设为首页收藏本站
开启辅助访问 切换到宽版

爱吱声

 找回密码
 注册
搜索
爱吱声»广场 › 研究生院 › 语文书斋 › 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）
12
返回列表 发新帖
打印 上一主题 下一主题

[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）

[复制链接]
仁

该用户从未签到
21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40& B$ @8 {: f3 P! G* D! ^; ]: L
当年孔子和老子相会，谈得最多的不是仁   
: @  \0 e6 g! i+ F, g* ~4 o7 L
: M" p( P3 ~. ~* K/ e3 T* N& I5 Q看到你的ID，我忍不住要笑。
" V9 g( E3 z5 F1 e$ {
仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不疏，也就是一视同仁。我是这样理解的。
回复 支持 反对

使用道具 举报

到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:123 ]1 g2 T: l( M! l' E) Z$ ?
    仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不 ...
    5 P# d4 y* I! ?9 \! L

    . U0 X( D- w) T5 s3 \我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解，包括他们对自然界的道理和规律的理解，倒是好像应该属于现在的科学范畴~
    2 k7 [- t' D, @2 a: Z8 _% h4 b/ I; b5 S- j! H; {  C
    不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同，不知道是什么道理？我的感觉或许不是很正确，总觉得，东方的哲学往往最后只是以空对空，西方的哲学则指引科学的方向。1 m$ B, c" S* P3 b1 _% V

    8 ~9 l) A/ Y! J: ?8 r6 W不过即使现在来看，古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。
    % u* x  o1 Q7 I! [
    ; }3 V3 O, s- e* j, \5 Q2 R  f（10）. I( c8 X9 Z5 P- ]4 P, `1 f5 o

    ( Y9 m% L8 j5 u! F1 f任性合道，逍遥绝恼。
    / D0 H, [4 `3 }2 @
    1 [$ Z/ S5 k$ q( a4 O5 QReturn to your true nature,! o  M5 ^* c: A9 ]: z9 J$ M7 z
    spontaneity and essence are found.
    + f' V$ k7 d& A7 ^This is the space that always exists
    6 v! n4 _& G, h) i2 L( |, X+ |and that holds all within.
    9 G) P- @( P( M6 d. i) h: L% S# n7 B( q! {! d) M' u
    系念乖真，昏沉不好。. a# Y4 T$ z: S; [' }2 ]1 s
    不好劳神，何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。& b; y5 y# V9 p9 g1 G2 e' d1 h$ Y
    True reality is hidden by the practice of thought
    # F7 p8 R9 _- O; Z# a3 T8 L/ Rbut also in the denial.9 l5 \; o/ v6 ^2 g: w# Q! X% W) \
    Accept the reality of not naming things" W- D7 h, u2 Z5 A0 ?
    and rest in the silence of being.
    * `5 _; `: y, A# M8 S6 `& I2 b6 y7 P/ g
    The need to name, the need to distinguish
    0 g6 a% O+ y; C. B/ T. q- W0 @& Dare born of a clinging fear.
    % ~( {5 C1 {9 ^2 ?' N: |7 P5 S1 T! X
    Remain unattached to every thought
    & M; n7 V' N, R: w( Pand know the true nature of being.

    评分

    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的！.

    查看全部评分

    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑 2 a( I$ S( g& f% x3 s1 d) P

