TA的每日心情 | 擦汗 2020-3-23 00:29 |
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本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-7 23:37 编辑 , w4 F0 b' Q8 }$ b3 }" h! S+ g( Y
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是的,正是因为庄子的呆若木鸡,我才想到了庄子的伯乐害马。+ ~6 R F3 q9 l# `, y
同样是动物,庄子对马的态度,和对斗鸡完全是不同的,我不会说他自相矛盾,因为正像庄子自己的观点,人是大道的体现。淡淡微风不是也说了么,你了解了自己也就了解了庄子。反之恐怕亦然。
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8 u$ ~' x; h6 x0 ~$ S; n0 o而庄子讲马,庄子讲斗鸡,这背后的道理,也靠自己的领悟。/ n5 Q4 \% D3 P' K/ @
1 r( V- x: f' h6 S: i- n# r$ c那,为什么庄子说伯乐害马?
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% H: B" Q3 @. k! F D Q, q马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒,吃草饮水,翘足而陆,此马之真性也。虽有义台路寝,无所用之。/ G+ b! X6 S! g: @( B, k
及至伯乐,曰:我善治马。烧之,剔之,刻之,雒之,连之以羁馽,编之以皂栈,马之死者十二三矣。饥之,渴之,驰之,骤之,整之,齐之,前有橛饰之患,而后有鞭筴之威,而马之死者已过半矣。% {& W6 @7 Z% H5 u
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6 k% [9 Q0 F3 n" e8 ?" B0 Z7 n现代文:5 n D9 a" b% Y( e1 `5 N x
3 b) s T' J/ M ~9 U: [马,它的蹄子可以踩在霜雪的地上,它的皮毛可以抵挡严寒,它饿了吃草,渴了喝水,抬起腿就跑,这是马的真性情。即使有高台大馆,对马来说,其实毫无意义。
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等到有了伯乐,他说:我擅长治马!怎么治呢?火烧,剪毛,削马蹄,烙印,用绳索套具把它们笼络控制起来,再把它们安置到马厩之中。
2 y: a6 e: e1 w7 y这样的马,已经死掉两三成了。! R6 R# Q1 k& F& u* q- f( T; N
然后,饿它们,渴它们,驱赶它们快速奔跑,使它们步伐整齐,行动划一,前面是嚼子口衔的控管,后面是鞭子马刺的威胁,到这时候,马已经死掉一半多了。
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感想:
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庄子自然是有他的寓意的。我们世世代代赞美伯乐,期待伯乐,俺们爱坛还有一个伯乐奖呢,却很少有人象庄子一样,从马的角度来想过这个问题。* b7 q2 o4 O, R* n/ U2 z
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固然伯乐善于相马,能为君王挑选出千里马来使用。但是从马的角度,被挑选的那些马们,被养,被治的那些马们,可不是都死掉了半成么?马们,它们并不在乎千里马的名声,也不在乎高台大馆,更别说被选为战马,驰骋疆场。
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: X+ `# c$ c; N, V6 v很讽刺,是不是?0 U- y. P9 \4 p
! L" k* t) |0 N* E8 v8 y \/ q5 I然而,从另外一个角度来想,如果人自己要做千里马,那么就完全不同了。于是孟子云: “天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ”
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0 D" {. X/ P* ?9 z* _3 L从庄子,到孟子,从自由自在的马,到人们眼中的千里马,你愿意怎么想?; D3 q/ o1 F _$ Q5 I0 F# Y9 M
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