吾友天马：

     

       吾痴长汝数天，则以妹相称矣。

       恤矣！白驹之一瞬，吾与汝别已三年又三月矣。回光落木，来日沧桑，夜雨不已，营营未央。愚兄既非贤圣，亦难脱于市巷，遂悔令雁字失早，鱼纹晚荡，此兄之罪过，望贤妹勿怪之。

       之三年也，吾常怀共汝及同道数友之岁哉。思其年，共吾思者有之，共吾论者有之，共吾绘者有之，共吾弈者有之，共吾放旷于雨下者亦有之，然今已不知其所之也。徒留园犹园，楼犹楼，落木犹年,然其叶也已非昨矣，不亦悲乎！昔伯牙绝弦于子期，可知知音其难觅哉！倘怀大美于心者久不得其人，必心内郁郁，则其学也必不得其所指，其大美也亦必如蝇昆之在口，咽之欺心，不吐不快。近日，吾复读南华之鳞经，尤觉所思益多，不吐不快。

       物理者，君之所学也，亦吾之所好也，然，物理岂可探之哉！凡人于宇宙也何其微，人及之域于宇宙也何其小！以至微之理寻至广之大道，其殆也彰矣。吾每思及此，则栗生本末，冷汗如瀑，悚然而不知其所！吾知其谬，然，亦难免于惊怖也。

       再者，初，众皆以万物之穷分者，原子也，至今，吾属皆以夸克为其穷分者也。确乎？吾雅以万物之穷分者一也，然，夸克六属，其异缘何？岂非其再分者合数合构异而异乎？又岂知其再分者为其穷分者乎？若如此无极，则焉知一夸克不可为一宇宙？又焉知吾属之宇宙不可为一粒子？佛家一花一世界云者，盖若是矣。

       吾雅重心论也，汝固知之，吾夙怀诸心问也，遍寻众卷而不得，吾之憾也，世人皆称己为“我”，然世人皆不以他人之“我”为我，何也？吾之我但为此身而非他人身者，又何也？世人观世之大相，其见一邪？汝目之山于我也，还山邪？其名一也，然，汝焉知众人目一物之相一邪？其耳目之所未遇者，焉知其存乎天地之间邪？汝观之天地诸相，焉知其非汝梦邪？

       至此，其不吐不快者，五字记之曰：道，妙不可言。

       吾夙言心理之至重，以至以上，始觉其有类阳明之论也。嘻，望无遇叩额之石哉！

       观今日之境况，吾忽忆“鸠遇枭徙”之言哉。乡人不喜枭鸣，故枭徙，鸠遇之，乃笑其不更名而欲易地不见恶之径。愚哉学鸠！妄言！尔于枭也何知？枭若更名则其不复为枭也。枭也者，或为易地而寻其同鸣者欤？于枭也，纵其鸣不见容于世，唯一者与其相合，足矣；唯一地居而不与外人道，亦足矣。然，吾安寻其同鸣者邪？况离世而居，亦痴人说梦。吾常怀有古贤者，思鲈鱼味去庙堂而赴沙洲，然桃园早不再，沙洲已难寻，不亦哀哉！且吾入市巷也深，恐逆洙泗之旧理，难适姑射之神山。非不为，实不能也。

       文思画道者，吾之所乐也；然，声色食性者，亦吾之所乐也。吾恐难为贤圣矣。且夫其勉庚弦诵者，早已湮灭于人间；然其道不可道者，汝安知其神灵无存乎天地之间？此生为大，吾且乐吾乐也。吾知妹远贤于愚兄，汝于坦途，当加勉之。

       近，九寒未过，气冷风凉，勿忘加衣。

       兄不善谈，此致。

                                                                                             

                                                                                                  西鱼秋谷

                                                                                          庚寅年末月 于 泉城 书