    & w; b0 I  p' A; q+ M@山菊 谢谢支持~~
    ( U8 o- C3 Y6 z; h0 w$ M1 o# t+ M3 o( [5 N
    虽然原文和译文都是现成的，一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解，这两位译者也只是一种尝试，但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后，他们基本上也不再遵循四段一页的规律，很是考验我的耐心。
    : q3 {; C1 w5 s9 d! K
    7 ~+ B( l: ?9 b8 G1 L1 w9 m: Q& e& q, K" d5 H
    先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改（10），觉得这样分段更合理一些。
    # Q- h7 |- R. m1 J# g) R2 K) R3 s  w
    ; b# B4 Y5 I8 E: N5 V" G- \1 }  Z, _" [6 D# u- c- K7 X4 I
    （10）
    : s! R$ S3 c! [) n8 f2 V2 i0 T4 a: ~! \: ~5 O- Q
    Return to your true nature,8 P  a6 X- V& f9 B7 t- r
    spontaneity and essence are found.
    ! X7 x% }6 ^: V) h, OThis is the space that always exists
    $ v- R3 K! F( j5 E, Mand that holds all within./ ]# x: I$ T" r# Q* u
    * O* O* {! R4 \' O- |9 H# R
    任性合道，逍遥绝恼。
    5 e4 {' g1 ~8 r. _) m+ J系念乖真，昏沉不好。不好劳神，何用疏亲。: S. o6 ^$ f% u* W. X: q7 V
    . B- ~0 r7 Z& M; G$ C+ K

    ( g+ Z( o- p& F/ ?True reality is hidden by the practice of thought
    - g  L5 P: ~0 q! m/ j; O5 V( H9 hbut also in the denial.
    + I  D( D, c$ v* _/ e0 H* b( QAccept the reality of not naming things
    , F+ ?9 W" [$ t2 u% D0 J3 D: Band rest in the silence of being." D( S7 ]) q3 e+ c4 W9 r& w

      @/ v% ^# N; [6 l2 f# }. EThe need to name, the need to distinguish
    6 q5 B9 [! A! P4 sare born of a clinging fear.( `7 r1 z' S: d& y/ L5 E& c' B& J/ z
    - g! z$ q5 j4 P" X
    Remain unattached to every thought
      }' G* t8 ?4 Z7 band know the true nature of being.+ N( m. a8 S/ {" n" J

    # c  t! X2 o: K- T- v
    / S4 ^. C5 ^+ w. h2 I欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶，还同正觉。+ v- k- L) Z& x! k1 Q
    Use your senses to experience reality,
    3 `- t# n7 \0 \% F' F( z/ N( |9 Nfor they are part of your empty mind.0 o2 R: ?; I( B& r5 U- [  M
    This empty mind takes note of all it perceives
    . c5 K' a0 O- u$ xand is guided by its sensing needs.
    * h& H$ ?. o  ]# O- q2 e1 O
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    仁

    该用户从未签到
    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:14
    2 Q! a$ T2 _8 L/ U6 q; h3 Y我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解， ...
    + t2 X2 ]; p: g& ]" T
    因为西方的是哲学博士，我们的是术有专攻
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    仁

    该用户从未签到
    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:052 Z5 F$ G: m9 o+ q- m- `* d
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。1 J0 _- t4 V( W5 l/ k" C3 c( R
      Q, p6 I6 D' Z0 V& ^) ]- C0 l
    ...
    4 H# _) U7 U+ m5 ?" F: ~. y* O! x
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。
    回复 支持 1 反对 0

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00! w  ~/ @+ P9 J+ G6 |0 i6 a
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。
    ' K7 S# `; N3 F7 K' O# {. {) `
    ; u8 S, X: ~! \8 |, a/ I+ [; i
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。7 N: T& f# K9 d, G% C( I2 ?
    $ H0 d" h+ H* a+ q  `2 @& r
    他又说六尘不恶，就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分，那么人有好恶也是天性，如何做到 unattached to every thought?
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    仁

    该用户从未签到
    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:34" A  ?2 k6 z, Q) ^
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。& [" u. v0 u) q
    ) o+ u$ E# }) U5 j5 |
    他又说六尘不恶，就是人所有 ...

