老兵帅客 发表于 2019-4-13 19:10 0 h2 `6 {2 S6 Y5 G, S2 L2 x2 v# W不能啊,中国的皇帝是王上面一级的,而欧洲的皇帝与国王完全是两回事,并非上下级关系。 3 }2 k- R, X o- q4 F 7 D Y7 N. Q5 N至于你说的草民 ...
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燕老师指出我文字上的不严谨,我当然受教了。. A; p$ f7 [* u, ^ t7 r& i1 B
但是,我还是希望我的结论也是不严谨的。甚于就是瞎咧咧。+ D! W: R" P; d* U
牛老板呀,马老板呀,是聪明,但是,不要成为抽水机。普遍的996好么?看霓虹国。 3 F! S. [4 z- ?9 ^( k8 W; L土地要是流转了,是否会把剩余的劳力挤进城?或犀服犀?2 K4 x+ {4 Y- j1 J; G Z
一直想通读这本书,却没有完成。没办法,基础太差了,很多地方读不懂。 / Q$ L' ^7 O! o & n4 c7 a* z) L# X我觉得《正义论》是应该被当成哲学著作来读的。哲学上的观点与现实中的具体问题有很大的距离。 , w2 a6 [. M {% r! }- w: W2 X( Q, h
哲学有各种派别。正义论一开始就站在功利主义的对立面。用功利主义的方式来解读和批评它意义不大。不如把伯爵推荐的书找来读。肯定批判得更彻底。 % D9 O$ X. V8 o/ M. }: x! x3 [% F5 _# D) `0 L
读这样的东西,能引发人思考,丰富自己。读罗尔斯的书,觉得他说得有些道理,同时也读一点对他的批判,明白对他的批判也有些道理。读书的乐趣,尽在其中。 5 z2 A3 y7 `( F- }$ Q( a( e8 f8 m5 {: l W- a, p
我觉得罗尔斯的无知之幕和康德的道德命令是一脉相承的。Can I rationally will that everyone act as I propose to act? 按中国的老话是: 己所不欲,勿施于人。 以这样“普适‘的东西作为”正义“的基础没有问题。但是作为唯一的基础就可能有点过了。