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爱吱声»广场 › 研究生院 › 语文书斋 › 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）
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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）

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仁

该用户从未签到
21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40
/ R! Y- [3 I) N$ }6 X. F7 q当年孔子和老子相会，谈得最多的不是仁   ! t' R6 M7 v# Q- k% D/ Q. T" e

% f' E1 n2 }% P- ~' N2 c, v看到你的ID，我忍不住要笑。
( o/ K5 ^1 s4 H3 N
仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不疏，也就是一视同仁。我是这样理解的。
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到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:127 j; T# I. x' N
    仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不 ...

      V) U2 X6 f8 Q* M* Q% d2 C5 I2 Y1 i4 U
    我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解，包括他们对自然界的道理和规律的理解，倒是好像应该属于现在的科学范畴~
    7 g4 E/ w/ h9 W+ Y- z# Q; i6 ]! t$ Z) V/ Z7 B8 o+ k3 z& l
    不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同，不知道是什么道理？我的感觉或许不是很正确，总觉得，东方的哲学往往最后只是以空对空，西方的哲学则指引科学的方向。
    . ^3 o& p8 V2 @/ t! G' x/ s( S
    ( c8 |6 s* w) g$ c, H不过即使现在来看，古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。( z2 L: |3 w3 e9 U8 w5 y

    1 @; V( T5 N" M, z（10）
    + Z/ q* c, ]/ ^& a8 M& ^1 i$ r; T' I  S9 r# r8 u: I
    任性合道，逍遥绝恼。: k& ^3 |1 {" ]
    # d/ t, ~3 M$ E/ I8 S
    Return to your true nature,
    ) _9 q2 f5 R7 o" B7 J( J* v$ ispontaneity and essence are found.# V% U4 l( t! h. y; {
    This is the space that always exists & C/ c0 g1 B; j1 G8 @6 y
    and that holds all within.
    & f) D) e8 V& F
    * B4 y2 r% y+ z系念乖真，昏沉不好。
    $ ^& X/ s" K: U不好劳神，何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。, X6 O1 g- p! g3 M2 ?
    True reality is hidden by the practice of thought
    0 S4 Z1 `# ]2 _  dbut also in the denial.3 s4 l  y# g& H' H
    Accept the reality of not naming things
    1 L! F( A4 m9 m0 h& E* _1 G! t4 C( jand rest in the silence of being.
    3 Q/ h- |- a  j6 n, S- M- O6 C5 F; [4 V( |: S+ q; k; z
    The need to name, the need to distinguish$ p; V) Z  Z' y6 _6 Q& `: c
    are born of a clinging fear.
    . G# J* @) @: ~& r5 i0 k4 S. F4 y; n" ^3 F4 Z
    Remain unattached to every thought
    ! ^2 }4 O/ N* C2 y( P' o) fand know the true nature of being.

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    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的！.

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑
    6 b; F% S0 a5 r/ K6 A1 W. x& q+ Y# X
    @山菊 谢谢支持~~0 m, U5 y0 P5 b# ?9 N/ Q1 x% I

    & U5 |  Z# n; x" Y虽然原文和译文都是现成的，一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解，这两位译者也只是一种尝试，但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后，他们基本上也不再遵循四段一页的规律，很是考验我的耐心。  m, G+ g; g2 t

      {6 A+ E4 H2 o& @: i" E9 T9 W  c8 ~1 s6 l1 J* a
    先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改（10），觉得这样分段更合理一些。
    1 a4 B3 z# B: m$ E9 @3 v5 L+ R' z3 J3 P. k3 A# J- O% p* y
      e# M" i. O5 x$ ~2 M+ C5 J
    （10）
    8 W# D1 k) O# d! U, V
    5 Y$ i' N8 I( P" s. c' ~# y3 p0 aReturn to your true nature,
    6 l4 z" C# ]5 D+ Cspontaneity and essence are found.
    % ]  {7 n' ^. X% GThis is the space that always exists
    4 s0 p+ A8 L3 E7 g5 Cand that holds all within./ T4 ^4 `% h- W+ R

