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[读书笔记] 庄子的光华 (四)游泳的人

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

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    楼主
    发表于 2013-7-6 13:46:05 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-14 21:32 编辑 ; g  V& a( t5 ?! s1 g8 z

    7 O8 x2 }+ Z. l5 p/ n( i% i上一篇 庄子的光华 (三)伯乐害马
      d, x; A& W% w0 q- b1 {: R) Q7 n* L7 B- W9 z9 N2 s& X
    ---------------游泳的人---------------------/ ]; L/ `6 g  B1 l0 Q
      E( \; R9 g6 z% s! s& I* f# v
    孔子观于吕梁,县水三十仞,流沫四十里,鼋鼍鱼鳖之所不能游也。; n: E3 t# K  V5 J6 i# @0 X; A
    见一丈夫游之,以为有苦而欲死也,使弟子并流而拯之。数百步而出,披发行歌而游于塘下。2 g% y: Q# {9 M) [  F9 S# T4 G# {
    孔子从而问焉,曰:吾以子为鬼,察子则人也。请问,蹈水有道乎?( H0 v, X# T" m! ^: o: p1 R
    曰:亡,吾无道。吾始乎故,长乎性,成乎命。与齐俱入,与汩偕出,从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。
    ; q/ C, \* K! t7 ^5 e# Y: R孔子曰:何谓“始乎故,长乎性,成乎命”?曰:吾生于陵而安于陵,故也;长于水而安于水,性也;不知吾所以然而然,命也。
    4 e. Q# U! h) I( D$ @) z( K, A  k  H* n( C0 J; N4 V: G- p

    , S* Q  k+ K6 L* G( W-------现代的分割线---------! q' v4 f& C+ v8 v- G+ O  J( @

    - f& D: w  J2 ^* N: X故事讲的是孔子在吕梁遇到一个非常擅长游泳的人,能够在瀑布的急流里翻腾游动,孔子差点以为他是想不开寻死的人呢。后来看到他在几百步之外冒出头来,披着头发,一边唱歌一边走在堤岸下。- [2 B! V; ~6 ]3 k
    然后孔子就追过去问他:我还以为你是鬼呢,原来是人。请问你游水有什么特殊的法门么?你怎么敢在这里游泳?
    ( M& X4 c3 c. {那个人回答:没有啊,我没有什么特别的游泳技能。我只是听其自然。
    0 v9 d1 n* x, s6 U孔子孜孜不倦继续追问:你说的听其自然,是什么意思呢?
    % J5 v4 X7 `% G6 D1 j那个汉子回答:我生在这里,长在这里,在水边长大,也就习惯了水边的生活和水性,我并不知道我的生活为什么是这个样子,但是我就这个样子活到了现在,这就叫听其自然呗。
    " X5 @/ W, T" Q; L6 G
    $ ]/ c9 R0 [( l2 C! ^2 c6 y  `, f( u4 }$ ~; m' K
    --------叶子感想的分割线--------
    6 q6 x: w( t: a% e4 C, C4 e* ~) p$ w$ j  M: B" u. H
    庄子讲了孔子的这个故事,是要说明他一直在讲的一种随遇而安的人生态度。你看,这个游泳的高人,就是顺其自然,随波逐流,他能够在瀑布的急流里挪腾自如,但他自己并不觉得自己有什么厉害之处。8 w% b, Q9 i4 s/ }1 F! \; g  b9 f/ ~

    + U/ `: l/ F  e( `; G- ?* Z可是,在别人看来,他还是很厉害的。他的最厉害之处,在于他自己并不觉得自己游泳的本领有何特殊之处。5 q0 T- {# q6 ~0 u4 j1 R, A
    6 @2 r, o, @! N0 R
    他说,我只是听其自然罢了,不知不觉就经历了很多风浪,掌握了很多技能,生活逍遥自在。1 @% T& ^/ h( @+ s) W' Z0 X" a; z

    5 b: u+ |' g8 _! `3 _- ~所以,我觉得,庄子推崇的随遇而安,并不是真的随波逐流,而是在波浪中掌握水性,从而能够自由搏击,进出自如,成为游泳高手而不自知。
    " H: j$ ~: Y; i' T& y( B% E
    % O3 S# o" K, ~+ b如果不在游泳中学习游泳,从而顺势而游,掌握水性;如果真的完全放任,顺其自然,随波逐流,估计早就淹死了。是吧?; o6 d- S% j3 c
    * Q) r7 I9 F( A3 a. y1 T

    / z. R6 ~) U- d6 p) r7 @  ]3 S8 @下一篇 庄子的光华 (五)咸池之乐
    . d+ T8 G! p" Y* M
    , R( E4 e, a, A1 h/ _- k5 g

