设为首页收藏本站

爱吱声

 找回密码
 注册
搜索
12
返回列表 发新帖
打印 上一主题 下一主题

[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解(更新完毕)

[复制链接]

该用户从未签到

21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40: X: i& S1 c4 b3 J2 \
当年孔子和老子相会,谈得最多的不是仁   
6 P' {/ U% Y5 c- W( O, I1 U, a5 f9 Q- A$ E( F/ R9 p+ Z9 ]
看到你的ID,我忍不住要笑。

5 l% j9 ]+ I  {# L. m仁应该是就是亲,爱,对别人好,做该做的事,,,圣人不仁中的仁其事也是同样的意思,但是说的是不亲也不疏,也就是一视同仁。我是这样理解的。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:12
    / e+ n8 I% @2 c仁应该是就是亲,爱,对别人好,做该做的事,,,圣人不仁中的仁其事也是同样的意思,但是说的是不亲也不 ...
    6 G4 L" W% S% p1 ]/ k

      ~& ]) a7 \4 Q我的感觉,中国的古人说仁,是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道,则是谈对整个世界的理解,包括他们对自然界的道理和规律的理解,倒是好像应该属于现在的科学范畴~& Z2 U3 r9 Y3 S; ]

    + U0 \6 u" h: c* R; p不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同,不知道是什么道理?我的感觉或许不是很正确,总觉得,东方的哲学往往最后只是以空对空,西方的哲学则指引科学的方向。
    9 A' K: b, i1 q9 O
    + Y% u; u& a0 T不过即使现在来看,古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完,汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持,到时候发小轩去吧。# q) @$ |1 j; D9 y. y
    # k+ v3 u/ j$ I" j; [( x
    (10)
    + a, f2 U" R5 @7 K# E! J+ |! W- H2 ]& @6 a- e, |$ x: B
    任性合道,逍遥绝恼。. v2 {4 T8 L; F% s

    . S* b( f) ?6 Z% v+ YReturn to your true nature,- U8 e7 c1 n; x4 D. {
    spontaneity and essence are found.
    5 X0 I1 ~8 ]  U3 L" [& I. qThis is the space that always exists " ?( J# w4 l: q) S
    and that holds all within.) w& l7 m. A2 ^: n
    2 P3 {, O; B1 A0 Z( B
    系念乖真,昏沉不好。$ j& i7 Z6 b& K8 x' q; N
    不好劳神,何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。
    ; U* x  b# ]% E) R) n- r  c" D0 ~True reality is hidden by the practice of thought
    ) N1 e. B8 Z! q/ b$ q& E; Dbut also in the denial.
    ; X  s2 g9 [& Y% p0 @+ ?Accept the reality of not naming things
    3 r  e7 o, b2 `1 aand rest in the silence of being.
    & c6 L  j! P% m$ s
    $ N+ T5 @1 N) _The need to name, the need to distinguish
    ; \, W4 O  q' zare born of a clinging fear.
    7 V$ h* a6 V9 T2 ], s$ |6 _. }# |7 Q) R  s' m. f# _7 G+ ~' g) q9 w
    Remain unattached to every thought
    " @& n9 ]: C, ~* e  k  qand know the true nature of being.

    评分

    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的!.

    查看全部评分

  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑
    , j/ D0 {! K9 M
    . a- ^; I% o% ~. q' R7 v% a- Y" E, k@山菊 谢谢支持~~, U: _7 L2 W1 j2 J  Q$ y

    % \* r- W) ~8 V虽然原文和译文都是现成的,一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解,这两位译者也只是一种尝试,但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后,他们基本上也不再遵循四段一页的规律,很是考验我的耐心。
    % `2 X/ b+ K' Y, [$ l3 e+ w7 y" Z; |! w0 ~9 d# B0 T

