TA的每日心情 | 开心 2018-2-2 14:00 |
---|
签到天数: 2 天 [LV.1]炼气
|
猫元帅 发表于 2014-1-23 23:00
- e7 {! R# N9 Q0 S也许那时候流行那种说法,就像当年流行疑古现世流行反思一样。 4 H. c7 C, d7 {% m. z
其实疑古也不是近人的专利。; x+ Q3 T, t$ U, K& c6 f+ g! n
) z1 f$ R% r1 U# s' j- j
唐刘知几的史通,专有一卷直笔,一卷曲笔,一卷疑古,论述史书的辨伪,而在曲笔卷后,就是鉴识卷,前后逻辑很明确。
9 \' t" Q$ I( ^& a' _% Q
. M" d& @' `' g8 q- @' d, c仅仅在史通中,就可以看到古代史家的治学态度,是不是像现在某些说辞,比如儒家篡改历史正史一概抹杀,实在是故作新奇误人子弟。, i: T) T2 I4 M2 I) U' A8 I
2 k Y t! f H8 f8 X. W
肇有人伦,是称家国。父父子子,君君臣臣,亲疏既辨,等差有别。盖“子为父隐,直在其中”,《论语》之顺也;略外别内,掩恶扬善,《春秋》之义也。------卷七曲笔
( b% l) |4 I( X1 p# O6 @8 l
. R% f. [. Y9 F( V1 W这是曲笔思想的来由,但是: @# l- \! Q8 F& ^
2 b/ l( b) `7 _! C n' g
自兹已降,率由旧章。史氏有事涉君亲,必言多隐讳,虽直道不足,而名教存焉。其有舞词弄札,饰非文过,若王隐、虞预毁辱相凌,子野、休文释纷相谢。用舍由乎臆说,威福行乎笔端,斯乃作者之丑行,人伦所同疾也。亦有事每凭虚,词多乌有:或假人之美,藉为私惠;或诬人之恶,持报己仇。
) e* {% Q$ q/ b: W( e9 k若王沈《魏录》滥述贬甄之诏,陆机《晋史》虚张拒葛之锋,班固受金而始书,陈寿借米而方传。此又记言之奸贼,载笔之凶人,下字忒狠。虽肆诸市朝,投畀豺虎可也。& J" a( K% T8 j4 a
0 N( e+ t- k& m( ^0 h# _
态度很明确,弄虚作假的,投畀豺虎可也
# S u% f' {/ k4 Q
L8 }9 }1 }- R5 s; g! {- z而在疑古卷,说的更加清楚。+ v, m$ Z! }# R/ k+ y+ t# P3 {- t
' o9 g! ]- V: L' O, ^& C
故孟子曰:“尧、舜不胜其美,桀、纣不胜其恶。”魏文帝曰:“舜、禹之事,吾知之矣。”汉景帝曰:“学者不言汤、武受命,不为愚。”嘶并囊贤精鉴,已有先觉。而拘于礼法,限以师训,虽口不能言,而心知其不可者,盖亦多矣。----卷13疑古! A; B, Q7 j6 T; M5 m8 E1 }# _
3 ]. d3 e! p! z5 n7 E
孟子说,尧舜没那么多好事,桀纣也没那么多恶行。汉景帝也说过学者们不提及汤周革命,不是因为不知。历来学者限于礼法,心知肚明不能明说而已。对照着韩非子,就更清楚了。 O3 @1 u, \* m* E. D! {# a2 f
" G! O: `- X! v4 n" ^ Y
夫奸人之爵禄重而党与弥众,又有奸邪之意,则奸臣愈反而说之,曰:“古之所谓圣君明王者,非长幼弱也,及以次序也;以其构党与,聚巷族,逼上弑君而求其利也。”彼曰:“何知其然也?”因曰:“舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣。此四王者,人臣弑其君者也,而天下誉之。察四王之情,贪得人之意也;度其行,暴乱之兵也。然四王自广措也,而天下称大焉;自显名也,而天下称明焉。则威足以临天下,利足以盖世,天下从之。”又曰:“以今时之所闻,田成子取齐,司城子罕取宋,太宰欣取郑,单氏取周,易牙之取卫,韩、魏、赵三子分晋,此六人者,臣之弑其君者也。”奸臣闻此,然举耳以为是也。故内构党与,外摅巷族,观时发事,一举而取国家。-------------韩非子说疑
' _# F! K- c# C% } R. w% J/ W: @" o; r3 K
而儒家对史书的不良影响,也没啥不好意思记载的, H, g+ A( z! z! i4 M
3 L0 U8 W8 f6 r; |2 ~及左庆之为传也,虽义释本经,而语杂它事。遂使两汉儒者,嫉之若仇。----卷13疑古
# X% g" h1 `4 I9 s- u7 g k
% Z( \- T0 D! F+ A$ [而后其举例十条疑古,很是剥了儒家自孔夫子及以后的面皮。原文很长,俺就不例举了,基本上就是竹书的那些。: B8 z9 V1 J/ o/ n4 _* H
! o. ?' S. O* y4 N( J) E
问题在于,如果单单拿出这么几卷内容,来一举抹杀自先秦以来的正史,那只能说起码刘知几的史通二十卷,只看了两卷。说说笑话可以,真以为这是真理学说,还是洗洗睡了吧大家。 |
|