TA的每日心情 | 擦汗 2020-3-23 00:29 |
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本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-7 23:37 编辑
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; s/ F% e6 `& g- p6 A5 p1 y( F是的,正是因为庄子的呆若木鸡,我才想到了庄子的伯乐害马。
6 I) G J0 p0 z1 q- n同样是动物,庄子对马的态度,和对斗鸡完全是不同的,我不会说他自相矛盾,因为正像庄子自己的观点,人是大道的体现。淡淡微风不是也说了么,你了解了自己也就了解了庄子。反之恐怕亦然。
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: a( l% c F' R1 L而庄子讲马,庄子讲斗鸡,这背后的道理,也靠自己的领悟。
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$ S! l9 _3 c8 b; G8 t那,为什么庄子说伯乐害马?) l" P' a, _- i) S% Z& P% D9 N
* T$ Y6 [$ ^0 q/ o& b马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒,吃草饮水,翘足而陆,此马之真性也。虽有义台路寝,无所用之。
' a, Y h- n; q1 B! E- P; J! q及至伯乐,曰:我善治马。烧之,剔之,刻之,雒之,连之以羁馽,编之以皂栈,马之死者十二三矣。饥之,渴之,驰之,骤之,整之,齐之,前有橛饰之患,而后有鞭筴之威,而马之死者已过半矣。" \; N2 X& L3 _8 [! g
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7 @& Z0 O4 K% ?: O/ x: D现代文:+ E$ z5 l% J4 y/ ?& a9 z, u
: H# W, T' P! b# n* ?% u% D马,它的蹄子可以踩在霜雪的地上,它的皮毛可以抵挡严寒,它饿了吃草,渴了喝水,抬起腿就跑,这是马的真性情。即使有高台大馆,对马来说,其实毫无意义。8 T* f& ]/ K! J; G- G& \
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等到有了伯乐,他说:我擅长治马!怎么治呢?火烧,剪毛,削马蹄,烙印,用绳索套具把它们笼络控制起来,再把它们安置到马厩之中。
, k) H' v* b3 E/ A+ u4 [6 w0 W/ G) ?这样的马,已经死掉两三成了。( g7 X9 |: V& Z( ^, V
然后,饿它们,渴它们,驱赶它们快速奔跑,使它们步伐整齐,行动划一,前面是嚼子口衔的控管,后面是鞭子马刺的威胁,到这时候,马已经死掉一半多了。
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感想:, f3 f! K4 S7 f( r8 ^
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庄子自然是有他的寓意的。我们世世代代赞美伯乐,期待伯乐,俺们爱坛还有一个伯乐奖呢,却很少有人象庄子一样,从马的角度来想过这个问题。3 h: g- l! c0 |7 a6 v" E
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固然伯乐善于相马,能为君王挑选出千里马来使用。但是从马的角度,被挑选的那些马们,被养,被治的那些马们,可不是都死掉了半成么?马们,它们并不在乎千里马的名声,也不在乎高台大馆,更别说被选为战马,驰骋疆场。
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5 u. {& u2 t) A" W5 [很讽刺,是不是?* a# i, c% u) j8 F. [4 g
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然而,从另外一个角度来想,如果人自己要做千里马,那么就完全不同了。于是孟子云: “天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ”
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; w9 U- V/ `7 O# u从庄子,到孟子,从自由自在的马,到人们眼中的千里马,你愿意怎么想?
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