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分享女性劳动与生育的一些现象的总结: 热度 55 鼎革 2016-11-22 20:25; 写这个日志的起源是看到一家的情况。这家头胎生了个女儿，全家人多多少少都有些遗憾，于是有了二胎，也是个女儿。怀二胎时大家有意无意避开了二胎是个女儿的可能性，想着再生一个，儿女双全多棒！二胎出生了，身体比较弱。现在双方父母都不太愿意帮小夫妻俩带老二了，说他们身体吃不消。这小夫妻俩更没时间：女方是个护士，上班地方远，夜班是常事；男方上班更远，每周回家一天，平时住在公司宿舍里。这二女儿以后谁带呢？现在扯皮中，扯家里人到底是谁当初想生二胎的？一地鸡毛！研究发现，兄弟姐妹中的老大出生时就他 / 她一个，地位相当于独生子女，具有资源优势。老二就麻烦一些，尤其当老二是个女孩时，资源争夺中处于不利地位。经济原因可以部分地解释性别不平等，但文化特征也显示了中国强烈的男孩偏好。文化和经济原因是互相影响的。工业社会之前，在使用需要上半身用力和握力的犁的地方，男性地位更高，而使用锄头等手用工具的地方，男女地位更平等。随着经济增长，服务行业占比提高，农业和工业占比下降，女性的劳动参与率和劳动生产率随之提高。另外，经济增长带来更多的资本量，提高脑力密集型工作的相对收益，缩小男女工资差距，女性的劳动参与率和劳动生产率随之提高。如果家庭生产的技术不提高，女性依然会被绑定在家庭里。经济发展和技术进步使得家庭生产更加有效率，而且不那么劳动密集型，更多的家用电器、供水系统和水龙头建造之后，家务时间减少了。对女性来说，诸如业务流程外包之类的“好工作”的出现，推动了女性参加就业，比如女性从不付费的家务劳动转向付费的在家里工作的外包劳动。由于年轻女性提高了对职业的渴望，她们会参加电脑和英语训练课程，并推迟婚姻和怀孕。另外，相较于男性，女性在当地缺乏工作的人际网络，从而没有进入传统职业的渠道，这反而使得她们在获得新工作机会上更有优势。经济发达的国家一般生育率低。避孕推迟了女性的生育，导致她们受教育率和就业率的提高。口服避孕药给美国女性带去了更多的职业机会，使得诸如法律和医学这种需要多年投资的职业，对女性更加有吸引力，女性完成学位也变得更加可行。如果经济增长可预期，父母看到脑力密集型工作的更好前景，对女孩的教育投入就会增长。这些年来，中国大学里女生人数的增加体现了这一点。生育在穷国不仅更普遍，也更危险。 99% 的产妇死亡事件发生在发展中国家。生育并发症下降提高了 20 世纪中期美国女性产后工作的能力。另外婴儿配方奶粉上的创新也使产妇从哺乳中解脱出来，提高了女性劳动参与。; 个人分类: 经济随笔|452 次阅读|22 个评论

分享一次性博弈，才考虑 “小概率事件的可能性”: gordon 2016-4-1 05:49; 忽视小概率事件也是不对的，因为成功可能依赖于某些小概率事件。棋牌游戏里有一种打法叫孤注一掷，意思是，你根本不考虑失败的可能性，所以全部决定都以“成功所必需的条件全部成立”为前提，而不管这些条件的概率有多大 ********************************************************************************* 但是在多次博弈里，小概率事件可是必输的。就是把偶然的错误，变成必然的厄运。生活里不要用这种办法，这一般只在军事领域用。注：但这种思想，在军事思想里是受批评的，有个学名叫做 “军事冒险主义” 只是有这种可能性，是不是必然也不一定。哪有军队经受一次失败就土崩瓦解的，呵呵简直扯淡嘛 ********************************************************************************* 农民起义有这种，不是正规军，有时候会 “炸营”。一窝蜂、大呼隆，有时候会碰到一个事，鸟兽散。比如说恐惧所以军队里有句话 “新兵怕大炮，老兵怕机枪” 918 事变，关东军就是重炮轰击东北军。中东路事件里边，就知道东北军怕大炮。 ********************************************************************************* 奉军在军阀混战中，比较强的原因是装备最好。但是碰上装备更好的，就抓瞎了。张翼德，一声断喝，成鸟兽散。孤魂野鬼，欠 “佛门狮子吼” ********************************************************************************* 九一八事变的直接指挥者则是坂垣征四郎。坂垣身材矮小，平时总是军服整洁，袖口也总是露出白白的衬衣。和多数日本军人一样，坂垣的脑袋总是剃的光光的，脸蛋也刮成青色，在此相衬之下，浓而且短的黑眉毛和一点小胡子就显得十分的明显，再加上坂垣平时说话有个轻轻搓手的习惯，颇给人一种温文尔雅的印象。他早年的职务几乎都和中国有关。长期对中国的观察和研究，使他成为日本军界中公认的“.通”。1929年他认识了石原之后，发现找到了自己的知音，卖力的配合后者组织参谋旅行。他的理论是：“对俄战争，满洲是主要战场。对美作战中，满洲是补给的源泉。事实上，在对美、俄、中的任何一场战争，满洲都具有最大的关系”——一句话，中国东北是日本的生命线。事变的准备，早在1930年就开始了。当年11月，永田铁山以陆军省军事课长的身份视察关东军，并专门与坂垣谈了很长时间。坂垣说出了他准备诉诸武力的想法。永田表面上没有做任何答复，但却答应从日本调两门240毫米口径的重炮给关东军。这背后的意思真是再明白也不过了。 1931年7月，这两门重型榴弹炮终于在沈阳的关东军司令部院里架设完毕。它们是先由东京的仓库先用火车运到神户，再在神户转用客轮送到旅顺。为了掩人耳目，炮身和炮架拆开，各自包装成澡盆和棺材的摸样。两门重炮的目标，从架设那一天起就已经瞄准好了，一门对准沈阳的北大营，一门对准沈阳机场。在大炮准备好以前的1931年4月，关东军的部队也在悄悄调换，新来的日本第二师团的基本上是由来自日本北海道的士兵组成，以适应中国东北的寒冷气候，为长期占领整个东北打算。注：永田铁山，就是日本搞 “总体战” 的老大。 ********************************************************************************* 1931年6月曾经出现了一个给关东军动手的机会，关东军上尉中村震太郎冒充“农业技师”，在小兴安岭一带进行地形侦察活动，被东北军关玉衡部识破并处决。石原莞尔立刻给陆军省军事课长永田铁山写信，称最好的机会已经到了，应该立即行动。但永田代表的大本营却表示反对。石原莞尔和坂垣征四郎暂时按住了这口怨气，将最后的行动日期定在了9月28日，显然，就算是到了9月28日还没有合适的机会发动战争，那么关东军也要自己找到机会动手。后来如果不是消息走漏，“九一八”事变就应该是“九二八”事变了。关东军准备自己炸毁铁路而采取行动的秘密计划泄露到了东京。9月15日，军部召开了三长官会议，陆相、总参谋长、教育总监所谓的“陆军三长官”全部出席。考虑到当时的国内外形势，军部决定派陆军作战部长建川美次少将前往旅顺，“要他们再隐忍自重一年” 。反过来，军部要派来特使的消息也在暗中支持事变的少壮军官中走漏。立即，三封电报和两个特使涌向关东军。第一封电报是一封明电。是由建川美次发给当时的关东军司令本庄繁的正式电函。内容大体是说：他将在9月18日晚7时5分到达奉天，请派员接待等等。第二封电报是一封半明半暗的电报，是由陆军参谋部的中国课课长发给坂垣征四郎的非正式函电。主要内容是通报建川此行的目的：“其任务系阻止事变发生”。如果说这封电报的发电人比较谨慎，只描述了情况，没有做什么暗示的话，那么最后一封电报则表明了发电人对关东军事变的立场，这封电报是由参谋本部的俄国课课长桥本欣五郎直接发给坂垣征四郎的，电报上还盖着“私电，绝密”印记，电文的内容也是十分的简明“事机已露，请在建川到达前行动！”。——纯粹的通风报信。 9月16日一早，旅顺的关东军总部接到了这三封脚跟脚的电报。坂垣征四郎等人明白这3封电报之间的关系。但具体应该如何做？是按原计划行动？还是遵循军部的意思，放弃这次事变？坂垣征四郎犹豫了。但他还是决定同时做两手准备，一方面他立即动身到沈阳去见正在那里视察的本庄繁司令官，另一方面他又要留在旅顺看家的石原莞尔立即开始草拟对部队的命令。坂垣征四郎的疑虑在沈阳见到了本庄繁之后解决了。原来，就在建川美次还没从东京动身的时候，与日本皇室关系密切的铃木庄六老将军已经秘密地来到了沈阳。并在本庄繁的陪同下召见了坂垣征四郎，铃木庄六并没有和坂垣征四郎说什么重要的事情，但在会见结束后，本庄对坂垣征四郎说：要多担负责任，细节你们自行处理，不要老来打扰老将军。铃木实际上显然是天皇派来坐镇沈阳的秘密特使，他带来的实际是裕仁的对关东军行动的支持。有了这样的背景，坂垣征四郎的决心就下定了。注：铃木庄六和那个日俄战争中“敌中横断三百里”、后来九一八时去阻止关东军却搂着艺妓过夜的建川美次中将都娶得是森冈正元少将的女儿（正好建川也是新潟人）日俄战争中，建川美次作为秋山好古骑兵旅团属下将领，建川挺身队长活跃非常，1905年(明治38年)2月，自第2军司令官奥保巩陆军大将处接受战功奖状，成为山中峰太郎的小说『敌中间横断三百里』的原型。（一日里等于四公里）; 178 次阅读|0 个评论

