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[读书笔记] 庄子的光华 (三)伯乐害马

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

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    楼主
    发表于 2013-6-24 06:56:01 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-7 23:37 编辑
    1 C  w" x& g) G; [( C) v- S/ b/ T! A  o1 ?% S' Q
    上一篇  庄子的光华 (二)呆若木鸡: d; J+ m+ [7 G

    " ?/ V1 P; J' _3 t) v! m7 z# G9 ]9 f) N5 J
    是的,正是因为庄子的呆若木鸡,我才想到了庄子的伯乐害马。
    3 M1 u# d6 P: U  a- u8 t同样是动物,庄子对马的态度,和对斗鸡完全是不同的,我不会说他自相矛盾,因为正像庄子自己的观点,人是大道的体现。淡淡微风不是也说了么,你了解了自己也就了解了庄子。反之恐怕亦然。$ h$ k) h! ~; Z5 W3 ^
    4 L9 X# X- l7 ^; b0 q9 r
    而庄子讲马,庄子讲斗鸡,这背后的道理,也靠自己的领悟。
    ( N) ?4 `* K7 F: {; M( Z* R; E5 `" }+ t3 ?- n
    那,为什么庄子说伯乐害马?
    : o( r+ _$ ?5 n1 \- P3 b0 v  @3 T6 {6 f5 K8 A2 E! E
    马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒,吃草饮水,翘足而陆,此马之真性也。虽有义台路寝,无所用之。
    0 _; ?* i' u+ D' t+ N4 N) c及至伯乐,曰:我善治马。烧之,剔之,刻之,雒之,连之以羁馽,编之以皂栈,马之死者十二三矣。饥之,渴之,驰之,骤之,整之,齐之,前有橛饰之患,而后有鞭筴之威,而马之死者已过半矣。

    : I- k' |! V9 R! z+ S" U# k% i' r  I! Y7 a* W! `: S% F
    ------------------------------------------------------------------------------------------------
    2 k9 d0 a: h- y现代文:
    / N& H) I% [; I. z* S
    ; J  a( s0 b: I, b3 ?' w马,它的蹄子可以踩在霜雪的地上,它的皮毛可以抵挡严寒,它饿了吃草,渴了喝水,抬起腿就跑,这是马的真性情。即使有高台大馆,对马来说,其实毫无意义。
      C# r& t1 h( `9 r
    5 i7 D) y2 |2 O, O6 \' a, w* V  B等到有了伯乐,他说:我擅长治马!怎么治呢?火烧,剪毛,削马蹄,烙印,用绳索套具把它们笼络控制起来,再把它们安置到马厩之中。
    + E) s. T" ~: u; g# M4 j这样的马,已经死掉两三成了。
    / \: d+ S! n+ x& n然后,饿它们,渴它们,驱赶它们快速奔跑,使它们步伐整齐,行动划一,前面是嚼子口衔的控管,后面是鞭子马刺的威胁,到这时候,马已经死掉一半多了。9 S- L/ ^, o2 p& h6 j. K) A
    5 U% S( y9 i2 q; F
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    感想:. e- \1 V* v1 Y; Q
    , p6 f7 k2 b# y! k  Y) Q4 k: }
    庄子自然是有他的寓意的。我们世世代代赞美伯乐,期待伯乐,俺们爱坛还有一个伯乐奖呢,却很少有人象庄子一样,从马的角度来想过这个问题。
    0 N/ Z5 G; `6 a- x6 e/ O/ S
    : e0 E% T0 c/ I; i+ T, v固然伯乐善于相马,能为君王挑选出千里马来使用。但是从马的角度,被挑选的那些马们,被养,被治的那些马们,可不是都死掉了半成么?马们,它们并不在乎千里马的名声,也不在乎高台大馆,更别说被选为战马,驰骋疆场。8 d8 B; {6 M& ^$ T! y' E
    " z& V; Y8 |# w, V7 r
    很讽刺,是不是?
    0 l+ X: W: A7 B! Z
    0 h/ l: v  M6 O然而,从另外一个角度来想,如果人自己要做千里马,那么就完全不同了。于是孟子云: “天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ”2 P, l  |6 f, |0 O) C' Q9 \: r9 q

    + u/ S+ a  D, S- ?) r& H8 _  k4 ^! n从庄子,到孟子,从自由自在的马,到人们眼中的千里马,你愿意怎么想?8 b9 W0 {5 m# U" H2 ~
    3 W# |5 _1 A1 P8 D  a& r

