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[读书笔记] 庄子的光华 (四)游泳的人

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

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    楼主
    发表于 2013-7-6 13:46:05 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-14 21:32 编辑
    6 D8 H; c1 X& J# s* \% i
    % q/ r9 M) ?& ~" g$ ]9 r+ z) Z上一篇 庄子的光华 (三)伯乐害马1 D3 h) N4 ]- B. ?. r

    ) ^9 F6 d% F8 ^" |0 H0 L---------------游泳的人---------------------! i" y( @0 \. N- G% w

    : Q) L! J' r% O: t: f6 w孔子观于吕梁,县水三十仞,流沫四十里,鼋鼍鱼鳖之所不能游也。
    ) S" Q+ L5 p6 M见一丈夫游之,以为有苦而欲死也,使弟子并流而拯之。数百步而出,披发行歌而游于塘下。$ K4 M* u/ }4 L+ L5 }2 r
    孔子从而问焉,曰:吾以子为鬼,察子则人也。请问,蹈水有道乎?
    2 Q2 l8 q& w4 K# b* Y曰:亡,吾无道。吾始乎故,长乎性,成乎命。与齐俱入,与汩偕出,从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。3 G' q, {6 q/ R! T5 C/ w
    孔子曰:何谓“始乎故,长乎性,成乎命”?曰:吾生于陵而安于陵,故也;长于水而安于水,性也;不知吾所以然而然,命也。
    $ ^5 {8 |/ x! I' l' U" v( n9 A" z+ u" w1 W% l& K$ u5 {# l% t
    / [/ Q6 m8 g0 W- o
    -------现代的分割线---------: Y6 X4 U* B* H" o, \, J9 k- _

    $ s/ s7 _) k  I  {2 k- \9 K故事讲的是孔子在吕梁遇到一个非常擅长游泳的人,能够在瀑布的急流里翻腾游动,孔子差点以为他是想不开寻死的人呢。后来看到他在几百步之外冒出头来,披着头发,一边唱歌一边走在堤岸下。" `) t) s" U5 c7 I) C3 Y
    然后孔子就追过去问他:我还以为你是鬼呢,原来是人。请问你游水有什么特殊的法门么?你怎么敢在这里游泳?0 j: n' _5 x* M
    那个人回答:没有啊,我没有什么特别的游泳技能。我只是听其自然。7 y+ ^  j( U; P0 C$ k1 }
    孔子孜孜不倦继续追问:你说的听其自然,是什么意思呢?
    ( {# N5 u! [8 p" v7 `: d2 s那个汉子回答:我生在这里,长在这里,在水边长大,也就习惯了水边的生活和水性,我并不知道我的生活为什么是这个样子,但是我就这个样子活到了现在,这就叫听其自然呗。- Z" X- ]& e9 x7 @

    & W4 S$ w: T1 ?+ l  v% J+ C8 c: K; r3 H+ {2 C2 O# a
    --------叶子感想的分割线--------
    $ e* A  O; m7 ?( L- U! K# v- r5 L. ]% B0 g% P$ [4 p  Y
    庄子讲了孔子的这个故事,是要说明他一直在讲的一种随遇而安的人生态度。你看,这个游泳的高人,就是顺其自然,随波逐流,他能够在瀑布的急流里挪腾自如,但他自己并不觉得自己有什么厉害之处。, j5 m! y: |6 I

    & e8 _* j/ P8 i3 q  E& u可是,在别人看来,他还是很厉害的。他的最厉害之处,在于他自己并不觉得自己游泳的本领有何特殊之处。9 o# Z+ |- @" {1 b( T
    $ b" \6 }2 D9 `2 A1 m+ r* x6 K
    他说,我只是听其自然罢了,不知不觉就经历了很多风浪,掌握了很多技能,生活逍遥自在。3 F6 Z8 `6 t2 s9 H

    ) }% M! O1 v7 O9 w! g8 Z所以,我觉得,庄子推崇的随遇而安,并不是真的随波逐流,而是在波浪中掌握水性,从而能够自由搏击,进出自如,成为游泳高手而不自知。
    9 X+ _) R3 Z: K6 n" G' ^& ]
    4 t+ m( W- Q0 {; m4 I如果不在游泳中学习游泳,从而顺势而游,掌握水性;如果真的完全放任,顺其自然,随波逐流,估计早就淹死了。是吧?
    5 \1 a* p6 r, B6 u
    - q3 i% P$ X% h6 B4 {( z
    8 ]4 s6 Z3 B0 c% s! U$ V$ G% ]% i下一篇 庄子的光华 (五)咸池之乐8 S! {, n4 N" f3 b. W6 j8 }
    $ _/ k* a3 `( c4 d5 ~

