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爱吱声»广场 › 研究生院 › 语文书斋 › 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）
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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）

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仁

该用户从未签到
21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40
! u: S% E/ {( ^当年孔子和老子相会，谈得最多的不是仁   - p" c- v% a' e* {; y. l
; N4 a; V' X7 N
看到你的ID，我忍不住要笑。
" {( `3 z$ _+ X
仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不疏，也就是一视同仁。我是这样理解的。
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到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:120 ~3 z+ u* U) `
    仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不 ...

    7 D  G0 C3 f  b; m. i, N
    2 Y' W! u% T% r2 E4 C我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解，包括他们对自然界的道理和规律的理解，倒是好像应该属于现在的科学范畴~
    . t( j5 c0 M! e% q7 r! c$ I/ Z9 w4 T* A
    不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同，不知道是什么道理？我的感觉或许不是很正确，总觉得，东方的哲学往往最后只是以空对空，西方的哲学则指引科学的方向。6 T- \8 C. o5 s, `- Z
    8 g& Y2 o  ~& v! C2 p
    不过即使现在来看，古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。
    7 r, j% m- E! L' u7 C" M% A) S
    & w" [! i. n& {% s1 i6 E1 \- U7 E（10）
    % }. z- T0 \1 c& p! x- l, P: x; U3 w5 _2 |! z1 K( l
    任性合道，逍遥绝恼。) a* Q, t: z9 M& x# z# y& v0 M

    $ {+ Z- T5 n% T4 E6 ^Return to your true nature,4 T4 k1 e; G7 v" S0 K
    spontaneity and essence are found./ |3 P( B) U$ V1 q0 u$ L
    This is the space that always exists
    ; p. D7 Q) V7 e! i5 r! Iand that holds all within.$ c& |8 A+ L% L5 J

    1 Q5 m8 ]6 O0 v4 z( o$ L: r+ l, R系念乖真，昏沉不好。1 g; \8 \* @( ~, n" ]' ?, Z
    不好劳神，何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。" I" N2 G5 ~! \5 n" S$ V  N$ y
    True reality is hidden by the practice of thought
    / I2 |4 X+ X" m% D, N& z0 J! Jbut also in the denial.9 T$ e6 e( Z8 U
    Accept the reality of not naming things
    ' D( C/ W4 J% C( h. X, M2 Pand rest in the silence of being.
    2 \* @- w+ z# Q1 J: R8 M, i- j% `
    . o+ _  k# G3 r" F3 r8 h# vThe need to name, the need to distinguish
    9 u3 k+ B+ |4 F' J7 R3 [are born of a clinging fear.# G: {5 l7 L7 W* ~+ j! w+ P
    9 R4 I& D/ ?2 {$ i$ R8 g* j7 Q
    Remain unattached to every thought
    0 l5 V# y7 F, A" E8 Dand know the true nature of being.

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    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的！.

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑 ) s3 g8 F8 x, A! w  S! [
    ' h) Z. q+ _1 S. N
    @山菊 谢谢支持~~$ o! P+ Z! p) `

    # i; x2 H  e% L% U% i9 c1 f虽然原文和译文都是现成的，一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解，这两位译者也只是一种尝试，但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后，他们基本上也不再遵循四段一页的规律，很是考验我的耐心。
      `  t% I; _/ I- L* f4 O
    & z" h; |+ y1 N9 n- w' Z  I! L# b  k* t$ D
    先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改（10），觉得这样分段更合理一些。) c4 u0 L* h' B, x/ m
    ( c) Q2 `9 r$ V* T7 A! e$ e* ]

    ( X3 u9 N' b2 y8 M* d. o" P6 R（10）
    + M9 o8 m* r( C5 p9 u6 m* A3 _: o- p; `+ b4 g( h. k
    Return to your true nature,6 F5 i; z- z$ M: I
    spontaneity and essence are found.
    2 w( T# J" f* o) {; o) M* e: B! YThis is the space that always exists * t& L1 W5 m1 P
    and that holds all within.' c& t% B% A$ b2 R
    " H8 {6 p; |9 R* k+ Q$ H# Y' \
    任性合道，逍遥绝恼。- G  g/ a, U; f0 H$ |5 F
    系念乖真，昏沉不好。不好劳神，何用疏亲。; U5 A( M1 E+ \8 y$ [: P

