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[读书笔记] 庄子的光华 (四)游泳的人

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

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    楼主
    发表于 2013-7-6 13:46:05 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-14 21:32 编辑 ) M9 A2 ]* c' v& ?/ y0 H

    1 ?3 _( g4 L* ^. `" E, ^$ n上一篇 庄子的光华 (三)伯乐害马
    8 H; X8 N! Z* n; O- t' {6 m, l4 l) U- l, s: I) z# g, e
    ---------------游泳的人---------------------
    ; U3 k- \. ?- K8 F- H% b3 L7 d& T' Z- P9 l* F7 X; u) V* w
    孔子观于吕梁,县水三十仞,流沫四十里,鼋鼍鱼鳖之所不能游也。
    % |  b& Y* J1 p% d+ k7 k见一丈夫游之,以为有苦而欲死也,使弟子并流而拯之。数百步而出,披发行歌而游于塘下。. e+ O# u6 D9 R6 r3 k7 M
    孔子从而问焉,曰:吾以子为鬼,察子则人也。请问,蹈水有道乎?
    8 U3 A# Y% C( A0 {% ~/ Y$ |( J曰:亡,吾无道。吾始乎故,长乎性,成乎命。与齐俱入,与汩偕出,从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。2 Z- k- W6 f8 w& T2 u
    孔子曰:何谓“始乎故,长乎性,成乎命”?曰:吾生于陵而安于陵,故也;长于水而安于水,性也;不知吾所以然而然,命也。% m- ]/ P- W% d9 A7 C

    + d5 o/ y" P& O4 D/ O0 u0 P8 Z! m2 k/ `- i9 y
    -------现代的分割线---------. Y& F  H+ W2 E0 u& |+ @& j0 H/ c
    4 k" F! I4 M& ]- G" ^
    故事讲的是孔子在吕梁遇到一个非常擅长游泳的人,能够在瀑布的急流里翻腾游动,孔子差点以为他是想不开寻死的人呢。后来看到他在几百步之外冒出头来,披着头发,一边唱歌一边走在堤岸下。- \" L( h5 H$ p: K. W  k9 D$ v: R
    然后孔子就追过去问他:我还以为你是鬼呢,原来是人。请问你游水有什么特殊的法门么?你怎么敢在这里游泳?
    ! ~2 c" a% I! a/ S! M那个人回答:没有啊,我没有什么特别的游泳技能。我只是听其自然。, a- c. H7 [9 }; ]
    孔子孜孜不倦继续追问:你说的听其自然,是什么意思呢?
    & R1 @2 e6 O5 o% }5 Q( V那个汉子回答:我生在这里,长在这里,在水边长大,也就习惯了水边的生活和水性,我并不知道我的生活为什么是这个样子,但是我就这个样子活到了现在,这就叫听其自然呗。0 |1 t3 f3 h( y) v7 M

    : y6 Q# G7 z/ I  a( n& r
    # \6 e# |) D. c--------叶子感想的分割线--------
    / h1 T- n8 q8 E6 p3 i4 R
    7 ?# P: G; u7 l: N- _+ I0 d庄子讲了孔子的这个故事,是要说明他一直在讲的一种随遇而安的人生态度。你看,这个游泳的高人,就是顺其自然,随波逐流,他能够在瀑布的急流里挪腾自如,但他自己并不觉得自己有什么厉害之处。+ Q% j9 A) `6 d7 @# ]

    , Y- W6 O( T& u* Z, M可是,在别人看来,他还是很厉害的。他的最厉害之处,在于他自己并不觉得自己游泳的本领有何特殊之处。' D4 ^/ S4 n: k

    - x# I2 f& [) F  h: p他说,我只是听其自然罢了,不知不觉就经历了很多风浪,掌握了很多技能,生活逍遥自在。9 x6 }: }/ b! T
    6 e/ _! G" A3 W+ {5 I! p
    所以,我觉得,庄子推崇的随遇而安,并不是真的随波逐流,而是在波浪中掌握水性,从而能够自由搏击,进出自如,成为游泳高手而不自知。! r+ V" O- j7 K6 J+ {+ d

    % B. q8 G8 I& [5 c! q5 J如果不在游泳中学习游泳,从而顺势而游,掌握水性;如果真的完全放任,顺其自然,随波逐流,估计早就淹死了。是吧?% p$ x6 Y  R$ h% q5 X7 v

    0 g7 A7 ]* q' |( L: x) L, q: n+ h( S, P9 @: k$ I9 x1 {% b6 `  J) l; Q
    下一篇 庄子的光华 (五)咸池之乐
    : b; u% D" k: [! W" C/ s, L) c: y; j* {% R3 N4 F* }

