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爱吱声»广场 › 研究生院 › 语文书斋 › 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）
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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）

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仁

该用户从未签到
21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40
# D6 K* }! ]/ D当年孔子和老子相会，谈得最多的不是仁   
  i7 V) t. g$ b! z7 m& e9 K, m+ J/ M  L7 L$ N3 }1 k. X6 S) [. ]
看到你的ID，我忍不住要笑。
5 q  e8 ?- X3 @, Y
仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不疏，也就是一视同仁。我是这样理解的。
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到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:123 }! \# q7 s3 A  _' V7 Z$ d6 m
    仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不 ...
    % c$ h# [0 P/ L( s& E) m) J

    $ D/ ]( J' s% w3 M+ ?我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解，包括他们对自然界的道理和规律的理解，倒是好像应该属于现在的科学范畴~8 a7 N$ D7 y; W( C
    " s, j4 {; X/ ?; I" S+ |& `
    不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同，不知道是什么道理？我的感觉或许不是很正确，总觉得，东方的哲学往往最后只是以空对空，西方的哲学则指引科学的方向。
    0 w! o7 n& D( g' m" k* ^0 w) _0 j7 n# p# ?* v
    不过即使现在来看，古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。2 p' i. ^4 d* i4 d* f5 o% V0 m

    . C+ n. J" M5 ^' D& K（10）  x, K: Z( A/ n: Z- ?4 G: N8 s/ n
    " t' H, P" A* u2 E4 K, ?' K& Z6 p
    任性合道，逍遥绝恼。7 J# i" s- y' R% j  H& U
    % F9 Y  B& z' A6 k4 @
    Return to your true nature,
    6 Z$ g$ z/ f' x6 U0 V! ~6 p: _  ispontaneity and essence are found./ I! k4 r7 g9 [! Q, O) c) z! \
    This is the space that always exists
    " ~9 P+ `3 a& Fand that holds all within.4 I: S8 _# I2 Q2 b

    ( D* g* e9 }: q! }系念乖真，昏沉不好。
    0 L$ F; K+ g! `" R/ l: X" M3 M不好劳神，何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。5 r) B6 P7 N8 r. f0 f) e$ @# n
    True reality is hidden by the practice of thought8 Z% `( w/ W6 j3 r( Q$ N
    but also in the denial.
    ( h, i' ^  I0 [. \0 H2 a8 r4 |& Q- DAccept the reality of not naming things/ \2 o3 ]0 u7 f2 U, O: S) r
    and rest in the silence of being.: J: r9 C% i- K! D5 z

    ; Z# F$ x2 I  G7 c9 `4 |4 [) ^The need to name, the need to distinguish
    5 M4 J% t% V7 S! b' e& L5 Jare born of a clinging fear.
    - f- q5 e3 V/ c' E* }; ]9 A1 F% ?* |8 [$ X6 C
    Remain unattached to every thought% p8 j* z2 `" p# k$ u9 n3 D
    and know the true nature of being.

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    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的！.

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑
    & V& _$ }9 K% \; G; O& m& s, _5 y$ a6 e1 j) Q8 z
    @山菊 谢谢支持~~
    % L' h$ {" l4 d5 E6 i2 f8 h% N; _& \. ]: n( n! o+ S
    虽然原文和译文都是现成的，一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解，这两位译者也只是一种尝试，但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后，他们基本上也不再遵循四段一页的规律，很是考验我的耐心。
    $ X8 ?) [# Y# @+ A# `. M( \% `# z
    6 H6 }0 V5 B# j4 l% g
    % [8 b5 w- w! s$ {2 k+ I先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改（10），觉得这样分段更合理一些。) t8 G, H( z& C# s
    6 t# c# @/ l0 ]7 ]* A7 W
      h9 H6 g( I: {/ D( U% z
    （10）( i) S- z* P4 x( b# C5 d

