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[读书笔记] 庄子的光华 (三)伯乐害马

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

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    楼主
    发表于 2013-6-24 06:56:01 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-7 23:37 编辑 * }& o8 M  T) u) Y

    $ U0 P8 ?5 b/ ^) Q9 n% q上一篇  庄子的光华 (二)呆若木鸡
    . `$ ~9 O; R" u3 U) u
    3 J) F8 A5 U+ \0 p  K1 `0 S0 j: M: `9 K$ C( C& y) r
    是的,正是因为庄子的呆若木鸡,我才想到了庄子的伯乐害马。
    9 h! l/ ?5 G3 I' y9 @" y/ b; M0 e6 G, f同样是动物,庄子对马的态度,和对斗鸡完全是不同的,我不会说他自相矛盾,因为正像庄子自己的观点,人是大道的体现。淡淡微风不是也说了么,你了解了自己也就了解了庄子。反之恐怕亦然。* I! y, f; F. s7 c* z6 S; H! O; p

      d$ s+ @' X. J6 {; D5 Q& k而庄子讲马,庄子讲斗鸡,这背后的道理,也靠自己的领悟。
    6 {: \5 O; h. y% Y9 n+ v! K( K
    ( O6 ]8 m. s+ h$ j那,为什么庄子说伯乐害马?
    % K% M6 O. A7 ~; K- M5 |# B5 M3 y' E  }5 c* Y4 e' J8 e
    马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒,吃草饮水,翘足而陆,此马之真性也。虽有义台路寝,无所用之。6 |  M" H3 }) J6 y
    及至伯乐,曰:我善治马。烧之,剔之,刻之,雒之,连之以羁馽,编之以皂栈,马之死者十二三矣。饥之,渴之,驰之,骤之,整之,齐之,前有橛饰之患,而后有鞭筴之威,而马之死者已过半矣。

    ! F+ I* Z9 H7 x1 r3 W% M/ Z: Z4 \) z# L
    ------------------------------------------------------------------------------------------------
    " e3 B- ?! F. A1 G0 R1 J/ G' y# ]现代文:
    ) o" b9 h8 ?# Y$ x; {
    8 E+ D, b1 K2 K; [/ n马,它的蹄子可以踩在霜雪的地上,它的皮毛可以抵挡严寒,它饿了吃草,渴了喝水,抬起腿就跑,这是马的真性情。即使有高台大馆,对马来说,其实毫无意义。
    9 [4 V- I% {: m8 E
    9 j+ G; Z" k" @: U9 O  R等到有了伯乐,他说:我擅长治马!怎么治呢?火烧,剪毛,削马蹄,烙印,用绳索套具把它们笼络控制起来,再把它们安置到马厩之中。  O' U* U* Z$ S% c& T# P
    这样的马,已经死掉两三成了。
    & |/ X1 C2 a% a( b1 `然后,饿它们,渴它们,驱赶它们快速奔跑,使它们步伐整齐,行动划一,前面是嚼子口衔的控管,后面是鞭子马刺的威胁,到这时候,马已经死掉一半多了。/ }9 R3 ?& ~2 e+ z/ `
    ; s$ k+ Y: T2 v) w
    -----------------------------------------------------------------------------------------------
    8 p" O; H0 I9 m/ A' E7 A感想:. Y+ M( T9 p4 p. T4 @- w: E: _
    : q( Z! n0 v1 ?/ M2 P
    庄子自然是有他的寓意的。我们世世代代赞美伯乐,期待伯乐,俺们爱坛还有一个伯乐奖呢,却很少有人象庄子一样,从马的角度来想过这个问题。
    3 _- @( M; @' P( o" L' E+ B0 X" J% \" A. R4 t$ Y
    固然伯乐善于相马,能为君王挑选出千里马来使用。但是从马的角度,被挑选的那些马们,被养,被治的那些马们,可不是都死掉了半成么?马们,它们并不在乎千里马的名声,也不在乎高台大馆,更别说被选为战马,驰骋疆场。
    . d: Y1 Z2 {% p; O- M9 r4 ?! L
    1 l, ^+ M7 k% E. l# f很讽刺,是不是?* p' @3 c2 l* S6 ^, R* w3 Y
    & i+ S' c: f; e
    然而,从另外一个角度来想,如果人自己要做千里马,那么就完全不同了。于是孟子云: “天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ”
    # j/ I# i4 W" {4 r4 c0 B2 Q' F8 E8 }) [5 c2 D
    从庄子,到孟子,从自由自在的马,到人们眼中的千里马,你愿意怎么想?* Q5 i' n, ?( u3 a. ]

