契约里的旧时代人权一瞥

MacArthur

李根 发表于 2013-10-15 11:34
都看见了，连赫然都看见了，就您非得特地给指出来

& G1 Q# i; Z5 _1 Q7 ~5 u) h" k. |旧的不去，新的不来呵，李启根同志，。。。

5 C9 q3 i) ]" ~6 N  n( N

老兵帅客

猫元帅 发表于 2013-10-15 01:59
美丽的民国时代充满法治精神啊，否则哪里会有这么多契约啊啊啊

就是，那时候司法独立，溥仪复辟的帝制元凶，从该判死刑判成无期，一年多点就出来没事了。
& U- @1 B4 I) e3 h& c
; \" P8 R& l% f9 e0 t3 M5 }这多爽！

老兵帅客

张声语 发表于 2013-10-15 07:15
& ~: E; B2 d( H1 l" m& k5555555555，难道我还生活在民国？
0 N% S' o' D. ]0 q# B
我妈最开始说要把我卖给老肖，让老肖三十万买断，最近她醒过神来，说是 ...

+ S) C7 s) H4 y3 U- J小心得到的通胀率是负的

老兵帅客

老芒 发表于 2013-10-15 09:43
+ t& }/ |+ g* G. n4 m3 g你啥时候混回硕士生了？

1 k" P6 a$ s( V2 `你应该问，他啥时候混回学龄前儿童的

老兵帅客

李根 发表于 2013-10-15 10:07
啊是这么回事：俺不想挂勋章（免得被老婆发现问起），但是男人帮帮规煌煌，一定要出勋章钱的。所以俺交了 ...

0 K8 U8 a. x, W. d还有这样的，膜拜ing

老兵帅客

MacArthur 发表于 2013-10-15 11:29
第一张婚书，赫然发现最后署名：“家长 李启根”

嗯，貌似跟总统有些关系耶。

赫然

MacArthur 发表于 2013-10-15 11:29
! K# t, B$ e1 X* g第一张婚书，赫然发现最后署名：“家长 李启根”

. x' [# j% d- H: I 又中枪了。

巴山

李根 发表于 2013-10-15 09:07
啊是这么回事：俺不想挂勋章（免得被老婆发现问起），但是男人帮帮规煌煌，一定要出勋章钱的。所以俺交了 ...

不是买过了么？能反复购买吗？

北宸

人民網上有一篇討論：

从典妻到代孕，困局如何解
http://opinion.people.com.cn/n/2012/0705/c159301-18445989.html

从古代的典妻到現在的代孕，恐怕都是對傳宗接代和金錢，社會上的兩個階層對各自需求的一種交換。

典妻中的妻子，若是为了家庭的經濟狀況，出自一定程度的自願，那麼和下面的這些報導，除了在現在的技術上是用無性代孕的方式外，還有什麼其他方面的不同呢?　

http://www.lawtime.cn/info/yiliao/ylsgxw/2011080336585.html
广州代孕妈妈其职业生存现状

http://china.huanqiu.com/roll/2010-04/766702.html
. U1 d# y) J4 A- H  s4 T: I' ^( y6 y# j数百女子赴广州代孕一次收入10万
0 Z) G( Y1 Q6 T" ]9 E2 ~  |5 F
9 r5 ]# Q# S* g* n, Jhttp://club.qd.sohu.com/qingdao/thread/1c6gsjt5ck9
代孕志愿者的学历一般不高，大多是家庭困难的农村妇女

黑洞的颜色

北宸 发表于 2013-10-16 07:22
* p2 b8 ?1 M! F. c, X人民網上有一篇討論：

( B  i- m+ V# Z( |, q& {  `* l从典妻到代孕，困局如何解

really. You think there is no difference? As a woman?
  c2 }. h  x1 T0 D! Q9 L1 T

索伦

这些原件确是宝贝啊！

抱朴仙人

北宸 发表于 2013-10-16 07:22
$ X+ _  X( x% ~- U2 b, C人民網上有一篇討論：
$ l& A3 O3 C$ S$ Q
从典妻到代孕，困局如何解

