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[读书笔记] 庄子的光华 (四)游泳的人

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  • TA的每日心情
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    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

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    楼主
    发表于 2013-7-6 13:46:05 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-14 21:32 编辑 ; Z) C0 `2 V  ?' X8 E

    , i" h. H- l9 g上一篇 庄子的光华 (三)伯乐害马& [( x2 I3 ]/ {6 K7 P! [9 D

    * y! D6 v4 x7 s1 `  C. a7 O---------------游泳的人---------------------
    # U  A3 K0 o& D
    ! I% ?/ C/ R% k8 F' e; e5 g孔子观于吕梁,县水三十仞,流沫四十里,鼋鼍鱼鳖之所不能游也。
    3 X4 z" {# X: S6 o$ }( b( \见一丈夫游之,以为有苦而欲死也,使弟子并流而拯之。数百步而出,披发行歌而游于塘下。
    : N2 H8 O' ]  W5 M# h9 \8 P! v7 w孔子从而问焉,曰:吾以子为鬼,察子则人也。请问,蹈水有道乎?
    % X6 o* J+ n, I* d/ o3 c曰:亡,吾无道。吾始乎故,长乎性,成乎命。与齐俱入,与汩偕出,从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。
    5 l7 [# f) i; z5 M# R( q0 S- Q孔子曰:何谓“始乎故,长乎性,成乎命”?曰:吾生于陵而安于陵,故也;长于水而安于水,性也;不知吾所以然而然,命也。$ w. {2 b# o# \! x5 U+ H# C+ V: t
    " s; p: {0 F; S' v) h5 j; S

    ; p) g; x4 ]* O/ U, Y-------现代的分割线---------! J1 {: I8 H: u* s* S, p- F# j
    $ x, j4 `9 o' |9 }+ v$ o
    故事讲的是孔子在吕梁遇到一个非常擅长游泳的人,能够在瀑布的急流里翻腾游动,孔子差点以为他是想不开寻死的人呢。后来看到他在几百步之外冒出头来,披着头发,一边唱歌一边走在堤岸下。
    2 d9 H: `7 v  x& e' y8 E& }然后孔子就追过去问他:我还以为你是鬼呢,原来是人。请问你游水有什么特殊的法门么?你怎么敢在这里游泳?3 c& c, J. U9 w* Y" S6 j6 }
    那个人回答:没有啊,我没有什么特别的游泳技能。我只是听其自然。
    6 m, a" A3 d' E" c孔子孜孜不倦继续追问:你说的听其自然,是什么意思呢?6 X+ e" e) _4 A/ m2 g
    那个汉子回答:我生在这里,长在这里,在水边长大,也就习惯了水边的生活和水性,我并不知道我的生活为什么是这个样子,但是我就这个样子活到了现在,这就叫听其自然呗。
    . F9 y; v) |% K( w, J7 r) i- q) n7 D$ t" a" H; O" a

    5 |9 ?# I) Y& T3 H--------叶子感想的分割线--------5 [6 \4 H0 n* y

    + ~: i; p3 @9 Y$ h; O& U庄子讲了孔子的这个故事,是要说明他一直在讲的一种随遇而安的人生态度。你看,这个游泳的高人,就是顺其自然,随波逐流,他能够在瀑布的急流里挪腾自如,但他自己并不觉得自己有什么厉害之处。( R/ v# {; ~8 {/ ?. d3 [

    3 n4 x. D  F1 A) V: s5 z  i% y可是,在别人看来,他还是很厉害的。他的最厉害之处,在于他自己并不觉得自己游泳的本领有何特殊之处。
    * \" P& W5 H- y1 w' H0 v/ E. }8 b7 S! y; Q
    他说,我只是听其自然罢了,不知不觉就经历了很多风浪,掌握了很多技能,生活逍遥自在。
    & T4 _! u% ?% ?+ Z* A5 B6 i4 [/ o7 [! o$ j" i/ b$ \4 f- j
    所以,我觉得,庄子推崇的随遇而安,并不是真的随波逐流,而是在波浪中掌握水性,从而能够自由搏击,进出自如,成为游泳高手而不自知。
    & H% G+ @, s; Z3 m& B  e6 o, ^$ f% u+ C; B! q' K& V4 _
    如果不在游泳中学习游泳,从而顺势而游,掌握水性;如果真的完全放任,顺其自然,随波逐流,估计早就淹死了。是吧?- U: e$ I5 x" ^9 N, w
    4 A, a) ?/ t: h$ \0 y0 j  H

    * N. y& O* o$ z9 u下一篇 庄子的光华 (五)咸池之乐
    " D) }+ B2 {8 Z* f2 U
    ! ]6 U' R3 A1 ]9 z9 o8 J

