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[读书笔记] 庄子的光华 (三)伯乐害马

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

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    楼主
    发表于 2013-6-24 06:56:01 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-7 23:37 编辑
    / c, U4 M! e" `- z7 \
    2 u* ]5 N3 j+ _, W- @- U上一篇  庄子的光华 (二)呆若木鸡; N+ Z# A' I/ f1 f6 `' }% a3 q

    / ], s8 o4 V. g( P
    ; K" H- @& O0 ^是的,正是因为庄子的呆若木鸡,我才想到了庄子的伯乐害马。% Y+ K4 E4 u4 v3 C9 T( l
    同样是动物,庄子对马的态度,和对斗鸡完全是不同的,我不会说他自相矛盾,因为正像庄子自己的观点,人是大道的体现。淡淡微风不是也说了么,你了解了自己也就了解了庄子。反之恐怕亦然。
    ; u$ y4 n+ z1 J; c/ J! r' {4 r% m* c! u0 d& K, _. x
    而庄子讲马,庄子讲斗鸡,这背后的道理,也靠自己的领悟。( M% l( a1 `' O! A
    # Y2 c2 a+ p3 f* k& ~( E
    那,为什么庄子说伯乐害马?
    & I2 E  m' K3 J  K, A/ h$ D4 b8 N4 ?2 `, ^
    马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒,吃草饮水,翘足而陆,此马之真性也。虽有义台路寝,无所用之。
    * X+ v4 x" ?- n$ [! X及至伯乐,曰:我善治马。烧之,剔之,刻之,雒之,连之以羁馽,编之以皂栈,马之死者十二三矣。饥之,渴之,驰之,骤之,整之,齐之,前有橛饰之患,而后有鞭筴之威,而马之死者已过半矣。

    4 c# m' D8 ]1 Y# \1 L0 g% E/ X3 j& _1 [, X$ n7 ~. v9 p
    ------------------------------------------------------------------------------------------------
    * `; h% N1 M0 m现代文:& M4 Y  Q! o  m, Z
    9 ?0 v' w# r2 E
    马,它的蹄子可以踩在霜雪的地上,它的皮毛可以抵挡严寒,它饿了吃草,渴了喝水,抬起腿就跑,这是马的真性情。即使有高台大馆,对马来说,其实毫无意义。
    ( T$ D7 i  O2 k% d9 j$ Q1 ]
    & ?: P6 n, I$ y9 r$ G! Y等到有了伯乐,他说:我擅长治马!怎么治呢?火烧,剪毛,削马蹄,烙印,用绳索套具把它们笼络控制起来,再把它们安置到马厩之中。4 C4 J' d4 Y% H0 }# Y% s, {
    这样的马,已经死掉两三成了。
    ! V  G5 R5 Y4 X; T5 A/ P  D然后,饿它们,渴它们,驱赶它们快速奔跑,使它们步伐整齐,行动划一,前面是嚼子口衔的控管,后面是鞭子马刺的威胁,到这时候,马已经死掉一半多了。
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    感想:
    1 f* r3 x/ b0 X8 h, K# H, p* \9 ?! ]8 M1 K" P+ |, g  t' F
    庄子自然是有他的寓意的。我们世世代代赞美伯乐,期待伯乐,俺们爱坛还有一个伯乐奖呢,却很少有人象庄子一样,从马的角度来想过这个问题。/ Z/ E8 N4 k- x% B  \
    ; u8 ?- T+ i, \( }7 F' |$ B
    固然伯乐善于相马,能为君王挑选出千里马来使用。但是从马的角度,被挑选的那些马们,被养,被治的那些马们,可不是都死掉了半成么?马们,它们并不在乎千里马的名声,也不在乎高台大馆,更别说被选为战马,驰骋疆场。
    . Y# @) ?0 G8 H$ R' s. w
    2 G1 P1 D5 D; d# M/ z+ h很讽刺,是不是?
    ! C$ u7 Q  w* I" u/ W4 }# E9 n6 j# K. l* c
    然而,从另外一个角度来想,如果人自己要做千里马,那么就完全不同了。于是孟子云: “天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ”
    . k; d2 V3 D& x" o, C7 C- N  k/ b* {0 |; I# ?, ]# y4 O
    从庄子,到孟子,从自由自在的马,到人们眼中的千里马,你愿意怎么想?
    0 a! Y. I; a0 q
    " S4 P% R) ?0 N9 |1 q7 `. Z2 P; g- o7 e: H, x: X& `/ \, V
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    MacArthur + 8 谢谢!有你,爱坛更精彩

