TA的每日心情 | 擦汗 2020-3-23 00:29 |
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本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-15 20:57 编辑
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上一篇 庄子的光华 (四)游泳的人* }3 w# x# w2 [1 P' R' N+ Z+ H. m
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( x. N6 s6 r+ W( X7 r! b咸池之乐
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北门成问于黄帝曰:帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑,荡荡默默,乃不自得。
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, I0 _; ?3 o. y' |0 T& @2 [9 S帝曰:汝殆其然哉!吾奏之以人,征之以天,行之以礼义,建之以太清。夫至乐者,先应之以人事,顺之以天理,行之以五德,应之以自然,然后调理四时,太和万物。四时迭起,万物循生,一盛一衰,文武伦经,一清一浊,阴阳调和,流光其声。% }, Y( c$ q2 g" F" U
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% k K" c/ y9 |" f黄帝有个臣子叫做北门成,有一天他问黄帝:您在洞庭的田野里大张旗鼓演奏咸池之乐,我刚开始听到感到震惊,然后慢慢放松下来,最后听着听着有点困惑,神思游荡,不知道为什么。% W( V5 M1 [. c. P. F+ r% S
1 W! H- I2 v( |, l3 \5 |黄帝说:估计你听了应该会有这样的反应的吧。我请来奏乐的虽然是人,但人的灵感启示来自天(天的运行和节奏),根据礼义的要求演奏,呼应于太清。真正的音乐,它首先反映和应和着人间诸事,又反映和应和着自然,根据金木水火土五行的运作,春夏秋冬的运行,协和着天地万物,对世界做出反响。
, |* Q% A% A. k1 |" [$ l于是随着音乐,春夏秋冬依次运行,万物以一定的格局而出现和变化,有盛有衰,有文有武,有清有浊,阴阳调和,在时间的流动中,表现出声音的流动更替。- X0 |" Y3 u, @1 K5 {9 @
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叶子的感想6 i( @( u+ t- N3 d: Q0 F+ A. d
6 s6 O5 _* i, n C9 e& Q( C B“四时迭起,万物循生,一盛一衰,文武伦经,一清一浊,阴阳调和,流光其声。” 这一段讲得太好了。
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7 B* b' f; h, e7 `* W4 L {. w/ c4 Q音乐,是声音随着时光的流动。荡漾在其中,呼应着自己内心的波动。2 p4 i6 g& N+ D" Z; C0 ?2 c) G
6 d1 e0 R& J3 [) b7 v9 W1 A我不知道咸池之乐到底是怎样的一种状况,但是庄子这一段对音乐的描述,我非常惊讶,原来很多很多感想,古已有之。我们的确总是在重复着过去的人说过的话。
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庄子描述了音乐给人带来的惧,怠,惑。这也是他的人生体验吧?. ^1 c* b) X7 C$ w
4 z: q( U0 p% M! _7 B看上去这咸池之乐,好像现代的某个交响乐曲,第一乐章,是惧,是对冥冥中掌控未知命运的威严的崇拜。然后紧接着而来的是怠,在最初的震惊之后,松弛下来,享受生活本身的愉悦,放松了,走神了。
4 c& Y: t! X" D. H# m& q' F4 t然而最后一个乐章,它把你从放松走神的状态中抓回来,惑,就是《天问》,让你思考,探索,让你觉得迷惑困扰。
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. B* f6 Z, z$ w9 }7 N庄子对这咸池之乐的看法,在这一章的后面有具体解说:9 M2 ]/ B6 y# M0 [. [( }$ j
“乐也者,始于惧,惧故祟;吾又次之以怠,怠故遁;卒之于惑,惑故愚;愚故道,道可载而与之俱也”4 o: S7 w0 }: y& P5 V" N+ T
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他说,迷惑困扰之后,就是愚,感到自己什么都不知道,这样就接近大道,感悟大道了,道就和你同在了。7 e/ ?# q4 O( h2 v
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大智若愚呀。 c- u. h- A5 q+ {' N
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