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[读书笔记] 庄子的光华 (三)伯乐害马

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

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    楼主
    发表于 2013-6-24 06:56:01 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-7 23:37 编辑 ! E2 U7 ]0 l2 x6 {8 y' F' A  a4 H. Q

    $ f/ d3 M8 H; d; f上一篇  庄子的光华 (二)呆若木鸡
    " x' B2 M( Z( Q0 J6 c7 k$ u( d8 f6 b' Q8 }

    * ?# s' p( B. `; T, n是的,正是因为庄子的呆若木鸡,我才想到了庄子的伯乐害马。
    " n3 h) h. H) E8 e同样是动物,庄子对马的态度,和对斗鸡完全是不同的,我不会说他自相矛盾,因为正像庄子自己的观点,人是大道的体现。淡淡微风不是也说了么,你了解了自己也就了解了庄子。反之恐怕亦然。
    * X3 y  s: v' D, j
    3 }, V! q% Q5 n7 ~" J而庄子讲马,庄子讲斗鸡,这背后的道理,也靠自己的领悟。; L" i+ c; w6 i2 h, P7 f' I

    ' {- ?+ d% U6 ?3 P9 f% Z) S8 p那,为什么庄子说伯乐害马?
    * G; o, b' m  D0 y# `
    4 O; {3 \- I# `( W8 \马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒,吃草饮水,翘足而陆,此马之真性也。虽有义台路寝,无所用之。
    8 ~4 }( `. w, m( p$ t8 l及至伯乐,曰:我善治马。烧之,剔之,刻之,雒之,连之以羁馽,编之以皂栈,马之死者十二三矣。饥之,渴之,驰之,骤之,整之,齐之,前有橛饰之患,而后有鞭筴之威,而马之死者已过半矣。
    4 d. r7 r+ W+ q+ I* ?

    + l9 M: e# g, w------------------------------------------------------------------------------------------------# ]6 b! M( p1 J, G
    现代文:
    ) M2 p9 G+ d" u& x( ?! D0 Z% G; f0 D/ M  u: j3 h
    马,它的蹄子可以踩在霜雪的地上,它的皮毛可以抵挡严寒,它饿了吃草,渴了喝水,抬起腿就跑,这是马的真性情。即使有高台大馆,对马来说,其实毫无意义。: b4 B+ N6 M" i7 n0 ~
    9 b1 d3 Y: w7 G% [2 x
    等到有了伯乐,他说:我擅长治马!怎么治呢?火烧,剪毛,削马蹄,烙印,用绳索套具把它们笼络控制起来,再把它们安置到马厩之中。+ a& \$ V7 g- f  Z$ @  U
    这样的马,已经死掉两三成了。2 P8 x. E( Q( Z$ c" a% a
    然后,饿它们,渴它们,驱赶它们快速奔跑,使它们步伐整齐,行动划一,前面是嚼子口衔的控管,后面是鞭子马刺的威胁,到这时候,马已经死掉一半多了。
    ' ^* @7 g9 B$ p6 H( a( Q" x. C( `8 B( k, i( a& }
    -----------------------------------------------------------------------------------------------) w8 R0 p( G( E
    感想:5 _: \& T  j- c# M

    ! S7 J% {) ]% G4 j- y庄子自然是有他的寓意的。我们世世代代赞美伯乐,期待伯乐,俺们爱坛还有一个伯乐奖呢,却很少有人象庄子一样,从马的角度来想过这个问题。
    * t9 O& T, S( F9 v0 j) ?8 z7 F% v4 S1 Z9 G; E# t  |. j
    固然伯乐善于相马,能为君王挑选出千里马来使用。但是从马的角度,被挑选的那些马们,被养,被治的那些马们,可不是都死掉了半成么?马们,它们并不在乎千里马的名声,也不在乎高台大馆,更别说被选为战马,驰骋疆场。
    . Q+ c& w+ w: q! R" @3 A( m/ H
    2 x! b+ p' W: n# L3 N% n很讽刺,是不是?0 Y! `* J7 U! R8 X4 L" m

    4 g6 q3 M0 Y- ?! U5 {2 @然而,从另外一个角度来想,如果人自己要做千里马,那么就完全不同了。于是孟子云: “天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ”
      r$ i) M" K" n2 x
    2 G/ f6 e' {" c" P2 N* _从庄子,到孟子,从自由自在的马,到人们眼中的千里马,你愿意怎么想?
    * O/ a: b" {, ~% ~+ T7 O3 D  W9 }/ l
    5 W4 d) m1 B' I1 R9 B, r+ [  E$ J  R+ c: \) C$ }2 V
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    参与人数 1爱元 +8 收起 理由
    MacArthur + 8 谢谢!有你,爱坛更精彩