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    本帖被以下淘专辑推荐:

    该用户从未签到

    沙发
    发表于 2013-6-24 08:44:41 | 只看该作者
    大丈夫不能五鼎食,就五鼎烹,嚼子算啥!0 K1 y  C$ H5 J: W2 [

    ; \5 @( d  r9 r% P4 c. A% H: ~0 z至于我自己,还是喝点清清粥,享点清清福。。。

    点评

    哈哈~~  发表于 2013-6-25 00:22
  • TA的每日心情
    慵懒
    2020-7-26 05:11
  • 签到天数: 1017 天

    [LV.10]大乘

    板凳
    发表于 2013-6-24 13:58:36 | 只看该作者
    庄子的看法是我们应该顺从自己的天性,自然而为,这样才会是最幸福的人生。但问题在于我们的天性是什么呢?宋明理学在这个问题上对庄子的回答是积极入世,事父事君,或者就你引的这个比喻来说成为千里马,成就一番功业同样是我们的天性。特意的逃避世界,逃避我们在这个世界上的责任,反而是最不自然的。在这个问题上我觉得人的性格是不同的。有的人更倾向于自由烂漫,无拘无束,有的人更渴求建立一番功业。不同性格的人,着重点会不同。我的性格更倾向于庄子一派,但是我很能够理解不管是为了个人利益,或者是为了帮助他人,或者是为了崇高理想,入世积极追求的欲望。这种入世积极追求并不总是好事,但是道家的思想走到极端我也很难接受,就我记忆里庄子和列子里的一些段落来说,象Homer Simpson那样除了睡觉吃东西,每天躺在沙发上看电视才是最自然,最没有滞障,最保持天性的。但是我觉得大多数人都会对这样一种人生哲学很怀疑犹豫。
    3 C+ n9 H1 f9 K, O6 w
    - M) M2 V% }4 \

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    参与人数 1爱元 +6 收起 理由
    到处停留的叶子 + 6 六年前的文字了呢,回来整理一下.

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    地板
     楼主| 发表于 2013-6-25 00:20:13 | 只看该作者
    Dracula 发表于 2013-6-24 00:58 3 h7 f7 I0 C8 ]+ R5 q: y. n, K
    庄子的看法是我们应该顺从自己的天性,自然而为,这样才会是最幸福的人生。但问题在于我们的天性是什么呢? ...
    - e. T' Q5 D6 `
    正象你说的:人的性格是不同的。我读庄子,觉得他的东西比较接近自己的个性。就如同和意气相投的朋友聊天,有脑力激荡的痛快,但同时很自在。有时点头心有戚戚,有时拍桌子大笑。
    1 t* z2 l7 J! g2 N; D点头的时候,总觉得有东西要反驳,嘴里笑骂的时候,心里却暗自赞同。
    ' S. j/ j3 |( W0 t/ _6 w" x
    " J& G4 |$ d' G  `4 p1 T4 \: i我有一种态度,可以说是和庄子的态度比较共通的,那就是我所追求的,是对自身的了解和认知,从而成就自己能够成就的幸福人生。0 S: g9 S- {. W9 \4 M
    5 a; L1 r6 e( L- m* F
    不管是读古代先贤,还是读现代导师,我抱着尊敬和崇拜,但也有认知,他们和我们是一样,只是他们可能学的更多,想得更多更深。这些老师所提供的,是他们自己对这个世界的理解。我们醍醐灌顶,我们拍案赞同,但是,这些只是参考。$ n+ o( O' }/ U6 t  o
    尤其是任何思想,走到极端,都是非自然的。庄子作为个人,也不过是个普通的古代人类,有时候我觉得,他说的有些话,就是喜欢和人抬杠,喜欢辩论获胜而已。对有些人,是他的可恶之处,对有些人,可能正是他的可爱之处。# o, ?: v$ b9 J- k* s) D
    ) y1 M3 @2 j5 Z; z/ v% R
    对我而言,这个世界上没有标准的唯一的幸福人生答案,庄子的光华在于他对人生不断的提问,对当时社会标准答案的质疑。而通过读庄子,对自己有更深的了解,这是我的收获。
    4 i4 J) u6 x+ F" Y+ w9 j; r0 e3 D3 @4 M- d
    他山之石,可以攻玉。这块玉,是我们每个人自己的,独一无二的。即使可能对别人来说,不过是块顽石而已。

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    参与人数 1爱元 +4 收起 理由
    潜了又潜 + 4

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