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    [LV.9]渡劫

    沙发
    发表于 2013-7-7 09:33:54 | 只看该作者
    这样的文字解读冲和平淡,很有蔡志忠漫画的味道。

    点评

    谢谢~~  发表于 2013-7-7 12:43

    该用户从未签到

    板凳
    发表于 2013-7-7 22:02:18 | 只看该作者
    本帖最后由 TopGun 于 2013-7-7 09:07 编辑 + H/ N1 r# T5 S; |
    从水之道而不为私焉
    ) W# p- ^6 g* G( ~  P9 H8 n

    9 I( ?& K- Y$ [* j% @% A1 F我觉得原文的关键在这里。但是后面的现代汉语解释忽略了这个最关键。2 R& u% y- {3 E4 D. g

    6 h9 n, V. k8 L  G这种忽略是必然的,因为这个“私”字含义是很难解释彻底的。而且一旦解释得有些深入,就很容易招致诽谤。
    " j6 r( J2 ?) q6 u+ i6 r+ `$ E1 W2 K& M. ?
    坦率地说,楼主在文中说的感想也忽略了这个“私”字。而且楼主的感想,在一定程度上与庄子的“不为私”有些矛盾。
    * p6 y) g( p9 i* M& C3 B
    ) o0 A9 j2 s- z( r" p% u" X有人曾经把庄子与孟子的不同风格,比喻为南方鱼肉米饭与北方馒头大饼的不同。我非常赞叹这种比喻。9 `! A2 @+ L+ O8 ~& n) t
    6 G6 e- R( N' T( R8 J0 U4 E* g/ @
    但是千万不要把圣贤的教诲一律煮成心灵鸡汤。尤其在现代,靠现代药物与现代生产方式,一只鸡从破壳而出到长成被宰只有大约四十几天,鸡肉在锅里随便煮一煮就熟了。
    & H  y! Q1 F( y* [1 H" i, ^/ G8 j/ s- i7 t! I- ^3 V+ m
    我说上面心灵鸡汤的话不是指楼主,而是指目前在包括爱坛的中文论坛中都多少存在的现象。$ D9 Z. ~- q( D5 \, a- ]: S9 E4 m
    - {( F. N- J% I: J4 m5 v
    楼主能把这么一段很有价值的文字贴出来,令象我这样的愚顽之人能有所感悟、有所共鸣,在这个浮躁的世界是很难得的。当然,我希望楼主能更进一步。+ G; o) X/ f8 [; q% T' v$ m

    3 C" u' v2 g5 |# n; _& K* ?9 l6 y9 p1 H. O' `

    ' f" d9 ?3 G5 l2 Q, e. g1 s- s# [
    , q- J0 [5 ^5 d: F3 O" S3 E+ Z2 |4 F) S9 w

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    擦汗
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    [LV.7]分神

    地板
     楼主| 发表于 2013-7-8 11:41:00 | 只看该作者
    TopGun 发表于 2013-7-7 09:02
    ' J: y/ t9 Q: e- X6 T我觉得原文的关键在这里。但是后面的现代汉语解释忽略了这个最关键。
    " v5 ]) K$ T" X8 _" ~# i$ W/ L. D. g& z4 k8 ?5 V0 R( U% y
    这种忽略是必然的,因为这个“私” ...

