庄子的光华 （五）咸池之乐

到处停留的叶子

上一篇  庄子的光华 （四）游泳的人
! y5 c% C) F( A) d) z4 w
6 u; S8 z! h, V; g. m5 g9 D: t4 y
9 T6 ^# N" w; k4 r' o8 K3 L
咸池之乐

3 p- X( \$ a9 Q5 v4 i$ n北门成问于黄帝曰：帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑，荡荡默默，乃不自得。
$ d+ B& \3 ~  C9 H8 {: f- h1 B
帝曰：汝殆其然哉！吾奏之以人，征之以天，行之以礼义，建之以太清。夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物。四时迭起，万物循生，一盛一衰，文武伦经，一清一浊，阴阳调和，流光其声。
0 R# s" [, S: I9 j; r
2 a: X+ V1 q- f. h+ Q----------------------------------------------

6 M4 b9 E) u1 M8 O% L, Y0 q0 C
9 u& R! r& S. u2 b) p黄帝有个臣子叫做北门成，有一天他问黄帝：您在洞庭的田野里大张旗鼓演奏咸池之乐，我刚开始听到感到震惊，然后慢慢放松下来，最后听着听着有点困惑，神思游荡，不知道为什么。
$ v: l/ D, m! {. l  T8 T' y: B
黄帝说：估计你听了应该会有这样的反应的吧。我请来奏乐的虽然是人，但人的灵感启示来自天（天的运行和节奏），根据礼义的要求演奏，呼应于太清。真正的音乐，它首先反映和应和着人间诸事，又反映和应和着自然，根据金木水火土五行的运作，春夏秋冬的运行，协和着天地万物，对世界做出反响。
, a4 }" T0 J  S! j于是随着音乐，春夏秋冬依次运行，万物以一定的格局而出现和变化，有盛有衰，有文有武，有清有浊，阴阳调和，在时间的流动中，表现出声音的流动更替。
2 y" v, J# A5 H2 a" z7 `2 D
-----------------------------------------------
叶子的感想

! @, w- [' P& ?3 V$ M1 s' g! f' R“四时迭起，万物循生，一盛一衰，文武伦经，一清一浊，阴阳调和，流光其声。”  这一段讲得太好了。
0 Z* F/ d$ U( _+ M- ?7 ]
音乐，是声音随着时光的流动。荡漾在其中，呼应着自己内心的波动。

我不知道咸池之乐到底是怎样的一种状况，但是庄子这一段对音乐的描述，我非常惊讶，原来很多很多感想，古已有之。我们的确总是在重复着过去的人说过的话。

* C. R" `: h' Z7 x% u7 k2 ^庄子描述了音乐给人带来的惧，怠，惑。这也是他的人生体验吧？
" U0 \3 q* B0 j, |; G
% F" D! f0 F9 [7 u9 Y看上去这咸池之乐，好像现代的某个交响乐曲，第一乐章，是惧，是对冥冥中掌控未知命运的威严的崇拜。然后紧接着而来的是怠，在最初的震惊之后，松弛下来，享受生活本身的愉悦，放松了，走神了。
然而最后一个乐章，它把你从放松走神的状态中抓回来，惑，就是《天问》，让你思考，探索，让你觉得迷惑困扰。

庄子对这咸池之乐的看法，在这一章的后面有具体解说：
7 i- s  `* f" z( \2 y“乐也者，始于惧，惧故祟；吾又次之以怠，怠故遁；卒之于惑，惑故愚；愚故道，道可载而与之俱也”
+ a4 F8 A. u2 q: P3 p9 f; k, g
) [5 E$ h/ J8 L- N他说，迷惑困扰之后，就是愚，感到自己什么都不知道，这样就接近大道，感悟大道了，道就和你同在了。
7 t$ s  G5 v, H! ?9 B$ G9 ~- V
7 m) t  W- [0 F; ?3 q大智若愚呀。

, Q' g$ `2 _% S' _2 X

如若

“一清一浊，阴阳调和，流光其声。” 

) @$ Y9 A" M4 O# N" A7 }7 x+ D哈哈，这不就是那个大提琴和小娟吗。

我们总是重复先人说过的话，这说得很彻悟的感觉。。

南方有嘉木

建之以太清的解释，感觉有问题。但“太清”这个词，其实已经从我们的日常语境消失，丢失了其在先秦时代被共认的那种哲学内涵，很难讲清楚。建，做呼应解，也几乎没见到过。

到处停留的叶子

南方有嘉木 发表于 2013-8-2 17:32
1 {- b4 O9 u3 N& n3 Y# P# J建之以太清的解释，感觉有问题。但“太清”这个词，其实已经从我们的日常语境消失，丢失了其在先秦时代被共 ...

9 g- [2 i: y0 B. L“建之于太清”我也不知道公认和权威的具体解释是什么，那段大白话是我看完书里的翻译然后留下来的囫囵印象。
- D6 S4 e* w; |9 X2 `  h1 j: I+ S8 z& _如果要细说，我的理解庄子这句话里面说的咸池之乐的基础是“太清”，太清，是一种虚空的境界。
正是因为这音乐的基础是没有任何先入为主和具体概念的虚空，所以这音乐才可以像一面清澈的镜子，反映时间流动和自然变化，映射出人心。

liuqing098

就是喜欢这样清新的解读啊！

楚天

2 n# j, \- \0 \* Q, P/ I
常常“感到自己什么都不知道”，原来是因为接近领悟“大道”了，太好了，谢谢叶子，哦不，谢谢庄子

martian

到处停留的叶子 发表于 2013-8-3 11:35
4 @( i- b. k; t“建之于太清”我也不知道公认和权威的具体解释是什么，那段大白话是我看完书里的翻译然后留下来的囫囵印 ...

$ q) s2 p+ d# s  d- R( A两位姐姐谈诗，火星松鼠求赐教文言学习如何入门？

到处停留的叶子

martian 发表于 2013-8-4 06:23
两位姐姐谈诗，火星松鼠求赐教文言学习如何入门？

火星松鼠，你在学习文言么？你觉得还没有入门么？

叶子读文言也未必比你好多少。都是囫囵吞枣不求甚解这么读下来的。

如果说读书的感想的话，我觉得我们现在都不是为了考试在读书了。不管英文还是文言，看书的原动力就是要对这本书的内容感兴趣。那么才会反复揣摩，那么就会有进步。你觉得这个说法有理么？

martian

到处停留的叶子 发表于 2013-8-5 09:50
火星松鼠，你在学习文言么？你觉得还没有入门么？
; P6 w% B  a, H9 c
叶子读文言也未必比你好多少。都是囫囵吞枣不求甚解这 ...

; T4 D& I8 }  V, X% u; x# D8 [% q自从看了《明朝哪些事》之后就对历史书感兴趣，无奈基础不好，费半天劲之看得一页《史记》