    4 j6 o6 E' W: f$ v, G7 h7 s4 F* M4 D* y- c7 g
    True reality is hidden by the practice of thought
    ! Q+ W: g% d5 V- S  \+ f# ^but also in the denial.
    0 c5 Q; A! N* x* r. @2 b; l5 SAccept the reality of not naming things
    6 m6 P) U5 S( A7 U; {5 u/ {and rest in the silence of being.
      f& n# @) N& j$ z" c4 o4 D& k5 s/ t" }9 x
    The need to name, the need to distinguish
    . I, Z: }8 Q$ w4 a  A/ I. ware born of a clinging fear.
    . }: }3 ^# r3 r- j; g5 L( T) R
    ; U: J5 U$ a5 mRemain unattached to every thought* u. N1 V) g1 B1 H0 P) l: q' T
    and know the true nature of being.
    $ {+ `3 t+ h" K9 x" P
    ; l" p4 c$ w% K- C! T* W; g5 x7 J/ H) j1 A! P( a$ g7 t9 U: L
    欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶，还同正觉。$ J. @8 }  ~" M1 ]5 E
    Use your senses to experience reality,
    , @! ]- o( L  c) @) D& V/ `4 kfor they are part of your empty mind.
    # P2 e: u! {$ e0 XThis empty mind takes note of all it perceives
    : l5 w6 X. Y( J4 Fand is guided by its sensing needs.6 h: @; {0 e$ B6 e" F& G8 m
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    仁

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    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:14% w' t+ Y, [% m0 N1 u
    我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解， ...

    9 C; Z: l" p, U' p6 M: D因为西方的是哲学博士，我们的是术有专攻
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    仁

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    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05
    8 y6 k+ l; ]3 z$ k等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。
    1 S2 e7 z' D2 t1 n, A2 v4 j' b  v* s' [4 r' d
    ...

    2 G  k7 v: a) w何用疏亲 就是老子说的 不仁。
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    到处停留的叶子
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00
    # E: ^( J& ~- m1 b6 ]何用疏亲 就是老子说的 不仁。

    ' N& V) @2 h4 W1 O# a" U  b' z9 U# R; D6 w5 w
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。2 H* F, O  h  W% ?
    8 P# e) K$ N: ?5 ^1 F
    他又说六尘不恶，就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分，那么人有好恶也是天性，如何做到 unattached to every thought?
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    仁

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    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:34+ P; S5 C: J3 ]
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。
    : T- f& ?6 n+ A3 z! ?4 e+ f4 u0 W2 H/ ^8 B; O2 M, n
    他又说六尘不恶，就是人所有 ...
    4 |* y# m# n- l. `
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心，现在又要说勿勿六尘，也就是不要规避取舍。这是没有办法的，其实当你要交给人修禅的方法时，就已经在告诉他怎么样去做了，就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢？
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    到处停留的叶子
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    [LV.7]分神
    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:44
    : H# a; l* E& {2 [. }# R" y1 |这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...

    * H% y: a, B! X8 H; I) f  J1 l如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来也有所感悟。
    9 y# J$ b* B' @( C
    & L. _5 r1 S/ h) p! G; T  P对信心铭本身，自然也不需要坚信，感到对自己有帮助，打通了一些思考问题的关节，就已经是很好的了。难道不是么？
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑
    $ S% [0 ?: n6 Q- L2 P
      z) H" X* ^+ H) e' f（11）7 ]5 U- X0 `+ a$ P
    ( Z* F0 q% _1 T  C5 R
    智者无为，愚人自缚。
    ! l, S; [/ ~4 P' r8 r, H法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。
    ' Q. \- M9 j, L) @+ V迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。1 d) P7 s" K! n3 _/ D# q* d
    7 b$ M+ _$ M  b8 T8 x! h& m
    While the ignorant are bound to emotional choices --
    ' ~5 Y$ e" C8 A8 |5 sattaching themselves to their ignorance,
    , J* U. y0 p3 O- W$ h, Ythe wise experience life through not reacting at all--
    6 d' w/ ?5 \. n: x( k. x" Zunswayed, uninvolved, unattached.
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    仁