分享权力的积木5 ：青春的躁动（转）: gordon 2016-1-2 19:46; 当多个群体联合成为更大社会时，总是面临这样一个组织问题：如何将维持秩序和协调集体行动的权力集团的规模限制得足够小，以确保其紧密合作；在前面的文章里，我已介绍了几种方法：1）强化父权和宗族，以将权力限制在长辈手里，2）赋予长支与幼支以不平等地位，从而将权力集中在长支手里，3）通过婚姻关系的内聚化，形成上层姻亲联盟，并垄断权力。后两种方法都意味着地位分化，然而，只有当权势能够跨代积累时，个体和支系间的权势差异才能固化成阶层，进而形成稳定牢固的权力集团；可继承的财产权恰好创造了这样的条件，但是，不同类型的财产权有着不同的积累特性，而后者限定了地位分化的可能性，从而将社会大型化引向不同方向。早期农民的主要财产是土地和牲畜，在旧大陆的多数农业社会，种植和畜牧都以某种比例混合搭配；在跨代传承过程中，土地数量要恒定的多（尽管也会因土壤退化或河流改道等原因而变动），牲畜数量则波动很大，而且出于生产组织的考虑，人们在处置土地产权时，有着普遍的抗分割倾向，即便不得不分也会尽可能推迟，而畜群则很容易分割，事实上也总是一有机会就分割。例如，蒙古游牧者的多妻家庭，每位妻子和她的孩子们拥有单独的帐幕和自己的畜群，构成独立家户，而约鲁巴宗族社区（规模常达数百人）的土地归宗族集体所有，核心家庭只拥有使用权，成员去世后就被收回重新分配，马里多贡人（Dogon）的多妻家庭则处于中间状态：土地由家庭集体所有，并由长妻带领诸妻共同耕种，而牲畜则由每位妻子分别拥有，类似情况在非洲农牧混业社会十分常见。土地和牲畜的差异也体现在分割时机上，畜牧者往往在男孩成年时便分给他几头牲口，作为其建立自己畜群的启动资本，到他结婚时，再分走一群牲畜（否则就无法成家），所以，以畜牧为主业者，家产分割继承是随每个继承人结婚而逐次进行的，最后父母保留的那一份由幼子继承，相比之下，以种植为主业者，通常要等到大家长去世之后，或宗族裂变之际，才一次性分家，在采用长子继承制的社会，甚至在分家时，也只分牲畜（和其他动产）而不分土地。由于畜产的固有分割倾向，很难跨代积累，每一代的财富差异很快被子女数量所抹平，这样，以牲畜为主要资产的社会就难以形成稳定的阶层分化，因而无法通过上述后两条途径实现大型化，结果，要么停留在碎片化状态（就像中亚游牧民在多数时候那样），要么必须找出其他途径，他们找到的方法之一，是年龄组（age set）。年龄组是这样一种制度（本文介绍的是非洲的年龄组，南岛和美洲的年龄组性质有所不同）：所有男性按年龄和资质被分入依次相继的五六个组别，这些组大致可归为四个阶段：未成年、战士、长老、隐退者，其中战士和长老还常分为新晋和资深两组；各组在发型、服饰、文身、彩绘等身体装饰上有着显著区分，在社会分工中承担不同任务，有着各自的社会地位和相应的义务，遵循不同的社会规范。每隔若干年（短则六七年，长则十几年），当长老们决定晋升一批新战士时，符合条件者便在经历一系列仪式和品质考验之后，升入上一组；对于个人，最关键的两个环节是经由成年礼而成为战士和从战士晋升为长老，前者意味着被共同体接纳为有用一员，而后者往往与结婚成家的权利联系在一起，并在公共事务决策中拥有发言权。非洲成年礼的核心是割礼，其过程极为痛苦，远不像现代医学条件下的包皮环切术那么轻松，接受割礼的男孩，不仅不许挣扎、呻吟、眨眼、扭头，还要长时间忍受众人刻意营造的恐怖气氛：在仪式临近前几天，前辈们就不断渲染割礼有多痛苦难熬，施礼当天早晨，男孩被一桶冰水浇头，接着，父辈谆谆教诲割礼有多重要，母亲手执棍子随时准备在他表现出怯懦时给予痛打，兄弟们以几近辱骂呵斥的口吻大声质疑他能否经受住考验，姐妹们则在一旁紧张的走来走去，担心着兄弟的怯懦会影响自己未来嫁个好丈夫。割礼所留下的伤疤，往往要过三四个月才完全愈合。也有些成年礼不是割礼，但同样痛苦，比如南苏丹努尔人（Nuer）的额部切割：顺着抬头纹的路线，从左耳到右耳，切出六道深入额骨的切口，切口之深，从遗骸头骨上都能看到。年龄组普遍存在于非洲的农牧混业社会，从非亚语系的奥罗莫人（Oromo），到尼罗-撒哈拉语系的马赛人（Maasai），到尼日尔-刚果语系的祖鲁人（Zulu），横跨非洲三大语系，如此广泛的流行，表明它作为一种社会组织工具大概颇有成效，才会被众多民族所模仿，那么，它是如何起作用的呢？年龄组在实践中有很多变化，最重要的区别是对各组成员所施加的约束，强弱十分不同，处于光谱最弱一端的是努尔人，他们的年龄组最松散，大致是一种区分尊卑和声望的标志，功能上有点像军衔，其约束力限于社交和仪式性场合，比如节庆宴会上某人该坐在什么位置，或者两个陌生人相遇时，是该平等相待还是尊卑有别，它带给群体的组织功能是最弱的。肯尼亚的马赛人则处于光谱另一端，男孩一旦晋升为战士，便离开所在家庭，和同组兄弟集中居住在村外的专属营地里，并开始接受资深战士的训练，担负起保卫社区的责任，包括巡视领地边界，寻找新牧场（特别是在旱季来临之前），击退盗牛团伙，对外发动盗牛突袭，猎杀领地内危及牲畜的食肉动物（主要是狮子 ——有人因此误以为猎杀狮子是成年礼的一部分，其实那只是新晋战士迅速建立声望的多种方法之一），等等。年龄组对马赛男性施加的最重要约束是，战士不可以结婚，也被禁止与任何已接受割礼的女孩交往，只有在晋升为长老之后，才能回到原先的家族，并娶妻成家；由于两次新战士招募之间通常相隔15年，而接受成年礼的年龄下限大约14岁，所以，晋升长老时至少已经29岁，运气差的话已接近45岁（13岁时刚好错过一次招募，于是28岁成为战士，43岁熬成长老）。这显然是一种严酷的老人统治，通过禁止年轻男性结婚，并赋予其最危险的任务，老人们降低了自己面临的资源竞争（包括性资源）；和普通的家长制和宗族老人政治不同的是，通过强化同龄合作，长老组将家长权威集体化了，因而可以更有效的压制年轻人的反抗，而同龄合作的强化，恰恰又得益于同组长老早年在战士组中长达十五年的共同居住和集体行动经历。长期合作所建立的兄弟情谊可以达到这样的程度：同组伙伴（age mate）被认为应该分享任何东西，甚至是妻子，当伙伴来访时，主人会在晚上让出他的茅屋，让妻子和来访者自己决定是否一起过夜。可是长老们如何压制晚辈的反抗呢？要知道，刚刚经历了成年礼的新战士，大多处于好斗而危险的青春期，正是制造骚乱和挑战权威最积极的叛逆阶段，青春期躁动带来的高犯罪率也是每个现代社会面临的一大麻烦，欧美的大量犯罪学研究都显示，在所有社会中，15-19岁总是暴力犯罪率最高的年龄段，而且远远高于其他年龄段。按某些进化心理学理论，青春期躁动并非由性功能发育所附带的有害副产品，而是年轻男性为自己在即将进入的社会竞技场中争得有利地位的一种方式，暴涨的雄性激素只是执行这一心理功能的媒介；这种躁动就像把一群母鸡刚刚放到一起时所引发的频繁啄击一样，等到啄序确立下来，就相安无事了。支持这一适应性解释的一个证据是，在地位高度平等、没有阶层分化的小型狩猎采集社会，比如卡拉哈里沙漠的桑人（San）游团中，青春期躁动的表现要轻微的多，因为既然没有明显地位差别，也就没啥好争的。那么长老如何避免这一躁动伤及自己呢？答案就隐藏在躁动的性质之中，由于它是一种适应，躁动和所谓“叛逆”的指向并非随机，而是相当有策略的，简单说就是欺软怕硬，这一点从校园团伙和街头帮派中很容易观察到，许多挑衅和惹是生非只是为了测试对方是否好欺负，以便将自己的啄序排到他前面，只有当大量年轻人找不到比自己更软弱的欺负对象时，青春期躁动才会因绝望反扑而伤及当权者。年龄组和成年礼的要点在于，通过一系列精心安排的震慑性仪式和清晰可见的晋升阶梯，明确告诉其成员：你目前处于啄序的哪个位置，而且不必着急，只要你活得足够久，总有一天会升到高位，同时，它并不试图压制年轻人的躁动，相反它还鼓励和嘉奖这一躁动，并将其引向群体外部，把他们的好斗和不满变成服务于群体利益的战斗力。实际上，类似的机制普遍存在于各种需要人为排定啄序的组织机构中，大学里老生仪式性欺负新生，军队中老兵考验新兵，秘密会社的残酷入会仪式，监狱里对新来囚犯的虐待，往往都是极具羞辱性和压制性的，排定啄序的用意昭然若揭；极度夸张的闹洞房习俗，或许也是出于类似心理，因为结婚和成年一样，也是社会地位的一次重大晋升。总结起来，年龄组制度的妙处在于，它同时解决了这些社会面临的几大组织问题： 1）通过深化年龄段之间的垂直不平等，从而在维持个体间和家族支系间平等的条件下，控制了当权集团的规模——这意味着同等规模的当权集团能够管理更大型的社会； 2）通过细分年龄组，并在各组间实行社会分工，从而将每类公共事务上所需要的紧密合作圈子规模限制在邓巴数之下； 3）通过另辟战士营地并建立军事化集体生活，将战士组升级成了真正的战争团队，为其成员日后成为当权长老时保持紧密合作创造了条件； 4）通过强化年龄段之间等级区分和长老权威，将冲突压力引向外部，由于晚辈在家长去世前无望分到大额家产，不得不在群体外部寻找机会，积极发动袭击，特别是盗牛袭击； 5）让年轻组别承担主要战争任务，使得死亡率分布像低年龄段偏移，从而降低每个晋升环节的竞争压力。基于这些组织优势，许多非洲农牧混业社会建立起了部落和部落联盟一级的政治结构，人数可达数千和数万人，若辅以选举制从而组建更高层次联盟，更可达到数十上百万人的规模。奥罗莫人于16至19世纪间在埃塞俄比亚建立的嘎达（Gadaa）体制或许展示了它的极限能力，这是个三级共同体，其最高层酋长会议（luba）由各支系选举产生，任期八年——也就是奥罗莫年龄组的间隔年数，在较低层次上，资深长老组直接实施集体统治；有意思的是，奥罗莫人每过八年招募新战士组时，都要发动一场对外战争，此类战争还专门有个名字叫butta，从1522年到1618年共发动了12场butta。年龄组所带来的战斗力，从祖鲁王国的崛起中也可窥见一斑，祖鲁军队的基本作战单位Impi的前身便是战士组，受所在部落长老和酋长的支配，服务于部落利益，后来，得益于其前辈丁吉斯瓦约（Dingiswayo）在数十个部落组成的联盟中所建立的霸权，祖鲁王国的创建者沙卡（Shaka）在持续不断的征战中逐渐强化了对这些战士组的控制，最终通过打散部落编制而消除了其部落身份，成为直接服务于祖鲁国王的国家军队。作为一种军事组织，年龄组的痕迹甚至在罗马军团中也可看到，罗马军团（早期）的步兵基本作战单位是一个四排阵列，每排由一个120人小队构成 20×6的小矩阵，这四排由前至后分别由少年兵（velites）、青年兵（hastati）、壮年兵（principie）和老兵（triarii）组成；如此排阵的结果，无疑也是越年轻的士兵死亡率越高（少年兵或许是例外，他们虽然冲在最前面，但以投掷标枪为主，并不近身接战）。或许并非巧合的是，罗马（至少在早期）也是实行民主选举的平等社会，而且，直到公元前1000年左右的青铜时代晚期，古拉丁人仍以畜牧为主业，以季节性移牧（transhumance）方式过着半定居生活。 **************************************************************************** 在公元前四世纪，罗马人将军队改制为青年兵、壮年兵和成年兵的形式，放弃了方阵。他们以密集小队的形式作战，排列成棋盘的阵型。这种方式有可以灵活移动于战场，与固定的方阵相比尤其如此最年轻和最贫穷的人加入了罗马军团的第一阵线，青年兵；在他们之后的是壮年兵的第二阵线，年长而较为富有的公民；最后才是后备成年兵，最有经验的战士组成的第三阵线。“事情发展到了成年兵”是一句罗马谚语，意为事情已经到了危急关头注：基本上青年兵和壮年兵是一类的，只是以财富划分。军官是最宝贵的，军官退二线。不能用老骨头打仗; 193 次阅读|0 个评论

