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爱吱声»广场 › 研究生院 › 语文书斋 › 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）
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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）

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仁

该用户从未签到
21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40
5 e; D) L! [5 l5 n当年孔子和老子相会，谈得最多的不是仁   
( b( B  B- S8 v) f2 \; x, P* u. L# p8 L" A. |# z* a' T( M
看到你的ID，我忍不住要笑。

9 J9 {" `8 j  w% f  t6 V) i5 k仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不疏，也就是一视同仁。我是这样理解的。
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到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:125 t8 @& g. k  Z/ C
    仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不 ...
    * {( y9 A  [! c) P
    5 c+ g9 ?+ u. r7 s* {
    我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解，包括他们对自然界的道理和规律的理解，倒是好像应该属于现在的科学范畴~. j# V) ]+ N+ a) c. W

    ! x. O; y+ S, z不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同，不知道是什么道理？我的感觉或许不是很正确，总觉得，东方的哲学往往最后只是以空对空，西方的哲学则指引科学的方向。
    9 }+ C& O9 l; w  X3 M" e$ C, D
    $ G9 J& D% n* @* m) i/ b# L不过即使现在来看，古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。4 Z1 N1 h/ F! ]' W% B) k
    0 G: P" `8 c% W! m- Q
    （10）. H0 X) s# b: K+ d! q4 u7 z  o

    3 z$ D) \; _" g任性合道，逍遥绝恼。/ A' z9 s+ l  L, w3 q8 q

    + ?% k  B% y, V2 [* N7 FReturn to your true nature,
    8 }/ T, Y: B. Y6 Qspontaneity and essence are found.7 w# n0 m; c0 r. _
    This is the space that always exists % l) _/ x6 h: ]6 k# m( P4 h0 u
    and that holds all within.. f& n4 y$ w: i2 T
    3 `1 j$ z# K" @6 h. Y2 F7 P3 l
    系念乖真，昏沉不好。
      j& o- Z' n( D5 R' V0 V/ o不好劳神，何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。0 [" B+ A& `* }  r' \4 F
    True reality is hidden by the practice of thought2 c9 w3 \* N* [# p
    but also in the denial.
    1 N$ M4 j* k( A7 U4 r3 B+ q5 z& [Accept the reality of not naming things7 n" C. Y) ~2 I- r' m
    and rest in the silence of being.+ I( G, g+ E& a; C) N" k
    7 X! u' U1 `. H: i  T
    The need to name, the need to distinguish
    ! K1 @* C- `5 E9 e+ U5 p/ Y: eare born of a clinging fear.% f0 O& K0 A' h% c

    ) g& Q  j7 q7 x* k+ h8 v2 lRemain unattached to every thought
    * `9 n  A' N7 hand know the true nature of being.

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    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的！.

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑
    # p3 m$ |9 Z7 s% U9 y/ Q6 g
    1 y8 Q8 O) h9 _7 N3 ~@山菊 谢谢支持~~% {2 A. p2 S9 u( W! e7 |  C! i

    . }$ [9 a  {% |- R3 f! E虽然原文和译文都是现成的，一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解，这两位译者也只是一种尝试，但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后，他们基本上也不再遵循四段一页的规律，很是考验我的耐心。' \6 e1 p5 N" X# m8 Y, h
      z2 Z4 m: V. j' A8 I# u

    ' X6 o1 v9 F" `0 q, G先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改（10），觉得这样分段更合理一些。% {! q7 t/ G9 K2 F! z% y( r
    & ]% A) E/ V7 {, a. v
      x- P/ f5 ?( C6 N) Z
    （10）2 i' x( A4 b/ R/ l# v# Y% H

    # x3 U$ o0 l4 h) IReturn to your true nature,
    5 J2 l" j3 a( j, ~; c  S$ R* m* ]! \spontaneity and essence are found.
    : n- j  H2 ~6 U% p6 H. y4 s# tThis is the space that always exists
    6 b) c( U( Z- f3 x" s5 [4 m. land that holds all within.
    3 _, E' m: ]' P0 L2 ^$ A: q9 X; W1 H3 S
    任性合道，逍遥绝恼。
      J/ A5 A4 t8 ]6 O+ U系念乖真，昏沉不好。不好劳神，何用疏亲。
    / V6 V, P, u" r& x! G; o& o- p% F( p2 z+ e: ~' D: \