    $ w0 ?# L; @, Y$ RReturn to your true nature,3 M' E. B. n& O2 t1 S
    spontaneity and essence are found.7 o3 d5 x" y7 i) T5 d& G0 y+ D
    This is the space that always exists
    / M6 Z0 i1 a* V8 e2 E$ Eand that holds all within.
    $ ]7 ]) ^. p- K+ ?0 n9 w/ S  J9 D& N$ e5 D1 f6 B/ R7 S8 z
    任性合道，逍遥绝恼。
    + M, C' W: R) y6 Q# i系念乖真，昏沉不好。不好劳神，何用疏亲。
    0 b/ R  l) L% X" O
    $ R9 k1 \6 I2 ~/ Z2 n! M3 `% ~7 Y% I3 n$ P+ P
    True reality is hidden by the practice of thought4 W) y; F0 ^% D
    but also in the denial.6 M/ \1 B* Y8 H0 }! Q/ _3 y
    Accept the reality of not naming things4 b1 \" T9 G) v  d
    and rest in the silence of being.6 A% m, [- A2 ~( D

    $ x4 e4 ^- i' h3 H3 f" HThe need to name, the need to distinguish1 u2 x% F) w! }
    are born of a clinging fear.# F) ]6 b7 C# K7 a# {, E* G
    9 A- q: Y0 l3 e2 x# L) M
    Remain unattached to every thought
    : W6 d0 x# B2 t9 g) M! Vand know the true nature of being.# N7 i3 D8 V# C

    5 e5 I9 |# S6 U! Q$ l
    6 r5 d4 W' B, G3 _5 O4 o% s" V欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶，还同正觉。% K& w( H1 C: ]2 D- }4 k; T4 r0 Z6 s
    Use your senses to experience reality,
    8 {% F4 D7 X, f( b9 Yfor they are part of your empty mind.$ `6 K) H/ n) {0 u9 Q5 Z4 w% Z
    This empty mind takes note of all it perceives
    ' S' h* ^2 x5 ]0 r) y& [& iand is guided by its sensing needs.
    ; T! ?% x  k% P- P& \4 E
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    仁

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    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:14
    ) G' \1 u; j0 K, ~4 p( U我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解， ...

    % g7 r# N5 d# o, g0 U; f! D# `/ v( {因为西方的是哲学博士，我们的是术有专攻
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    仁

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    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05; R& t1 a- d! p
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。
    / ]+ ^# I/ g: L! M
    + k4 O7 `/ k5 [ ...

    ) |+ g. U3 M3 n. ^& e' G% U. `3 e何用疏亲 就是老子说的 不仁。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:009 C: {8 W1 u0 B
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。
    + ~8 n9 D' u7 x3 S( B
    . n# u: L: y  t6 H2 u) i# o8 `
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。1 s/ S# K+ J- D9 ?7 U: G

    2 ^' D! {" y0 n& a& [* C! W% N他又说六尘不恶，就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分，那么人有好恶也是天性，如何做到 unattached to every thought?
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    仁

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    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:34
    5 {0 q+ g$ d0 u% a% r" C我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。
    4 D. h4 J7 |/ {- `7 X2 V9 ^* b: B5 e4 T7 l
    他又说六尘不恶，就是人所有 ...
    , H9 Z/ I5 j' J$ x0 W1 n2 d
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心，现在又要说勿勿六尘，也就是不要规避取舍。这是没有办法的，其实当你要交给人修禅的方法时，就已经在告诉他怎么样去做了，就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢？
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    到处停留的叶子
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:44
    # l8 ~1 q6 Z' v4 S这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...
    * _% _4 p- B+ R& o& d- O
    如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来也有所感悟。
    ! ^0 S) |- \# ^1 V5 D$ k! i1 S2 P" r5 U2 I9 @: M1 v
    对信心铭本身，自然也不需要坚信，感到对自己有帮助，打通了一些思考问题的关节，就已经是很好的了。难道不是么？
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑
    $ Q. w! h9 g2 v+ e% f% D
    ! G% X# U6 c& h. ~（11）
    ; {5 G$ ]: x  Y2 n3 f: u) ]1 Q  a/ D: s1 u* ?9 e
    智者无为，愚人自缚。. `" I+ r+ D  v
    法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。' i4 M0 s  c2 z7 T2 N
    迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。
    + A1 r4 [$ }; _
    0 L8 f* y& B- k! l) Q6 oWhile the ignorant are bound to emotional choices --* T5 l. X# e+ q# O/ \, J
    attaching themselves to their ignorance,
    2 H1 ]) K. M! E8 Q0 y' Othe wise experience life through not reacting at all--7 L: |6 ?! g2 h7 `/ I( j1 ^3 Z
    unswayed, uninvolved, unattached.
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    仁

