TA的每日心情 | 擦汗 2020-3-23 00:29 |
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本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-7 23:37 编辑
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- u% A) ^& ~# A$ `4 e是的,正是因为庄子的呆若木鸡,我才想到了庄子的伯乐害马。
0 n5 e" F. X8 S; y/ y同样是动物,庄子对马的态度,和对斗鸡完全是不同的,我不会说他自相矛盾,因为正像庄子自己的观点,人是大道的体现。淡淡微风不是也说了么,你了解了自己也就了解了庄子。反之恐怕亦然。
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% A1 G% n9 F, Z7 O+ V4 [) f而庄子讲马,庄子讲斗鸡,这背后的道理,也靠自己的领悟。9 n& I4 |6 d/ L4 B; o
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那,为什么庄子说伯乐害马?
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( [3 V6 B5 K) ?; t- Q1 A马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒,吃草饮水,翘足而陆,此马之真性也。虽有义台路寝,无所用之。
9 |" n! `) g! e' A# h" ~及至伯乐,曰:我善治马。烧之,剔之,刻之,雒之,连之以羁馽,编之以皂栈,马之死者十二三矣。饥之,渴之,驰之,骤之,整之,齐之,前有橛饰之患,而后有鞭筴之威,而马之死者已过半矣。
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4 b, L, S+ S' E2 ]现代文:4 D+ W: Z; Z1 {& U& k6 D
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马,它的蹄子可以踩在霜雪的地上,它的皮毛可以抵挡严寒,它饿了吃草,渴了喝水,抬起腿就跑,这是马的真性情。即使有高台大馆,对马来说,其实毫无意义。) Y+ X$ H8 z4 L2 n- _* p
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等到有了伯乐,他说:我擅长治马!怎么治呢?火烧,剪毛,削马蹄,烙印,用绳索套具把它们笼络控制起来,再把它们安置到马厩之中。$ J5 `+ R0 E% s4 o0 C) {" e2 D
这样的马,已经死掉两三成了。
! B7 Q' F( `6 h5 Z8 F然后,饿它们,渴它们,驱赶它们快速奔跑,使它们步伐整齐,行动划一,前面是嚼子口衔的控管,后面是鞭子马刺的威胁,到这时候,马已经死掉一半多了。7 \' \( ?' Y, n* F/ p! k
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感想: m+ G' v7 C6 j' G+ H' }6 S
' |9 C1 Y7 L0 D! c' ^庄子自然是有他的寓意的。我们世世代代赞美伯乐,期待伯乐,俺们爱坛还有一个伯乐奖呢,却很少有人象庄子一样,从马的角度来想过这个问题。
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固然伯乐善于相马,能为君王挑选出千里马来使用。但是从马的角度,被挑选的那些马们,被养,被治的那些马们,可不是都死掉了半成么?马们,它们并不在乎千里马的名声,也不在乎高台大馆,更别说被选为战马,驰骋疆场。
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很讽刺,是不是?* D; _$ ^4 e3 m5 u" u: m$ [
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然而,从另外一个角度来想,如果人自己要做千里马,那么就完全不同了。于是孟子云: “天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ”9 w+ s/ P; s% g% a
& [$ k$ |, _+ I0 N7 `, a从庄子,到孟子,从自由自在的马,到人们眼中的千里马,你愿意怎么想?5 i" e, w* ?# U; Z5 y9 {
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