    ' k+ j, Y5 S. i. X" @* [: |  ITrue reality is hidden by the practice of thought
    ) \. p9 N# K- I' H6 P8 k) ^3 Y& ibut also in the denial.
    6 k6 j7 |6 r, ~9 D: c) A5 WAccept the reality of not naming things' R9 L# E; l8 r) W
    and rest in the silence of being.1 H9 `: i4 W: B" x6 |3 Y
    7 X% }2 ~; f( w$ d9 D
    The need to name, the need to distinguish9 M+ k8 m- G0 _! F7 e8 v" U- \" X
    are born of a clinging fear.
    & W" }6 a, P, O% o' ]6 Q) G) x0 L4 [! j
    Remain unattached to every thought
    3 T/ t, w- p* A/ H: Pand know the true nature of being.
    6 `7 H& R/ X- m, I5 x  d7 m5 u; T4 c/ f2 w% m; m
    4 e8 d4 G* `% p. l
    欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶，还同正觉。5 r9 K& |. |& ^2 s! b! P. E. }
    Use your senses to experience reality,
    * ^' _2 G, J& z# nfor they are part of your empty mind.
    / q( n0 c' D$ w5 o' \9 m+ A4 E4 qThis empty mind takes note of all it perceives8 K& t: G& W! q! |/ K, N. _% L) N0 G
    and is guided by its sensing needs.
    + A5 g# u1 L; Q0 G. o3 ~6 c7 x
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    仁

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    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:14( f# h% x6 g. A& c5 T! q
    我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解， ...
      g8 L$ f$ r# x3 [) P1 K, Y
    因为西方的是哲学博士，我们的是术有专攻
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    仁

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    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05! z( Z5 y: h! `0 r7 A  `$ Z7 n# C! W
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。
    $ y. o3 j, R. O' i3 Q; V1 S1 q0 D" k( q  a% u
    ...
    4 r" b/ K4 }* ^, I
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。
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     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00. D3 n; z2 L. Y! Q5 G( R
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。

    5 U" I0 {0 I9 C* s' w: m. Y. E5 f# k4 X
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。* o+ M5 q& Q5 o) k

    ; W" G& Z- x5 r8 X# P他又说六尘不恶，就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分，那么人有好恶也是天性，如何做到 unattached to every thought?
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    仁

    该用户从未签到
    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:34; s  B& i: P7 k; s3 M. c; V
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。
    / ?5 r4 A) [' c) z$ v1 e, a/ V5 ]2 f' D& L
    他又说六尘不恶，就是人所有 ...

    7 o8 M3 w6 G9 v# L这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心，现在又要说勿勿六尘，也就是不要规避取舍。这是没有办法的，其实当你要交给人修禅的方法时，就已经在告诉他怎么样去做了，就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢？
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    到处停留的叶子
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    [LV.7]分神
    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:44
    , `9 M4 u& c4 p, Y" h" B: m这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...

    + v& M+ k3 G9 n如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来也有所感悟。
    3 `5 \* S* [- `6 e- f% ~- X
    ' B$ Y) a- p+ G9 t: e! s对信心铭本身，自然也不需要坚信，感到对自己有帮助，打通了一些思考问题的关节，就已经是很好的了。难道不是么？
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑 + x5 e9 W7 T! l- p) u0 A# F

    % a/ }* k) u# n5 Y0 A0 w7 `（11）( {: s0 z7 L2 r
    8 m/ E2 H: M; j1 s7 T
    智者无为，愚人自缚。
    ( s$ S/ M, M: N! R6 W1 N法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。
    1 \: Z# |  ]1 O; ]$ N迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。
    , b  g" {6 p% j" n4 T
    " M/ y2 ^! T  AWhile the ignorant are bound to emotional choices --& l; S4 i+ D6 E
    attaching themselves to their ignorance,9 y7 Q1 a; F" I! r
    the wise experience life through not reacting at all--
    % ?- p" h2 A7 @5 E8 }" M2 Lunswayed, uninvolved, unattached.
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    仁