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    该用户从未签到

    沙发
    发表于 2013-6-24 08:44:41 | 只看该作者
    大丈夫不能五鼎食,就五鼎烹,嚼子算啥!
    8 i2 r7 d9 _: M& F* O! g# Q4 g  p. x6 i( R
    至于我自己,还是喝点清清粥,享点清清福。。。

    点评

    哈哈~~  发表于 2013-6-25 00:22
  • TA的每日心情
    慵懒
    2020-7-26 05:11
  • 签到天数: 1017 天

    [LV.10]大乘

    板凳
    发表于 2013-6-24 13:58:36 | 只看该作者
    庄子的看法是我们应该顺从自己的天性,自然而为,这样才会是最幸福的人生。但问题在于我们的天性是什么呢?宋明理学在这个问题上对庄子的回答是积极入世,事父事君,或者就你引的这个比喻来说成为千里马,成就一番功业同样是我们的天性。特意的逃避世界,逃避我们在这个世界上的责任,反而是最不自然的。在这个问题上我觉得人的性格是不同的。有的人更倾向于自由烂漫,无拘无束,有的人更渴求建立一番功业。不同性格的人,着重点会不同。我的性格更倾向于庄子一派,但是我很能够理解不管是为了个人利益,或者是为了帮助他人,或者是为了崇高理想,入世积极追求的欲望。这种入世积极追求并不总是好事,但是道家的思想走到极端我也很难接受,就我记忆里庄子和列子里的一些段落来说,象Homer Simpson那样除了睡觉吃东西,每天躺在沙发上看电视才是最自然,最没有滞障,最保持天性的。但是我觉得大多数人都会对这样一种人生哲学很怀疑犹豫。# T9 N' ?$ f9 u; E

    ' \* W) Z5 g8 U

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    参与人数 1爱元 +6 收起 理由
    到处停留的叶子 + 6 六年前的文字了呢,回来整理一下.

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    地板
     楼主| 发表于 2013-6-25 00:20:13 | 只看该作者
    Dracula 发表于 2013-6-24 00:58
    . g! [. J7 q0 q, D2 l  X' z$ Z庄子的看法是我们应该顺从自己的天性,自然而为,这样才会是最幸福的人生。但问题在于我们的天性是什么呢? ...
    # l: W. H; h; v3 s0 N
    正象你说的:人的性格是不同的。我读庄子,觉得他的东西比较接近自己的个性。就如同和意气相投的朋友聊天,有脑力激荡的痛快,但同时很自在。有时点头心有戚戚,有时拍桌子大笑。
      ]4 x' A# |* i* @& {: Z$ v" i点头的时候,总觉得有东西要反驳,嘴里笑骂的时候,心里却暗自赞同。5 u: q- `! i+ E3 n6 c. T' }

      B7 n+ g0 V/ s5 y) K* g' _我有一种态度,可以说是和庄子的态度比较共通的,那就是我所追求的,是对自身的了解和认知,从而成就自己能够成就的幸福人生。# I7 B- O( a& R( H6 O# P
    1 b1 J/ z: q: @% o2 Y1 F
    不管是读古代先贤,还是读现代导师,我抱着尊敬和崇拜,但也有认知,他们和我们是一样,只是他们可能学的更多,想得更多更深。这些老师所提供的,是他们自己对这个世界的理解。我们醍醐灌顶,我们拍案赞同,但是,这些只是参考。
    0 f$ _! f7 J3 l. Y尤其是任何思想,走到极端,都是非自然的。庄子作为个人,也不过是个普通的古代人类,有时候我觉得,他说的有些话,就是喜欢和人抬杠,喜欢辩论获胜而已。对有些人,是他的可恶之处,对有些人,可能正是他的可爱之处。
    4 S# Y( c9 d/ b$ _
    ) h! _4 I* ^6 n对我而言,这个世界上没有标准的唯一的幸福人生答案,庄子的光华在于他对人生不断的提问,对当时社会标准答案的质疑。而通过读庄子,对自己有更深的了解,这是我的收获。' [  G+ {+ u) F; @
    0 [6 T- e6 W- y! s& D3 A$ ^8 f
    他山之石,可以攻玉。这块玉,是我们每个人自己的,独一无二的。即使可能对别人来说,不过是块顽石而已。

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