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    沙发
    发表于 2013-7-7 09:33:54 | 只看该作者
    这样的文字解读冲和平淡,很有蔡志忠漫画的味道。

    点评

    谢谢~~  发表于 2013-7-7 12:43

    该用户从未签到

    板凳
    发表于 2013-7-7 22:02:18 | 只看该作者
    本帖最后由 TopGun 于 2013-7-7 09:07 编辑
      w1 h. F0 w9 ~0 o+ m
    从水之道而不为私焉
    ( j) y/ w% R) h& Y
    ) P; j7 R9 z+ w0 C) q' \5 j
    我觉得原文的关键在这里。但是后面的现代汉语解释忽略了这个最关键。! f8 g& }3 i" N1 C9 W
    ! {7 f- B/ R; z
    这种忽略是必然的,因为这个“私”字含义是很难解释彻底的。而且一旦解释得有些深入,就很容易招致诽谤。
    ' {" u! W  d/ f: g* d( @
    # ^+ G! p1 J9 ?$ q坦率地说,楼主在文中说的感想也忽略了这个“私”字。而且楼主的感想,在一定程度上与庄子的“不为私”有些矛盾。7 c8 U3 K0 j6 g; O9 N; i  h

    + R0 H- C4 M6 S1 r5 \有人曾经把庄子与孟子的不同风格,比喻为南方鱼肉米饭与北方馒头大饼的不同。我非常赞叹这种比喻。
    : h; v7 D; c7 e0 {/ M1 b2 k! @4 t, ?0 _
    但是千万不要把圣贤的教诲一律煮成心灵鸡汤。尤其在现代,靠现代药物与现代生产方式,一只鸡从破壳而出到长成被宰只有大约四十几天,鸡肉在锅里随便煮一煮就熟了。
    & d5 ]+ l/ _0 w/ \. r- I! f5 r0 d
    我说上面心灵鸡汤的话不是指楼主,而是指目前在包括爱坛的中文论坛中都多少存在的现象。; i+ L0 A+ g. _
    " `' D; Z' b2 ?: O$ R3 j
    楼主能把这么一段很有价值的文字贴出来,令象我这样的愚顽之人能有所感悟、有所共鸣,在这个浮躁的世界是很难得的。当然,我希望楼主能更进一步。7 `3 G- {+ p& q6 n( x

    2 X  y$ a, [& N; L. k3 W
    ' J" G/ J1 T5 p6 Z0 D5 L# V6 w4 k" y, o1 z2 A' e! L% p) G

    2 ^" Y( x. h3 \( [3 o7 S' e8 L1 N4 U& O

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    地板
     楼主| 发表于 2013-7-8 11:41:00 | 只看该作者
    TopGun 发表于 2013-7-7 09:02
    & x' f$ c4 L+ ?! m* v0 j* i4 F我觉得原文的关键在这里。但是后面的现代汉语解释忽略了这个最关键。
    - [6 X( q6 ^) ]9 s8 i0 N: E+ G5 X. I5 d$ K6 c
    这种忽略是必然的,因为这个“私” ...
    2 ^2 }- ?, a1 R4 \
    首先很高兴因为我的这一笔记录,有人认真地读了这一段故事。并且有所感悟。
    4 s. N9 O% K0 D: J* B$ y* U) G! W3 u
    现代部分,很不好意思,我只是大概复述了这个故事,并没有逐字逐句去翻译。而我的感想,因为时间和精力的缘故,也没有深入和发挥。谢谢你对我更进一步的期望。
    0 ~$ U) k: i, b/ {* m) C4 p: ?9 e. {: Y! V+ O6 ?
    “与齐俱入,与汩偕出,从水之道而不为私焉。” 我的理解是那个游泳的人说:在水中,跟着水势沉浮,而不是按自己的意愿去动作。这就是他游水的方式。“从水之道而不为私”,是听其自然,忘记自我意志。
    - N# m3 a4 i& L! [! c$ K0 a# F4 [5 k' [) i6 y
    我的感想部分比较个人,因为我感慨的部分,是庄子所向往的真正的随遇而安,并不如人们想的那样简单。
    ; n, s7 J* @6 v* H5 s& j  i/ R首先,就像你特别提到的,要做到“不为私”,不为私就是要忘记自我,这种忘记,是因为注意力专注于其他事情,所以忘记了自我。不仅仅是游泳,在很多其他事情上,忘记自我是庄子常常提到的一个观念,有作为而不骄傲,有成就而不居功。
    ) O5 D4 f; [8 `! u现实中的人们,很少能够达到这个境界。" u) M* Y( h. [7 N( X& P0 V
    而我觉得,在庄子讲的故事里面,这个游泳的人为何能够在水中忘记自我,因为在险境中,他凭着人求生的本能运用肢体,并没有什么其他念头。正是这样单纯和专注,使他掌握了在急流中游水的技能。而他能够继续自由的在水中进出,也要归功于这个不为私,因为他并不认为这是多么了不起的事情,他仍旧一颗平常心。7 ?2 }# i. ~# Y, B$ U# ?
    一旦骄傲了,或者故意炫耀自己的水性,在这样的急流险境中,恐怕也早就淹死了。
    . y  j- T) r1 E8 r# h! m3 z
    8 n" v! K' h1 p9 o2 X# m6 z' T在我看来,所有的先贤,首先是一个普通的人。庄子也是一个人,所以他也有矛盾的地方,照他所说,天之大道,生死由命,天地万物都任其自然,这是最好的。但他也崇尚高超的技能,他的文字背后,隐藏着极强的好胜心和智慧的优越感。* N- \- G# Y# C# f
    但这正是庄子其可爱之处,也是和我们每个人可以共鸣的地方。