    / C$ N$ j1 r* p0 Q下一篇 庄子的光华 (四)游泳的人

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    MacArthur + 8 谢谢!有你,爱坛更精彩

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    该用户从未签到

    沙发
    发表于 2013-6-24 08:44:41 | 只看该作者
    大丈夫不能五鼎食,就五鼎烹,嚼子算啥!
    $ S' e6 _1 H1 v5 Q, p1 i5 o0 G6 c9 M( e: |( O' E6 P
    至于我自己,还是喝点清清粥,享点清清福。。。

    点评

    哈哈~~  发表于 2013-6-25 00:22
  • TA的每日心情
    慵懒
    2020-7-26 05:11
  • 签到天数: 1017 天

    [LV.10]大乘

    板凳
    发表于 2013-6-24 13:58:36 | 只看该作者
    庄子的看法是我们应该顺从自己的天性,自然而为,这样才会是最幸福的人生。但问题在于我们的天性是什么呢?宋明理学在这个问题上对庄子的回答是积极入世,事父事君,或者就你引的这个比喻来说成为千里马,成就一番功业同样是我们的天性。特意的逃避世界,逃避我们在这个世界上的责任,反而是最不自然的。在这个问题上我觉得人的性格是不同的。有的人更倾向于自由烂漫,无拘无束,有的人更渴求建立一番功业。不同性格的人,着重点会不同。我的性格更倾向于庄子一派,但是我很能够理解不管是为了个人利益,或者是为了帮助他人,或者是为了崇高理想,入世积极追求的欲望。这种入世积极追求并不总是好事,但是道家的思想走到极端我也很难接受,就我记忆里庄子和列子里的一些段落来说,象Homer Simpson那样除了睡觉吃东西,每天躺在沙发上看电视才是最自然,最没有滞障,最保持天性的。但是我觉得大多数人都会对这样一种人生哲学很怀疑犹豫。4 F. P+ a- \3 P2 v+ _4 o
    * \. x) Z$ k; C) A

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    参与人数 1爱元 +6 收起 理由
    到处停留的叶子 + 6 六年前的文字了呢,回来整理一下.

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    地板
     楼主| 发表于 2013-6-25 00:20:13 | 只看该作者
    Dracula 发表于 2013-6-24 00:58 ; V. [1 @" B2 r+ k
    庄子的看法是我们应该顺从自己的天性,自然而为,这样才会是最幸福的人生。但问题在于我们的天性是什么呢? ...

    / T# J& Q3 g  J" z7 l1 P2 _正象你说的:人的性格是不同的。我读庄子,觉得他的东西比较接近自己的个性。就如同和意气相投的朋友聊天,有脑力激荡的痛快,但同时很自在。有时点头心有戚戚,有时拍桌子大笑。2 b* A" f* ~* s5 w  ]
    点头的时候,总觉得有东西要反驳,嘴里笑骂的时候,心里却暗自赞同。. C& ]; m- Z; Z* i$ |
    1 o+ |: h, B" F3 Z0 `( x8 t
    我有一种态度,可以说是和庄子的态度比较共通的,那就是我所追求的,是对自身的了解和认知,从而成就自己能够成就的幸福人生。
    9 S$ v6 G. w# ]
    ; p) L+ d  |& P4 r% ^不管是读古代先贤,还是读现代导师,我抱着尊敬和崇拜,但也有认知,他们和我们是一样,只是他们可能学的更多,想得更多更深。这些老师所提供的,是他们自己对这个世界的理解。我们醍醐灌顶,我们拍案赞同,但是,这些只是参考。, `( S! ~! p, x0 l1 P
    尤其是任何思想,走到极端,都是非自然的。庄子作为个人,也不过是个普通的古代人类,有时候我觉得,他说的有些话,就是喜欢和人抬杠,喜欢辩论获胜而已。对有些人,是他的可恶之处,对有些人,可能正是他的可爱之处。
    % L' H0 p' r2 p
    2 k  M* ~3 E8 |: O+ J对我而言,这个世界上没有标准的唯一的幸福人生答案,庄子的光华在于他对人生不断的提问,对当时社会标准答案的质疑。而通过读庄子,对自己有更深的了解,这是我的收获。
    , N- Y+ B( @: k: ~- o( F2 T$ ?' {1 [8 @5 l5 q0 i. S# l0 H6 M+ q0 s7 B
    他山之石,可以攻玉。这块玉,是我们每个人自己的,独一无二的。即使可能对别人来说,不过是块顽石而已。

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    潜了又潜 + 4

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