分享随手记不舒服要坚持2: 热度 7 范进中举 2015-5-14 10:43; 昨天发的那个“累，并快乐着”可以不要看了。中国发展极快，这种规模人群的城市化、工业化是空前的，后面能比肩的大概是印度和非洲黑哥们了，目前来说他们还没有可能性。因为我们规模极其巨大，超巨型社会的崛起，又是后发，所以想象这么一副图景 ------------------------------------------------------------------- 三峡大坝垮了，上游洪水加库容大规模的水量奔泻而出，流速快，浪大，还是沿着两边的山峰碰撞前进，局部看混乱，波涛汹涌，水混的很，沉渣泛起。有那么一艘万吨轮，在这惊涛骇浪中顺流而下，船上的上下颠簸，幅度是空前的，人肯定不行了吗，呕吐眩晕各种不舒服吗，船上的有些实在受不了的，就下船吗，到岸上歇歇，养好了再回吗，下去了就回不去了，为甚，流速太快。下去再回去，就下一班船，不落后的话就要更加的颠簸，上的船要抄前面的不仅仅是对付水流的问题、暗礁的问题、还要加快速度，想象一下波涛汹涌的大洪水里面的摩托快艇，更不安全更不舒服，没办法！你说我要上岸坐高铁，对不起，真没有。坐船上的，不舒服要坚持，到了一马平川的武汉就好了。被甩下去的，三种选择，一种找个更快的快艇上去，更加不安全更加不舒服，还不知道油够不够，没关系下去再找，只要没给淹死，兴许能赶上大船或者超过大船。另外一种，后面找个船或者木头跟着浪走，反正到了武汉就平稳了，当然永远上不了大船了，跑太远了。第三种，留岸边山上的，抓耳挠腮、登高远望的，就是下不了决心下水的，对不起，留在深山听猴叫吧，修身养性挺好吗。对于大船上的，真不容易，水流快，暗礁多，虽然船大撞一下没啥，不过船控制不好，毁了还是出问题，更何况前面的船还往后面扔水雷。当然水流快，前面离得近的船扔的水雷吧被水冲过去把边上本来在前面的船给炸了。 ----------------------------------------------------- 借昨天日子的两个例子。易趣当年也算第一批上船，无奈丈人和奶奶先后离开就跳船，其实主要还是当年船小，风高浪急自己没有信心捞一票赶紧下船吧。结果呢下去了就回不去，要回去参考第二种选择，绝大多数人是不可能选的。人性而已李泽楷属于更那个，他属于坐飞机的，投了一个小小部队去小船，各种风高浪急，到站了就把小小部队撤出了，400万美金对于李少爷算个屁啊，结果是他下船了，连人都不在船上，你怕个屁啊。结果是这笔投资成就了接盘的MIH，1900万美金接盘，投资增长1500倍，这种业绩也就软银比得上。这就是人性，A 20%可能啥都没有，80%可能无限大，B 100%5倍回报，选择B 的多数。当然大多数人是被留在岸上听猴叫的。; 567 次阅读|2 个评论