    6 N( P1 e1 m% b7 n9 Q, C# t任性合道，逍遥绝恼。/ k; o6 c! Y' ^% N. }# C
    系念乖真，昏沉不好。不好劳神，何用疏亲。3 ~0 r" G$ _* W- D( d. j  o

    ) d3 ~, y- T& b5 I
    ; b" m  c% F! y4 kTrue reality is hidden by the practice of thought$ `+ b' y9 \0 N, H: R' }, `
    but also in the denial.
    ) E: F9 T& \6 u; E1 r+ H0 |8 v  VAccept the reality of not naming things
    " ~4 ]. p& B7 C: |! h/ {. xand rest in the silence of being.
      d, g6 q' U6 Z" N' u
    6 x! N# P/ D, K: F; nThe need to name, the need to distinguish" m, }2 w0 ?0 l
    are born of a clinging fear.! N* E, `( D  Q! v& r: c

    ! f& n  w. X! ]) CRemain unattached to every thought
    % {' O7 |0 K" V4 g1 w- f8 G6 q( hand know the true nature of being.. a1 o1 K% f( N  m" G
    8 X1 y* W! f7 e" d6 j

    6 x0 g+ G, k6 k' [) z7 N4 _: [$ {欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶，还同正觉。
    / M, h/ r2 r1 i' _- i5 V8 f% r; \Use your senses to experience reality,( z4 [) [% i' N, M# t! {4 N
    for they are part of your empty mind.
    ( ?- ^" [# r3 mThis empty mind takes note of all it perceives
    ( ^! @6 ]) z7 |6 ]3 M" k- m+ Jand is guided by its sensing needs.* p2 H1 L2 F6 y  R2 u0 ^7 h
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    仁

    该用户从未签到
    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:147 f4 X4 [! ~6 S
    我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解， ...

    1 x8 V, d: W6 V+ X" k6 q/ `- e( b' O因为西方的是哲学博士，我们的是术有专攻
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    仁

    该用户从未签到
    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05
    9 b) `+ [; P% \等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。* ^& D: P( D, y+ n. m, R9 h: i
    1 K; L' ]8 a  V# U$ Q- V
    ...
    " F+ ^" ^1 ?0 `! p0 K, }5 J
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。
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    到处停留的叶子
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00
    * t" C4 T" o$ A6 k2 x4 N" O何用疏亲 就是老子说的 不仁。
    3 V  @6 X& r/ p/ V. r* |  X
    & _- F/ {" v/ o8 `. g% O
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。
    ) d, ?5 J! [( b( \& k( I. K- d* |* g; _0 _4 W8 ^
    他又说六尘不恶，就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分，那么人有好恶也是天性，如何做到 unattached to every thought?
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    仁

    该用户从未签到
    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:34
    % Y, U) R3 A2 |. y我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。5 G. r4 P/ u$ [7 r" P
    1 ]/ A; x7 p) c' j
    他又说六尘不恶，就是人所有 ...
    4 a. u8 j- s* J+ `- t3 q
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心，现在又要说勿勿六尘，也就是不要规避取舍。这是没有办法的，其实当你要交给人修禅的方法时，就已经在告诉他怎么样去做了，就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢？
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    到处停留的叶子
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:44
    2 ], P2 D% _  ~, A4 i$ a; c: a这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...

    / [/ o5 Z3 F" p4 t+ s8 n6 ?3 p) r如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来也有所感悟。
      i8 |0 P7 V# V) V9 L; `1 F/ n& W1 f( Z6 q8 A5 ]+ j
    对信心铭本身，自然也不需要坚信，感到对自己有帮助，打通了一些思考问题的关节，就已经是很好的了。难道不是么？
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑 6 V4 t* G8 u; E; W5 l& D4 |
    . K2 ^2 N, S, m- O- m9 g. O+ x) u
    （11）) j* T$ F# o# L7 x+ W, f3 E7 C

    % H2 g  l( B/ V智者无为，愚人自缚。
    % D5 X% k: J7 V+ t: a2 k法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。* A# ~$ @, j; a7 V7 s5 Y
    迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。
    6 T: g1 L2 U$ [" U% @& O4 X" _: ~3 Z
    While the ignorant are bound to emotional choices --/ ?0 p. H3 i7 e! r- y6 }( Z: T
    attaching themselves to their ignorance,: u8 n1 R7 t5 a3 @' ~4 Z
    the wise experience life through not reacting at all--
    6 v0 `, s( J7 ?& g6 g2 N8 [' t7 runswayed, uninvolved, unattached.
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    仁

    该用户从未签到
    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19  H* I' G! O  p! W: D+ t2 H
    如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来 ...

