TA的每日心情 | 擦汗 2020-3-23 00:29 |
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本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-7 23:37 编辑 @7 j( B* ?) H2 w
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是的,正是因为庄子的呆若木鸡,我才想到了庄子的伯乐害马。
" i2 [8 M/ w8 y同样是动物,庄子对马的态度,和对斗鸡完全是不同的,我不会说他自相矛盾,因为正像庄子自己的观点,人是大道的体现。淡淡微风不是也说了么,你了解了自己也就了解了庄子。反之恐怕亦然。
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而庄子讲马,庄子讲斗鸡,这背后的道理,也靠自己的领悟。1 M" [ B& D: }+ M1 }" c6 ~* @
/ g- k' @) u4 L" @那,为什么庄子说伯乐害马?; {7 U/ J8 G8 H
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马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒,吃草饮水,翘足而陆,此马之真性也。虽有义台路寝,无所用之。
- k/ ^; ~+ n/ R6 k: _及至伯乐,曰:我善治马。烧之,剔之,刻之,雒之,连之以羁馽,编之以皂栈,马之死者十二三矣。饥之,渴之,驰之,骤之,整之,齐之,前有橛饰之患,而后有鞭筴之威,而马之死者已过半矣。, I8 ^% n9 [, M) Q+ P2 n
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现代文:
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: z% e( P6 b4 T5 A, N4 K+ V" G& u马,它的蹄子可以踩在霜雪的地上,它的皮毛可以抵挡严寒,它饿了吃草,渴了喝水,抬起腿就跑,这是马的真性情。即使有高台大馆,对马来说,其实毫无意义。; s C/ k* _# L* K- ~/ c
8 N, z, D L7 a5 \3 @等到有了伯乐,他说:我擅长治马!怎么治呢?火烧,剪毛,削马蹄,烙印,用绳索套具把它们笼络控制起来,再把它们安置到马厩之中。0 }7 b2 i9 f6 s, ? z
这样的马,已经死掉两三成了。
- p+ q& ^* X7 F: v# h% Z# o' f然后,饿它们,渴它们,驱赶它们快速奔跑,使它们步伐整齐,行动划一,前面是嚼子口衔的控管,后面是鞭子马刺的威胁,到这时候,马已经死掉一半多了。& h5 l! F9 g$ X0 ~; \
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感想:
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庄子自然是有他的寓意的。我们世世代代赞美伯乐,期待伯乐,俺们爱坛还有一个伯乐奖呢,却很少有人象庄子一样,从马的角度来想过这个问题。& ^; |) S. \" ?5 L: P
; c4 S$ s) _" [. i- v3 t固然伯乐善于相马,能为君王挑选出千里马来使用。但是从马的角度,被挑选的那些马们,被养,被治的那些马们,可不是都死掉了半成么?马们,它们并不在乎千里马的名声,也不在乎高台大馆,更别说被选为战马,驰骋疆场。
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8 S% ~ N8 F$ w/ ^* s8 r) ?很讽刺,是不是?
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2 B2 I' z* S0 u0 I4 N, u( [; j. v然而,从另外一个角度来想,如果人自己要做千里马,那么就完全不同了。于是孟子云: “天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ”( ]3 B: k& I9 O0 t7 O: U$ }
/ T1 ?- K- [1 S0 s/ V. _/ T* Z: [0 h从庄子,到孟子,从自由自在的马,到人们眼中的千里马,你愿意怎么想?
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