    该用户从未签到
    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19
    ( U5 l; `, p! ]如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来 ...
    . o6 e. i  w1 ~( s/ n- ?3 T
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
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    龙血树
  • TA的每日心情
    开心
    2026-7-8 07:42

    • 签到天数: 2735 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑 % H, s/ W- e8 W7 e- T; z( L

    ! m2 V5 f/ e' a: a+ v; \' a/ P: Y无为的理解。我听一位大师解说过，不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如，如果你学习，就专心学习，不要时时在脑子里想我要得100，或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的，只是不是不停在脑子里转，那就是干扰了。当然这不是原话，是我自己的理解。
    1 B3 y: T7 M% i: q+ V& H" T4 v, y: w4 |
    # X' ]! [: J- ]1 W0 k国家的无为就是不扰民，不好大喜功等等，如美国早期的孤立主义也是，休养生息，藏富于民。现在美国偏离了孤立主义，到处扔炸弹，经济地位和国力日下。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17
    / a1 o5 E; @* F5 t& W这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
    * W. C/ Z% f5 y5 X4 P; ?
    这倒也是呢~~
    ; i/ D- b% u/ o0 P7 e) l1 ?7 d% t' h
    不过我反正是不会听禅师说禅的，我大概也不会去做禅师吧？
    . U( }1 c7 h2 s0 C$ P" u+ S) }3 e" R
    很多领悟是很个人的事情，因为每个人缺的东西不同，需要就不同。
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    到处停留的叶子
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    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    （12）
    ! F7 a) N# ]- T  `: X& u9 H: v9 ^2 A
    梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。! l, b( E* B+ b6 u# K9 u  u0 v! u
    眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。# i2 q) f7 q+ N5 T* v# |; ^& g2 h

    + T- O: }+ N' v6 z1 oBe inattentive and mind is an irritant
    , O: J, _4 @3 u4 E9 m8 vwith dreams that disturb reality.* z2 {( n( e/ x0 Q
    Why look for trouble and distress
    9 F; _9 K2 n$ U5 U% Jwhen awareness is so freeing?, ?1 [6 D' O3 |; R
    : j' r5 Q1 z5 i, w% x
    High and low, good and bad--
    / ~2 B# o  E9 h* U: call duality disappears,8 @3 ^7 k. K: X! H( t
    and all dreams abate
    : m# E& k# q4 _$ ^( S' N" T7 N/ k" m7 Rwhen the inner calm is met.
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)' W- Y* M- C7 U
    : u' }, R" @# @4 h
    When the mind cease all movement,
    % U) _: f! V1 |) ~; b/ t1 `( {# h; kceases judging,  t/ b: Q3 D5 c* G
    ceases conceptualizing,
    " k9 j$ i. r. p! }: `( j2 athe deep cool essence of suchness
    , P5 q! r) Q9 R( J  Ubecome a way of life." a. k4 N$ h7 \& |4 {, z; W7 ~

    " Q. U. d7 G$ g9 Z# ZWhen all things are perceived6 j5 L2 s  }( }7 v! Z9 u2 L$ p+ z& F
    with an open mind,
    1 M9 s& b8 q1 U; t0 [  ethey return to their natural way.
    7 @& j8 n9 j0 r$ aWithout any movement, without any description,
    " h: N) @% z. f4 d4 Jthey are an undivided part of the whole.. p+ S; M6 {) C0 l5 n* M