分享遇见事情不要想太多，想太多掉头发: 热度 23 晴小嗥 2014-11-6 14:37; 　　今天早晨出了点小事情，作为一个感性100理性0的二货，小狼第一时间提醒自己：　　“要沉着，要淡定！考虑要全面，节奏要稳定！” 　　咳咳，开始了一早的兵荒马乱。　　我先从最坏的可能性开始想，然后……开始发散。考虑到要是偶出了什么事情，太上皇和太后大人要怎么办！最后虚惊一场。 ●▽● 遇见事情还是别想太多，想太多掉头发; 个人分类: 杂谈|633 次阅读|14 个评论

分享论中国成为英国的可能性 —— 从英俄争霸说起: 热度 1 gordon 2014-8-1 19:28; 其实中国和西欧挺象的,按照西方人的观点来说. 亚欧大陆中间的河流都流向了北冰洋 ,造成这些河流没有航运价值。也把亚欧大陆中央造就了成了草原。人们都生活在环大西洋、印度洋、太平洋一带。对于欧洲来说，往北是冰原，向南是沙漠，向西是不可逾越的大西洋。地理大发现，由于航海技术的提高打破了这种地理瓶颈。中国和西欧相比，中国的南面不是沙漠而是南海，不用打破地理瓶颈。中国也像俄罗斯一样，不能在海外占有领土，而只能利用本土的资源。锤子，就是它想利用海上优势，我们为什么不能利用海上优势，我操。能争就争，能抢就抢。大陆资源和海上优势同等重要。原因很简单，你钱多一点，资源多一点，你生活就宽敞了嘛。中美争霸，其实也可以演化成英美争霸，英国拥有象印度这样的大陆，也拥有海洋。 ×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 中国成为海洋国家，其实没那个必要。竞争啊，有激烈的，有缓和的，有共生发展的。激烈的对抗，不一定有利。还是我以前的观点，发展航空航天才更有利于差异化竞争。但不放弃海军，不放弃争取海外资源。我们不用做那种 “ 第一名 = 第二名、第三名之和 ” 的海军，以需求为主，够用就好。航空航天的技术，也可以向航海转移。主要是因为资源约束，干了这个，就不一定能干好其它的了。当下，中国是一个濒海、濒陆的国家，航空航天还是第一位的。 ×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 中国近代卷入世界市场，甚至能追溯到英法百年战争。就是英国和大陆国家的竞争，从拿破仑法国，到俄罗斯，到德国，一系列大陆国家。争霸的战场也是从西欧到克里米亚半岛，到中亚，到中国。沿着亚欧大陆一路杀过来了，关键还是老外有本书《亚历山大远征记》，亚历山大曾经远征过印度，但是没有到过中国，英国人突破了这个历史。; 245 次阅读|0 个评论