    2 X5 Q0 ^$ i" U: A" x, N0 V& Y这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
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    龙血树
  • TA的每日心情
    开心
    9 小时前

    • 签到天数: 2697 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑 . {" [9 W8 H2 t9 r; V& A/ E
    ) @% F1 f4 M- Z4 R6 D! t) Y5 F" h
    无为的理解。我听一位大师解说过，不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如，如果你学习，就专心学习，不要时时在脑子里想我要得100，或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的，只是不是不停在脑子里转，那就是干扰了。当然这不是原话，是我自己的理解。3 D; B, a- }. p' K- A6 S

    ' l% N$ V9 ^) r) u0 ^; v  o国家的无为就是不扰民，不好大喜功等等，如美国早期的孤立主义也是，休养生息，藏富于民。现在美国偏离了孤立主义，到处扔炸弹，经济地位和国力日下。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17
    % `9 K7 o+ I9 m& m3 V1 O7 r这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
    ' ^) O' K  X7 X' a2 l
    这倒也是呢~~' [& z' J( m2 p3 }) ^

    0 m! t7 s5 P* R# w5 S不过我反正是不会听禅师说禅的，我大概也不会去做禅师吧？
    ; G# P0 y2 H6 o2 Z8 S, p9 ?$ {
    $ n. S" r5 }/ ~5 H: ]7 b很多领悟是很个人的事情，因为每个人缺的东西不同，需要就不同。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    （12）
    , E5 u2 ]/ O( O$ P: v9 ^9 A( R6 M1 \: ]: _
    梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。
    : K' }! ?4 @* A% x" Z眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。
    8 Q' k2 e4 \9 }# Y2 x
    # s  j. ], e  ~$ R: P; |% q  TBe inattentive and mind is an irritant
    ) O/ V4 z$ K7 B/ Iwith dreams that disturb reality.; f$ D+ V* I. a7 m) L, z& o  ~6 ~
    Why look for trouble and distress8 r( h) W" L6 V8 T! |, K  }
    when awareness is so freeing?
    5 Y) l! Z) R1 p8 g% k5 l5 {7 y' @
    0 q" T2 `9 Q. [) {High and low, good and bad--
    $ G5 y  _% e$ L. p9 `, A. Kall duality disappears,
    0 t; M9 V" B' c. f: m& K. Sand all dreams abate, ?0 Z- y  R$ P( M' Q
    when the inner calm is met.
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)2 d2 w: @9 s5 f1 c3 _' |/ w

    ( `, ~- [4 B% GWhen the mind cease all movement,# j; E- \/ D3 F
    ceases judging,
    5 H4 ?! E7 J9 z5 h( u+ R2 ^. vceases conceptualizing," @, M# X. e5 w! p
    the deep cool essence of suchness$ v0 c! }' C3 ^
    become a way of life.
    ; C0 F! n9 T4 ~9 J. c3 V% [
    * u7 \' {* j6 N, p0 EWhen all things are perceived
    $ T8 h& ?+ _+ |. d, {with an open mind,
      _  \' ]" `) i1 Tthey return to their natural way.. V5 O8 w% [. |9 \/ q
    Without any movement, without any description,6 R* n+ j/ n6 P. H& G, O3 L7 F" M
    they are an undivided part of the whole.
    $ x6 r: G8 H. ]7 w7 O! Z2 q! {
    ) {! R" J- y7 M0 ITrue nature is impartial,: _/ [: D8 g: o! D
    it has no causes or rules.
    . Q. _1 b$ g2 u$ W" U% nWith the mind in undivided unity,, _$ t8 `4 J& Q  f- x7 D! `
    wisdom is radiated.
    ' E, x& ~  J$ M) n$ W5 `3 q0 N( Y, R/ h$ t5 b1 H8 s# N3 b5 B
    Trust in true nature,& z$ s2 q. S6 z- ^! d; ~* ^" D
    keep your heart strong.
    : M  Q3 _8 [6 k; M4 gPure mind is pure wisdom, % ?6 q# U& v. j4 D, z+ f1 i8 n) X; F
    to part from it is foolish.
    3 u( \- D( C& O2 L  D6 t$ c" D0 ?6 X# p
    一如体元，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。1 j% s' N0 v; }, Q3 f: Z+ h3 P4 r7 L

