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[读书笔记] 庄子的光华 (三)伯乐害马

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

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    楼主
    发表于 2013-6-24 06:56:01 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-7 23:37 编辑 5 D0 O. r2 C5 i+ ~

    + ]: l! [0 G+ f" j上一篇  庄子的光华 (二)呆若木鸡+ {5 |4 d: h, M  o- H

      _7 V$ Y+ c" L  d( ^1 g3 c* V1 j# O9 @1 u
    是的,正是因为庄子的呆若木鸡,我才想到了庄子的伯乐害马。
    1 y/ u$ K8 m8 f* w4 u- b3 I( S同样是动物,庄子对马的态度,和对斗鸡完全是不同的,我不会说他自相矛盾,因为正像庄子自己的观点,人是大道的体现。淡淡微风不是也说了么,你了解了自己也就了解了庄子。反之恐怕亦然。
    6 S" z  T0 e& }$ `0 I
    2 x, |1 w2 k: I, x# E而庄子讲马,庄子讲斗鸡,这背后的道理,也靠自己的领悟。
    : Y) Y' f; h0 n4 U2 M1 c. P, @
    - f2 t8 ^( K  r& M" I, D/ b- p- T那,为什么庄子说伯乐害马?
    6 N. [5 u" H) Q7 S7 k0 H6 ~4 t  u' A) R8 ]7 t( G" B' E2 Z
    马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒,吃草饮水,翘足而陆,此马之真性也。虽有义台路寝,无所用之。7 a+ F$ F+ G+ e
    及至伯乐,曰:我善治马。烧之,剔之,刻之,雒之,连之以羁馽,编之以皂栈,马之死者十二三矣。饥之,渴之,驰之,骤之,整之,齐之,前有橛饰之患,而后有鞭筴之威,而马之死者已过半矣。
    ' x. w- m- T& w
    : z. d/ P% F+ `- F/ F; |/ |, d" s
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    现代文:8 V/ ~; E6 Z; O* {7 ~

    - F- }4 z4 \. q9 @1 z# F马,它的蹄子可以踩在霜雪的地上,它的皮毛可以抵挡严寒,它饿了吃草,渴了喝水,抬起腿就跑,这是马的真性情。即使有高台大馆,对马来说,其实毫无意义。/ A+ O8 k$ ?3 O3 T

    ( A. E( _8 X, K; \. p% Y$ q等到有了伯乐,他说:我擅长治马!怎么治呢?火烧,剪毛,削马蹄,烙印,用绳索套具把它们笼络控制起来,再把它们安置到马厩之中。
    8 m$ H/ x" `5 w/ \0 W8 m5 U% E% e9 G这样的马,已经死掉两三成了。9 G% T" e. s( K8 u- ~/ r7 v
    然后,饿它们,渴它们,驱赶它们快速奔跑,使它们步伐整齐,行动划一,前面是嚼子口衔的控管,后面是鞭子马刺的威胁,到这时候,马已经死掉一半多了。7 o4 q3 _5 z" g- u
    ) {+ C" w# S  F7 C2 A* }
    -----------------------------------------------------------------------------------------------
    6 I5 _, w2 L% \( }感想:
    6 X$ F7 b" |$ X' |0 v; p. \1 U( }/ t& ~' K
    庄子自然是有他的寓意的。我们世世代代赞美伯乐,期待伯乐,俺们爱坛还有一个伯乐奖呢,却很少有人象庄子一样,从马的角度来想过这个问题。
    & \8 ]7 K# v! w6 Z9 b2 n
    4 @3 P  Q: B( C% B, v! W- S/ ^& U固然伯乐善于相马,能为君王挑选出千里马来使用。但是从马的角度,被挑选的那些马们,被养,被治的那些马们,可不是都死掉了半成么?马们,它们并不在乎千里马的名声,也不在乎高台大馆,更别说被选为战马,驰骋疆场。
    : _5 Z- X  N, L9 o( J$ [2 r# A$ t0 e1 Z$ E! `4 E! W
    很讽刺,是不是?! w' T/ k6 G" G; e. O% i
    ' s- [; C7 ?% C* {( m
    然而,从另外一个角度来想,如果人自己要做千里马,那么就完全不同了。于是孟子云: “天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ”
    & ?" G' w* C0 t
    * H* w. w6 R/ d. }) k5 H- ]从庄子,到孟子,从自由自在的马,到人们眼中的千里马,你愿意怎么想?: O' ?# ^% W+ A4 O: {
    + W9 y8 g  m6 V0 b' m  h
    8 w- j5 v& }; k& C9 J# f$ Y& C7 S
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    参与人数 1爱元 +8 收起 理由
    MacArthur + 8 谢谢!有你,爱坛更精彩

