设为首页收藏本站
开启辅助访问 切换到宽版

爱吱声

 找回密码
 注册
搜索
爱吱声»广场 › 研究生院 › 语文书斋 › 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）
12
返回列表 发新帖
打印 上一主题 下一主题

[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）

[复制链接]
仁

该用户从未签到
21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40- p1 L  v2 Z) r% t/ Z4 ~' b
当年孔子和老子相会，谈得最多的不是仁   
9 A: a7 r! b& M) N* O& V
1 z7 [8 O; H3 J  }! v  y/ K7 K看到你的ID，我忍不住要笑。
$ O: ]" k' d% \/ l; y; E
仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不疏，也就是一视同仁。我是这样理解的。
回复 支持 反对

使用道具 举报

到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:12
    , w& J% N3 y/ k5 U仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不 ...
    3 O7 J* R! w9 l8 j: v% K8 K
    ' ^1 z* k/ o! ]; [6 X* a0 q
    我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解，包括他们对自然界的道理和规律的理解，倒是好像应该属于现在的科学范畴~9 C% W+ @& a2 W/ D' ]5 M
    ' p& T6 H, o8 Z5 u9 i- P) m
    不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同，不知道是什么道理？我的感觉或许不是很正确，总觉得，东方的哲学往往最后只是以空对空，西方的哲学则指引科学的方向。2 J# E5 D8 T1 F' X% D
    5 `0 S, s1 a8 U2 k
    不过即使现在来看，古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。( _+ X' U7 U* h! q! j
    " V2 a$ Z4 w1 r" P8 g$ F7 |$ |) `+ h  H
    （10）
    6 ?) b: J  S% u# F. Y; X1 D: k" F) z9 t
    任性合道，逍遥绝恼。
    / D6 u+ m) U! k; F9 u( F' ]8 x9 [$ }( [6 u. [" K6 N. M
    Return to your true nature,
    + Z$ C4 M$ d" H' R& n- t+ Bspontaneity and essence are found.# S9 f. P4 P' b3 i
    This is the space that always exists : v3 @! Z0 n- B0 c, p1 `' T3 g( D
    and that holds all within.
    * E# P( \8 ^& l! `/ N% c$ n( H% W, }2 W- \# J2 L
    系念乖真，昏沉不好。
    # L3 k' J' L: L6 t; B9 \不好劳神，何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。
    $ Q) y) u) E, i$ q  D& x. XTrue reality is hidden by the practice of thought) I: V0 H) X. M* P0 N
    but also in the denial.; @) x, }, N; e" O; a
    Accept the reality of not naming things6 l* @4 g- U3 x. i" {0 d
    and rest in the silence of being.# V8 T4 L" L) ?' Z( e
    ) a* e0 \; L* ?, K: T1 D; @0 h2 _
    The need to name, the need to distinguish/ d% G0 F# g& F3 o) O0 u, O1 r
    are born of a clinging fear.# k% u3 f" U3 D/ w" r# ^6 H

    7 l8 ~- m& W5 `7 nRemain unattached to every thought
    4 B- n( ]* ~1 @$ Uand know the true nature of being.

    评分

    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的！.

    查看全部评分

    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑 , ]) f  t+ i- ], i' H
    1 h0 R* Z9 ^: I
    @山菊 谢谢支持~~! I2 r1 y* @0 Y" B. y! U
    : o+ V0 k* j( g1 t) c
    虽然原文和译文都是现成的，一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解，这两位译者也只是一种尝试，但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后，他们基本上也不再遵循四段一页的规律，很是考验我的耐心。* I" C' L9 X5 J9 O0 M! X

