TA的每日心情 | 擦汗 2020-3-23 00:29 |
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本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-7 23:37 编辑 6 }5 S1 ~2 a* C/ l+ I3 b
# y1 E5 l% J- J7 Q上一篇 庄子的光华 (二)呆若木鸡! R$ Q: q' _% P& ~
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是的,正是因为庄子的呆若木鸡,我才想到了庄子的伯乐害马。
/ c. ^- a/ T+ M; |# b) {! e9 L同样是动物,庄子对马的态度,和对斗鸡完全是不同的,我不会说他自相矛盾,因为正像庄子自己的观点,人是大道的体现。淡淡微风不是也说了么,你了解了自己也就了解了庄子。反之恐怕亦然。) ]$ L) V8 D# C4 C) y9 \
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而庄子讲马,庄子讲斗鸡,这背后的道理,也靠自己的领悟。. E7 H$ |3 W; c( ]5 r9 Z) C8 V2 r
9 i# F" S* W" e# H$ H: @那,为什么庄子说伯乐害马?
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马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒,吃草饮水,翘足而陆,此马之真性也。虽有义台路寝,无所用之。
. Y/ Z9 ~7 k/ S; y. c0 {2 l) R及至伯乐,曰:我善治马。烧之,剔之,刻之,雒之,连之以羁馽,编之以皂栈,马之死者十二三矣。饥之,渴之,驰之,骤之,整之,齐之,前有橛饰之患,而后有鞭筴之威,而马之死者已过半矣。
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# r' S" [ u3 A现代文:
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3 R( Z, I4 G: C# t5 p9 k马,它的蹄子可以踩在霜雪的地上,它的皮毛可以抵挡严寒,它饿了吃草,渴了喝水,抬起腿就跑,这是马的真性情。即使有高台大馆,对马来说,其实毫无意义。1 o& W$ h; G: v1 C+ f
8 X0 d- V0 Q9 ?$ j3 @$ {, z7 Z等到有了伯乐,他说:我擅长治马!怎么治呢?火烧,剪毛,削马蹄,烙印,用绳索套具把它们笼络控制起来,再把它们安置到马厩之中。
. _4 R% S9 W0 v7 i这样的马,已经死掉两三成了。9 |- @5 {1 V! R' |5 _4 |" a8 l ]
然后,饿它们,渴它们,驱赶它们快速奔跑,使它们步伐整齐,行动划一,前面是嚼子口衔的控管,后面是鞭子马刺的威胁,到这时候,马已经死掉一半多了。
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7 b$ ]# o3 z' a- \感想:' F% }7 b) ?9 Y
& r A3 Q4 ~( u4 Q6 m% y庄子自然是有他的寓意的。我们世世代代赞美伯乐,期待伯乐,俺们爱坛还有一个伯乐奖呢,却很少有人象庄子一样,从马的角度来想过这个问题。
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0 [% _3 ^* S m" Z! b, j' }固然伯乐善于相马,能为君王挑选出千里马来使用。但是从马的角度,被挑选的那些马们,被养,被治的那些马们,可不是都死掉了半成么?马们,它们并不在乎千里马的名声,也不在乎高台大馆,更别说被选为战马,驰骋疆场。6 Y+ }4 G- b( N1 U+ _) y
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很讽刺,是不是?1 Z; I/ F, |8 E2 _8 ?+ c- }1 S7 @3 @
( S' d2 P& w: d3 G H然而,从另外一个角度来想,如果人自己要做千里马,那么就完全不同了。于是孟子云: “天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ”
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从庄子,到孟子,从自由自在的马,到人们眼中的千里马,你愿意怎么想?' X9 Z7 Y) F1 e# L: U) \8 X0 K
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