    + {+ l8 z* N# z% G8 H1 _) O  r先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改(10),觉得这样分段更合理一些。
    1 I6 {0 ^$ v6 G
      q) ^0 Z: h" j! w8 m- C% J7 Y  s+ n9 L; l" n
    (10)1 e& [+ Z, _8 L+ }
    0 j% e6 f# }+ R9 H3 a- L
    Return to your true nature,
    . Z% _4 M  Q2 x" B0 f$ S$ J: tspontaneity and essence are found.* q7 ^' I( _" b
    This is the space that always exists & n0 q! E* V* ^0 L0 e' A
    and that holds all within.
    ) T) q+ |/ @! `+ \7 K: l. q
    4 L2 k9 G+ Y* O. W任性合道,逍遥绝恼。- e: l/ X; `: N. V5 v0 W9 {' U: V9 n
    系念乖真,昏沉不好。不好劳神,何用疏亲。( Z8 A- u7 s. L$ D
    - V2 _$ w$ X; U# t5 k- ~# V5 l7 P
    2 m8 \; }0 ^2 x. `& P* U
    True reality is hidden by the practice of thought  K9 Z3 i7 i/ ]( D; |- `
    but also in the denial.
    4 Y! e0 v8 C6 x$ b4 j$ Q3 [" t! tAccept the reality of not naming things; y8 ?0 |* l3 p0 Q( S3 L
    and rest in the silence of being.# X3 M; t6 a" z0 p1 S% w% t+ m# ~$ k
    - k/ P, t1 p  Q* k7 g+ |; |
    The need to name, the need to distinguish
    + ?1 l. O$ N! d4 r$ `: vare born of a clinging fear.
    . s! n$ K0 p$ b* \1 Y/ y- u9 |) R0 r& I; w
    Remain unattached to every thought
    9 h& q3 C9 W! F% {$ b) Oand know the true nature of being.- ]- R; X; u5 v3 J
    5 X/ H0 Z. i" t* h7 `( g! ^% X7 ]
    - s6 z" N/ {) U* K# S
    欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶,还同正觉。
    + D8 K7 |7 A: cUse your senses to experience reality,
    + S3 l' _: s4 m* d& f/ x, U# l3 s% Sfor they are part of your empty mind.
    / _6 v* B; p: W! ~This empty mind takes note of all it perceives
    0 E; L# y( w, r/ E  Q% qand is guided by its sensing needs.
    ' G* p# b" _* R. {

    该用户从未签到

    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:14' ?$ f" [. q0 i. U; B4 B2 e" O
    我的感觉,中国的古人说仁,是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道,则是谈对整个世界的理解, ...

      a7 `/ F5 F! t. n( N  F( a因为西方的是哲学博士,我们的是术有专攻

    该用户从未签到

    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:058 ]7 O+ b# B, ^/ S9 \8 _9 U4 {
    等这个坑慢慢填完,汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持,到时候发小轩去吧。9 V" x" U+ M. r& S3 p. Y* O1 c+ E
    , Y  v( [. u% X: o
    ...

    1 h$ d; u0 L. l$ m# J( j1 P何用疏亲 就是老子说的 不仁。
    回复 支持 1 反对 0

    使用道具 举报

  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00& N. ^0 d6 S5 s/ u) V. b
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。

    . s; z1 y1 L) p: @  q  Y
    # ~8 k; x6 s2 f9 w' X5 j我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理,但我总觉得,人却要有仁心才对。5 Q# {5 ]4 c! b& o

    ! i8 R/ o. n' a, D! E2 {他又说六尘不恶,就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分,那么人有好恶也是天性,如何做到 unattached to every thought?

    该用户从未签到

    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:34
    & L7 c3 R9 p! S( k5 T& J$ I0 P我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理,但我总觉得,人却要有仁心才对。' n8 ~0 B) f0 v* ~

    . e1 S' a& d6 A. u, Y* s$ Z$ _; Y他又说六尘不恶,就是人所有 ...

    % v" K, B, e' O这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉,听觉,,,触觉,加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心,现在又要说勿勿六尘,也就是不要规避取舍。这是没有办法的,其实当你要交给人修禅的方法时,就已经在告诉他怎么样去做了,就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢?
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:441 m; [$ |; O: h
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉,听觉,,,触觉,加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...

    9 o9 c$ o1 B0 C) _% k0 s$ b( P如果真的是得道高僧,绝不会有教给人修禅方法的念头,他只是在记录和表达自己的感悟,希望有缘之人读下来也有所感悟。
    5 g: @& z+ E* {9 N1 n8 ~3 a2 G  H7 g+ f: R  x3 A; v; R4 ?$ k
    对信心铭本身,自然也不需要坚信,感到对自己有帮助,打通了一些思考问题的关节,就已经是很好的了。难道不是么?
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑 # p) U5 V  e0 E. i( k( Y

      R+ y3 M, v: r6 b(11)9 \6 e$ L7 m4 o; N/ J
    , D) d+ N6 N/ {
    智者无为,愚人自缚。
    7 a. u5 ~  \7 n6 L& h2 r" _法无异法,妄自爱著。将心用心,岂非大错。
    9 E4 Z# s7 |) [/ O8 K: w7 I迷生寂乱,悟无好恶。一切二边,良由斟酌。
    / p. B& U0 a4 S% b9 o  g
    ! k% e* ^* C2 g! S( vWhile the ignorant are bound to emotional choices --
    $ m! j7 ?* h% \2 h: D& G/ jattaching themselves to their ignorance,
    " X" ?! h' `$ N8 L$ |; Dthe wise experience life through not reacting at all--. O* X' j7 X# G
    unswayed, uninvolved, unattached.