    该用户从未签到
    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19/ w( e+ G8 `9 P  _
    如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来 ...
    1 A' ?$ J4 Y9 J7 E0 S
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
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    龙血树
  • TA的每日心情
    开心
    2026-4-13 22:08

    • 签到天数: 2733 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑   ~5 F1 C" K6 f; k" z
    - n& \6 a1 H$ v. W7 a! J
    无为的理解。我听一位大师解说过，不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如，如果你学习，就专心学习，不要时时在脑子里想我要得100，或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的，只是不是不停在脑子里转，那就是干扰了。当然这不是原话，是我自己的理解。
    ; J9 o1 P% A/ c6 \# m5 j/ @5 \; l, o1 M7 l  n$ f
    国家的无为就是不扰民，不好大喜功等等，如美国早期的孤立主义也是，休养生息，藏富于民。现在美国偏离了孤立主义，到处扔炸弹，经济地位和国力日下。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:172 U) Y) }: ^- a+ s4 f8 j
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
    " Z' [# e: H. q  q# x6 O2 e! j* n
    这倒也是呢~~
    4 |3 I/ R, T' |* H9 b# V$ G7 s- r$ m+ ]! e3 E
    不过我反正是不会听禅师说禅的，我大概也不会去做禅师吧？! [% A$ g/ r' m$ [

      ~/ P7 o% O+ Q' P很多领悟是很个人的事情，因为每个人缺的东西不同，需要就不同。
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    到处停留的叶子
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    （12）1 q/ n' l& j0 D) x7 t: l
    3 v: A8 G0 E6 v9 Q& ^. o! ^7 ~2 \
    梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。
    % b( i5 p9 F2 ?眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。
    , Y9 y  j7 J# c4 {5 F
    / E% ^' ?% u9 {- X, v& ZBe inattentive and mind is an irritant
    9 L8 E0 M4 b  J  t& Wwith dreams that disturb reality.* ~' l% t; H1 K4 _; i4 c% B
    Why look for trouble and distress# X, i- a; T7 L( a6 x% W7 K
    when awareness is so freeing?* e) c$ u8 }) C" F
    / F  Z, U7 ]8 l6 c
    High and low, good and bad--
    9 E& K: u6 s+ y+ F2 C# n5 a) o" }all duality disappears,1 N/ n% B& i. j" m/ {
    and all dreams abate
    1 p" i/ ?: }9 f2 D3 i3 s8 zwhen the inner calm is met.
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    到处停留的叶子
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13); w- F% }$ t' @! {5 S
    2 `: F$ q! `- v' P8 I6 y
    When the mind cease all movement,! W/ z& e+ P" {7 D
    ceases judging,& j7 s0 u2 [# B2 X5 c0 I: f
    ceases conceptualizing,! x' D2 W; h1 g; J" V
    the deep cool essence of suchness
    1 d. A2 v+ [, K4 lbecome a way of life.3 p6 f: x# b2 T( O* {, D$ S  H

    . X1 J+ J$ E' k7 [% o2 ^When all things are perceived
    % S  f$ o: e# H6 c+ N" Twith an open mind,
    , j' p* B3 t) Cthey return to their natural way.5 K, u1 K- v# P1 {1 n8 H; {, ~1 z
    Without any movement, without any description,
    & V) q0 y6 e# ~4 m; i! Fthey are an undivided part of the whole.0 n( m8 y# O' t# [# Z# L- G
    - N, o: q& s, e6 v! z& d- G1 n
    True nature is impartial,& z! N# D6 ?1 @9 b! y0 ^5 `
    it has no causes or rules./ U' {* J8 `; `
    With the mind in undivided unity,
    8 e$ z& `' _+ `' }; Swisdom is radiated.
    ; x* p  c+ w3 N8 v+ V, j* t4 P5 n1 y7 F$ ~
    Trust in true nature,
    " V. R8 M" U; e; Z, m$ @( ]; ~+ w3 |keep your heart strong.
    3 G3 p& V, ^. h+ \Pure mind is pure wisdom,
    & u7 K, @) B, |* {) }: Zto part from it is foolish.; o9 V4 W! V7 W& V4 \1 v; I3 D: k: Z; u

