庄子的光华 （三）伯乐害马

到处停留的叶子

3 P  x7 e8 M" m5 _& f上一篇  庄子的光华 （二）呆若木鸡
/ L8 g- G8 |/ l4 q& [

是的，正是因为庄子的呆若木鸡，我才想到了庄子的伯乐害马。
同样是动物，庄子对马的态度，和对斗鸡完全是不同的，我不会说他自相矛盾，因为正像庄子自己的观点，人是大道的体现。淡淡微风不是也说了么，你了解了自己也就了解了庄子。反之恐怕亦然。
  j2 R) N& @" y6 z. v! {- R
( f* a4 j: X* f+ X/ _9 n- h而庄子讲马，庄子讲斗鸡，这背后的道理，也靠自己的领悟。
8 o) i( f( u- v0 a8 r
5 @1 i. C' g8 b& E9 \6 v  z  P那，为什么庄子说伯乐害马？

, S2 ]  v& v. f) b马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，吃草饮水，翘足而陆，此马之真性也。虽有义台路寝，无所用之。
: D! ?! i$ ~' {及至伯乐，曰：我善治马。烧之，剔之，刻之，雒之，连之以羁馽，编之以皂栈，马之死者十二三矣。饥之，渴之，驰之，骤之，整之，齐之，前有橛饰之患，而后有鞭筴之威，而马之死者已过半矣。
( p. @0 ~! m4 X7 k3 l* x$ b
------------------------------------------------------------------------------------------------
现代文：
5 I* z* F: v  _0 \
马，它的蹄子可以踩在霜雪的地上，它的皮毛可以抵挡严寒，它饿了吃草，渴了喝水，抬起腿就跑，这是马的真性情。即使有高台大馆，对马来说，其实毫无意义。
5 e( f  J7 P; i, f2 y) D
等到有了伯乐，他说：我擅长治马！怎么治呢？火烧，剪毛，削马蹄，烙印，用绳索套具把它们笼络控制起来，再把它们安置到马厩之中。
这样的马，已经死掉两三成了。
* Z, q3 W) x0 Y  e# z' j然后，饿它们，渴它们，驱赶它们快速奔跑，使它们步伐整齐，行动划一，前面是嚼子口衔的控管，后面是鞭子马刺的威胁，到这时候，马已经死掉一半多了。
0 q  ~8 x; D' L; Q  l
8 y: o* t) i. o& @-----------------------------------------------------------------------------------------------
4 _) |$ Q2 [# l& [; _! Z5 S4 L感想：

庄子自然是有他的寓意的。我们世世代代赞美伯乐，期待伯乐，俺们爱坛还有一个伯乐奖呢，却很少有人象庄子一样，从马的角度来想过这个问题。
6 o* N' V  t" a4 ^  K
7 S( c- \& y( Y2 n. ?  s) h固然伯乐善于相马，能为君王挑选出千里马来使用。但是从马的角度，被挑选的那些马们，被养，被治的那些马们，可不是都死掉了半成么？马们，它们并不在乎千里马的名声，也不在乎高台大馆，更别说被选为战马，驰骋疆场。
. a& @7 `/ V* Z7 k4 b
很讽刺，是不是？
9 y. [6 P) K; u* i0 E
+ `7 V/ z$ `" N. E7 c* U. H2 T2 l然而，从另外一个角度来想，如果人自己要做千里马，那么就完全不同了。于是孟子云： “天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ”
) p' ]6 u* A( N! p" @* x
/ j0 @) }* \9 T; R从庄子，到孟子，从自由自在的马，到人们眼中的千里马，你愿意怎么想？
  ]( R; H. m8 b$ M7 Y' R( X' T& o

. c2 N' i8 d: x! i4 h# p下一篇 庄子的光华 （四）游泳的人

假如十八

大丈夫不能五鼎食，就五鼎烹，嚼子算啥！
; x- u" e3 ], Z2 [6 K# G1 j
* I! N, S; a9 ~/ \: \至于我自己，还是喝点清清粥，享点清清福。。。

Dracula

庄子的看法是我们应该顺从自己的天性，自然而为，这样才会是最幸福的人生。但问题在于我们的天性是什么呢？宋明理学在这个问题上对庄子的回答是积极入世，事父事君，或者就你引的这个比喻来说成为千里马，成就一番功业同样是我们的天性。特意的逃避世界，逃避我们在这个世界上的责任，反而是最不自然的。在这个问题上我觉得人的性格是不同的。有的人更倾向于自由烂漫，无拘无束，有的人更渴求建立一番功业。不同性格的人，着重点会不同。我的性格更倾向于庄子一派，但是我很能够理解不管是为了个人利益，或者是为了帮助他人，或者是为了崇高理想，入世积极追求的欲望。这种入世积极追求并不总是好事，但是道家的思想走到极端我也很难接受，就我记忆里庄子和列子里的一些段落来说，象Homer Simpson那样除了睡觉吃东西，每天躺在沙发上看电视才是最自然，最没有滞障，最保持天性的。但是我觉得大多数人都会对这样一种人生哲学很怀疑犹豫。
% k4 X0 q; X. J) I7 L
6 `1 {6 Z, C% C7 K1 j

到处停留的叶子

Dracula 发表于 2013-6-24 00:58
& m/ T! m( v. O, [庄子的看法是我们应该顺从自己的天性，自然而为，这样才会是最幸福的人生。但问题在于我们的天性是什么呢？ ...

正象你说的：人的性格是不同的。我读庄子，觉得他的东西比较接近自己的个性。就如同和意气相投的朋友聊天，有脑力激荡的痛快，但同时很自在。有时点头心有戚戚，有时拍桌子大笑。
  l3 ^3 N# I/ p* ?  x( M点头的时候，总觉得有东西要反驳，嘴里笑骂的时候，心里却暗自赞同。

我有一种态度，可以说是和庄子的态度比较共通的，那就是我所追求的，是对自身的了解和认知，从而成就自己能够成就的幸福人生。

不管是读古代先贤，还是读现代导师，我抱着尊敬和崇拜，但也有认知，他们和我们是一样，只是他们可能学的更多，想得更多更深。这些老师所提供的，是他们自己对这个世界的理解。我们醍醐灌顶，我们拍案赞同，但是，这些只是参考。
$ ?( ^3 I: L$ H$ j4 k+ p尤其是任何思想，走到极端，都是非自然的。庄子作为个人，也不过是个普通的古代人类，有时候我觉得，他说的有些话，就是喜欢和人抬杠，喜欢辩论获胜而已。对有些人，是他的可恶之处，对有些人，可能正是他的可爱之处。
3 ?' N7 Q5 d' R! B$ `( K/ R; c
对我而言，这个世界上没有标准的唯一的幸福人生答案，庄子的光华在于他对人生不断的提问，对当时社会标准答案的质疑。而通过读庄子，对自己有更深的了解，这是我的收获。

7 f$ K3 H1 J9 j+ g他山之石，可以攻玉。这块玉，是我们每个人自己的，独一无二的。即使可能对别人来说，不过是块顽石而已。