    该用户从未签到

    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19
    5 M2 b. Q6 q9 B( E如果真的是得道高僧,绝不会有教给人修禅方法的念头,他只是在记录和表达自己的感悟,希望有缘之人读下来 ...
    # T- R" @: t# e: A) t& ^+ t
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传,但总得说禅吧?
  • TA的每日心情
    开心
    2026-7-8 07:42
  • 签到天数: 2735 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑 # U" D2 @( e4 l, `
    8 @7 _4 \7 \6 Q
    无为的理解。我听一位大师解说过,不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如,如果你学习,就专心学习,不要时时在脑子里想我要得100,或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的,只是不是不停在脑子里转,那就是干扰了。当然这不是原话,是我自己的理解。
    . X0 A; `, E9 Z3 a. [: V* R7 F0 A% K. m' f: Y" Z5 d
    国家的无为就是不扰民,不好大喜功等等,如美国早期的孤立主义也是,休养生息,藏富于民。现在美国偏离了孤立主义,到处扔炸弹,经济地位和国力日下。

    评分

    参与人数 1爱元 +6 收起 理由
    到处停留的叶子 + 6 谢谢分享

    查看全部评分

  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:174 ?* d, K( |" [1 b
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传,但总得说禅吧?
    6 p% t4 W& b6 H# e" w2 v
    这倒也是呢~~
    $ G# {3 V2 K! Q( C/ \
    $ h+ B6 A' O+ w- ^7 X/ z不过我反正是不会听禅师说禅的,我大概也不会去做禅师吧?
    + `7 _+ W2 O) v' c1 C# P+ J! J
    " e- o1 q# R4 R0 Y很多领悟是很个人的事情,因为每个人缺的东西不同,需要就不同。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    (12)( x+ r" E( U3 b, S2 O0 Y

    / g  B" B# E! z5 N" W梦幻空花,何劳把捉。得失是非,一时放却。% D! o" Z/ b9 w2 b: X
    眼若不睡,诸梦自除。心若不异,万法一如。9 B" w- z5 S* q" l7 \* U& @

    9 j6 _0 a- q, @8 d5 |Be inattentive and mind is an irritant8 S9 e' X* I1 {; ^1 h9 R1 A
    with dreams that disturb reality.
    3 Q! y9 O: M4 ^. t- \; `Why look for trouble and distress& s: C( l( \9 t+ I% N
    when awareness is so freeing?
    : V8 x% _  s  B" k' K$ {
    ' U' t" _5 B" B. tHigh and low, good and bad--
    ' b! X/ g& }9 |6 k6 [all duality disappears,$ d9 k# o/ q/ b/ |0 Q6 i
    and all dreams abate
    ( j, S5 z4 r2 K( q, Uwhen the inner calm is met.
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)
    $ z1 J. R& C' z# d9 \5 l; U3 X% n
    When the mind cease all movement,
    & E4 y+ E. B" S, Rceases judging,
    ( k- w  F7 J7 l0 Z; K4 q1 a" Jceases conceptualizing,
    6 E; B2 e8 u5 \8 `the deep cool essence of suchness
    / s9 E' w, v! k& B* \3 D+ tbecome a way of life./ x/ R3 ?2 [* P( d: _  N
    + k+ ]& s+ d) L9 f3 q' r
    When all things are perceived
    : q' c$ w: e0 N7 m3 ?3 Xwith an open mind,
    . {( j1 N. R( O# B/ q1 Ithey return to their natural way.
    / P% N, F9 |2 }  E7 j) MWithout any movement, without any description,
    * `3 c0 F- @/ e/ ~they are an undivided part of the whole.
    ( E) ?( `# H' a+ @$ H  I8 V' Y( L3 [% X# v+ J0 w5 T  i- T
    True nature is impartial,2 U: Y! O' O2 p& }4 `7 S: h
    it has no causes or rules.: y* S  e/ W1 j6 r3 Y
    With the mind in undivided unity,
    8 A- Q5 L  A8 V/ r7 c" T1 `1 _wisdom is radiated.5 ^& A/ b9 e; ?. z: J  X+ m" Z
    9 ~* f7 ~! Z# B" K* x
    Trust in true nature,
    3 s, A; \; o7 y+ }, F5 T: W  J: ?* Vkeep your heart strong.
    ' e$ z  W9 ?) L- e" |! |7 s2 rPure mind is pure wisdom,
    9 T' A$ Z" Q4 d( E$ |" ^5 Bto part from it is foolish.* Q" Z, @& e, x+ h
    " K8 z) z" D1 c
    一如体元,兀尔忘缘。万法齐观,归复自然。. Y2 `. P# Z6 n9 G. ^2 `  ~. x9 @