    % ?0 l/ i$ a/ h泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。. k, o/ a) I  d

    1 b4 i+ x$ v' ?9 q; h. M* {两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。
    - g6 F6 @$ T9 c  X/ ^7 \8 d: p9 Z1 k
    契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    （14）
    0 w) Z4 `4 p8 [9 b+ @: N+ p5 \
    - P& T  O  \. M一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。
    3 _+ E" ?' H; [, e4 H- E/ ^1 c" s+ L& c5 N$ x1 \8 `+ v8 q5 j
    非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。  l( z4 Q. A9 U, ~6 g. |! v( R
    / O" W2 Z3 i/ P' O, P
    要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。( Z- r  x7 W% O- ]1 G
    5 p# U' O' B& F  e# h9 l
    When there is neither "self" nor "other"
    4 z( a/ `' R: m: G! z2 B3 aawareness simply is.% K* e, B8 m: X6 R$ ~1 I
    All is empty,: i" [$ m4 W2 e( A
    all is clear,
    * H1 b/ p, A9 Y9 Ano effect is made for none is needed.
    : |, B6 Q/ C1 Y' [: Q6 K5 P5 G) u$ e/ `% E; Y- b, ^
    Meet doubt directly
    / i4 z4 G- {% k  wwith the words "Not two"- D4 l- [1 _  W1 U1 ?  F
    and know that nothing can be separate! X( e" Z" Z5 I9 e  ~
    and all is one.9 @7 X+ {$ d7 E) {% W, X* u
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    （15）
    6 J- d7 L2 Y- O* G8 \5 U$ L/ J+ ^5 Z- \6 w# B5 P
    十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。  g" x1 s- j: w7 ?0 M

    $ h3 S* Q' Y7 b/ x$ z+ s无在不在，十方目前。+ v- P- U; G% O2 H" x
    " B# ]3 {9 m# k6 |3 F% b
    极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。0 h2 q4 G( z1 b
    * }. m9 Z- L8 Y2 ^$ J- l
    有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。
    6 u2 m& w( i8 m! f+ h! [( @. d1 H  Z: a1 M( |- X. C* ^

    2 ]0 m) M) K  ~0 b. N% G1 X
    ) G/ }1 A3 I. j. @! `There is nothing that is not included;
    ' G. C+ s. U2 r5 P/ q5 \This is an eternal truth.7 z( x! I' Y8 {* }' J% h4 t
    The very small and the very large are equal,
      R2 p$ c5 T6 fboundaries and limits do not exist.9 u* |1 E$ I0 a, j1 R

      [2 I! S% S9 e  g7 `7 Q! hAbsolute reality is beyond time and space,5 C- K/ |9 H( j& W0 g3 ]* D
    being and non-being both exist,
      {; ^  S! ?8 U8 L4 l# {for whether you see it or not
    5 g" z( K6 [. ?! A! zis of no consequence.
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

    • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神
    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑 ( O$ D& p$ F+ s( w
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44; L6 h" l) R* z, c
    （4）
    * O! }7 L, Q9 c" x$ ^! q) |2 j! l6 y& ^& m- C$ L
    Deny the reality of things

      A' Q* o" y- n$ Q7 i+ ~. d2 g) U1 f  r  k' z2 T8 b
    ture -> true?