人民網上有一篇討論：

) w: |" m+ \9 p3 r6 q$ t 从典妻到代孕，困局如何解
' }" z% I3 u( \$ C$ k% z http://opinion.people.com.cn/n/2012/0705/c159301-18445989.html
; `' Y8 @2 h! z% y, x9 K, { 从古代的典妻到現在的代孕，恐怕都是對傳宗接代和金錢，社會上的兩個階層對各自需求的一種交換。

' X; L9 D4 ~8 a3 C% H. T典妻中的妻子，若是为了家庭的經濟狀況，出自一定程度的自願，那麼和下面的這些報導，除了在現在的技術上是用無性代孕的方式外，還有什麼其他方面的不同呢?
http://www.lawtime.cn/info/yiliao/ylsgxw/2011080336585.html
  g) u! A9 [& ^* {6 Z9 h; Q2 g3 F 广州代孕妈妈其职业生存现状
http://china.huanqiu.com/roll/2010-04/766702.html
  n  X3 k& l2 e+ { 数百女子赴广州代孕一次收入10万
- O0 m2 ]( J2 z+ I" y6 O. j
/ A8 c1 l3 [- ~ http://club.qd.sohu.com/qingdao/thread/1c6gsjt5ck9
代孕志愿者的学历一般不高，大多是家庭困难的农村妇女

我不太明白，您辛苦找了这些资料，想要说明什么问题呢？

逍遥探花

胖卡这要是回旧社会，是不是卖娃都能发财啊？@胖卡门  

抱朴仙人

北宸 发表于 2013-10-16 07:22
! T$ @$ X( y6 c人民網上有一篇討論：

从典妻到代孕，困局如何解

對於典妻和代孕 ，是有不少人認為兩者在本質上是一樣的東西， 仙人認為呢?  

, F! t/ |7 z- k  q0 E我的看法我会系统说一下的。您那，先别考我，您自己的看法是什么呢？这两者本质一致吗？社会应该接受典妻这种现象吗？

猫元帅

老兵帅客 发表于 2013-10-16 00:45
就是，那时候司法独立，溥仪复辟的帝制元凶，从该判死刑判成无期，一年多点就出来没事了。
! I" n" z5 H$ w* B; S$ c
这多爽！ ...

不受舆论左右，坚持独立判案。简直就是共知心目中的标杆啊啊啊啊啊

北宸

( W& F! K. ?- M6 V2 D  P

抱朴仙人 发表于 2013-10-16 10:46
我的看法我会系统说一下的。您那，先别考我，您自己的看法是什么呢？这两者本质一致吗？社会应该接受典 ...

% ~$ R5 T" |7 V. {. D( H: h+ x仙人在帖裡說的: （以上内容热烈欢迎大家解读讨论） 所以我只是很誠懇地把我的疑問貼了出來。
+ t( O, J+ @: N/ r; g
9 e: @3 J( B; J  t* v我對自己疑惑的答案 ，偏向肯定，我認為這兩者在本質上非常接近， 都是比較需要金錢資源的一方， 用女性的生育能力來做為對金錢的一個換取。 正如連接裡所報導的內容:  

　

　“代孕志愿者的学历一般不高，大多是家庭困难的农村妇女。”黄站长称，代孕志愿者南北方均有，都是35岁以下 、曾生育过孩子的妇女。他们家中比较困难，很多代孕妈妈辛苦一年就是为了盖一栋楼房改善家庭生活条件。

如果要仔細回答兩者的異同 ，我想如果沒有以下這些問題的資料研究 ，並不是那麼容易回答 :

' v) W1 Q$ w9 C  q* [) q( `1 Y( O+ X1. 典妻中妻子的自願程度?
2. 典妻存在的地域範圍? 是廣泛存在還是僅存在固定的一些地區?
  R3 s3 a( N/ ?  D& |& i3. 典妻這項契約具體操作的形式?