    9 E( {& W1 s! @泯其所以,不可方比。止动无动,动止无止。
    8 C+ a& e' `! x  U+ B
    : F- F8 [9 y8 p! p: ?. G两既不成,一何有尔。究竟穷极,不存轨则。6 X0 U! E; o0 u9 |4 q2 z( c& Z

    ; h" @) [2 G: w6 \5 W7 V0 C: j契心平等,所作俱息。狐疑净尽,正信调直。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    (14)
    + x# P2 @) t6 g) }' ^) ^0 N1 S' Q2 l( `- T7 `" R& N
    一切不留,无可记忆。虚明自照,不劳心力。
    0 {/ R2 X9 B8 D9 R8 }4 l8 T6 @, d4 P. _0 E
    非思量处,识情难测。真如法界,无他无自。
    ( A; O0 `: V  _1 i" Y9 g6 ^4 T2 |7 f9 i' S8 {- Z% i9 c
    要急相应,惟言不二。不二皆同,无不包容。
    7 ?0 G4 Z- ?( }7 z6 {& b/ Y" z0 Q. r3 r5 Y
    When there is neither "self" nor "other"
    9 b) C$ P( T% v  lawareness simply is.' r6 ]) m# }, ~+ L0 L9 t
    All is empty,
    1 j! b' K( _- Sall is clear,
    9 T9 S7 Z. ~* p3 v0 a1 [7 Gno effect is made for none is needed.4 b" W) r- t4 G3 p1 i1 z9 q

    3 H8 J9 [/ g& }) oMeet doubt directly
    4 ^* I" P: h6 E0 G/ swith the words "Not two", z, y6 O# T% ^" m7 I0 g
    and know that nothing can be separate0 y& u) I: I7 Z" W) p0 S
    and all is one.
    1 E4 p  |; m& y- T* Q5 d# L
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    (15)
    ) U& V) }  _2 }9 j& c8 j
    ' m2 f9 e) C! Q' d十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。
    3 ?) ^! r- `# D9 t5 S. q1 O9 }. [. H) F, A% d: u2 Y
    无在不在,十方目前。; L- x3 K7 _; X9 O$ a
    ) G$ H& J/ X. q; i
    极小同大,忘绝境界。极大同小,不见边表。
    4 M0 l1 V. q6 x  ^: ?
    4 j: y$ r2 e6 a& O$ l, @% Z: W: B8 F有即是无,无即是有。若不如是,必不须守。, O5 W2 J* u% g) ?- c" X1 R' R

    2 A, F1 G, L, _% |; E9 M8 i* ?8 m% V6 ~: r) I5 y
    7 f- }% x: n: N; s  Y
    There is nothing that is not included;
    " t% e0 y( l" e$ g/ V% y0 a! ?This is an eternal truth.3 ?, p4 M8 k9 h. o1 n3 t
    The very small and the very large are equal,
    6 A6 O- K' k6 I% Z, Z. jboundaries and limits do not exist.& o  M' v2 ]7 b% X, p" c7 B
    : I2 G) g$ k! f  H2 k0 K* I. p# q
    Absolute reality is beyond time and space,& D% @6 v- W# Y/ K+ @
    being and non-being both exist,$ H  C' z9 u" x  m
    for whether you see it or not
    4 z1 X; n$ P2 P; Sis of no consequence.
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16
  • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神

    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑
    6 V& z4 d& j$ m- L7 Q% C' H
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44
    ; W1 Q3 x; x. ^& e(4)2 w7 U2 z; w- F; I+ n$ A3 f, l
    ! E, X+ e  c0 D6 ?8 k
    Deny the reality of things

    / H) U8 @& Q- }- w: w) V# O; F) a4 O
    2 E; q  I' ~( v) Qture -> true?