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    本帖被以下淘专辑推荐:

    该用户从未签到

    沙发
    发表于 2013-6-24 08:44:41 | 只看该作者
    大丈夫不能五鼎食,就五鼎烹,嚼子算啥!7 j  T" j, {% d5 n' ]$ |
    8 z2 @4 R) G/ }# U6 F  @: G
    至于我自己,还是喝点清清粥,享点清清福。。。

    点评

    哈哈~~  发表于 2013-6-25 00:22
  • TA的每日心情
    慵懒
    2020-7-26 05:11
  • 签到天数: 1017 天

    [LV.10]大乘

    板凳
    发表于 2013-6-24 13:58:36 | 只看该作者
    庄子的看法是我们应该顺从自己的天性,自然而为,这样才会是最幸福的人生。但问题在于我们的天性是什么呢?宋明理学在这个问题上对庄子的回答是积极入世,事父事君,或者就你引的这个比喻来说成为千里马,成就一番功业同样是我们的天性。特意的逃避世界,逃避我们在这个世界上的责任,反而是最不自然的。在这个问题上我觉得人的性格是不同的。有的人更倾向于自由烂漫,无拘无束,有的人更渴求建立一番功业。不同性格的人,着重点会不同。我的性格更倾向于庄子一派,但是我很能够理解不管是为了个人利益,或者是为了帮助他人,或者是为了崇高理想,入世积极追求的欲望。这种入世积极追求并不总是好事,但是道家的思想走到极端我也很难接受,就我记忆里庄子和列子里的一些段落来说,象Homer Simpson那样除了睡觉吃东西,每天躺在沙发上看电视才是最自然,最没有滞障,最保持天性的。但是我觉得大多数人都会对这样一种人生哲学很怀疑犹豫。
    ) ?( v4 {. ?, c. F9 G$ Z
    5 r  Y6 }+ p" \$ n% P

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    参与人数 1爱元 +6 收起 理由
    到处停留的叶子 + 6 六年前的文字了呢,回来整理一下.

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    地板
     楼主| 发表于 2013-6-25 00:20:13 | 只看该作者
    Dracula 发表于 2013-6-24 00:58 ! L. t! @3 \$ w3 B; F, _
    庄子的看法是我们应该顺从自己的天性,自然而为,这样才会是最幸福的人生。但问题在于我们的天性是什么呢? ...

    ' x2 b9 y9 T& S- Y, O" G: S正象你说的:人的性格是不同的。我读庄子,觉得他的东西比较接近自己的个性。就如同和意气相投的朋友聊天,有脑力激荡的痛快,但同时很自在。有时点头心有戚戚,有时拍桌子大笑。8 K# z# J6 V$ n! U
    点头的时候,总觉得有东西要反驳,嘴里笑骂的时候,心里却暗自赞同。
    - r& \, p1 l6 ^
    7 M/ A1 A( ?: z0 ~& M我有一种态度,可以说是和庄子的态度比较共通的,那就是我所追求的,是对自身的了解和认知,从而成就自己能够成就的幸福人生。7 B" e$ |0 m& r. M
    0 j" V7 {: o) `7 c" w
    不管是读古代先贤,还是读现代导师,我抱着尊敬和崇拜,但也有认知,他们和我们是一样,只是他们可能学的更多,想得更多更深。这些老师所提供的,是他们自己对这个世界的理解。我们醍醐灌顶,我们拍案赞同,但是,这些只是参考。' b, B# Z! a) j+ x8 [! J7 [
    尤其是任何思想,走到极端,都是非自然的。庄子作为个人,也不过是个普通的古代人类,有时候我觉得,他说的有些话,就是喜欢和人抬杠,喜欢辩论获胜而已。对有些人,是他的可恶之处,对有些人,可能正是他的可爱之处。
    6 F% A% a* ?- \2 n
    7 P4 D  J& [9 t对我而言,这个世界上没有标准的唯一的幸福人生答案,庄子的光华在于他对人生不断的提问,对当时社会标准答案的质疑。而通过读庄子,对自己有更深的了解,这是我的收获。9 c  R0 @- u4 w$ l& \4 x
      _+ g* ^: a3 R: ^  E
    他山之石,可以攻玉。这块玉,是我们每个人自己的,独一无二的。即使可能对别人来说,不过是块顽石而已。

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    潜了又潜 + 4

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