    9 R& T4 u. y9 |, ]: a% [
    + K2 w# z3 m+ u先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改（10），觉得这样分段更合理一些。
    ' H6 p: c4 G2 R1 v  h2 s9 O; u, b% c9 s$ u, s; n
    $ z% R: z5 B& z/ H
    （10）
    . w9 \6 w9 f. Q/ Q1 K) t. g- p/ f0 b' C
    Return to your true nature,& `( o( q+ E- O2 g  Y8 m9 D$ K
    spontaneity and essence are found., O4 z  d5 K. |+ o- P# ]
    This is the space that always exists 7 ]5 b( p9 i4 D/ e0 F  l2 W
    and that holds all within.' N* r% b2 t, m  Y+ [, Y9 E9 n
    * P! t4 y5 q" i
    任性合道，逍遥绝恼。% e' G$ o5 z6 t; M& K  K
    系念乖真，昏沉不好。不好劳神，何用疏亲。
    5 G2 H/ u  g$ R8 v. h( K, P
    ( k. \0 r. N* N* I* b2 V5 L/ s# Z: X% _, m: E% a3 s
    True reality is hidden by the practice of thought0 ?5 H8 C9 V( g7 [( M6 V
    but also in the denial.8 y- R9 E1 P7 _% K0 }
    Accept the reality of not naming things( J) E9 v4 ?5 L9 ~6 g% X
    and rest in the silence of being.
    3 A. L5 x2 p/ ~; _) Q$ `1 `% E  B* B8 H
    The need to name, the need to distinguish4 B6 t1 D9 j( N- w- I
    are born of a clinging fear.
    , Z) {1 U1 F' S
    : O* o5 G# K! o6 LRemain unattached to every thought
    # P1 \/ V5 t6 U3 F; x6 Q; Mand know the true nature of being.7 ?+ k6 V; j7 ]% @' A

    9 z- V' m3 v$ Z% `/ K; V" Z3 A8 }5 ]; o/ x( ]/ x3 p% h7 y
    欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶，还同正觉。
    : J$ F* e  ]* A9 d  @+ v3 `Use your senses to experience reality,
    9 A/ Y- ~6 m0 h7 A: jfor they are part of your empty mind.$ E# ?+ A" M) e3 z) [
    This empty mind takes note of all it perceives; d# ?% @3 w9 L) V- a+ Z
    and is guided by its sensing needs.
    , S1 z8 r! ^! i4 Y
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    仁

    该用户从未签到
    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:14
    6 e: v8 Y  z/ Y7 ]: c: m7 f7 Z& U我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解， ...

    * k4 e' o0 u& C因为西方的是哲学博士，我们的是术有专攻
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    仁

    该用户从未签到
    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05
    + i  c3 U  {# [等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。8 L8 d8 V) m- E6 E! L

    . N% @3 j7 j9 b1 Q8 x$ k, p1 K+ w8 O ...

    6 z9 D" A2 R3 c3 R何用疏亲 就是老子说的 不仁。
    回复 支持 1 反对 0

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00
    9 e0 ?; a. k; ?- B$ H& |4 N4 b" O何用疏亲 就是老子说的 不仁。

    ( \/ F5 V* V  h0 W
    , m) t  [4 u( q2 _/ _( ^我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。
    - s0 g( ~, `& }: b4 R+ }( x0 M. z0 u: Z* k
    他又说六尘不恶，就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分，那么人有好恶也是天性，如何做到 unattached to every thought?
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    仁

    该用户从未签到
    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:34. F5 k! r$ V- U: S$ q5 D$ O
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。7 F3 l: e% Z& _! c

    & R6 Q7 T5 ^* \# R# V他又说六尘不恶，就是人所有 ...

    9 p- {3 W6 I2 T* X7 H, {$ ~- h这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心，现在又要说勿勿六尘，也就是不要规避取舍。这是没有办法的，其实当你要交给人修禅的方法时，就已经在告诉他怎么样去做了，就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢？
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:44; H' v/ ]/ ^+ t. A* O6 L, ?
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...
    3 i# J3 R& M7 w+ n. d
    如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来也有所感悟。
    / U2 l0 v" ^: E
    3 B. m/ w" g) y; X7 I1 C9 D* P对信心铭本身，自然也不需要坚信，感到对自己有帮助，打通了一些思考问题的关节，就已经是很好的了。难道不是么？
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑 : {( t6 {9 g) \  _1 i

      ?7 E  Q" u' h- _* Y0 j. n) u6 \（11）5 H( s4 r/ U7 D6 I4 f% U/ a
    2 s- E9 M5 c0 E: ]
    智者无为，愚人自缚。
    3 O' j- _7 B( _法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。0 [7 m6 B" Q; M. c
    迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。
    6 d8 o" {) x8 }) K$ c
    ) a+ y& W4 [& }8 c, E# EWhile the ignorant are bound to emotional choices --
    5 f2 v0 D+ h; [0 q! x) lattaching themselves to their ignorance,
    - H- l/ G0 ?3 n* V% ythe wise experience life through not reacting at all--" J9 C; g+ w8 V  o) J, f8 v8 z
    unswayed, uninvolved, unattached.
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    仁