    点评

    呃,谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16
  • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神

    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28+ B4 v6 d% `3 i# v3 A$ G
    (15)5 w* {1 V0 c3 A8 A# L
    ; h& w/ G3 w. T4 w; C4 s8 C0 J
    十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。
      p* n" {/ c6 ^; G2 P' R: J) J! u
    从头读了一遍。
    $ ]  j' q" ]* Z; S5 J, ~8 Z
    : J. V- ^6 u( q我感觉其实所有宗教都是一种人生态度,一种生存方式,是信者自己选择的人生道路。9 o/ `7 |0 e$ V, k$ q
    % d3 Y. M3 p0 Y5 Z& T
    不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。; @$ U! S6 ?3 E# N. d1 B9 j
    ) [# B, @) ~% c" p' m: Z+ @
    是很主观的东西。
    9 y' ]' Z. }& P8 s( i8 A
    , [: I8 r* }( R9 B$ q* S我有次读到一个观点,说佛家的所有经文归结到一句,就是:缘起性空。
    & z+ o1 H% E, X/ O/ }, Y) U. [& j; q. Q6 v7 y1 Z
    我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样:缘起性空。
    $ S8 B/ W1 h' R/ {( y& k
    4 {: l( f  f4 I" z# V0 E% X- T- Y比如我搞什么文学翻译,就是一个很“性空”的事情,但同时它又是“缘起”的。1 `! j1 p; c% {% F0 G7 d, z8 C
    - j* c7 Z9 k$ W
    性空不意味着什么也不做,而是面对所做事情的目的/功用的一种态度,缘起意味着要顺应这个世界的运转,做自己该做和能做的事情,别太纠结于与此无关的事情,得失名利,他人毁誉,淡然处之。充实而不执迷,淡泊而不枯槁。如此而已。

    评分

    参与人数 1爱元 +8 收起 理由
    到处停留的叶子 + 8 谢谢分享

    查看全部评分

  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑 " i% M7 k, O! F8 ~/ ?% B; q' P
    & a; ]6 m, `0 T2 o3 P1 H
    (16)
    - N4 p6 [8 g$ Z. E3 G: T) o
    3 P% W" K; N# y1 R1 l一即一切,一切即一。但能如是,何虑不毕。
    * `  r% |' \0 v2 {! N$ _Empty and infinite ; Z1 k3 ?- I1 r! |7 M1 _
    existing as one,
    1 N/ {6 o9 u9 Wopening before your eyes,( ]+ _% z# C' F& e
    A vase presence.
    2 q, o8 d2 V8 P9 m$ E  U$ o4 S( [2 _* N+ i  R& I
    One thing is all things, and all things are one., G' \1 H' P( t4 x& ~* y+ Z7 s
    What is and what is not are equals.2 ?1 ^* e  j1 E+ e  A" V
    Once this is realized
    ( N% T2 T5 k7 c; W; `8 L, Sthere is no need to worry about anything.7 @' y- q# I: z

    0 B. i7 T- D! [  S! Y" S. z# i: ^
    2 G! I$ A0 x/ V% K) Y5 u* E信心不二,不二信心。0 N4 E6 H5 j! b, ~  C
    To live and to trust in the non-dual mind
    : @0 z* J  x- H! Y7 c5 z% Ais to move with true freedom,
    ) e  e: _- _% Pto live without anxiety,
    ' r$ j1 v) t/ |* w/ jupon the Great way.
    * B9 u- w- z' H) H- P9 p
    ; t5 z7 C6 ^5 I. z+ d/ ~* G5 D2 `6 Z  I7 E0 I
    " \9 _6 A0 ^3 P
    言语道断,非去来今。" B% Y8 v& L" S# M3 X  l- d
    Language contains no way to describe
    ' H- f& W' {2 @3 F$ o8 Wthe ultimate unity of suchness:, L: U  P$ Z; }/ t5 U3 }$ E
    Beyond belief, beyond expression, - N+ v, F; [/ Z  g1 {
    beyond space, beyond time.
    ( N6 N: C4 k) t, h& }' J6 q3 ]' T9 Z# \  g' w+ I

    & |$ L- U% N3 ]: h' Q) y* e~The End~3 Z" e: T9 ^3 x8 C- J9 X
    The book of Nothing  《信心铭》
    6 a" Q* y" c8 A4 i6 z5 `1 `. E+ m( E; i5 J5 Z2 O* L
    信心铭 中英文对照阅读 (全)% y% a+ g. ^( Z2 M7 d4 q" R
    http://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html- z* e( s. {4 G
    (出处: 爱吱声)2 z4 p& w, m6 B7 p

    手机版|小黑屋|Archiver|网站错误报告|爱吱声   

    GMT+8, 2026-7-22 19:41 , Processed in 0.075794 second(s), 18 queries , Gzip On.

    Powered by Discuz! X3.2

    © 2001-2013 Comsenz Inc.

    快速回复 返回顶部 返回列表