一直想通读这本书,却没有完成。没办法,基础太差了,很多地方读不懂。9 b& s- ~* ?% W \/ S, q
8 g0 F: l$ M0 n% K. t9 `2 X. N我觉得《正义论》是应该被当成哲学著作来读的。哲学上的观点与现实中的具体问题有很大的距离。 / d) K F- i# x J$ p . h3 c# F) N, Y8 c哲学有各种派别。正义论一开始就站在功利主义的对立面。用功利主义的方式来解读和批评它意义不大。不如把伯爵推荐的书找来读。肯定批判得更彻底。 5 ]/ j9 _ M( d4 a4 x( M; p& P- ]! m* \2 j( I
读这样的东西,能引发人思考,丰富自己。读罗尔斯的书,觉得他说得有些道理,同时也读一点对他的批判,明白对他的批判也有些道理。读书的乐趣,尽在其中。' C% y% H/ K8 ^% s0 ?
6 l0 \0 {5 i9 P, T4 H: O8 O我觉得罗尔斯的无知之幕和康德的道德命令是一脉相承的。Can I rationally will that everyone act as I propose to act? 按中国的老话是: 己所不欲,勿施于人。 以这样“普适‘的东西作为”正义“的基础没有问题。但是作为唯一的基础就可能有点过了。
/ r$ _ `7 p H& f2 e, L罗尔斯在书的一开始这样说:( _, {5 R# a4 m, p" e9 n, Q# z# O
”正义是社会制度的首要价值,正如真理是思想体系的首要价值一样。一个思想体系,无论多么精致和简练,只要不具真理性,就必须予以拒绝或修正;同样,一定的社会和法律制度,无论多么有效率和有条理,只要不公正,就必须予以改革或废除。“- U2 V$ L) J- G% w$ D
这是这本书最令我感兴趣而又不解的一个论断。它和”发展是硬道理“显然有很大不同。罗尔斯这样说的理由是什么?) F. m; ?1 [$ H% c: b3 g: g% A
是不是说”追求公正,则公正与效率可能兼得“,是学界的一种共识?