TA的每日心情 | 擦汗 2020-3-23 00:29 |
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本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-7 23:37 编辑
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上一篇 庄子的光华 (二)呆若木鸡
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8 m# N7 I, S4 F# y/ ]0 N0 G是的,正是因为庄子的呆若木鸡,我才想到了庄子的伯乐害马。
) y0 C3 n! k0 E9 f! P$ P( B同样是动物,庄子对马的态度,和对斗鸡完全是不同的,我不会说他自相矛盾,因为正像庄子自己的观点,人是大道的体现。淡淡微风不是也说了么,你了解了自己也就了解了庄子。反之恐怕亦然。
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/ D, M! K3 E. F* ]而庄子讲马,庄子讲斗鸡,这背后的道理,也靠自己的领悟。' ?2 e9 A ^( G# Z1 {* g1 @
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那,为什么庄子说伯乐害马?6 R& c5 i {6 G$ u
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马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒,吃草饮水,翘足而陆,此马之真性也。虽有义台路寝,无所用之。! l/ S0 [9 j* i5 d& }! X
及至伯乐,曰:我善治马。烧之,剔之,刻之,雒之,连之以羁馽,编之以皂栈,马之死者十二三矣。饥之,渴之,驰之,骤之,整之,齐之,前有橛饰之患,而后有鞭筴之威,而马之死者已过半矣。
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现代文:
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V/ a- c$ [& y马,它的蹄子可以踩在霜雪的地上,它的皮毛可以抵挡严寒,它饿了吃草,渴了喝水,抬起腿就跑,这是马的真性情。即使有高台大馆,对马来说,其实毫无意义。
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1 |. X2 W2 I3 s: S; B3 J0 e等到有了伯乐,他说:我擅长治马!怎么治呢?火烧,剪毛,削马蹄,烙印,用绳索套具把它们笼络控制起来,再把它们安置到马厩之中。2 `) R, P& I8 e" m+ \8 V$ m6 `7 A% o
这样的马,已经死掉两三成了。
. y" o, {" u) W1 X1 H( W然后,饿它们,渴它们,驱赶它们快速奔跑,使它们步伐整齐,行动划一,前面是嚼子口衔的控管,后面是鞭子马刺的威胁,到这时候,马已经死掉一半多了。
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, Y% C0 v& C9 k/ g7 ~' U6 k7 n感想:
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庄子自然是有他的寓意的。我们世世代代赞美伯乐,期待伯乐,俺们爱坛还有一个伯乐奖呢,却很少有人象庄子一样,从马的角度来想过这个问题。 b/ x; E e) ?; `, r/ ~1 Y/ C9 b
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固然伯乐善于相马,能为君王挑选出千里马来使用。但是从马的角度,被挑选的那些马们,被养,被治的那些马们,可不是都死掉了半成么?马们,它们并不在乎千里马的名声,也不在乎高台大馆,更别说被选为战马,驰骋疆场。& W0 I6 w& a# _. R- y7 k& V7 |
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很讽刺,是不是?7 T8 f, @0 y5 p: x. T! G
) S6 D: J9 |4 N9 M; `' G然而,从另外一个角度来想,如果人自己要做千里马,那么就完全不同了。于是孟子云: “天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ”; w' h8 J ~, `$ r1 n
. A8 w& ?0 n7 h% n从庄子,到孟子,从自由自在的马,到人们眼中的千里马,你愿意怎么想?$ k# {& K$ a0 G$ y' w
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