在網上找到的一篇， 提到有些典讓家庭家境困難 ，丈夫因病， 無法維持生計。
也提到在那個地域 ， 具體操作的方式和我們想像的並不太一樣。 (富家男人来到贫困人家里。在典期内，该男人就在女子家起居，而并不是女子来到男人家生活。新来的男人和女子家人同样一起吃饭，下田劳作，是这户人家的主劳力一员)

* K  u/ J0 F+ d( D/ n5 ~& \http://nhqw.nhnews.cn/html/fybh/2011-07-26/153817.html

& [3 O" {$ K: h

笔者从宁海西南部山区的调查来看，好多情形亦是少为人知。
. H# r8 j1 }. u1 b6 D
   “典妻”这一畸形的民俗现象不仅仅出现在旧社会中，当地在解放后的一段时间里还可见到，山村中现在还健在的 “典来的儿子”也估摸有六十来岁了。随着社会主义社会的开始，“典妻”现象逐步消失了，到上世纪六十年代几乎绝迹了。“富人典业，贫子典妻”，当时典让婆娘的家庭都非常困难，有的人家一日三餐都无法解决，丈夫或因病或不务正业等原因而无力维持生计；也有早亡夫的寡妇人家，不肯嫁人，孩子又小，出于生计困难才行此计的，但这样情形的妇女很少被典让，因为富裕人家生怕会节外生枝，又认为它她是没福气的人。家庭经济条件如此困难，但典让的行情也并不高，有不明文的规定：每年一石二斗的白米。典期一般为五年，生不出儿子的，可延长至八年。
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    两户人家通过媒婆谈妥典让事宜后，在媒婆作证下，签订简单的契约。契约主要写明典让女人的时间期限，典让价格及备注事项。然后富有人家择一个吉日，在媒婆的带领下，让富家男人来到贫困人家里。在典期内，该男人就在女子家起居，而并不是女子来到男人家生活。新来的男人和女子家人同样一起吃饭，下田劳作，是这户人家的主劳力一员，只是女人的丈夫和小孩们睡在一起，把自家女人让给新来的男人。

! X' l/ n" m* G9 z. q6 Q+ ^0 I
" K4 R  X% M# {8 E我肯定仙人對古代女權研究所付出的時間心力， 也很希望這個探討能更深入，更廣泛。

至於古代或現在的社會是否應該接受典妻或代孕 ， 我想先聽聽仙人的看法。

+ A7 K- `* d6 y3 x  a

0 f# Z2 Y# j. o0 }7 q$ y

江城如画里

北宸 发表于 2013-10-16 11:30
仙人在帖裡說的: （以上内容热烈欢迎大家解读讨论） 所以我只是很誠懇地把我的疑問貼了出來。

  w: N: Y) ^# n0 o* ?+ y" G我對自己 ...

# m, A" X9 V- Q1 a! R, q典妻合同都是丈夫签的，代孕合同是自己签的，这完全不一回事吧。

silentdarkness

北宸 发表于 2013-10-16 07:22
8 `  x/ ?; T7 W+ @/ I4 F9 C人民網上有一篇討論：

9 m' Z# f9 r# H: k# G' C) ~: S从典妻到代孕，困局如何解

7 L- C& B( y( Y! F这不是一回事儿吧
第一、主体不同，典妻是丈夫买（租）妻子，代孕是女性自主的行为。典妻意味着妻子是丈夫的私有财产
第二、典妻的年代，木有试管婴儿的说法吧。

江城如画里

北宸 发表于 2013-10-16 11:30
仙人在帖裡說的: （以上内容热烈欢迎大家解读讨论） 所以我只是很誠懇地把我的疑問貼了出來。

1 a/ s# Y- ^' \, z我對自己 ...

5 h2 D* y$ _+ s, j2 a; X$ X- m
* K5 h! c  ~1 ~3 U) o* s' r) S" ~除了上述签约主体不同以外，典妻与代孕还有一个差异，典妻如果有子女，则子女在生物学意义上确实是被典者的子女，而代孕大多数是指受精卵值入，这样所生子女理论上说不含有代孕者的遗传基因的。

道孙吴

( e* b. h+ L: L& H0 M
2 R- R) O0 e8 {7 @" T# @! i 这有点像契约奴和古罗马男性公民对自己子女的处置权了，不过契约奴应该是有一定的期限的。
+ }9 l4 w0 _: D6 m: @1 O  D在我国古代的奴婢制度中奴婢到底是否有算是独立或者部分独立的人呢？奴婢之间的家生子算是何种法律地位？