    . Y4 @2 y  Z) {1 n9 V% X4 }5 p* H. u8 T
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    MacArthur + 8 谢谢!有你,爱坛更精彩

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    该用户从未签到

    沙发
    发表于 2013-6-24 08:44:41 | 只看该作者
    大丈夫不能五鼎食,就五鼎烹,嚼子算啥!( [5 o# f2 I2 e4 W  z( W
    ; \$ R, O7 @. z( i. S1 h
    至于我自己,还是喝点清清粥,享点清清福。。。

    点评

    哈哈~~  发表于 2013-6-25 00:22
  • TA的每日心情
    慵懒
    2020-7-26 05:11
  • 签到天数: 1017 天

    [LV.10]大乘

    板凳
    发表于 2013-6-24 13:58:36 | 只看该作者
    庄子的看法是我们应该顺从自己的天性,自然而为,这样才会是最幸福的人生。但问题在于我们的天性是什么呢?宋明理学在这个问题上对庄子的回答是积极入世,事父事君,或者就你引的这个比喻来说成为千里马,成就一番功业同样是我们的天性。特意的逃避世界,逃避我们在这个世界上的责任,反而是最不自然的。在这个问题上我觉得人的性格是不同的。有的人更倾向于自由烂漫,无拘无束,有的人更渴求建立一番功业。不同性格的人,着重点会不同。我的性格更倾向于庄子一派,但是我很能够理解不管是为了个人利益,或者是为了帮助他人,或者是为了崇高理想,入世积极追求的欲望。这种入世积极追求并不总是好事,但是道家的思想走到极端我也很难接受,就我记忆里庄子和列子里的一些段落来说,象Homer Simpson那样除了睡觉吃东西,每天躺在沙发上看电视才是最自然,最没有滞障,最保持天性的。但是我觉得大多数人都会对这样一种人生哲学很怀疑犹豫。) n7 }2 R: O; A3 l0 w
    + d/ a6 o* u. f% @5 r( ]

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    参与人数 1爱元 +6 收起 理由
    到处停留的叶子 + 6 六年前的文字了呢,回来整理一下.

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    地板
     楼主| 发表于 2013-6-25 00:20:13 | 只看该作者
    Dracula 发表于 2013-6-24 00:58
    5 n- X0 l3 d! z1 J2 j4 j庄子的看法是我们应该顺从自己的天性,自然而为,这样才会是最幸福的人生。但问题在于我们的天性是什么呢? ...

    ; ^' K) p1 ~# w, a2 [" g正象你说的:人的性格是不同的。我读庄子,觉得他的东西比较接近自己的个性。就如同和意气相投的朋友聊天,有脑力激荡的痛快,但同时很自在。有时点头心有戚戚,有时拍桌子大笑。8 j- b% c: x3 M  ^- |: r0 ^+ h, m
    点头的时候,总觉得有东西要反驳,嘴里笑骂的时候,心里却暗自赞同。
    , \$ p7 Z* ^' u6 ?+ Y* Y" w# J! v  o% Q$ s
    我有一种态度,可以说是和庄子的态度比较共通的,那就是我所追求的,是对自身的了解和认知,从而成就自己能够成就的幸福人生。6 t, H8 M( M" T! D8 x

    $ w" M' P5 `. ]0 o. b1 b7 t( {! W6 |不管是读古代先贤,还是读现代导师,我抱着尊敬和崇拜,但也有认知,他们和我们是一样,只是他们可能学的更多,想得更多更深。这些老师所提供的,是他们自己对这个世界的理解。我们醍醐灌顶,我们拍案赞同,但是,这些只是参考。2 e3 R) X4 ?8 m5 X% ^
    尤其是任何思想,走到极端,都是非自然的。庄子作为个人,也不过是个普通的古代人类,有时候我觉得,他说的有些话,就是喜欢和人抬杠,喜欢辩论获胜而已。对有些人,是他的可恶之处,对有些人,可能正是他的可爱之处。& f9 [# @, e- U0 P7 X9 L
    9 V/ `/ ^5 }. N9 [9 o1 n
    对我而言,这个世界上没有标准的唯一的幸福人生答案,庄子的光华在于他对人生不断的提问,对当时社会标准答案的质疑。而通过读庄子,对自己有更深的了解,这是我的收获。
    , y! V9 A' F9 P' n3 G! y' o! v
    ; n5 P. `4 w: o! d" y他山之石,可以攻玉。这块玉,是我们每个人自己的,独一无二的。即使可能对别人来说,不过是块顽石而已。

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