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[读书笔记] 庄子的光华 (三)伯乐害马

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

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    楼主
    发表于 2013-6-24 06:56:01 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-7 23:37 编辑   w4 e, |$ E2 W! d- m7 w& D2 j
    3 D! t5 e* f0 `# K. d& w
    上一篇  庄子的光华 (二)呆若木鸡
    6 W6 M5 D1 w- h6 P, x3 d1 ]# R$ k& E! B! ?9 j! C% |) N8 a
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    是的,正是因为庄子的呆若木鸡,我才想到了庄子的伯乐害马。
    5 i" @' f$ _( ~/ c同样是动物,庄子对马的态度,和对斗鸡完全是不同的,我不会说他自相矛盾,因为正像庄子自己的观点,人是大道的体现。淡淡微风不是也说了么,你了解了自己也就了解了庄子。反之恐怕亦然。6 B- V; w' [! U# n3 e0 E' h) x
    ; N7 {( i; T6 _4 }. w6 v* @8 k9 ~
    而庄子讲马,庄子讲斗鸡,这背后的道理,也靠自己的领悟。( z3 y0 O# `7 f/ E2 v+ v

    % Y6 J1 N7 C% R6 i# T' I: J, t那,为什么庄子说伯乐害马?
    * ~& D# H# \! c
    ; z4 c1 f* h: a* T- {; _马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒,吃草饮水,翘足而陆,此马之真性也。虽有义台路寝,无所用之。
    ) b0 x# h) H& v1 N4 J2 i! {+ ?1 `及至伯乐,曰:我善治马。烧之,剔之,刻之,雒之,连之以羁馽,编之以皂栈,马之死者十二三矣。饥之,渴之,驰之,骤之,整之,齐之,前有橛饰之患,而后有鞭筴之威,而马之死者已过半矣。
    / l" H, i6 r4 e/ n9 z3 B& z
    . i& K4 }8 a4 C+ j7 s
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    现代文:
    ' M4 B! h- V3 [5 B' Y( P5 x2 ^8 L& O! f, g
    马,它的蹄子可以踩在霜雪的地上,它的皮毛可以抵挡严寒,它饿了吃草,渴了喝水,抬起腿就跑,这是马的真性情。即使有高台大馆,对马来说,其实毫无意义。
    & d9 R0 i  b' W9 A/ M# T& F+ R5 f3 h: K
    等到有了伯乐,他说:我擅长治马!怎么治呢?火烧,剪毛,削马蹄,烙印,用绳索套具把它们笼络控制起来,再把它们安置到马厩之中。  J9 a/ ~0 L) h
    这样的马,已经死掉两三成了。0 Y# a* Z/ k* F
    然后,饿它们,渴它们,驱赶它们快速奔跑,使它们步伐整齐,行动划一,前面是嚼子口衔的控管,后面是鞭子马刺的威胁,到这时候,马已经死掉一半多了。! |: m& j# f% u6 k& y7 i) _* ?
    / h$ C! y0 ~, H7 R4 Y
    -----------------------------------------------------------------------------------------------
    & v* [1 E: Y" [感想:
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    8 t$ t1 r. g& l& Q# Q/ k0 ^庄子自然是有他的寓意的。我们世世代代赞美伯乐,期待伯乐,俺们爱坛还有一个伯乐奖呢,却很少有人象庄子一样,从马的角度来想过这个问题。
    , `1 }- A# Z: b; F; K, }8 ]( ]/ U' Q
    3 B) G1 G9 `) H# S固然伯乐善于相马,能为君王挑选出千里马来使用。但是从马的角度,被挑选的那些马们,被养,被治的那些马们,可不是都死掉了半成么?马们,它们并不在乎千里马的名声,也不在乎高台大馆,更别说被选为战马,驰骋疆场。
    & q. w% P/ Q4 g  m) r5 i% E' S7 ~: {& t
    很讽刺,是不是?
    . X$ F0 \9 L6 ?% q7 ^/ N5 E. {! ]% X9 E! m4 h
    然而,从另外一个角度来想,如果人自己要做千里马,那么就完全不同了。于是孟子云: “天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ”# S7 m* h: S7 A# L/ Y
    3 i# b* X) y! W1 [% X6 N/ Y
    从庄子,到孟子,从自由自在的马,到人们眼中的千里马,你愿意怎么想?
    6 ]1 g8 x# l. \7 d7 Y$ W' @8 w0 x  s( _0 f
    ( _& d3 C" }6 x
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    MacArthur + 8 谢谢!有你,爱坛更精彩