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    到处停留的叶子
    呃，谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

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    [LV.7]分神
    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28
    ' g" m4 C& V) t8 X（15）
    2 ]4 A+ g5 M& y6 ~9 W1 s# r- d$ w; S! f
    十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。

    ' Z. g5 h, t9 Q+ j3 |7 Z从头读了一遍。: F* [3 T' u6 ]( ^

    / Y' f6 E4 o) K+ K我感觉其实所有宗教都是一种人生态度，一种生存方式，是信者自己选择的人生道路。
    0 ~/ z# U$ x9 |0 L1 F% t7 ^" @/ Q9 D5 U+ B1 w5 r( p& @% @' L% Q
    不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。- X( i9 @0 l+ J. X

    0 M9 F: v8 M' z/ V. g5 P是很主观的东西。
    2 e+ E- b4 E1 C/ [! ~2 d! V
    $ {# m  J. D2 U/ E$ V7 W我有次读到一个观点，说佛家的所有经文归结到一句，就是：缘起性空。8 k- b6 H: F) Z, t

    # V  h6 e4 x5 ^, n0 n7 k/ A我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样：缘起性空。3 T8 O# ?* ?% a9 t

    0 A: p  h4 R7 _7 c0 [. N. |  u比如我搞什么文学翻译，就是一个很“性空”的事情，但同时它又是“缘起”的。
    + z" U+ O! ~! L3 r, T; o5 [4 |! h3 W& u7 M8 O$ q+ M" u$ }- m
    性空不意味着什么也不做，而是面对所做事情的目的／功用的一种态度，缘起意味着要顺应这个世界的运转，做自己该做和能做的事情，别太纠结于与此无关的事情，得失名利，他人毁誉，淡然处之。充实而不执迷，淡泊而不枯槁。如此而已。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑
    $ Q; x5 d) i0 q1 ?( _7 g
    2 A- Y' ~& z/ z0 Y（16）) _5 T' L9 C, \) q0 e

    & D6 R' b: g0 L一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。' v% J# d: O' q$ ~7 g& V
    Empty and infinite 1 b/ d, n' n9 D
    existing as one,
    : t: o7 B5 x0 e  c" T7 [opening before your eyes,( R( f+ g. b+ B/ |
    A vase presence.2 ]/ A9 k3 ]* X( F

    8 v8 t& t. J: p. n9 Y& B2 I7 YOne thing is all things, and all things are one.& r5 N% o4 v0 v
    What is and what is not are equals.
    ( E& h' [: i- @3 G! ?' X8 d. JOnce this is realized
    9 n3 S9 R- Z' c$ m; M, `/ I5 `: O: n3 }there is no need to worry about anything.6 G6 U5 h% M# W5 |
    9 `: x9 h4 U0 u* P
    , ^7 b, |/ r7 c( [9 Q
    信心不二，不二信心。2 y( r1 |- g9 a# I. ~2 }
    To live and to trust in the non-dual mind; c. H1 `; E, B% J( C
    is to move with true freedom,/ {( W. F/ j2 o  U% W
    to live without anxiety,
    * a) b( S9 `( Y% I) X" mupon the Great way.
    1 q3 r" I* L  n3 r) g2 c% ~
    ' ?8 x# @$ s! f. v  s! n7 a/ p% M9 S- T" K  y7 b

    1 e5 S: F6 u* o) W, j& h& v1 B言语道断，非去来今。9 T! h; l, N) y! X
    Language contains no way to describe6 W% s* q# r1 C& ?0 l
    the ultimate unity of suchness:
    + W8 x, S! E0 e# y) L+ n2 `8 O6 WBeyond belief, beyond expression,
    ( e1 K. f: X* r9 _  p' R9 Dbeyond space, beyond time.0 h) f: T1 s& I( P  n( y  l" U) ?5 D
    % m) }" u4 z9 P* N1 `

    ) Y( b: B! [4 {" ?4 Y~The End~
    % V+ N: T$ [* v8 P8 e0 m9 EThe book of Nothing  《信心铭》
    . u, p7 [4 Y" x7 U% A5 g0 k2 j% o
    . b$ ~. ]& C3 T7 `  ]信心铭 中英文对照阅读 （全）; f' e* d. v1 i) u
    http://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html
    . u9 [2 p% Y$ m4 E" @8 D4 ~, m(出处: 爱吱声), D+ N+ i. ^) p9 K1 Q3 Z! f, e
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