TA的每日心情 | 擦汗 2020-3-23 00:29 |
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本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-7 23:37 编辑 0 F) V( [9 d8 [3 Z8 A
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3 R! X- _- e( t& ?$ @% Z! V是的,正是因为庄子的呆若木鸡,我才想到了庄子的伯乐害马。# [& Y. x9 X: j& t T/ X: @% q6 A
同样是动物,庄子对马的态度,和对斗鸡完全是不同的,我不会说他自相矛盾,因为正像庄子自己的观点,人是大道的体现。淡淡微风不是也说了么,你了解了自己也就了解了庄子。反之恐怕亦然。; n/ }* D- U' I% w6 I9 S
+ Y o* G9 G: Q" a, c$ `4 C而庄子讲马,庄子讲斗鸡,这背后的道理,也靠自己的领悟。3 C, i I0 N9 f$ p, }
2 ~+ L' P: `- C那,为什么庄子说伯乐害马?7 l- `, Z& U8 p# u+ G
- J4 t0 h A# ]) w' h9 X# F马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒,吃草饮水,翘足而陆,此马之真性也。虽有义台路寝,无所用之。$ v% j$ ^" w% @( n& R& c0 Y) Q% u$ [
及至伯乐,曰:我善治马。烧之,剔之,刻之,雒之,连之以羁馽,编之以皂栈,马之死者十二三矣。饥之,渴之,驰之,骤之,整之,齐之,前有橛饰之患,而后有鞭筴之威,而马之死者已过半矣。9 @8 B( R0 x, q; T u
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现代文:
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马,它的蹄子可以踩在霜雪的地上,它的皮毛可以抵挡严寒,它饿了吃草,渴了喝水,抬起腿就跑,这是马的真性情。即使有高台大馆,对马来说,其实毫无意义。
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等到有了伯乐,他说:我擅长治马!怎么治呢?火烧,剪毛,削马蹄,烙印,用绳索套具把它们笼络控制起来,再把它们安置到马厩之中。
8 L7 G I( Y8 a9 C0 _6 p2 y$ p这样的马,已经死掉两三成了。7 N C6 V& g: G+ a+ _
然后,饿它们,渴它们,驱赶它们快速奔跑,使它们步伐整齐,行动划一,前面是嚼子口衔的控管,后面是鞭子马刺的威胁,到这时候,马已经死掉一半多了。. O7 G7 M# f0 U u' X7 j+ A8 W
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: c) W' { `4 c$ \; n- d感想:
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8 t7 a: w4 }' y- J庄子自然是有他的寓意的。我们世世代代赞美伯乐,期待伯乐,俺们爱坛还有一个伯乐奖呢,却很少有人象庄子一样,从马的角度来想过这个问题。! f) r( N3 ]: U! B$ ?
9 [' f4 k1 z* L- _) s0 d固然伯乐善于相马,能为君王挑选出千里马来使用。但是从马的角度,被挑选的那些马们,被养,被治的那些马们,可不是都死掉了半成么?马们,它们并不在乎千里马的名声,也不在乎高台大馆,更别说被选为战马,驰骋疆场。7 ^ i0 i2 u& L8 W8 j+ P
3 l. P! N& P( `很讽刺,是不是?- L' q: i5 F1 m+ N- W. |2 n, @
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然而,从另外一个角度来想,如果人自己要做千里马,那么就完全不同了。于是孟子云: “天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ”7 t! V3 q7 q" n6 ~6 T) p
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从庄子,到孟子,从自由自在的马,到人们眼中的千里马,你愿意怎么想?
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