    该用户从未签到
    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:193 x# ?0 s$ G) l" n  b% X5 }
    如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来 ...
    , S6 s! ^9 m, k2 ]) Y' v5 |0 B* E0 ?
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
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    龙血树
  • TA的每日心情
    开心
    2024-12-16 10:42

    • 签到天数: 2646 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑
    ) t+ d' _! ^# F. a( }5 h/ a- v% q; ?5 _- F
    无为的理解。我听一位大师解说过，不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如，如果你学习，就专心学习，不要时时在脑子里想我要得100，或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的，只是不是不停在脑子里转，那就是干扰了。当然这不是原话，是我自己的理解。
    , a4 m* \& M9 z* i
    * i5 I" |% @) b0 @- r国家的无为就是不扰民，不好大喜功等等，如美国早期的孤立主义也是，休养生息，藏富于民。现在美国偏离了孤立主义，到处扔炸弹，经济地位和国力日下。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17; }5 H. @& ^7 `. f! p( y0 l
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
    ' m- O+ d. N; T
    这倒也是呢~~, ?/ z2 s+ }- y* S4 o

    % Q, m; h! U% r  d' }, I; Z不过我反正是不会听禅师说禅的，我大概也不会去做禅师吧？
    2 k$ w, ~. ~+ r8 D7 w- i/ J/ ?2 l3 d6 l* _% z% L# N6 y7 u) E
    很多领悟是很个人的事情，因为每个人缺的东西不同，需要就不同。
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    到处停留的叶子
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    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    （12）
    ; _7 {1 |- j! H$ H/ ?+ }7 |8 h# D$ H& U! ^$ x0 m- v
    梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。( M9 L; W; W! J( q6 L1 k
    眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。
    ' L3 f8 k( B& W' m  z* o6 B! ~& H# l0 y  W6 l
    Be inattentive and mind is an irritant
    & k4 u; J3 j8 ]5 G. B. wwith dreams that disturb reality.5 q9 V2 b9 ~7 x8 `% k
    Why look for trouble and distress
    % A; N2 N$ m4 a" P. \1 `when awareness is so freeing?
    . ~) [/ \  r- C$ g2 ]: ~, S: c2 V& n, `$ e/ I
    High and low, good and bad--4 }" L+ f- c  ]3 m. N7 o0 ?
    all duality disappears,
    5 w% ]* k, o7 P0 u* Jand all dreams abate! p9 F5 F: c: t
    when the inner calm is met.
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    到处停留的叶子
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    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)
    1 e5 ~; W- U( {; C8 l. n  r9 M* r+ P5 H$ m" Y
    When the mind cease all movement,* E' |' d: V. s* e' E
    ceases judging,
    % N% @3 k( M* z* n9 `ceases conceptualizing,
    - {( C8 B5 S2 y; X  O3 bthe deep cool essence of suchness1 P; v# B$ h: `, h; m2 B* p" t( E
    become a way of life.
    # n" `: |. ?3 v* g( K$ @! c. N  I3 |( H5 q/ w
    When all things are perceived3 ], b. G& n5 E& O6 |! M
    with an open mind,) J6 A, T& P% P& u3 U& O
    they return to their natural way.# n" `6 I4 q% n6 _+ ^- M
    Without any movement, without any description,- M. M/ j% S' N+ ~" c; w9 a
    they are an undivided part of the whole.. Y. i# t! D/ ?  l3 ^. v- P
    5 V3 S0 J# L. M1 q1 w1 V
    True nature is impartial,# c: P7 K) x# \8 p; L$ L  e/ i
    it has no causes or rules.
    % w# \+ t- G+ |! I, s( c( ~' N8 Z+ KWith the mind in undivided unity,. }/ x% R: }9 E5 L& W6 m
    wisdom is radiated.
    2 P3 L4 h4 J5 `. ]3 `% z) V" E5 G$ \  u: h
    Trust in true nature,' m( C7 U, _; J5 c
    keep your heart strong.2 L/ f- g+ ^' o; f3 }2 S- `. Z9 h
    Pure mind is pure wisdom,
    ! P% ?/ i; |6 ^* Q: C2 h( ^) Nto part from it is foolish.3 ?9 @% I2 S. @, ]6 \0 Z7 C2 _% d0 F
    * l/ L' E' c# ]. m4 M; z9 E
    一如体元，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。
    4 m& g+ w' @. `. v! Q0 R& }  h  i; B2 l- x! F# [- @4 e' p: i
    泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。! M, R- P  |1 |! u