    : y/ b1 g& g. [首先很高兴因为我的这一笔记录,有人认真地读了这一段故事。并且有所感悟。2 h) s* r% q4 U

    " W8 c- G" S$ }3 J" U5 h8 D( t现代部分,很不好意思,我只是大概复述了这个故事,并没有逐字逐句去翻译。而我的感想,因为时间和精力的缘故,也没有深入和发挥。谢谢你对我更进一步的期望。
    ( ]0 X) \- \6 C# L9 `6 M% x) V  p" ]+ o4 ?# y8 }, w% Z
    “与齐俱入,与汩偕出,从水之道而不为私焉。” 我的理解是那个游泳的人说:在水中,跟着水势沉浮,而不是按自己的意愿去动作。这就是他游水的方式。“从水之道而不为私”,是听其自然,忘记自我意志。- A. M3 F! w: ?
    6 M) i* n6 z5 P/ C" C# X7 e! R
    我的感想部分比较个人,因为我感慨的部分,是庄子所向往的真正的随遇而安,并不如人们想的那样简单。
    0 }- a5 V2 T, Y/ A7 v9 E4 W首先,就像你特别提到的,要做到“不为私”,不为私就是要忘记自我,这种忘记,是因为注意力专注于其他事情,所以忘记了自我。不仅仅是游泳,在很多其他事情上,忘记自我是庄子常常提到的一个观念,有作为而不骄傲,有成就而不居功。7 F' a& o, i  g/ Z* S% a4 W
    现实中的人们,很少能够达到这个境界。9 N9 U0 R% p' S
    而我觉得,在庄子讲的故事里面,这个游泳的人为何能够在水中忘记自我,因为在险境中,他凭着人求生的本能运用肢体,并没有什么其他念头。正是这样单纯和专注,使他掌握了在急流中游水的技能。而他能够继续自由的在水中进出,也要归功于这个不为私,因为他并不认为这是多么了不起的事情,他仍旧一颗平常心。: t6 l- C% C5 G, d
    一旦骄傲了,或者故意炫耀自己的水性,在这样的急流险境中,恐怕也早就淹死了。
    / [& |/ W  j4 m
    7 E+ U$ h, O" \5 @- k- Y在我看来,所有的先贤,首先是一个普通的人。庄子也是一个人,所以他也有矛盾的地方,照他所说,天之大道,生死由命,天地万物都任其自然,这是最好的。但他也崇尚高超的技能,他的文字背后,隐藏着极强的好胜心和智慧的优越感。
    ! u! p4 N9 f' r# o但这正是庄子其可爱之处,也是和我们每个人可以共鸣的地方。

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    该用户从未签到

    5#
    发表于 2013-7-12 16:34:05 | 只看该作者
    很多东西,不是我要,就能得到.很多东西,不是我留,就能留住.所以,也只能顺其自然.......
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    6#
     楼主| 发表于 2013-7-14 00:07:50 | 只看该作者
    花开的声音 发表于 2013-7-12 03:34
    . @! y: ?2 ^9 C. y1 ~- J很多东西,不是我要,就能得到.很多东西,不是我留,就能留住.所以,也只能顺其自然....... ...

    + u& L( V7 _+ w  U# M; a% {7 D但是,我对顺其自然的理解有一点点不同。
    ) _1 d6 N' O7 X7 q+ D( K' V8 D, x) F6 |
    比如说,有些东西,你知道不可得,但是想要的心情也是一种自然。
    # x7 d: r0 S. V- b1 T1 x" a
    " J9 f% Q; S% l- b2 w比如说,很多东西,也许最后总是失去,但是你的挽留也是一种自然。0 f2 K: K* I0 K" _

    3 c4 S) t; T: B我想,我们对自己这种想要和挽留的心情,也要顺其自然。这样,即使最后没有拥有,或者还是失去,至少对自己的心是没有遗憾的。. E( w3 ~9 b" [# o7 i) q$ T
    - H! V2 o# ^2 X2 ~' B: N6 S
    你说呢?
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    发表于 2013-7-14 00:20:35 | 只看该作者
    和中国传统武术一样,自然而然的杀招就出去了,无刻意用力出击之感
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    8#
     楼主| 发表于 2013-7-14 00:46:54 | 只看该作者
    profer 发表于 2013-7-13 11:20 % k: l* U7 Y% S
    和中国传统武术一样,自然而然的杀招就出去了,无刻意用力出击之感
    7 ]! t4 E" Q! s- O
    可不是么,这个游泳的人就像传说中的武功高手,说到底,他们都是在遵循自己求生的自然本性。, G7 L. \' C9 k- V6 {. J
    , e3 n9 S; f- S6 j- y; L/ l
    他们都是专注于环境,忘记了自我,从而练就了好身手。1 y/ [0 a' S% N& B

      O; h7 f/ a) P& w可是怎样才能专注环境,忘却自我呢?这个游泳高手是生活在激流中练出来的,传说中的武功高手是在无数的争斗中练出来的,这些做起来都很有点难度。
    . ?- K8 N1 s2 t$ Q) U4 Y) a) Y1 }
    ! m# T* ^& X+ j- |' T/ a. p! W  ?6 _4 a/ O% D* f0 S
    乱世出英雄,那也要死去很多人,才可以出一两个英雄。所以呢,没有高手的年代,也是好年代。

    该用户从未签到

    9#
    发表于 2013-7-14 14:27:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2013-7-14 00:07
    ( {4 C4 ?- H8 q; w; h1 U2 q但是,我对顺其自然的理解有一点点不同。
    2 H' l. f% C, [) V0 G$ ?& k/ B
    " S( Z0 }1 C; ~' M4 F" I2 W比如说,有些东西,你知道不可得,但是想要的心情也是 ...
    / K4 x& p' Q$ C
    呵.....只能说,你比我豁达。我尚需修练。

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