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    该用户从未签到

    5#
    发表于 2013-7-12 16:34:05 | 只看该作者
    很多东西,不是我要,就能得到.很多东西,不是我留,就能留住.所以,也只能顺其自然.......
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    6#
     楼主| 发表于 2013-7-14 00:07:50 | 只看该作者
    花开的声音 发表于 2013-7-12 03:34 ) Y  X3 S/ \# v2 _# o! A
    很多东西,不是我要,就能得到.很多东西,不是我留,就能留住.所以,也只能顺其自然....... ...
    1 x# a& c; ^' m+ Q
    但是,我对顺其自然的理解有一点点不同。% |; ~5 x. V, q7 g9 O4 I
    - V: z8 c0 n" n# a/ U) S
    比如说,有些东西,你知道不可得,但是想要的心情也是一种自然。8 Y+ j$ D1 _" `, W* `
    8 e. w& r6 i2 {* m' @/ z
    比如说,很多东西,也许最后总是失去,但是你的挽留也是一种自然。
    0 ~- F: q! o4 f6 M  q6 b; ~* L% u+ _8 N1 C; c, X$ _
    我想,我们对自己这种想要和挽留的心情,也要顺其自然。这样,即使最后没有拥有,或者还是失去,至少对自己的心是没有遗憾的。5 d7 o+ p% g$ s' h% D( R
      ~! b) i# w5 {) v4 j- P
    你说呢?
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    发表于 2013-7-14 00:20:35 | 只看该作者
    和中国传统武术一样,自然而然的杀招就出去了,无刻意用力出击之感
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    8#
     楼主| 发表于 2013-7-14 00:46:54 | 只看该作者
    profer 发表于 2013-7-13 11:20 4 C; s6 U# y$ B0 O6 e
    和中国传统武术一样,自然而然的杀招就出去了,无刻意用力出击之感
    ) L9 ^7 @, I! x( f
    可不是么,这个游泳的人就像传说中的武功高手,说到底,他们都是在遵循自己求生的自然本性。: `$ Y/ ?0 c; k* R) q: u
    - N9 J& V. a. f% q/ u" F+ i4 N
    他们都是专注于环境,忘记了自我,从而练就了好身手。
    : I" y1 E- w$ |# y) K7 X. k" w- D- ^/ b. u2 d
    可是怎样才能专注环境,忘却自我呢?这个游泳高手是生活在激流中练出来的,传说中的武功高手是在无数的争斗中练出来的,这些做起来都很有点难度。
    7 A8 A+ }6 Q+ C; h1 [. J9 |: y) I

    9 `, R, C5 Q! j$ Y6 B9 w- S9 J乱世出英雄,那也要死去很多人,才可以出一两个英雄。所以呢,没有高手的年代,也是好年代。

    该用户从未签到

    9#
    发表于 2013-7-14 14:27:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2013-7-14 00:07 ( m0 u7 m1 ~! E, S" M
    但是,我对顺其自然的理解有一点点不同。
    # T- R  u5 s, {# w; P/ A# U: H9 M5 U' U9 \$ |, b) F
    比如说,有些东西,你知道不可得,但是想要的心情也是 ...

    * M! o9 ~/ X& p+ e/ C5 x呵.....只能说,你比我豁达。我尚需修练。

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