    ) r+ N5 G; t# z两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。9 O- b$ F; ^9 n$ j( ~7 K) S* h3 Q

    & D, D% E# ^' ?5 \  n8 d# F8 M* \契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    （14）" X# b0 f* D9 ~3 q$ v6 \# ]0 N
    4 E5 k3 T, q2 ?4 l" s
    一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。
    ' d3 I7 u+ G" a  {! h5 D
    : k8 M* h/ T+ U% c9 m" o2 ~$ g非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。* D( _% n& g  [
    8 G5 F' k) \) n3 G9 K4 b0 J7 a; o
    要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。( |1 E0 P  ~, _& J3 U

    4 b: X4 N, Y0 M2 S- KWhen there is neither "self" nor "other"7 f) v3 [& f3 b& [
    awareness simply is.
    " W; p1 J: W0 A$ r9 E+ rAll is empty,0 z1 U* `  }! y) n: B. s
    all is clear,
    / i+ V( S! B0 k( K& z/ qno effect is made for none is needed.# Q$ b  Z2 N+ [

    + g9 l! q; J: D1 Z  `, i! WMeet doubt directly
    : N' J  h: g: pwith the words "Not two"
    ! Y( N, [( ?4 ~+ c! A" J' f' oand know that nothing can be separate
    6 Z0 S5 c# [9 iand all is one.! a5 U+ o, b: n3 r
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    到处停留的叶子
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    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

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    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    （15）
    2 k3 R, m. f3 c( a2 t; ?$ `3 e: p1 v/ b" u
    十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。( o. X9 O3 A7 d0 X6 F
    2 y: g5 }& R! u/ ]3 K1 ~
    无在不在，十方目前。
    ' |( G0 g  F& M4 ], I  F9 r9 p" U/ v  X
    极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。
    ! G& _1 C; ^$ ]( I5 g- k/ ?& K+ s& j! ?5 b
    有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。$ p% S' F$ n( ?0 L0 F$ M5 \1 Q

    ' Q2 P; W3 e  j+ Q$ V+ h4 f$ Q! a; @0 P# S

    # }+ _0 ?  i# LThere is nothing that is not included;
    , K" M% }+ d% n3 t, cThis is an eternal truth.# w; c' u8 H: e
    The very small and the very large are equal,6 `$ B9 n  o" `1 F+ ]( m
    boundaries and limits do not exist., _* n" k' I3 l+ X
    8 p# _! s( r# m. e9 Q3 ^- e3 p/ g' _2 ], g
    Absolute reality is beyond time and space,
    7 T* p% h, ~; ^& B" Jbeing and non-being both exist,- l- P5 A. k' X: E1 _
    for whether you see it or not
    $ ^  u) ?/ h- g2 S2 K7 S4 ris of no consequence.
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

    • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神
    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑   r+ O8 E) |6 m% G4 E
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44
    ! W. r- W% O' R6 j  \: D; ~3 }- w: W1 x（4）9 w( P: u+ z$ {2 p* a9 S

    , W5 q+ \. |. R) g* W; \Deny the reality of things

    ' B3 u9 G5 U' _. C* Y
    8 ?2 ?0 ?8 O- K7 B* o5 yture -> true?