    5 h2 r% x, z5 {一如体元，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。
    0 s7 ~9 w% U* [5 d/ ?( o" b/ g2 |9 a& G6 E( E: Y! s
    泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。% V) f! K& F- s% l1 N) G* U$ X* t

    ) Q5 h: c+ J& U两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。  h; T; F+ r! p. M# k4 u
    ! _, b+ D, w* `5 C" b( k# _
    契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。
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    到处停留的叶子
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    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    （14）% ]2 C4 A8 _1 a6 d1 B' l2 u9 G
    ( a, [# T7 V, M7 F& g
    一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。
    " l. R7 {  b; a1 _. W' X: z4 }" x$ G& N8 G: C) F
    非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。
    2 ^; ]( N# o- F0 q
    + {+ N, s0 t* O' b+ b要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。' O4 ?& \! q) ?6 y  Z4 i/ z
    0 U. }  k" b$ D7 S: h! g
    When there is neither "self" nor "other"7 _+ D& D& z" z
    awareness simply is.5 t$ I6 F' E! h/ K8 j( {3 F6 K- Q
    All is empty,& k% f! i) ?7 F% T! ^2 e% i
    all is clear,
    1 {0 [! }! \" g  ]- D$ [no effect is made for none is needed.: B5 Q* }3 i' f6 r3 G- a9 y# P
    5 w; v* n* |: t
    Meet doubt directly1 R+ m* l  i: ^( l; X
    with the words "Not two"  |2 [+ W& }0 [* C
    and know that nothing can be separate
    # x0 `. I4 U- n( {and all is one.5 i; R: S7 A' Y5 ?( I. \
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    到处停留的叶子
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    （15）8 |9 u. q' |1 U! k! C+ \

    ( E% d9 [$ I6 t. h* D十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。% a8 p; w0 v' R' X, h

    $ y9 J" p  y% L8 `' }1 q' t无在不在，十方目前。  V! y9 _* j4 I$ I

    7 [( X' O6 m8 r4 @4 I极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。! G, t; u/ k1 J+ [# o8 p/ [! E
      e2 v4 ~& K8 p' f# U& y3 }
    有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。
    $ h* B0 s# U8 g- S) g9 F. e
    2 c% s1 ?0 _% N! @; s$ Y7 A  f$ H9 n- i; D
    # a3 E; B+ z0 H% ^' M2 {
    There is nothing that is not included;
    ( R3 I% i  d7 o8 rThis is an eternal truth.
    . f$ R) D( k9 ?. |" i# v2 kThe very small and the very large are equal,
    $ M# I7 Q4 H. B/ S8 Y/ sboundaries and limits do not exist.' G+ X( B; i9 t4 i$ Z

    " }# u8 S- a  {! x) g8 b; r6 FAbsolute reality is beyond time and space,
    # c, H! M; |, ybeing and non-being both exist,: r( M/ v: r; `  j: P7 E- `1 k
    for whether you see it or not
    , l2 d# }/ J1 @is of no consequence.
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

    • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神
    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑
    - d; D! j7 e- I/ z3 c
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44
    6 L4 [- T' N2 P* \% C' s' e1 D8 y（4）/ T( d# E7 e, a" ~; I7 A; a4 }
    ' X( {  r1 _  e. C% a% h
    Deny the reality of things
    . s' E7 q, S2 T
    8 M, m, y4 E3 C$ U0 r+ [9 `- r2 H
    ture -> true?