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    [LV.9]渡劫

    沙发
    发表于 2013-7-7 09:33:54 | 只看该作者
    这样的文字解读冲和平淡,很有蔡志忠漫画的味道。

    点评

    谢谢~~  发表于 2013-7-7 12:43

    该用户从未签到

    板凳
    发表于 2013-7-7 22:02:18 | 只看该作者
    本帖最后由 TopGun 于 2013-7-7 09:07 编辑
    1 F: Z+ q+ ]" ~( S$ F4 x! j3 V
    从水之道而不为私焉

    $ ]& {& ~& l' O9 J8 m7 c# {2 G* W
    4 c5 D% d& T" x9 [+ y9 p  {我觉得原文的关键在这里。但是后面的现代汉语解释忽略了这个最关键。8 s4 h7 F( y# J" j

    6 d+ G6 H* `/ h, g7 t这种忽略是必然的,因为这个“私”字含义是很难解释彻底的。而且一旦解释得有些深入,就很容易招致诽谤。
      C+ [8 f" z$ \, X: T1 y  @% q% ?5 G7 v
    坦率地说,楼主在文中说的感想也忽略了这个“私”字。而且楼主的感想,在一定程度上与庄子的“不为私”有些矛盾。: [( V; ?& ~" _
    / g' _' ?! X% g  {$ N) }, F
    有人曾经把庄子与孟子的不同风格,比喻为南方鱼肉米饭与北方馒头大饼的不同。我非常赞叹这种比喻。
    1 @  G4 }& k* T8 I/ D0 X6 ^2 e" s$ V, _! C
    但是千万不要把圣贤的教诲一律煮成心灵鸡汤。尤其在现代,靠现代药物与现代生产方式,一只鸡从破壳而出到长成被宰只有大约四十几天,鸡肉在锅里随便煮一煮就熟了。
    : @8 q5 m6 I# P3 K2 l! z% X2 F1 M0 o
    我说上面心灵鸡汤的话不是指楼主,而是指目前在包括爱坛的中文论坛中都多少存在的现象。/ u3 @/ F. a" j9 o! R' h# U
    1 ]) [) O& P7 q" \" D$ `, Q: T6 @
    楼主能把这么一段很有价值的文字贴出来,令象我这样的愚顽之人能有所感悟、有所共鸣,在这个浮躁的世界是很难得的。当然,我希望楼主能更进一步。
    ) R6 g0 y8 O3 k# a! P  E% S! C- ]1 Z6 ?* w& b4 P4 g: M$ m% n- K

    7 @5 R% \3 [7 I9 A9 o
    , A! P5 o  \' W% l+ S8 R% R+ |& f: n3 I& q

    9 ?4 i* }0 {/ u

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    地板
     楼主| 发表于 2013-7-8 11:41:00 | 只看该作者
    TopGun 发表于 2013-7-7 09:02 - a7 r" D: J' a# ]- |7 Y
    我觉得原文的关键在这里。但是后面的现代汉语解释忽略了这个最关键。
    * v4 I, H/ {2 ~" C
    ! a6 O0 Y( n+ Q这种忽略是必然的,因为这个“私” ...
    3 Z% h' x4 K' F
    首先很高兴因为我的这一笔记录,有人认真地读了这一段故事。并且有所感悟。& R$ g6 E1 ]9 s. Q5 \. e

    , d- B7 |. s$ s现代部分,很不好意思,我只是大概复述了这个故事,并没有逐字逐句去翻译。而我的感想,因为时间和精力的缘故,也没有深入和发挥。谢谢你对我更进一步的期望。
    3 e, o9 o( J9 n+ P/ P. B+ ~) ^8 U6 t  ~( l
    “与齐俱入,与汩偕出,从水之道而不为私焉。” 我的理解是那个游泳的人说:在水中,跟着水势沉浮,而不是按自己的意愿去动作。这就是他游水的方式。“从水之道而不为私”,是听其自然,忘记自我意志。! g+ u0 y# C+ _: \9 G/ E" t7 w) k9 [