分享全文转帖之若一辈子没有赚大钱，当大官，和自己爱的人在一起，活着能算有意义吗？ ...: 热度 26 逆天废柴 2014-7-30 13:56; 写在前面的话：看完这个问题真是相见恨晚。爽！多巴胺升高啦！ —————————————— 以下为全文转帖 ——————————————— 我今天可以一次性地解决题主的这个问题。只是解决的方式恐怕和题主期待的不一样。题主期待的解决方式是有个人来告诉题主人生有什么意义。而我提供的答案是：我可以告诉你怎么摆脱这个问题的困扰。摆脱这个问题的困扰其实不需要回答这个问题。让我们顺着思路一步一步来。这个世俗社会以金钱来衡量人的成功，题主不想和大多数人一样碌碌无为地过完一生，那样题主的人生就没有意义了。题主想要活得不一样，想要脱颖而出成为人上人，但是这世界上那么多人，成功的人那么少，这个概率小得让题主感到绝望。于是，一方面，题主想要成功，想要被世俗认可，另一方面，题主觉得自己成功的机会渺茫，就算退而求其次找个深爱的人过一生也不是那么容易，题主不禁开始琢磨：如果一定要和所有碌碌无为的人一样浑浑噩噩地活着，我的人生还有什么意义？关于人生的意义，有这三种可能性。 1. 人生有意义，意义就是赚大钱，当大官，和相爱的人在一起。 2. 人生有意义，意义是某个1里面没提到的东西。 3. 人生无意义。已经没有其他可能性了。那么这三个里面必然有一个是正确的。那么什么样的东西才能叫做意义？意义就是能够让你觉得我活了这一辈子，因为有了“它”，所以没白活。有了它之后，我的人生达到了真正的满足，即使死去也毫无遗憾，它是我毕生追求的东西，是我一切行为的终极方向。听上去有点像“信仰”。但是意义和信仰不同，信仰是一种你必须去追求的才能达到的东西，而意义是本来就存在的东西。是本来就有的状态。假如1是真的。那么假如有一天你真的赚到了大钱，成为了一名企业家，比如说刘强东那样，有钱，有奶茶，出任ceo，迎娶白富美，走向人生巅峰。那么你的人生就是有意义的了。那么你这一辈子就没白活，那么你死而无憾。那我让你马上就死，你会死吗？你会说：你这不是坑爹吗！好不容易有钱了，好不容易有奶茶了，你至少先让我爽一阵子吧。你要是现在就让我死了，那我赚这些钱还有什么意义？所以说你想要的并不仅仅是钱而已，你想要的是有钱之后的那种爽。那你想爽多久？我觉得多久你都不会嫌久。。。基本上所有成功学类的书都可以归为这第一类。成功学一般来说一整本书主要讲两件事：1.坚持梦想。2.努力。成功学的书会不断暗示你最后的成功是你人生唯一的目的和意义。但是它只敢暗示，不敢挑明了写出来。因为成功的概率太低了，低于1%。而且成功学的书会暗示你，假如你没成功，怪你自己不够努力，或者没有坚持住自己的梦想。于是就把责任推得一干二净。然而正常人的常识告诉我们努力和成功（至少是成功学里描述的成功）并没有必然联系，成功的希望太渺茫了。那一个一辈子都没希望成功的人活着又有什么意义？没有意义活着又和死了有什么区别？由于这个希望太渺茫，与其活在害怕人生没有意义的恐惧之中，不如干脆就不把这个当成意义，我们可以找一些更容易达到的目标当做意义，来获得内心的平静。这就引出了选项2。假如2 是真的。人生有意义，意义是某个其他的东西。是什么东西呢？基本上所有鸡汤心理学书籍都可以归为这一类。这些书里面对人生的意义大致可以分为两大类： 1. 爱，尤其是给予爱。 2. 旅途沿路的风景。然后鸡汤书还会配上这样一张图。。。比如我们从另外一个热门问题人终会消失，人生有何意义？为什么要活着？里面最高票 @GayScript 的答案，列举了很多人生中美好的东西。我整理如下： 1. 好吃的，比如鸭脖、扯面、麻辣香锅。 2. 好听的音乐，比如young and beautiful等 3. 好看的小说，比如《白夜行》等 4. 好看的电视，比如《甄嬛传》第二高票 @陈粒的答案，整理如下： 1. 明白些道理——理性思考 2. 遇见有趣的事——乐观心态第三高票 @唐棣的答案，整理如下： 1. 像吃蛋糕和甜甜圈一样，在于吃的过程。 Gayscript的答案，好吃的好听的好看的，都是美好体验的一部分，也就是人生旅途的一部分。而陈粒的答案，思考和心态，也是人生的一个过程。唐棣的答案，就更加明显了，用吃的过程比喻人生的过程，强调享受这个过程。这是一件很矛盾的事情。一方面整个社会都在吹捧有钱有地位还有真爱（主要还是前两项）的人，而另一方面鸡汤心理学的书籍都非要把读者的视线从金钱地位这种功利的东西上面拉回来。为什么要拉回来呢？就是因为这些其他的小事情更容易做到啊，也不会让你陷入害怕努力一辈子也没成功而找不到活着的意义的恐惧中。那题主看到这里想必会嘀咕：就因为选项1太难达到，所以就告诉自己“那我就不要选项1了，我从简单的东西里面找意义”这不是自欺欺人吗！ ——别忘了，选项1真正吸引你的，不是金钱和地位，而是那种爽的感觉。题主可能又会说：是啊，但那种爽只有金钱和地位还有深爱的人才能带来啊，你吃点东西看点电视怎么可能和有钱的爽相提并论！其实。。。还有更爽的。。。你信吗？而且这种爽都不用你努力赚钱成功。以大脑分泌的多巴胺的含量多少来量化爽的话，（多巴胺：传递快乐、兴奋情绪的功能，又被称作快乐物质。多巴胺）美食，可以提升多巴胺到150%。这就是世界上那么多吃货的原因。性，可以提升多巴胺到200%。日常生活中你基本找不到比性高潮更爽的时刻了。天天吃喝玩乐，天天打炮的生活，你有兴趣吗？你既然到知乎来提问题了，你多半会觉得，那种生活毫无目标，没有过的价值。是因为不够爽吗？我们还有更爽的东西。可卡因，可以提升350%的多巴胺。冰毒，可以提升1200%。把你记忆中最爽的那次性高潮，快感乘以10倍，都达不到冰毒带给你的体验。你会觉得你在世界之颠，你是世界上最快乐的人，你精力无限，你能力无限，你可以飞起来。在药物面前，一切生活中的爽都变得苍白无力。那假如我给你提供足量的冰毒，让你不间断地吸，一直爽到死，你愿意吗？你愿意这样活吗？恐怕你想到那种生活脑子里就只有恐惧了吧。因为你想要的，不仅仅是爽而已。你会觉得只有爽的人生过于低俗了，你想要一个高大上的意义。如果我跟你说，你要为了你爱的人和爱你的人而活着。你可能会问：凭什么？我多累啊？如果我跟你说，你要为了造福社会，为社会作贡献，为人类作贡献而活着，比如比尔盖茨做慈善，比如甘地和曼德拉为了和平，比如奥巴马为了全美国人的幸福。你可能会说：那都太远了，我自己还没活明白呢，哪有心情管别人。你说：有没有不那么“道貌岸然”，又很高大上的理由？我要一个真正神圣而终极的意义，不要和这些俗事俗人扯在一起。这个问题我思考过超过10年。我既然为了一种东西活着，那这种东西必须是永恒的，超俗的，才值得我付出一辈子。后来我发现，真正永恒的，超越了生死的，超越了自身肉体局限的终极意义，所有想脱离平凡而向往最终的伟大的进化，最后都指向了同一个归宿——宗教。只有神，才能给你一个终极的意义。（对这一点有疑问请阅读文末FAQ第3问）你说：。。。。。。我是无神论，你给我来点实际的。好。无神论者，最后的终极意义，也就是进化的终极意义，是推动人类向往更高级的文明，更高级的秩序发展，而我们一生也许只是帮助推动这个历史进程往前走短短一步而已。（理论支持：《非零年代》）你说：。。。。。。这是人类的意义，我根本活不到那天，太虚了，有没有接地气一点的，你就不能把注意力放在我身上，别总扯全人类什么的。我说：。。。。。。我弄死你。你现在为什么不马上去死？阻止你死的原因就是你活着的意义。你说：我就是不想死啊，没什么特别原因。这不能算是意义吧？而且我感觉我还没活明白，没找到意义，我死也死得不明不白啊。这也不算是意义吧？对方辩友你赢了。。。我已经没有更好的回答了。到目前为止出现过的所有备选答案： 1. 成功，成为人上人 2. 好吃的，好听的，好看的 3. 明白些道理，遇见有趣的事 4. 像吃蛋糕和甜甜圈一样，在于吃的过程。 5. 纯粹为了快感而嗑药。 6. 为了我爱的人和爱我的人。 7. 为社会和他人作贡献。 8. 为神服务。 9. 推动人类进化。每一个都可以作为活着的意义，但是如果你真的要问为什么，我活着就为了吃吗？我活着就为了那点快感吗？我为什么要累死累活地赚大钱？我为什么要学习新事物有什么意义？我为什么要为了别人活着？我为什么要奉献自己给全人类？我就不能自己好好活着吗？如果你愿意，你可以为其中任何一项而活着；如果你不想，哪一项也没有足够的说服力让你非为这个活不可。那最终答案是什么？如果你已经问到这里了，就只剩最后一个可能性了。人活着没有任何意义。你必须搞清楚这个先后顺序，你是先存在于这个世界上，然后才开始寻找意义的。你不是因为有意义才活着。你是因为活着才去寻找意义。你跟所有物体，石头，树木，动物一样，都只是存在。他们的存在没有意义，你的存在也没有意义。但是作为人类，你有思维，你有自我察觉，你有价值判断，所以你觉得自己应该有一个意义。（理论支持：斯蒂芬·霍金《The Grand Design》）而且，你发现周围的人得过且过，而自己需要一个真正的意义，你觉得自己很特别。实际上你确实很特别，但不是你想的那种特别。你的特别之处仅仅在于 ——可能你目前的多巴胺水平比他们低而已。多巴胺，大脑中的激素，决定了你怎么思考。当多巴胺偏低的时候，人就开始思考生命的意义，生活的意义。试图用一种理智的东西来说服自己忍受不快乐的生活。如果多巴胺水平更低，就会陷入抑郁情绪。如果你接触抑郁症患者，你会发现他们经常说的一句就是：那又有什么意义？活着又有什么意义？如果你多巴胺再低一点，变成重症抑郁，那时你就开始想要自杀了，因为你觉得活着没意义。而如果你的多巴胺和大多数人水平一样，你基本就会和大多数人一样，觉得就这样活着挺好啊。生活中这么多美好的事情，就像gayscript列举的那样，有好吃的好玩的好看的，这样的生活不是挺好吗？如果你再高一点，你就会觉得生活简直太美好了，根本不需要什么意义，活着本身就已经是最大的幸运。阳光照着你你很开心，走在草地上你很开心，恋人的一个笑，那就是你生命的全部意义。但是题主不要急，多巴胺的水平不是固定的，是可以随时调整的。往往我们成长的每个阶段会有不同的想法，有时两个想法截然相反。比如小学时候你很积极学习，初中时候你很厌学这类的，有可能会是多巴胺的原因。（也有可能是别的原因）为什么所有鸡汤心理学都告诉你在怀疑人生的时候，要体验旅途，要爱别人？因为这么做了之后，你的多巴胺水平就会升高啊！然后你就不会纠结到底有什么意义了！如果你说：那不是自欺欺人吗？只是把问题拖到后面了而已。不，事实是，问题根本就不存在！你之前为什么会觉得钱和地位是意义？只不过是你对钱和地位有需求而已。我又要拿出万能的马斯洛了。。。你需要钱和地位和爱情，来满足你（从下往上）第二层到第四层的需求。只是因为你有这种需求，你就会以为这就是你的意义。也就是说，意义只不过是心理需求的一种体现而已。事实上当我几年前发现真正神圣而终极的意义只有宗教的时候，我开始明白意义不是一个固定的东西，它是一个可变的东西，在不同的人生阶段代表不同的东西。后来的学习研究也证实了我的观点，它真的是随着需求而变的。正确的顺序是：先存在= 因为活着而有需求=把需求当做意义。首先你要接受一个事实，而不是逃避这个事实，那就是你活着。只有当你真正接受了这个事实，才会开始想：既然现在我活着，我可以做点什么？为什么一定要接受这个事实？就像心理学上的接纳不完美的自己一样，接纳自己不完美的生活，接纳自己不需要意义的存在。你不是因为什么意义才出生的，你就这么突然地活着了，你坚持活下去的原因就是你不想死而已。无论你这一生的意义是什么，你活着的这一生所做的选择都是根据短期长期快感决定的，而且在不久的将来，你也会突然地死去。整个人类的进化也许有意义，但是这个视角太大了基本上和你没什么关系。你就这么活着，就这么存在着，也将会就这么死去。你没有别的选择，这是事实。你就是你，你活着就是活着。举个最简单的例子，你不会因为2+2=4而苦恼，你不会想2+2为什么等于4。因为为2+2=4而苦恼是没有意义的，因为你接受了2+2=4。（理论来源：耶鲁公开课《死亡》）没有意义会让你变空虚了吗？不，一旦接受了这个设定，你就从意义中解放了出来。没有了意义的束缚，你应该更自由，因为你可以做自己想做的事情而不是意义让你做的事情，你可以真正掌控自己的生活，让它按照你设想的方式发展。所以不是先找到意义然后再活着，而是先努力生活，然后你自然会给自己赋予一个自己满意的意义。认真赚钱，认真去爱，认真体验生命的美好，认真学习，认真见识新世界。你想让你的人生在哪方面拓展就在哪方面加油。这就是热爱生活。然后你就会明白为什么活着。这就是真正完全摆脱这种问题的困扰的方法，那就是积极，乐观，阳光地去拥抱生活！ --------------------------全文完----------------------------------; 2308 次阅读|19 个评论