    点评

    到处停留的叶子
    呃，谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

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    [LV.7]分神
    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:281 ?6 h! k$ O4 f* F6 u
    （15）
    8 X8 w5 O6 d, v& h5 L# ]  b+ Q5 B8 f, Y, B0 Z& M
    十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。

    " y) {, ]; X6 I* M" H4 `, {从头读了一遍。. [6 d/ c2 H' C
    ( E- N1 {3 b% f4 K* u
    我感觉其实所有宗教都是一种人生态度，一种生存方式，是信者自己选择的人生道路。
    7 Y, l* A" W0 d4 H; |
    + o* ]" l% p- i# H4 ?+ ?6 l( D- a- S  V不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。+ g- D. [4 p& z- n& h$ C* ]

    ) D. _  ?/ H. h0 s! g* z是很主观的东西。
    2 e% c. W8 ]8 E8 p
    0 |, r, z. J, z3 N9 H. \我有次读到一个观点，说佛家的所有经文归结到一句，就是：缘起性空。
    " Q4 x. e" j0 I0 g
    6 s/ q& n4 ?  t. i/ q# F" z( g我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样：缘起性空。  N9 c9 D- ?5 M& a+ t
    : R- {7 z8 I' V1 G; `& Y
    比如我搞什么文学翻译，就是一个很“性空”的事情，但同时它又是“缘起”的。- E. U" ], c- ]

    - c2 v1 r# s' O% S, g. H性空不意味着什么也不做，而是面对所做事情的目的／功用的一种态度，缘起意味着要顺应这个世界的运转，做自己该做和能做的事情，别太纠结于与此无关的事情，得失名利，他人毁誉，淡然处之。充实而不执迷，淡泊而不枯槁。如此而已。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑
    ; I9 f$ W& \7 a9 r8 V" |) j3 j) N' @! W# b% J5 l5 K
    （16）
    , n+ J, K6 Y! Y( f
    ' t3 Q" T$ h$ f! T" l2 d一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。
    # Q6 t6 t: b7 g- v3 }: u- ~Empty and infinite : O8 I- Y7 n1 c: ^# f1 _' O
    existing as one,
    + ~9 j; `5 a* J, ]7 G) fopening before your eyes,
    . Q: X3 o; w6 q8 l3 Y- J, \( s' GA vase presence.( R/ U- u/ N1 p7 [

    ; b9 W- `) a# t; V, VOne thing is all things, and all things are one.
    + h: k: N, A$ e; A. Y4 n6 F8 H% HWhat is and what is not are equals.
    % ^3 a- ?! Y$ R  fOnce this is realized
    . p% a* f# \# \+ U; G8 V2 gthere is no need to worry about anything.' ?7 W2 ~; h& e- o: F6 y5 _
    : L$ |# Q. c/ I; S0 p7 s

      Z: ~( f$ f( k4 d信心不二，不二信心。1 F' w1 p' l4 Q, O) {
    To live and to trust in the non-dual mind
    & i$ M1 M( ~7 `: z2 L4 `7 a# vis to move with true freedom,
    - j8 C; a- U- Y3 w/ ?; Tto live without anxiety,
    , |2 [  }$ E0 @+ {2 ^* x" wupon the Great way.
    0 V& D# {2 O; B1 X6 d" u& e7 Z, Y, g, J6 N1 _6 x1 a

    ' {. S% \4 G4 n# ]" Y1 h5 l. E- N- D7 y
    言语道断，非去来今。
    : {) [' Z# f- JLanguage contains no way to describe7 n1 J& _! W7 K* s# w5 H$ m8 [
    the ultimate unity of suchness:! R  B5 V! t5 l! G! B# F3 u8 B! J( F
    Beyond belief, beyond expression,
    ! s$ k: [: ?8 d6 _beyond space, beyond time./ Y  v) n, N! d2 F% R/ h; G, N

    2 A$ }$ E5 N( r& N  q
    , V3 ]: ]) \: z% ^~The End~
    # {1 l& I# ]/ c7 w% \( g5 `The book of Nothing  《信心铭》$ t2 j. @. b8 R8 [; y, C
    ; l: {0 U- Y* ~1 f' Q5 l. h
    信心铭 中英文对照阅读 （全）8 m4 I1 n' M* z% s0 K& e$ z
    http://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html9 T- l- v+ N1 t2 r" V8 A
    (出处: 爱吱声)
    & w  w, @/ ?% i( f+ U% C
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