    5 g/ Z9 U1 Y9 q9 f8 u! v这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心，现在又要说勿勿六尘，也就是不要规避取舍。这是没有办法的，其实当你要交给人修禅的方法时，就已经在告诉他怎么样去做了，就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢？
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:44
    ' i2 n( D- g- r6 |这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...
    * G* y$ T# \2 o4 J7 a1 o9 C6 V
    如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来也有所感悟。
    ! t9 e( b4 }* f9 z* E9 L  X
    9 u- j+ z1 n  E' r/ u对信心铭本身，自然也不需要坚信，感到对自己有帮助，打通了一些思考问题的关节，就已经是很好的了。难道不是么？
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑
      ]4 C  \1 {' Z$ R9 j& F3 V* f, x8 I$ k
    （11）
    ) z" j# Z4 G" w+ f' B' x! I: S0 M; O$ I1 }& @! ~
    智者无为，愚人自缚。/ [: {6 I. L/ @7 h" X* d- Q
    法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。! F( Z7 @7 L! `2 E3 _% O
    迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。
    . r) l- i& X( f: w. p
    0 c& W# e' \4 wWhile the ignorant are bound to emotional choices --# [- p8 I1 _; @# G& I, k' J( {; x8 I
    attaching themselves to their ignorance,
    ; Q. W+ b. Q' a5 hthe wise experience life through not reacting at all--* n2 e3 Q. r* w
    unswayed, uninvolved, unattached.
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    仁

    该用户从未签到
    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19. G4 Q3 y) o5 `1 g" S2 L$ z
    如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来 ...

    ' K7 i6 B( U$ j) @这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    龙血树
  • TA的每日心情
    开心
    2026-7-8 07:42

    • 签到天数: 2735 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑
    9 x' s- K# b+ x' ~
    9 R3 G( J, E( Q无为的理解。我听一位大师解说过，不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如，如果你学习，就专心学习，不要时时在脑子里想我要得100，或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的，只是不是不停在脑子里转，那就是干扰了。当然这不是原话，是我自己的理解。
    ' C' P8 Q4 P7 N/ w/ A- L' ~3 o$ Q* i# f5 G0 a: K& D  m3 g
    国家的无为就是不扰民，不好大喜功等等，如美国早期的孤立主义也是，休养生息，藏富于民。现在美国偏离了孤立主义，到处扔炸弹，经济地位和国力日下。

    评分

    参与人数 1爱元 +6 收起 理由
    到处停留的叶子 + 6 谢谢分享

    查看全部评分

    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17* J+ G. ?. h* a7 k
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
      h9 d/ l* M* L/ p6 M
    这倒也是呢~~
    9 J5 `6 P7 b( ]3 g
    # T/ z! ]$ @$ u  c: e  I不过我反正是不会听禅师说禅的，我大概也不会去做禅师吧？' l( V0 }0 P- `# H4 X( G
    % @7 y. V: C( u! X7 A$ o% {- E
    很多领悟是很个人的事情，因为每个人缺的东西不同，需要就不同。
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    （12）, p- v) s  F3 C

    : R( _0 w' B/ e& n梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。# e8 A: T2 F9 e8 G" r
    眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。7 t" J& k# X+ X: H- [% \

    % `2 a2 E: n) G9 k2 ^Be inattentive and mind is an irritant
    / O2 e2 M! K& f, N* f5 t1 Zwith dreams that disturb reality.
    6 ?6 p- s+ g5 B3 v8 \$ O- RWhy look for trouble and distress  `& J$ V: ]7 r/ X
    when awareness is so freeing?' `" z9 ^2 _* v; }5 b3 |