    " E: T/ y! ^% X: u) V* J  A& {0 I我的感想部分比较个人,因为我感慨的部分,是庄子所向往的真正的随遇而安,并不如人们想的那样简单。
    1 d9 D7 y: D: f" w* n9 Y首先,就像你特别提到的,要做到“不为私”,不为私就是要忘记自我,这种忘记,是因为注意力专注于其他事情,所以忘记了自我。不仅仅是游泳,在很多其他事情上,忘记自我是庄子常常提到的一个观念,有作为而不骄傲,有成就而不居功。
    . Q! l8 X" y9 s  D0 X现实中的人们,很少能够达到这个境界。
    0 H7 C5 M* G1 `5 Y( U而我觉得,在庄子讲的故事里面,这个游泳的人为何能够在水中忘记自我,因为在险境中,他凭着人求生的本能运用肢体,并没有什么其他念头。正是这样单纯和专注,使他掌握了在急流中游水的技能。而他能够继续自由的在水中进出,也要归功于这个不为私,因为他并不认为这是多么了不起的事情,他仍旧一颗平常心。
    " s4 @$ t6 y5 J) p# _2 J) R- A* r& [一旦骄傲了,或者故意炫耀自己的水性,在这样的急流险境中,恐怕也早就淹死了。
    . Z( _3 M: H/ ~: K/ m
    ; U- D  E" M$ `8 d' _在我看来,所有的先贤,首先是一个普通的人。庄子也是一个人,所以他也有矛盾的地方,照他所说,天之大道,生死由命,天地万物都任其自然,这是最好的。但他也崇尚高超的技能,他的文字背后,隐藏着极强的好胜心和智慧的优越感。# d  V+ d% P/ u  t7 U
    但这正是庄子其可爱之处,也是和我们每个人可以共鸣的地方。

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    该用户从未签到

    5#
    发表于 2013-7-12 16:34:05 | 只看该作者
    很多东西,不是我要,就能得到.很多东西,不是我留,就能留住.所以,也只能顺其自然.......
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    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    6#
     楼主| 发表于 2013-7-14 00:07:50 | 只看该作者
    花开的声音 发表于 2013-7-12 03:34
      `$ m! T% I5 i很多东西,不是我要,就能得到.很多东西,不是我留,就能留住.所以,也只能顺其自然....... ...
      v6 f: }* s; a5 e
    但是,我对顺其自然的理解有一点点不同。: q9 g# ]0 b$ {  M

    / d4 u9 x! c5 n' ^/ c9 D' u比如说,有些东西,你知道不可得,但是想要的心情也是一种自然。
    " Q7 O1 S8 b9 N- z, \& M
    ; n$ D- `- S' @. S5 [1 T. t比如说,很多东西,也许最后总是失去,但是你的挽留也是一种自然。/ T9 m& K5 J* O. n- r) u

    4 E' _3 r7 J$ V0 n7 S我想,我们对自己这种想要和挽留的心情,也要顺其自然。这样,即使最后没有拥有,或者还是失去,至少对自己的心是没有遗憾的。
    7 L& M( |, Y- a; B, K0 a
    8 r) W" J+ b( M2 J- J你说呢?
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    发表于 2013-7-14 00:20:35 | 只看该作者
    和中国传统武术一样,自然而然的杀招就出去了,无刻意用力出击之感
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    8#
     楼主| 发表于 2013-7-14 00:46:54 | 只看该作者
    profer 发表于 2013-7-13 11:20
    % W/ ]6 O2 ]+ x* X( g和中国传统武术一样,自然而然的杀招就出去了,无刻意用力出击之感

    # d6 b' _0 Y! p6 u: U可不是么,这个游泳的人就像传说中的武功高手,说到底,他们都是在遵循自己求生的自然本性。$ x) a! i1 a5 K( \; i' a* l* C
    # S. k5 Y# \% {" _5 G* [7 j
    他们都是专注于环境,忘记了自我,从而练就了好身手。
    1 ?- Z6 s  B/ |& Y3 w3 {7 O
    ( k: L# t! M6 i* q( F. H! ]" [可是怎样才能专注环境,忘却自我呢?这个游泳高手是生活在激流中练出来的,传说中的武功高手是在无数的争斗中练出来的,这些做起来都很有点难度。9 j2 }7 [9 r6 F0 g$ p* O

    9 ^8 ]% M% v1 e7 E. s$ f  Q& l, P- ~1 Q2 O1 y+ G: |" ]2 Z+ n
    乱世出英雄,那也要死去很多人,才可以出一两个英雄。所以呢,没有高手的年代,也是好年代。

    该用户从未签到

    9#
    发表于 2013-7-14 14:27:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2013-7-14 00:07
    4 E9 E, {. D; \' q- M) C, l. q$ ^但是,我对顺其自然的理解有一点点不同。) ]7 U, h' ~2 G9 n  @

    ) S6 J( L, {7 L3 u1 ~比如说,有些东西,你知道不可得,但是想要的心情也是 ...

    . N4 Z" t8 J. f1 ^, D- A7 F呵.....只能说,你比我豁达。我尚需修练。

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