    ! t* w+ T" E; Z! dTrue nature is impartial,
    9 P, N+ a/ L9 C4 ]% Rit has no causes or rules.
    - b  ?* ]4 x+ w" O1 M  L! W- QWith the mind in undivided unity,
    ; o' `4 f# U! i: D# V- U: v( R( bwisdom is radiated.) U8 Q' s6 h) w
    2 R8 Q1 j$ Z, [# Q. m- c
    Trust in true nature,5 [" h3 Z8 ~& ]. t0 C3 x" ]
    keep your heart strong.
    * z( X" z7 b- n( w) J4 OPure mind is pure wisdom,
    # K$ J4 o5 d" X! u2 U, rto part from it is foolish.+ e( N) x: T. Y$ c
    8 G' {0 Y4 M# k
    一如体元，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。" A- _/ h) k1 K, n
    ! d! f% D) P6 I8 C5 _0 [
    泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。
    5 K# e/ g6 }4 H3 ^5 s: n8 `
    , P( k- s; ?( A: ~, P两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。5 X2 p8 G6 M5 ?0 h' D

    2 f" k! j- G( a3 ?契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。
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    到处停留的叶子
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    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    （14）& B+ M: A! `, T, R0 j/ d6 S
    1 Z3 n/ |$ C. C7 D$ M
    一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。
    3 a" ?4 O& Z* `+ C
    8 z0 k, {7 i, T- I) C非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。9 I8 |7 y# w" g. \

    & e7 W+ V  G) F+ i* }7 P) E+ }0 ~要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。
    ' y2 ~6 a# h6 f- s' ~- |4 ?) i0 H  ^, _% ^3 c9 H  @: G
    When there is neither "self" nor "other"
    3 k/ v! b8 K# f8 T+ x9 J! J$ Sawareness simply is.0 h% p" |0 v; \6 b+ W
    All is empty,
    3 v2 m$ A1 [# L+ ?" Dall is clear,& I) j$ A# j9 x% N9 q! `  D
    no effect is made for none is needed.( x- m* Z+ i# i0 A. k9 @; b2 g

    " }0 w3 E, ~* D! \0 J/ P) {/ a# TMeet doubt directly
    ! H1 h; l" x8 k9 U+ nwith the words "Not two": k' [# c0 ^1 g! G6 U9 f& f
    and know that nothing can be separate
    6 K: F. d8 \4 i  O, |and all is one.1 W, V9 p3 x5 w
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    （15）& Z: D' j8 `; Y- h" ~4 a$ S! Z/ i

    & `3 s. d% R9 S5 M$ F4 a十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。
    ( ]- G4 S9 l  C5 f, V
    6 @: u' d, e* V3 k) m9 x无在不在，十方目前。; A# o$ V7 s7 G* P3 d. M5 B( w
    # k8 H" v0 @' i" e  `
    极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。# w9 [7 I" r* J. h( v

    7 P- E% R2 n: }: l2 F有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。9 L8 l  M" c$ _0 s+ p) B$ _

    9 ^( G: b; X" S7 V; S$ c9 H" V' y' {/ G& C6 z9 r# a4 e( {! B, x
    % \6 l; r$ |& J2 C+ t+ x4 i! k" E
    There is nothing that is not included;: E4 e* q  f( d: {4 K" k: c: Q
    This is an eternal truth." ~0 k. U3 L3 `4 m  Y- J) p3 R0 _
    The very small and the very large are equal,
    - O7 K( I: d( M9 Z/ jboundaries and limits do not exist.
    ( B8 P$ U- r2 V5 N) Z+ j- Q' c
    ; b2 Z8 x7 y  |( ~( s) P; z4 qAbsolute reality is beyond time and space,) [% H% I& T0 _- B
    being and non-being both exist,# b; G* M, e7 j6 h
    for whether you see it or not& t9 l* ^" S: H3 Z0 @
    is of no consequence.
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

    • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神
    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑 ) p9 }* v7 p' \* p% H" ]% n( z$ B
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44' h+ |! {" I& v! C$ f% z% O
    （4）
    / M% I+ I# `: c; ?
    ! M. d) ~1 `4 @  |' C( KDeny the reality of things

    5 \" n+ x; Z; t  {& [
    . S7 q' U. h4 z1 b; wture -> true?