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    到处停留的叶子
    呃，谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

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    [LV.7]分神
    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28
      d# ?# L( H! I( w, b（15）
    7 {8 P( r6 z1 G$ ?. {2 W
    ( ~. n* ^- o7 K/ `8 i十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。
      f  B8 z2 c. Q- z" r% v, E
    从头读了一遍。: C3 u/ @# \, [1 x
    . p+ x# z$ f5 z8 `
    我感觉其实所有宗教都是一种人生态度，一种生存方式，是信者自己选择的人生道路。: Z- N, l  k; f9 d+ N

    / E* E9 i4 ]7 C# J5 w3 G不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。5 V! k+ S. R! E+ g' ]' l3 S1 s

    & S5 t3 R1 v' K) g是很主观的东西。
      a$ R, m/ @4 D5 b# _- l1 a) C) p" c  d+ \3 N" d+ k7 X
    我有次读到一个观点，说佛家的所有经文归结到一句，就是：缘起性空。
    ' `! `& t- W2 p% r4 {7 P+ ~- l
    ) Q# `2 L7 @6 ]我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样：缘起性空。
    9 L' o; {( `( t4 b
    ' m- i* [3 `7 o& V* w1 u8 I比如我搞什么文学翻译，就是一个很“性空”的事情，但同时它又是“缘起”的。, [3 A5 _/ [: Q: b. q$ j0 Q5 M! y
    ' k# H$ Q/ v" }4 o1 j5 w+ {
    性空不意味着什么也不做，而是面对所做事情的目的／功用的一种态度，缘起意味着要顺应这个世界的运转，做自己该做和能做的事情，别太纠结于与此无关的事情，得失名利，他人毁誉，淡然处之。充实而不执迷，淡泊而不枯槁。如此而已。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑
    ' k# ^/ o# ]1 R9 X
    8 A2 w1 I# v% K/ r（16）
    1 t; x3 p2 d0 R# x8 q' q# Y. M9 K( G. g- z" v3 i
    一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。& q; {! A( w; Z
    Empty and infinite
    - D8 X- F" h, v: X( T5 f5 zexisting as one,
    + B8 W: ~: S: a2 }! s' U1 Iopening before your eyes,
    . J& i: {( z4 V. TA vase presence.- `) n/ X3 E3 Y$ p. }
    1 h/ m, m; A0 F- }' H4 D: r# c# r
    One thing is all things, and all things are one.% @) B$ a" m& `. }
    What is and what is not are equals.2 i, I+ q4 u9 B7 s# X# u5 `' O6 \
    Once this is realized/ S% v; ]- x, |" Y1 s7 L
    there is no need to worry about anything.: l, j" q2 E& s; u5 n- E: v
    / e4 Q) X/ @) H+ D4 p6 q
    / R: w7 u9 D" D: W3 h8 |( Z
    信心不二，不二信心。
    ( z5 a" c% ]8 ~/ _To live and to trust in the non-dual mind( A( D3 U; W0 u7 n) V
    is to move with true freedom,& ?5 H. a% w% p+ y+ O
    to live without anxiety,
    4 p0 u) t) r5 O& Z$ o4 |, {, gupon the Great way.
    / I' P' q7 o( L0 U1 b) ~' e" V; p
    ) S# c% I9 V( `: s: f# a4 F+ v0 Q8 s! v6 y* ~) B
    ( y7 o/ Y' `) U/ {2 X
    言语道断，非去来今。/ T5 G8 N9 M2 L
    Language contains no way to describe
    - V( Z! s# m8 a' n( ~the ultimate unity of suchness:6 D# z: e4 W' [: F( o6 Y9 t
    Beyond belief, beyond expression, ' j* N' e! m, H0 C( F# j; g0 Q1 j
    beyond space, beyond time.0 U  T& V( _, j

    # f8 k0 R6 t* j. I! ?7 Z! @0 Z! K1 F2 @) Z4 _
    ~The End~, `1 [, X+ w5 [/ J
    The book of Nothing  《信心铭》# ^/ F, `4 Z  ^' g* T* @9 V, Q
    # Q$ u8 `0 l$ K+ v  U
    信心铭 中英文对照阅读 （全）* y- K' q& E2 d6 f4 n: G
    http://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html
    4 q$ i& O; b" H! Z! |(出处: 爱吱声)
    " P, H7 K( \; R' W" v4 @
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