分享《穷爸爸、富爸爸》一书，被动收入的不可能性: 热度 3 gordon 2014-7-22 11:37; 这个原因啊，还是在于利率。就是你的收益率会呈现一个长期的贴近利率的趋势。否则就会存在严重的套利，这是资金天生的动力。严重的低利率涌入你所谓的高收益资产，会导致你的高收益崩盘。就是说，如果你有被动收入的高收益资产的话，它会升值的。就是资产价格上涨嘛资产价格上涨，你收益率要降低。 ××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 可以肯定的说，如果你有高收益资产，资产价格必然会上涨。也就是说根本就不存在长期的“被动收入” 这个时候，就看你卖不卖了。如果你不卖，要么资产价格崩盘，要么收益降低。 ××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 罗伯特・清崎也是个大忽悠，这个事我一直都没想通。还是这一次人民币升值，我想通了。当然，看你怎么理解了，你要这么理解，房地产上涨了，我看互联网还比较低，我收购几个互联网企业，上涨了再卖了。这不跟股票市场炒股票一样嘛，“ 高抛低吸” ，哈哈不说做房地产，做企业也是一样的，哪个行业挣钱了，资金就会往哪个行业拥，利润就没那么高了。; 307 次阅读|2 个评论

分享处处瓶颈下的选择 —— 最优路径: 热度 1 gordon 2014-4-26 15:44; 以前说过，专业分工带来的一个问题就是处处瓶颈。分工网络的好处是可能性比较多，坏处是处处瓶颈，不是找几个彪形大汉一冲的事。说实话我现在对社会都很不适应，我爱什么事都自己从头做到尾，不爱只做一部分，然后和别人交换这种方式。从某个方面说，太优秀其实是一种罪过但事实上呢，市场经济，没人从头到尾知道怎么回事。无能是一种能力。 ××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 以前我做事情呢是有激励才做，而不是这件事本身就值得做。由事情本身激励，而不是额外的激励。额外的激励只是它的副作用。; 432 次阅读|1 个评论

分享台湾——乌克兰，不是没有这个可能性！: 热度 10 毛斯拉 2014-3-27 00:44; 乌克兰感觉好像闹腾了很久，回头看下，从去年大约11月底开始，到现在，也就3个月就颠覆掉一个民主选举出来的政府！期间乌克兰反对派这种专业化的街头武装，各种手段，大家也都看到了，专业人员指导+不多的资金+媒体机器，一个民主政府就这样被颠覆！相对窃国的巨大利益，付出的成本何其低廉！事情的导火线，现在谁还在乎呢，只需要一个微不足道的借口罢了。那么台湾现在，不是没有这个危险，有借口，有导火索，狱中也有被关押的前领导人，不要看台湾青年娘泡，好歹服过兵役，有一批能用的就行了，像乌克兰后来那种街头大乱，最后谁知道街上的是哪来的斗士啊？普特务丢了乌克兰，赤膊上阵抢回克里米亚，扳回点老本。那么党国能怎样，抢下金门？把台湾外围几个小岛全占下？终究还是折本国民党反动派在这次运动头几天软的很，马英九整个悄无声息，我看他也是在等，在看。反动派就是反动派，而且还是两面派，投机派，根本不要指望。总而言之，台湾进入动荡状态，很有这个可能性，就像大英帝国全面收缩之前要在全世界点火一样，现在也有点这个意思，乌克兰是欧美在搞，台湾就是日美，要有心理准备啊，国民党反动派就是阿斗，不能指望啊！ ps：觉得乌克兰与台湾有诸多相似，分裂的两派族群，连续几任腐败无能的领导人，狱中的前民主斗士领导人，注意的是即使乌克兰经济上与俄罗斯诸多依赖，任然挡不住政变，百姓的怨气和仇俄是导火索，加一把推力就成了。台上的反动派立刻如丧家之犬逃跑，更坐实了亲俄乌奸的角色。老毛子错就错在出手太迟，既然最后还是赤膊上阵，何如早出手？; 73 次阅读|8 个评论

分享关于MH370，越来越认同诡异的可能性: 热度 4 柏林墙 2014-3-15 18:46; MH370刚传出新闻那天正好值大夜班，凌晨开始迷迷糊糊看新闻一直到上午，第一反应就是摔了。虽然飞机坠毁是少见的悲哀事情，可是我也看了神牛的系列摔机帖，知道这么大的东西，故障起来一切皆有可能。从那时候开始一直到昨天又是大夜班，一周来刷了无数新闻，我一直坚持认为飞机就是摔碎了，甭管是炸了漏气了还是翅膀掉了，总之是出了没法子的事情，最多是不是豆奶炸的算一个猜测点。悲哀如我还四处散播这种谣言，坚定地跟同事们说飞机肯定跟饼干渣一样搁海底这都是没办法的事。 amp;amp;nbsp; amp;amp;nbsp; amp;amp;nbsp;然后马来西亚政府出来打我等善良之辈的脸，一掌打晕啊。我可是完全都相信你丫说的啊，虽然除了否定之否定你们基本啥也没说，但是说一句还真是惊人啊，八点多飞机还在飞？你们不是一点半就找不着了吗？ amp;amp;nbsp; amp;amp;nbsp; amp;amp;nbsp; amp;amp;nbsp; 我现在要洗心革面，我再不信这家2货政府的胡扯了，倒是认定里面有鬼!我刚看了一大堆分析，不是飞到了新疆就是飞到了也门，真那么飞怕是早找到了，也不会扯这乱七八糟的谎。 amp;amp;nbsp; amp;amp;nbsp; amp;amp;nbsp;会不会飞机就一直在海上兜圈子，一面兜一面跟马政府要什么条件？2货政府没处理好后来才如此心虚？或者对方有条件就是不能对外公布这事（奇怪的条件）？飞机会不会现在戳在哪个荒芜小岛上谈判继续，还是干脆就搁海里沉了人也都没了，不好善后才这用力拖着藏着真相？ amp;amp;nbsp; amp;amp;nbsp; amp;amp;nbsp;觉得飞机一直就在海上转+马来西亚政府谈判出了毛病+已经摔进不知哪的海底人也都没了，这个超诡异的可能性反而最大了，而且劫机者就是飞行员本人!; 1392 次阅读|3 个评论