    该用户从未签到
    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19
    " O& `4 A. ]/ }! w) B& _( \如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来 ...
    9 @3 ^- Y% J' p3 _# A
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    龙血树
  • TA的每日心情
    难过
    4 小时前

    • 签到天数: 2664 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑
    ( r$ c* r$ Q2 H8 o4 L: O8 I7 ]* w; @' J! y. u5 W4 `; V
    无为的理解。我听一位大师解说过，不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如，如果你学习，就专心学习，不要时时在脑子里想我要得100，或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的，只是不是不停在脑子里转，那就是干扰了。当然这不是原话，是我自己的理解。% A# N7 c" I: L! r" h) f

    + f% I  A% V7 U" G2 j国家的无为就是不扰民，不好大喜功等等，如美国早期的孤立主义也是，休养生息，藏富于民。现在美国偏离了孤立主义，到处扔炸弹，经济地位和国力日下。

    评分

    参与人数 1爱元 +6 收起 理由
    到处停留的叶子 + 6 谢谢分享

    查看全部评分

    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:179 T) {1 ?' w: Q- }9 Q
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
    : \- m  h, `; D9 N/ A/ M
    这倒也是呢~~
    " s3 ?/ R$ e" E7 e0 p
    & z. _* ?4 h# t不过我反正是不会听禅师说禅的，我大概也不会去做禅师吧？0 I! x, S* S$ v& x- c
    ( r3 s$ @/ M; J; U' @" b
    很多领悟是很个人的事情，因为每个人缺的东西不同，需要就不同。
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    （12）
    . d% Z% C3 x0 c$ M, O6 I6 G; l; y/ C/ R8 @; O
    梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。6 H/ B6 n- ?* k. D9 c; x( U
    眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。7 I( S  I7 V) V" I2 g, h5 N

    7 ~' Z+ Q' H; U- H5 n! C3 WBe inattentive and mind is an irritant" ]5 h5 ^+ @+ s& @+ i
    with dreams that disturb reality.
    , ?/ G& S7 y! D  m; DWhy look for trouble and distress! W+ H1 V0 \) V& w1 y8 j
    when awareness is so freeing?
    " O0 u- o( N. `4 [
    $ s+ j3 Y% U* `High and low, good and bad--
    1 |" E) ?% u$ Q9 L) Vall duality disappears,  W( S/ `) M( C8 Z
    and all dreams abate
    2 D/ |7 v2 U4 y. Iwhen the inner calm is met.
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)
    , ]. E3 e# i* l2 c8 q4 w% H/ g9 l, A) g+ o& i
    When the mind cease all movement,4 f6 `* b! o# D. a' ?) c) v: o
    ceases judging,
    2 L+ R2 u- T0 z# o; Oceases conceptualizing,7 e4 D, \, K+ P- p5 M- @0 ~" X
    the deep cool essence of suchness
    . D/ d) \8 l2 E, a7 C! m# jbecome a way of life.9 \2 v) p, D5 N3 [/ L
    ) L$ A. b9 N# D/ n2 `' W- ?4 d
    When all things are perceived
    * Z  j4 R# V' L& `with an open mind,! }6 j* L' q3 s/ b! m) L
    they return to their natural way.$ v6 @" B6 e8 ~( t2 b# m& b
    Without any movement, without any description,
      T1 Y" |) n6 V4 H, N- [4 u8 Sthey are an undivided part of the whole.
    . z9 T1 d% }$ `' {/ ]0 Z- M1 E2 Y$ `" p
    True nature is impartial,
    & r+ O" i* O9 G" O$ @1 sit has no causes or rules.( U9 `: u: d+ j; |
    With the mind in undivided unity,6 ?7 z$ J3 T% e! {9 ^! v/ V
    wisdom is radiated.
    $ u* Z4 t( `/ P0 j: e3 E' R9 X# e- T/ C1 u5 [
    Trust in true nature,& K4 Z. `, @2 F$ c+ V: {" Z" t4 ]
    keep your heart strong.0 m# c& [' v5 y- V- }, b, {" ^
    Pure mind is pure wisdom,
    $ D8 g) H3 Z2 _8 Q- [- Y3 ato part from it is foolish.
    # @9 m2 ]9 l" V1 Y
    . |. x( ]1 ~: v! x5 ?  T: J一如体元，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。7 ]! H8 V1 `6 v- G$ l1 k
    ) \' S: n' q8 R
    泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。
    5 K' U3 H4 t4 a; B+ `7 ^
    ( F: ^2 X" c8 a" H  T. m两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。- p; r- j0 E$ P$ n6 u
    5 Z- O0 h% ]" b3 e! Z1 o6 a' r, d7 F
    契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    （14）
    . F/ O9 S: W7 a; v# {8 @6 E+ F) E7 E  J
    一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。6 C) p( _8 K6 m$ q7 Z$ r5 r( _3 S2 }
    3 N. N) b+ M) z! x
    非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。! Y/ l6 K; W. n