    9 c" T) P+ Z3 T; D4 g& N  P% uHigh and low, good and bad--
    ! `! D  U' _4 G" Y" ?all duality disappears,
    $ t0 W5 g4 E4 v; R1 _; l- band all dreams abate+ N. E" b( }/ E$ q: ]
    when the inner calm is met.
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)
    ( [' W* R! a+ t9 m3 q' j# Y% E5 Q9 X; I8 p* T3 M% z
    When the mind cease all movement,# _; T! {! t$ k" u
    ceases judging,
    ( R' X. J9 L) Kceases conceptualizing,6 X8 L# ~9 |6 ]2 {
    the deep cool essence of suchness$ q/ `6 n% T& [3 e8 C9 d
    become a way of life.
    / f1 u" C. L; D% `1 a9 K$ W5 V2 _! H/ F1 @1 R
    When all things are perceived( q) o- y) r- W
    with an open mind,
    7 D. v0 c8 ?; F+ r5 Cthey return to their natural way.# ~9 `/ b2 L$ {, l
    Without any movement, without any description,( z$ {" f: I- c4 E3 O
    they are an undivided part of the whole.
    , |6 ]5 W$ {6 |+ \" _4 A/ R
    ) f+ Z* }% k0 ~True nature is impartial,
    * m- [( E7 U+ E2 t% ?1 Z* m& y8 Dit has no causes or rules.: z5 e/ ~1 o# t# H$ X
    With the mind in undivided unity,
    8 |2 g7 J9 C- s& @4 o# w8 j% Bwisdom is radiated.! _& ?3 F; ~& Y* K- @

    % q- q, a+ Y# V, pTrust in true nature,
    / ]" H9 ~! d6 g3 I* b' l0 Lkeep your heart strong.+ p) S0 u# m) z
    Pure mind is pure wisdom, 4 g5 G. k+ I' S  F% o" n. W  W
    to part from it is foolish.* f% N6 @0 r' C5 H
    . _6 j% |1 h6 k: a* ?* b
    一如体元，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。
    * f' C+ ~4 z3 g& g) w' F2 k3 h$ f. Q% |+ }
    泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。) N; Z: ]$ B! U! a5 Y( r5 k/ K
    + H+ s8 R& d4 Y
    两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。1 C7 L/ k5 q- {$ J) b

    ; Z4 M2 U) a( u* ~3 Y4 F7 X契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    （14）1 q* o' v8 m, x% q/ X2 d' Y/ |
    4 B) B* `" r! @  U
    一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。; y- |1 i) ~2 i) D. `+ f
    : V. G" ~8 C, f4 T& n
    非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。* g6 u3 W7 Y4 B7 a
    + ~$ h! C  ~0 W% C
    要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。! O& w  h2 ^# R- z: y
    * e% I2 k1 M$ F1 S5 Y' N; k) ]
    When there is neither "self" nor "other"" D5 v# `4 }/ P$ T% e
    awareness simply is.4 X* H, p3 [3 C* A* I0 Y% I
    All is empty,
    * ^$ u: s* k$ x1 U8 Y( k9 q, Aall is clear,
    9 a+ O$ d5 N* U! o) {! g# z8 Gno effect is made for none is needed.3 \: F3 W8 w# G; x# @1 ?

    ( G9 W% X5 c" Y: q, R, u2 FMeet doubt directly
    " ]9 g/ B: j0 N! zwith the words "Not two"6 a' x. B2 Q% }- ?( T: [3 L
    and know that nothing can be separate
    , A2 T- Q' C, w+ c1 fand all is one.
    # m0 Y- @: e/ Z
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    （15）
    * l* d9 p) l7 Q
    8 [5 ]6 @; g* x9 M& x# J0 W十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。, d. }0 J# D9 o) |3 P0 D
    7 y  n, b# f( ?9 L: a1 _7 V, _" T
    无在不在，十方目前。
    ' f: s9 s/ t% M+ o) ?% R+ R9 b8 n! m
    极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。8 H0 n# ^  @: Y5 H: k: W2 b, j

    1 w& T/ D* P: G4 P3 `% s9 `有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。
    ( e4 @5 G# T/ F2 [; g3 R* G* B1 M" x2 b2 Y% T( [( s

    ) ^% I+ _8 q  {
    8 q- G' _0 l' g: S8 r2 T4 ]1 LThere is nothing that is not included;
    + S9 ^' w. r" L, H: M- FThis is an eternal truth.
    " e0 A: W: A! X% i% DThe very small and the very large are equal,# h5 u. T* B4 S9 r3 a
    boundaries and limits do not exist.+ W& L) B8 a0 y6 a9 f