分享关于马航事件可能性的猜测: 热度 11 天地一沙鸥 2014-3-10 05:06; 1 豆奶自杀炸弹 2 豆奶劫机 3 飞行事故 4 外部因素，比如潜射对空导弹目的： 1 刷豆奶存在感 2 搅乱我们在东南亚的步伐 3 牵扯精力，无暇乌克兰或中东 4 飞机上有我们的人或聘请的专家，被干掉抛砖引玉，看看大家的高见; 1175 次阅读|12 个评论

分享 [小小说盛宴] 叶子的节奏4 喜欢: 热度 22 到处停留的叶子 2013-11-22 09:38; 今天在自己的帖子里遇见小五，她说起那一鞋盒子的栀子花，我真是太感动了。并且从心底里欢喜。不不不，我不知道自己小时候是不是见过小五，这个事情的可能性还要好好问一下老爸当年的轨迹。我只是觉得能够遇到这里的很多朋友，真的是老天给我开的一扇窗。那么就提前把我的双料知音奖一并发了吧。今天是11月22日，是好日子呢。爱坛的小小说比赛，很大的鼓励了我写字的愿望，让我希望多写下一点别人的故事和自己的感悟。以前我喜欢写字，但并不喜欢写故事，更是没有写过小说，为何呢？我是一个摩羯座的人，在年轻的时候，每次在书店翻阅小说，看了几页开头，必然会翻到最后一页去看结局。时间久了，很多故事我几乎总能猜到最后的结局。所有好的故事都是一样的结局，所有悲的故事，其实也是一样的结局。喜和悲的差距有时候仅仅就是一个段落。因此觉得讲故事也就是这么回事。也因此错过了一些好书。后来，我慢慢学会了不去看故事的结局。套用一句千年的老话，让我们细细地品味过程吧。这也是这次参加小小说比赛的一个重要的体会。; 个人分类: 写字的乐趣|65 次阅读|17 个评论

分享等情况明朗再行动: 热度 1 don 2013-8-18 10:54; 仔细看了一下，主板也有形成双头的可能性。所以还是等大盘确定以后再操作，如果确认多头市场则期指择机做多，并买入股票。如果确认空头市场则期指择机做空。以下是明天如果多头市场确认可能会买入的品种 300316 晶盛机电 600755 厦门国贸 002188 新嘉联 000551 创元科技 000985 大庆华科 600679 金山开发 002637 赞宇科技 000617 *ST济柴 600520 中发科技 002074 东源电器 300008 上海佳豪 000423 东阿阿胶; 477 次阅读|0 个评论

分享创业板破位的可能性很大: 热度 3 don 2013-8-12 11:45; 主板的成交量目前还可以维持，当然大的行情很难。如果要转跌，估计要花上一个把星期吧。创业板破位的可能性很大。但是不是真的破位，明后天或许可知。盘中砍了002622。000948三十分钟K线的下跌趋势还没有改变，如果下午不能改变，有新低的可能，下午可能要做一个选择。今买：300008，亏损，不赚钱可能会放一段时间。002218，微利。; 489 次阅读|6 个评论

分享 ZT随缘: 热度 3 游泳 2013-1-4 19:21; 世间万事万物皆有相遇、相随、相悦的可能性。有可能即是缘。缘，无处不有，无时不在。比如，萍水相逢，相视一笑，这便是缘。缘，有聚有散，有始有终。“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态面对生活。随缘是一种智慧，可以让人在狂热浮躁的环境中拥有恬静的心态。随缘是一种饱经尘世沧桑冷暖和阅尽人生之后的学养和顿悟。人若懂得了随缘的玄机，便知晓了这世间幸福的由来。大千世界芸芸众生，可谓有事必有缘，万事随缘，不可强求，平心静气，和顺自然，这是我们快乐人生所需要的一种精神。随缘是一种生存态度，也是一种生存的禅境。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”凡事不妄求于前，亦不追念于后，从容淡定，自然达观，随心，随情，随理，便有了随缘之禅意。佛家讲随缘，有“随缘不变，不变随缘”等说法。“随缘”不是随便行事、因循苟且，而是随顺环境，从善如流。“不变”，自然不是墨守成规、冥顽不化，而是要择善顺应。随缘不变，既要固持信守，亦要事理相融。人若谙熟了随缘的箴训，便领受了幸福的真谛。随缘，是一种胸怀，是一种成熟，读懂随缘的人，总能在风云变幻、艰难竭蹶的生活中，收放自如、游刃有余；总能在逆境中找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情，对现实生活保持清醒的认识与把握，对人生保持精神的彻悟与自由。人若拥有了真正的随缘之心，那便具有了“聚散离合本是缘”的达观，具有了“得即高歌失即休”的超然，具有了 “一蓑烟雨任平生”的从容。如是，你就一定会发现，生存的天空无论是阴云密布，还是阳光灿烂，生活的道路无论是坎坷不平，还是通畅顺达，你心中都总有一份属于你的平静、恬淡、本真和愉悦; 个人分类: 读书|571 次阅读|4 个评论

分享【转发】记下备学习: higer 2012-11-2 17:20; 吴敬琏：我认为，当前形成改革共识的可能性比较高。中国的改革历来都是由环境的压力促成的，从这个意义上说，当前的矛盾和困难既是坏事，也是好事。在矛盾激化、问题丛生的背景下，关于要不要改的问题，开始在多数人中形成新的改革共识。随着体制弊病和增长方式缺陷导致的严重问题的暴露，今年以来改革的呼声越来越高，这有利于推动中国改革的前进。; 个人分类: 经济|0 个评论

