庄子的光华 （五）咸池之乐

到处停留的叶子

  a$ q  m( X4 Z  H* |
上一篇  庄子的光华 （四）游泳的人
6 z; a/ j( M/ m5 F5 `, U
- D& q4 |" g1 t3 G0 H, `  s
! N. p- H5 u3 ]4 N
咸池之乐

北门成问于黄帝曰：帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑，荡荡默默，乃不自得。

帝曰：汝殆其然哉！吾奏之以人，征之以天，行之以礼义，建之以太清。夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物。四时迭起，万物循生，一盛一衰，文武伦经，一清一浊，阴阳调和，流光其声。
1 I3 C& w5 C& ^0 ?: I3 }% {! T) r
----------------------------------------------

2 j/ {* `6 `9 P' Y, ?- v
! F0 j, @  r: Q; i1 d) s6 m黄帝有个臣子叫做北门成，有一天他问黄帝：您在洞庭的田野里大张旗鼓演奏咸池之乐，我刚开始听到感到震惊，然后慢慢放松下来，最后听着听着有点困惑，神思游荡，不知道为什么。
& B# A* m* E+ O( Z) Q
黄帝说：估计你听了应该会有这样的反应的吧。我请来奏乐的虽然是人，但人的灵感启示来自天（天的运行和节奏），根据礼义的要求演奏，呼应于太清。真正的音乐，它首先反映和应和着人间诸事，又反映和应和着自然，根据金木水火土五行的运作，春夏秋冬的运行，协和着天地万物，对世界做出反响。
4 e3 Q3 K, ^$ ?- V5 p) i8 m5 P于是随着音乐，春夏秋冬依次运行，万物以一定的格局而出现和变化，有盛有衰，有文有武，有清有浊，阴阳调和，在时间的流动中，表现出声音的流动更替。
* M$ N  |0 j2 ]( U0 w2 d
) Y8 t% y& `% g' w-----------------------------------------------
1 i& x7 g& @7 J& r叶子的感想
6 `; Q$ I/ K) I5 m
; `% R4 U0 A# f“四时迭起，万物循生，一盛一衰，文武伦经，一清一浊，阴阳调和，流光其声。”  这一段讲得太好了。
# y8 e: V7 F, `* |, ^. L. z" e
4 R" p' E/ `3 T3 D. n$ b音乐，是声音随着时光的流动。荡漾在其中，呼应着自己内心的波动。
" U: F; j+ t( u# G- {( H
3 H" N4 S6 B: S9 P2 A! K我不知道咸池之乐到底是怎样的一种状况，但是庄子这一段对音乐的描述，我非常惊讶，原来很多很多感想，古已有之。我们的确总是在重复着过去的人说过的话。

& B; B4 [! F7 y3 p  z& L: `6 T庄子描述了音乐给人带来的惧，怠，惑。这也是他的人生体验吧？

: m1 Z2 N# x0 h+ f8 y看上去这咸池之乐，好像现代的某个交响乐曲，第一乐章，是惧，是对冥冥中掌控未知命运的威严的崇拜。然后紧接着而来的是怠，在最初的震惊之后，松弛下来，享受生活本身的愉悦，放松了，走神了。
% Q, }7 f6 M# k" n2 j然而最后一个乐章，它把你从放松走神的状态中抓回来，惑，就是《天问》，让你思考，探索，让你觉得迷惑困扰。
( n+ s/ B7 W( P& u
; o5 N# X: H+ \) y( Z+ n9 D庄子对这咸池之乐的看法，在这一章的后面有具体解说：
0 V! D0 f/ h/ q% }. U& W% z, O“乐也者，始于惧，惧故祟；吾又次之以怠，怠故遁；卒之于惑，惑故愚；愚故道，道可载而与之俱也”
5 m8 o2 m) g- h# b; `% h4 Q# x" C/ F
他说，迷惑困扰之后，就是愚，感到自己什么都不知道，这样就接近大道，感悟大道了，道就和你同在了。
( N4 q: P" l: ~- S% u& z; P6 q
大智若愚呀。

如若

“一清一浊，阴阳调和，流光其声。” 
& s' e% \! r) _7 S
7 `+ J. w. K/ _# D哈哈，这不就是那个大提琴和小娟吗。

我们总是重复先人说过的话，这说得很彻悟的感觉。。

南方有嘉木

建之以太清的解释，感觉有问题。但“太清”这个词，其实已经从我们的日常语境消失，丢失了其在先秦时代被共认的那种哲学内涵，很难讲清楚。建，做呼应解，也几乎没见到过。

到处停留的叶子

南方有嘉木 发表于 2013-8-2 17:32
7 ~, s. o3 b6 p8 z* o' }建之以太清的解释，感觉有问题。但“太清”这个词，其实已经从我们的日常语境消失，丢失了其在先秦时代被共 ...

. J* Z( a1 K5 I2 y% R* ~4 K“建之于太清”我也不知道公认和权威的具体解释是什么，那段大白话是我看完书里的翻译然后留下来的囫囵印象。
如果要细说，我的理解庄子这句话里面说的咸池之乐的基础是“太清”，太清，是一种虚空的境界。
正是因为这音乐的基础是没有任何先入为主和具体概念的虚空，所以这音乐才可以像一面清澈的镜子，反映时间流动和自然变化，映射出人心。

liuqing098

就是喜欢这样清新的解读啊！

楚天

% c. T7 c" ]+ n1 ?  t/ ], l
& b5 R- a! @7 z常常“感到自己什么都不知道”，原来是因为接近领悟“大道”了，太好了，谢谢叶子，哦不，谢谢庄子

martian

到处停留的叶子 发表于 2013-8-3 11:35
“建之于太清”我也不知道公认和权威的具体解释是什么，那段大白话是我看完书里的翻译然后留下来的囫囵印 ...

两位姐姐谈诗，火星松鼠求赐教文言学习如何入门？

到处停留的叶子

martian 发表于 2013-8-4 06:23
' E  Y' l4 F/ V# s" M. G两位姐姐谈诗，火星松鼠求赐教文言学习如何入门？

火星松鼠，你在学习文言么？你觉得还没有入门么？
+ g4 T, Q7 M% [! y1 ^0 j
* w6 l* r7 L6 t: l. J# u叶子读文言也未必比你好多少。都是囫囵吞枣不求甚解这么读下来的。

如果说读书的感想的话，我觉得我们现在都不是为了考试在读书了。不管英文还是文言，看书的原动力就是要对这本书的内容感兴趣。那么才会反复揣摩，那么就会有进步。你觉得这个说法有理么？

martian

到处停留的叶子 发表于 2013-8-5 09:50
' |/ F% D& I9 O/ c火星松鼠，你在学习文言么？你觉得还没有入门么？

叶子读文言也未必比你好多少。都是囫囵吞枣不求甚解这 ...

/ }; a. r) S7 N自从看了《明朝哪些事》之后就对历史书感兴趣，无奈基础不好，费半天劲之看得一页《史记》