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    [LV.9]渡劫

    沙发
    发表于 2013-7-7 09:33:54 | 只看该作者
    这样的文字解读冲和平淡,很有蔡志忠漫画的味道。

    点评

    谢谢~~  发表于 2013-7-7 12:43

    该用户从未签到

    板凳
    发表于 2013-7-7 22:02:18 | 只看该作者
    本帖最后由 TopGun 于 2013-7-7 09:07 编辑   i9 l- {% V  T% l  U
    从水之道而不为私焉
    8 f+ Z) U4 J' H* a6 M% j6 i0 x

    , k1 `8 S4 U' o& K. P我觉得原文的关键在这里。但是后面的现代汉语解释忽略了这个最关键。4 e% c% _& N. R
    * |1 Z. |" n- q+ o
    这种忽略是必然的,因为这个“私”字含义是很难解释彻底的。而且一旦解释得有些深入,就很容易招致诽谤。
    ) n( j/ ]& V# {/ ?0 t# ^$ }
    ( V% o1 r+ e: V( @* X坦率地说,楼主在文中说的感想也忽略了这个“私”字。而且楼主的感想,在一定程度上与庄子的“不为私”有些矛盾。
    , O+ `/ Q) z( i9 b, m
    " c, Z# W7 L$ U$ M% u9 x, W有人曾经把庄子与孟子的不同风格,比喻为南方鱼肉米饭与北方馒头大饼的不同。我非常赞叹这种比喻。
    0 Y' X6 g! D9 Y) Y4 K
    4 {1 y0 C% _9 Z但是千万不要把圣贤的教诲一律煮成心灵鸡汤。尤其在现代,靠现代药物与现代生产方式,一只鸡从破壳而出到长成被宰只有大约四十几天,鸡肉在锅里随便煮一煮就熟了。3 p8 C% Z2 T, u% E  ~1 Y$ h( d
    ; v. C5 v* P( C. W
    我说上面心灵鸡汤的话不是指楼主,而是指目前在包括爱坛的中文论坛中都多少存在的现象。
    6 S+ r9 }& e, G/ t: L
    ' g# ^4 g' Q& Y0 t- K楼主能把这么一段很有价值的文字贴出来,令象我这样的愚顽之人能有所感悟、有所共鸣,在这个浮躁的世界是很难得的。当然,我希望楼主能更进一步。
    $ D/ b8 P9 r- Q9 Y9 q; q1 A. X+ r
    3 D3 {6 Z3 g8 u% o

    4 W  Q: C; y% J
    ) n+ X. S- O1 l; u2 q+ `# B4 w% c9 v8 @- r* w9 H2 n

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    地板
     楼主| 发表于 2013-7-8 11:41:00 | 只看该作者
    TopGun 发表于 2013-7-7 09:02 8 V, v- d5 V- W  b; H
    我觉得原文的关键在这里。但是后面的现代汉语解释忽略了这个最关键。* Y5 m+ i/ Y5 o0 D6 p: _- r2 u$ F

    & }7 P7 H; X$ d6 z; H这种忽略是必然的,因为这个“私” ...
    ; y. W/ l  y9 c; G6 n  x
    首先很高兴因为我的这一笔记录,有人认真地读了这一段故事。并且有所感悟。" K. x' U8 {4 }4 Z- `* c4 U; r; |
    # Y8 s/ l/ `4 {$ j: i7 I
    现代部分,很不好意思,我只是大概复述了这个故事,并没有逐字逐句去翻译。而我的感想,因为时间和精力的缘故,也没有深入和发挥。谢谢你对我更进一步的期望。
    3 b. ~0 R4 n) ~' o- F& @+ x& T+ J+ I1 G# b$ s! u
    “与齐俱入,与汩偕出,从水之道而不为私焉。” 我的理解是那个游泳的人说:在水中,跟着水势沉浮,而不是按自己的意愿去动作。这就是他游水的方式。“从水之道而不为私”,是听其自然,忘记自我意志。
    : ]- Y2 w, D. \0 M: a! p& s) p# H0 [! `$ r) W
    我的感想部分比较个人,因为我感慨的部分,是庄子所向往的真正的随遇而安,并不如人们想的那样简单。0 @! P+ h& X) E) c3 ~
    首先,就像你特别提到的,要做到“不为私”,不为私就是要忘记自我,这种忘记,是因为注意力专注于其他事情,所以忘记了自我。不仅仅是游泳,在很多其他事情上,忘记自我是庄子常常提到的一个观念,有作为而不骄傲,有成就而不居功。2 {& K$ w$ o6 T5 Z
    现实中的人们,很少能够达到这个境界。0 {* ~1 x) d4 Y9 \5 H
    而我觉得,在庄子讲的故事里面,这个游泳的人为何能够在水中忘记自我,因为在险境中,他凭着人求生的本能运用肢体,并没有什么其他念头。正是这样单纯和专注,使他掌握了在急流中游水的技能。而他能够继续自由的在水中进出,也要归功于这个不为私,因为他并不认为这是多么了不起的事情,他仍旧一颗平常心。& Y$ N' \5 }- t
    一旦骄傲了,或者故意炫耀自己的水性,在这样的急流险境中,恐怕也早就淹死了。
    # b2 m/ m, ?8 l. H) t+ |& b. S7 e3 i5 I5 c+ e
    在我看来,所有的先贤,首先是一个普通的人。庄子也是一个人,所以他也有矛盾的地方,照他所说,天之大道,生死由命,天地万物都任其自然,这是最好的。但他也崇尚高超的技能,他的文字背后,隐藏着极强的好胜心和智慧的优越感。1 w! u. [; W6 l4 f
    但这正是庄子其可爱之处,也是和我们每个人可以共鸣的地方。