    点评

    到处停留的叶子
    呃，谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

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    [LV.7]分神
    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28
    + N9 p# h; i/ K/ p# E* K6 |（15）
    % g$ Z# ]* o3 b+ ~' A' i! f0 o, v2 ^, ^- X1 c
    十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。

    0 W8 L) r- G2 O) x1 Z& m/ H从头读了一遍。  F3 q& i. v6 a5 _

    0 J% b2 d8 s8 _' y" T6 f3 q7 E& X我感觉其实所有宗教都是一种人生态度，一种生存方式，是信者自己选择的人生道路。
    : J  M: t- ]  Y- Z9 ]3 n/ F
    " ?8 c& s& b  M8 w不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。
    / ]8 \1 O+ q+ _. D. b9 v& y5 c! T  {8 E# f, R  e  Z
    是很主观的东西。5 D% j( ^* {0 i

    : m& a  c6 y: ^/ K' Z" }2 B4 ~* o我有次读到一个观点，说佛家的所有经文归结到一句，就是：缘起性空。; y# P. u, J3 B" a2 n
    ) y! J4 G2 Z# ?
    我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样：缘起性空。
      P, B9 F# f8 A9 Z
    4 `7 f# K% h5 I比如我搞什么文学翻译，就是一个很“性空”的事情，但同时它又是“缘起”的。- G3 b. x+ Y4 u8 g# X" z

    # K& R0 u' q0 o, w8 U% O4 d5 }9 w性空不意味着什么也不做，而是面对所做事情的目的／功用的一种态度，缘起意味着要顺应这个世界的运转，做自己该做和能做的事情，别太纠结于与此无关的事情，得失名利，他人毁誉，淡然处之。充实而不执迷，淡泊而不枯槁。如此而已。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑 3 s' X  P0 a7 f
    3 L6 l4 ]4 z- a9 ?# M! p& {
    （16）- W7 M8 o4 j1 s$ t* c

    % \. S/ b0 V3 b一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。
    8 h) G1 s: r* ~/ i3 yEmpty and infinite
    - Z3 {- C  p' O6 e$ U; W7 Zexisting as one,$ Y* a% T" c* x% B! Z1 Z) v0 N
    opening before your eyes,
    : N" H# R0 n* J4 GA vase presence.1 ]$ t  o/ m1 E' b5 M
    , {, k+ z( x# f7 m2 ~* Q( w# h
    One thing is all things, and all things are one.
    / _  h2 C7 C7 o1 ]7 K2 LWhat is and what is not are equals.8 ^# y+ f5 y: J
    Once this is realized) x- }4 i. ^* P; ^1 u  G
    there is no need to worry about anything.
    ( v/ s2 X, j- y0 y) a: ^1 c/ e4 B# S; ^8 B2 R7 j9 E* s

    8 Z  O9 \! V4 a/ ~# q信心不二，不二信心。
    6 ]* p4 ]+ o2 g2 I# STo live and to trust in the non-dual mind
    6 y0 O& C# K5 W" |, cis to move with true freedom,
    7 l) l# F3 _1 M% v; @9 oto live without anxiety,
    / z8 s, m! H* s! u* bupon the Great way.
    / _9 K3 `. b; D. J4 v/ v7 n0 @# C8 E
    $ G) ^3 N9 w3 X$ O% T  d& h  T6 E) ?% e8 j! @6 e7 k
    , J, u9 B# B6 Z& h9 V- Q
    言语道断，非去来今。
    3 b) e6 u" \( _" TLanguage contains no way to describe
    ! l2 N( ~% g2 M8 b7 t. ~the ultimate unity of suchness:* ?$ ^# I5 f1 {+ x. j: M
    Beyond belief, beyond expression, " {0 ]9 [. t& C9 A0 d
    beyond space, beyond time.
    - ~' [' A$ Y3 U- Y& p6 |/ t5 v
    ! [( P! h5 B& |* Z/ t, i8 H7 i( w( `9 b2 p
    ~The End~
    - o- g. P( r/ ~: a# V0 ?4 qThe book of Nothing  《信心铭》
    . j" S$ q$ N4 X9 z# x5 u2 F* P
    $ D/ ~8 w: l2 \# ^( R信心铭 中英文对照阅读 （全）8 U; T6 _( U& z9 B" n: E% Q; k
    http://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html
    8 D: V) J5 I$ R9 \0 w! _' c+ t(出处: 爱吱声)
    & @* S6 ^7 k: y7 l9 ]: v
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