8 |) d2 e- q: U# e4 z7 a但无论如何,在自我道德约束和人格上,他比范跑跑和希腊船长还有他们自己那个船长都要高出不知凡几。他选择自杀谢罪,并没有超出具有正常道德和人格的人群太多,也不如那种选择坚强地活下去、支持自己的家庭同时长期帮助死难者亲属的人更值得赞许。所以我不会觉得他伟大无私,更不会对他有过多指责。 % D' \4 a) Y$ U* H W
所以我才打高球 发表于 2014-4-19 23:06 & e9 g8 w. G1 i5 g
问一下, , {2 H$ r( y# j9 h/ e2 K X( a# k3 v: A% P: H$ X0 ]8 Z5 t
死了对事情没什么帮助,那活着能对事情有什么帮助吗?
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第一个问题,对自己家人至少能尽义务。对学生家长,也可以做些事情。( C. W+ E8 K9 M7 s O' m) i5 }
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第二个,无论躲到哪里,都逃不了自己的内心愧疚吧?当然,可以说是封建残余,也可以是高尚的道德标准。不同人有不同的三观吧。就像泰坦尼克号和大舜轮的船长,他们尽到了自己的责任,但还是选择与船共存亡。 ~/ U( _5 P6 e! a3 `3 I& b 8 e$ O Q" ~4 a2 g; H我对这个教师的理解,我虽不杀伯仁,伯仁由我而杀。这个游行由他组织,学生死去,自己却幸运的活下来,感到羞愧。政治不正确的觉得,死对他,对学生家长都是一个安慰。当然,最该死的是那个船长