    ' F/ n2 d" P1 C- y$ x要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。
    " |: N% F8 ~" ^- S: L3 N$ Q8 m% i" W5 F+ y5 C6 M# R2 O; v! s
    When there is neither "self" nor "other"
      n; l# W. z5 w: j/ c2 kawareness simply is.- ^+ G1 i2 C7 t  N% l: Q: P7 \# v3 T
    All is empty,
    9 |- r1 h4 E$ X/ aall is clear,
    8 h; l: E* ]0 j0 e% W- S* Uno effect is made for none is needed.
    ) I% Z. c) D; L+ R7 E) A$ R, |5 j$ a+ R/ O- N0 r/ ^
    Meet doubt directly% p1 h% R) y2 ?7 Y; ?" W2 i
    with the words "Not two"
    , ?1 h* `9 S5 s, l2 T2 Z" ^# uand know that nothing can be separate
    7 E8 ^+ o* \  _' x  Wand all is one.
    - X2 g1 n7 u- F9 e/ t; @8 E  `0 n2 I
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    （15）
    , r3 t  Y2 w6 `9 [7 N3 s: C2 s/ M; `  E
    十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。8 n; d9 b4 i4 u1 k& G; A  u( K

    - |5 p, ~; Z$ \* i- U' d无在不在，十方目前。
    / j" B" I( o4 I9 ~: h! v2 ~4 |/ M2 z( N; D# U! e
    极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。
    3 P) n' [2 z1 R+ [* `  w; l" A3 _3 p% C0 K7 m
    有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。; U& T, z& a# t; ^
    2 |, _9 v; S" T( R7 G
    : s$ a- W) w3 n7 W% c; q2 f

    2 B9 o# @, N' y1 z8 D/ SThere is nothing that is not included;# R0 g9 c; R. ?
    This is an eternal truth., z# _) U3 n3 N- }1 P1 ^
    The very small and the very large are equal,
    ; Z2 r- f; w$ x0 H* f& rboundaries and limits do not exist.
    1 y- y$ u/ ?( t/ w3 Y! U' b
    4 A  f. W6 {" C! \; _/ o1 c, JAbsolute reality is beyond time and space,
    4 h. d4 Q) J: o+ y8 jbeing and non-being both exist,
    ) T" e& u0 {2 I, efor whether you see it or not/ f' e3 J# Y1 ^, A
    is of no consequence.
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

    • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神
    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑
    5 M+ o/ J- K3 x
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:441 J* H3 ]5 W# h4 n9 M) ]
    （4）
    % G: y% w) g  m4 o& G! Y
    / m  ^. D4 ]% |2 F7 TDeny the reality of things

    % L7 L) [0 g, f: c6 y4 ?) W* Y" |$ ^- t
    ture -> true?