分享乡愁的滋味: 热度 25 阿辉1 2012-5-26 05:59; 看《舌尖上的中国》第六集“五味的调和”。 “味”是什么，是无实形的存在。有无限的可能性和不确定性。感觉到“味”的，不仅有我们的鼻子和舌头，还有我们的内心。甜在舌尖，甜是最容易也最先感知的味道。那也是幸福的味道。电视片中，从广东茂密的甘蔗林到无锡的咸中带甜的酱排骨，无不具有幸福的滋味。在这一集里，我看到太湖，看到天下第二泉。太湖依旧风姿绰约，天下第二泉那几个大字酣畅依旧，还有那一潭碧绿的泉水也沧桑依旧。我在那里留下过青春年少的影子。无论怎样，天地不变，山水不变，景物始终没有变，甜味也不会改变，会变的是人心、世道和誓言。甜在舌尖，而苦的味蕾则在舌根，虽然位置靠后，却也十分敏感。苦味的背后有更加丰富的味觉感受。苦中回甘是一种境界。这就是一种味觉上的辩证。比如陈皮，比如绿茶，再比如某种有象征意味的酒或者是某一幅只能看不能尝的画。每个人都对苦味敏感，却不是每个人都可以体会其中的奥妙。苦中有甜，苦中作乐，是我们在艰难人生中对幸福和美好的一种期盼。或者说是一种坚持的生活态度。能够调和苦涩和甜蜜的惟有咸。普通的引不起我们丝毫注意的盐却是百味之首盐也是最古老的可以贮存保鲜食物的东西。也因此，盐，记载了战乱动荡和迁徙年月里的人们对食品的记忆。人类的历史都是在嗅着盐的味道中前行。所谓美食家，品尝的不过是盐的深浅。倚老卖老的人说，我吃过的盐比你吃过的米多。所炫耀的也就是时间和经验。而时间的味道，说的即是盐的味道。这种味道已经和故土、乡情，勤俭、坚忍等等情感和信念混合在一起。才下舌尖又上心间，剪不断理还乱牵扯的只是一缕乡愁。　　　　陆文夫在《美食家》里叹息，二十多年的岁月一下子逝去，种种滋味都上心头。而他笔下的美食家朱自治却用了二十年的时间琢磨出： “ 盐能吊百味 …… 盐把百味吊出之后，它本身就隐而不见，从来也没有人在咸淡适中的菜里吃出盐味，除非你是把盐多放了 ……” 虽然是在说盐，可怎么捉摸都觉得他好像不再是单纯地说盐，已经上升到了某种哲学或者宗教的高度。　　　　酸最为奇妙，不仅舌头可以感知，鼻子也十分敏感。酸大多由醋而来。中国人以谷物酿醋。要想得到美妙的酸，必须经过平静漫长的等待。酸味能增加菜肴的鲜香，可以增加消化，促进食欲。但我们意念里的酸和醋，常常是和嫉妒以及男女情事联系在一起的。当然，某些特殊语境里的特殊文字，也会被我们理解为泛酸。吃醋成为嫉妒的同义词，典出唐代。唐太宗为了笼络人心，要为当朝宰相房玄龄纳妾。房夫人出于嫉妒，横加干涉，就是不让。太宗无奈，只得令房夫人在喝毒酒和纳小妾之中选择其一。没想到房夫人刚烈任性，宁死不肯同意老公纳妾。待她将那杯 “ 毒酒 ” 一饮而尽。才发现杯中物不过是带有甜酸香味的浓醋。《红楼梦》里晴雯为着袭人和宝玉亲近，添了醋意；而黛玉为宝玉吃醋的次数，更是不计其数。汉语里把爱流露出醋意的人称为醋缸、醋瓮、醋钵儿、醋罐子、醋坛子或醋瓶子。有时还把没来由的嫉妒称为吃寡醋，如戏剧《百花亭》里就有 “ 我几曾调他来，皆是他心上自爱上我，你吃这等寡醋做甚么？ ” 古龙这样说吃醋： “ 世界上不吃饭的女人或许会有几个，而不吃醋的女人却没有一个。 ” 还说：“ 一个女人若已开始为男人吃醋，那就表示她对这男人至少不讨厌。” 吃醋确实可以理解为是爱情的表现，是捍卫自己爱的主权的一种有力武器。但吃醋多了，不仅伤体，而且伤心、伤神。辣，泼辣。火热、刺激、咄咄逼人。个性里代表着开朗、坚韧和果断。我热爱的川菜，不但辣还麻。经过腌制的泡椒是川菜里重要的调味料。鱼香肉丝看似普通的菜式，确是鱼香菜式的经典。隔山隔水的异乡，因为没有泡椒，便也没有了记忆力的鱼香味道，这竟然也能成就川菜爱好者心头，挥之不去的乡愁。在这一集里，我看见年迈的陈婆婆自制美味的辣豆瓣。没有这样的辣豆瓣，就没有麻婆豆腐完美的味道。这种味道，来自故乡，来自我们所爱的人，用双手制作出的食物，而我们则用舌尖感知亲情的美好。鲜是最难解释的一种滋味。鲜字最初的含义是未经烹制的生鱼的味道。鲜就是在烹饪中保持食材的原味，是一种素面朝天的美。鲜是我们孜孜以求的特殊味觉体验，既在五味之内，又超越了五味，成为中国饮食文化中，最平常又最玄妙的一种境界。我的理解是，鲜的美是一种看不见品得出的美。像某一种爱情，没有道理，你知道他的存在，但你说不出你爱的那个他，到底在哪里？五味杂陈，五味调和。说的是食品，看的是人生，牵扯的是乡愁。有人说完满的人生总是五味杂陈的。这样或许可以解释为什么看这部电视片老有哭的冲动。五味最佳的生存方式是调和和平衡。某种单一的味道，很难独自呈现。也因此，我们生活里的伤心和遗憾，痛苦和喜庆，大抵也如五味一样，杂陈是常态，不杂陈反倒显出古怪来了。郑板桥有词： “ 稻穗黄，充饥肠；菜叶绿，作羹汤。味平淡，趣悠长。万人性命，二物耽当。 ”; 825 次阅读|7 个评论

分享 “期待的可能性”/中国人民的感情: 热度 13 肥狐 2012-4-27 11:47; 昨日新闻，美国检察官不起诉企图行贿被害者的中国夫妻，后者儿子是强奸罪嫌疑人，侵犯了一个中国女孩。这个新闻暴露三个问题，一、女孩子有愤怒，所以会将该夫妻举报，说明强奸可能确有其事。二、强奸罪的起诉已经很有把握，美检不必要再追究其父母。三、送国外受教育的中国孩子有一个淘汰的过程。这个小子二十左右，到美国学校注个册就不再念书了，整日游手好闲，父母不知道仍按时寄钱。不知为甚么我对这个小子毫无同情，what should die， should die，没有优胜劣汰就没有进化。媒体关注的是法制问题。美检提出“文化差异”：其父母不知道行贿行为是严重犯罪，只想帮助他们的孩子，所以不起诉。如果不能期待某人遵守法律，就不能以刑法惩罚他。这个东东，是刑法的一个概念，曰“期待的可能性”，即“期待他守法的可能性”。比如，大灾年头，妇女流落他乡，快饿死了，就嫁给了当地人。事后我们不能以重婚罪追究她，因为从人道出发，当时的境地，我们不能期待她不犯重婚罪。比如，东北某老兄不知道自己的林业采伐证到期是否还能继续采伐，就到林业局询问，林业局回答：可以。事后证明不可以，涉嫌盗伐罪，这时我们不能惩罚他，因为公民得到了有权机关的正式答复，此时不能期待他知道继续采伐的行为是犯法。不具有期待的可能性，就不能惩罚。这个是实例，实际上林业局的答复是：你看着办。有权机关的答复含意不清时，公民有权作出对自己有利的解释，法理如此。比如，某人三天没吃饭，偷了一块面包，由于不能期待他守法，事后我们不能追究他盗窃。但如果一天没吃饭呢？就可以追究了，因为一天不吃还是可以有力气去打工赚个盒饭的。所以这个“期待的可能性”是一个符合大众道德和普通常识的标准。米国是普通法，俺不懂，这里是乱联系。但是如果法理可相通，那么美检的意思，就是不能期待该中国父母，有知道行贿证人是犯罪的可能。据报纸言，美检的观点伤害了中国人民的感情。意思大概是：你怎么把我们中国人民看得这么低？但是假定美检对该父母提起起诉，然后过堂，中外报道，灰头土脸，可能也会伤害中国人民的感情。意思应该是：你何必这么整中国人？所以，我们证明了，“中国人民的感情”这句话是有缺陷的，如同“甜的盐”、“咸的糖”，语法上可以连接，语义上不成立。譬如“中国人民撒尿”，请问是站着撒还是坐着撒？口不离人民者，乱撒尿也。; 805 次阅读|5 个评论

分享大过年的，小静老师好像逃婚到北京了。。。。。: 热度 18 赫然 2012-1-22 03:58; 显然是出了问题了，这问题还是感情上的可能性大。刚刚在河里看到： http://www.cchere.com/article/3652464 【原创】我拿什么拯救我于:2012-01-21 09:26:52 主题帖 1、该怎么面对以后的生活？该怎么坚强。怎么接受这生活的残酷？ 2、我强忍眼泪告诉我自己，还是要一如既往的坚强乐观，像小时候那个玻璃娃娃一样。我呼口气，满是冰凉。 3、爸爸妈妈请原谅我的自私，我走了，不在家里陪你们过年了。记得好像才结婚一年，这咋整的。。。。; 80 次阅读|7 个评论

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