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    本帖被以下淘专辑推荐:

    该用户从未签到

    沙发
    发表于 2013-6-24 08:44:41 | 只看该作者
    大丈夫不能五鼎食,就五鼎烹,嚼子算啥!
    2 M2 }7 k. ^8 B7 d1 {
    ) z# |, _, f* r% U至于我自己,还是喝点清清粥,享点清清福。。。

    点评

    哈哈~~  发表于 2013-6-25 00:22
  • TA的每日心情
    慵懒
    2020-7-26 05:11
  • 签到天数: 1017 天

    [LV.10]大乘

    板凳
    发表于 2013-6-24 13:58:36 | 只看该作者
    庄子的看法是我们应该顺从自己的天性,自然而为,这样才会是最幸福的人生。但问题在于我们的天性是什么呢?宋明理学在这个问题上对庄子的回答是积极入世,事父事君,或者就你引的这个比喻来说成为千里马,成就一番功业同样是我们的天性。特意的逃避世界,逃避我们在这个世界上的责任,反而是最不自然的。在这个问题上我觉得人的性格是不同的。有的人更倾向于自由烂漫,无拘无束,有的人更渴求建立一番功业。不同性格的人,着重点会不同。我的性格更倾向于庄子一派,但是我很能够理解不管是为了个人利益,或者是为了帮助他人,或者是为了崇高理想,入世积极追求的欲望。这种入世积极追求并不总是好事,但是道家的思想走到极端我也很难接受,就我记忆里庄子和列子里的一些段落来说,象Homer Simpson那样除了睡觉吃东西,每天躺在沙发上看电视才是最自然,最没有滞障,最保持天性的。但是我觉得大多数人都会对这样一种人生哲学很怀疑犹豫。- ?! N7 y' b& D+ i- b# t) v
    0 j% \) `( \" d6 r5 a

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    参与人数 1爱元 +6 收起 理由
    到处停留的叶子 + 6 六年前的文字了呢,回来整理一下.

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    地板
     楼主| 发表于 2013-6-25 00:20:13 | 只看该作者
    Dracula 发表于 2013-6-24 00:58 7 Y8 d! H$ E/ ^+ ]6 x
    庄子的看法是我们应该顺从自己的天性,自然而为,这样才会是最幸福的人生。但问题在于我们的天性是什么呢? ...
    8 ]4 w% G$ i# k9 [# n: ]* i
    正象你说的:人的性格是不同的。我读庄子,觉得他的东西比较接近自己的个性。就如同和意气相投的朋友聊天,有脑力激荡的痛快,但同时很自在。有时点头心有戚戚,有时拍桌子大笑。
    5 ^; ^+ H: _8 s4 M+ ]5 E& `0 W$ g点头的时候,总觉得有东西要反驳,嘴里笑骂的时候,心里却暗自赞同。% o" L& I# [3 g0 S2 f/ d  {
    # m' W& y8 D- R" g) x  Q
    我有一种态度,可以说是和庄子的态度比较共通的,那就是我所追求的,是对自身的了解和认知,从而成就自己能够成就的幸福人生。
    4 z6 ?" g7 M" B! A' e  d+ ?1 k& s. e6 ]! G
    不管是读古代先贤,还是读现代导师,我抱着尊敬和崇拜,但也有认知,他们和我们是一样,只是他们可能学的更多,想得更多更深。这些老师所提供的,是他们自己对这个世界的理解。我们醍醐灌顶,我们拍案赞同,但是,这些只是参考。% S9 g: \/ I1 `' t
    尤其是任何思想,走到极端,都是非自然的。庄子作为个人,也不过是个普通的古代人类,有时候我觉得,他说的有些话,就是喜欢和人抬杠,喜欢辩论获胜而已。对有些人,是他的可恶之处,对有些人,可能正是他的可爱之处。* _( e/ P+ C6 [
    # y) C! v, S4 j& \5 Q7 l
    对我而言,这个世界上没有标准的唯一的幸福人生答案,庄子的光华在于他对人生不断的提问,对当时社会标准答案的质疑。而通过读庄子,对自己有更深的了解,这是我的收获。
    3 L% G4 W, N3 c, y4 E; ]% G' g; M8 A: l* f
    他山之石,可以攻玉。这块玉,是我们每个人自己的,独一无二的。即使可能对别人来说,不过是块顽石而已。

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