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    该用户从未签到

    5#
    发表于 2013-7-12 16:34:05 | 只看该作者
    很多东西,不是我要,就能得到.很多东西,不是我留,就能留住.所以,也只能顺其自然.......
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    6#
     楼主| 发表于 2013-7-14 00:07:50 | 只看该作者
    花开的声音 发表于 2013-7-12 03:34
    ( I2 K9 N0 b( m% W" }, o3 ?很多东西,不是我要,就能得到.很多东西,不是我留,就能留住.所以,也只能顺其自然....... ...

    ; c& A/ `& ~6 ]: H1 l但是,我对顺其自然的理解有一点点不同。
    6 w& K$ k' Z7 X$ ^+ `
    8 V' g' f" P; d, {比如说,有些东西,你知道不可得,但是想要的心情也是一种自然。
    8 ^/ u) }6 t% r& }5 M. |* ^
    $ ]6 V8 K; U* q% ?9 S! V0 c比如说,很多东西,也许最后总是失去,但是你的挽留也是一种自然。# Z2 f2 w( @2 O9 k, O

    + J' d" w* e" b7 ^) b. g我想,我们对自己这种想要和挽留的心情,也要顺其自然。这样,即使最后没有拥有,或者还是失去,至少对自己的心是没有遗憾的。! o: Z! m5 ^, k, d

    4 J: G3 c2 g* S5 V) O2 z( a7 r! |# I你说呢?
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    发表于 2013-7-14 00:20:35 | 只看该作者
    和中国传统武术一样,自然而然的杀招就出去了,无刻意用力出击之感
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    8#
     楼主| 发表于 2013-7-14 00:46:54 | 只看该作者
    profer 发表于 2013-7-13 11:20
    ) r" M9 s* E$ `; e4 T2 G和中国传统武术一样,自然而然的杀招就出去了,无刻意用力出击之感
    4 r" T2 O8 ^# ]& ^
    可不是么,这个游泳的人就像传说中的武功高手,说到底,他们都是在遵循自己求生的自然本性。
    / \* g) S0 K1 }/ D9 Z* O
    5 J3 ~) r8 F' }+ ^, l! v$ ^$ }他们都是专注于环境,忘记了自我,从而练就了好身手。6 l" y6 x0 P# m- }0 D# B8 g& \$ h
    5 t9 V: z( t/ T4 j3 J: G1 `# m
    可是怎样才能专注环境,忘却自我呢?这个游泳高手是生活在激流中练出来的,传说中的武功高手是在无数的争斗中练出来的,这些做起来都很有点难度。
    7 w0 A- Q& Y5 s" u7 G* U0 Q' A/ u( R; s" q. f
    4 [* u$ L$ ?" K  h& p$ L2 |
    乱世出英雄,那也要死去很多人,才可以出一两个英雄。所以呢,没有高手的年代,也是好年代。

    该用户从未签到

    9#
    发表于 2013-7-14 14:27:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2013-7-14 00:07 7 s( ?/ `% Z/ z+ E. _
    但是,我对顺其自然的理解有一点点不同。' G. u2 z1 f% H5 c

    - Z9 ~1 D4 ^3 U: X$ _比如说,有些东西,你知道不可得,但是想要的心情也是 ...
    8 S) |5 A; O$ P% o& f0 E; S! Q' h4 D
    呵.....只能说,你比我豁达。我尚需修练。

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