    点评

    到处停留的叶子
    呃，谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

    • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神
    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28* s1 m4 _2 X8 q; ?4 i2 g
    （15）* P- x- q' q# l6 R9 |: {: k& m

    , l3 k" M& d$ }2 R4 f十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。

    - P. {# e; a6 H( P/ W从头读了一遍。
    5 }  L! M% a6 E) _) ^( @- @/ L* c0 l9 ~1 a3 D
    我感觉其实所有宗教都是一种人生态度，一种生存方式，是信者自己选择的人生道路。  n- r7 ]; Q  S& k1 `
    , t; M! b0 X. a9 f- j  T
    不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。
    4 z1 l( P9 Q- R0 |  y# s
    - A' n: h/ N6 V5 {1 M是很主观的东西。
      |7 G5 ^" a1 d1 D4 Z/ B, S4 @  T. j7 Q/ o+ U
    我有次读到一个观点，说佛家的所有经文归结到一句，就是：缘起性空。5 k4 t2 v0 w# H8 ~% Z

    . v3 O$ x( u, h, A5 Y. o4 ^1 D我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样：缘起性空。
    ; I6 d2 O5 h1 M3 Q3 p" q
    & o" q# Q& a- i% V3 Z比如我搞什么文学翻译，就是一个很“性空”的事情，但同时它又是“缘起”的。
    ( g0 e1 V' M* \! ~9 n6 ]" {2 l
    5 g0 k, N, {% ]% S( `性空不意味着什么也不做，而是面对所做事情的目的／功用的一种态度，缘起意味着要顺应这个世界的运转，做自己该做和能做的事情，别太纠结于与此无关的事情，得失名利，他人毁誉，淡然处之。充实而不执迷，淡泊而不枯槁。如此而已。

    评分

    参与人数 1爱元 +8 收起 理由
    到处停留的叶子 + 8 谢谢分享

    查看全部评分

    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑
    . U8 I: [  A; v5 `/ i. y) x0 |' c, |5 F
    （16）
    / C% y8 a$ u2 s, X) F9 R$ `) y- f* O5 ^9 p5 j' ~7 t1 J
    一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。. @& F) L1 f0 a) S* P3 w( I
    Empty and infinite
    & M9 S7 L: I! }+ Z: g. dexisting as one,2 |$ ]  R9 Z6 R# s- l% _' r" ^
    opening before your eyes,
    # W- J; U2 w- jA vase presence.4 p6 S1 \, t8 C
    6 z1 e% |$ j4 z1 L3 D7 h
    One thing is all things, and all things are one.
    * ~# p  F7 `/ ~( c- n2 X& gWhat is and what is not are equals., }& x1 ~3 x* n( _: b$ S
    Once this is realized
    ' }& p; V( I+ T* M( a# Rthere is no need to worry about anything.
    6 ~" i9 c5 |$ Y. Q8 ?& g/ L- k
    . f: @: x4 d7 y# B- ~; ?7 J4 S+ i) N, Q/ \' t; c! W# N7 s' K* x
    信心不二，不二信心。
    ' r8 e) [, G4 U; K4 t+ E, aTo live and to trust in the non-dual mind
    8 m* F- v1 h8 q6 E/ ?is to move with true freedom," F& \/ G5 g" J- [" T1 m& A
    to live without anxiety,
    ! e+ I/ Y) h7 q; U! r; Dupon the Great way., P, \) X4 i. [

      |4 k+ Y! N+ U' Z/ {5 [! b8 v, h1 I; \; b, @
    7 p( `, Z3 O$ h  \& \- [
    言语道断，非去来今。/ p# o, z$ B. x% r9 Q
    Language contains no way to describe
    6 U- u6 p0 V4 J3 f: [$ R. {the ultimate unity of suchness:
    6 h* h. J. n6 LBeyond belief, beyond expression,
    ( R: l" V9 l) _0 dbeyond space, beyond time.
    2 o/ w) E3 n3 |4 b% r! ]/ A/ R% i5 n! ~, q

    ; m: c+ d" @) g5 t4 ?~The End~
    . K+ s# J! i4 j( ~The book of Nothing  《信心铭》9 w# F5 g+ q1 L" H  n+ P

    ( d5 J( |, s4 k# F" }5 E! B0 p信心铭 中英文对照阅读 （全）
    5 L' K' N# o2 I/ }http://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html
    , d. h$ ?. b: }: j: W(出处: 爱吱声)8 H. T$ U3 }) `3 |, X' L, {
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    12
    返回列表 发新帖

    手机版|小黑屋|Archiver|网站错误报告|爱吱声   

    GMT+8, 2026-1-11 15:22 , Processed in 0.035094 second(s), 18 queries , Gzip On.

    Powered by Discuz! X3.2

    © 2001-2013 Comsenz Inc.

    快速回复 返回顶部 返回列表