    ) C# `. c" ?2 c/ BAbsolute reality is beyond time and space,, W0 H0 K: P& A, H5 U* x) K
    being and non-being both exist,
    4 X3 w' ]* r& S" D0 B( wfor whether you see it or not
    ; M: `9 E1 J, S3 t5 ?! Sis of no consequence.
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

    • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神
    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑
    % F  e5 m1 A; Y$ z
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44$ q6 D: A; k, D, g$ }& d
    （4）
    . d, B$ N$ x# Z1 d5 \/ t6 M- K9 z
    Deny the reality of things
    1 @( U4 c: P( r/ s1 T) I, F

    4 Y. q! i3 J/ x8 I/ a8 rture -> true?

    点评

    到处停留的叶子
    呃，谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

    • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神
    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28) ^; P' @: V: N: a
    （15）
    7 d( r" R6 }' ^) B0 A* Z) Y( m' n1 ~" _) G+ j6 f6 D5 F% X7 K( Q7 }: @
    十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。

    / T! q3 Q! d7 V6 \% R: J从头读了一遍。; p" i1 }# R3 W% R6 S

    8 @' C2 i( c; \6 {0 s$ f我感觉其实所有宗教都是一种人生态度，一种生存方式，是信者自己选择的人生道路。
    7 |. n1 Q( n. P) h8 `' w0 E  a& b
    2 A2 ~  r( ~9 L不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。2 i9 m4 f. Y$ t

    ; @0 ~# {) |+ `. m! g是很主观的东西。1 S; v" A  A4 b1 \  I

    % R; W. L" q% i, h* [2 m0 r我有次读到一个观点，说佛家的所有经文归结到一句，就是：缘起性空。
    # K% _! e% f2 `! p3 o$ @' K" v9 d' Z; _8 w% K' @, i1 n1 [
    我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样：缘起性空。: b; }4 L/ G4 E+ M. v- Q
    4 Q" Q3 A7 _8 K# d# U/ _
    比如我搞什么文学翻译，就是一个很“性空”的事情，但同时它又是“缘起”的。
    5 W( r6 P/ k' o& r6 k- z" ~% b1 s* X) y
    性空不意味着什么也不做，而是面对所做事情的目的／功用的一种态度，缘起意味着要顺应这个世界的运转，做自己该做和能做的事情，别太纠结于与此无关的事情，得失名利，他人毁誉，淡然处之。充实而不执迷，淡泊而不枯槁。如此而已。

    评分

    参与人数 1爱元 +8 收起 理由
    到处停留的叶子 + 8 谢谢分享

    查看全部评分

    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑 # y& N  O* y# ~* w7 J
    1 C9 _% H- z) E6 f1 j
    （16）9 q$ u2 a% X, R7 z

    . x- f2 n: r( v+ v1 I一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。! D1 o2 \: {1 q' k9 Q
    Empty and infinite + @9 k) \9 X- \# i" C) D6 \
    existing as one,: P1 }) ?6 F# a1 _" m  n1 ~
    opening before your eyes,
    9 a. f0 i7 C" r" k! s+ d* e2 xA vase presence.
    4 V2 ?: a4 }) a2 p0 o, T, |$ K- s/ e* [, O
    One thing is all things, and all things are one.
    . |5 ^/ ?' s  \6 s6 z$ v: SWhat is and what is not are equals.
    $ q$ [/ _+ r4 O& d" \* y" ~' jOnce this is realized
    2 O: M, r1 d9 a) Lthere is no need to worry about anything.
    % @$ T& q+ R8 A& q$ B# i7 h# {- E0 L  ~4 D- l& i9 @' ^
    ' }  P8 Y5 E; E# ~! A; ^! d
    信心不二，不二信心。
    * P! Z) E0 d5 p" f4 s5 r6 vTo live and to trust in the non-dual mind
    8 Z: X: r6 n, Z, `, _is to move with true freedom,
    # m: g$ h! p+ }: d4 f& [to live without anxiety,
    & S1 d8 M# ~3 j& Eupon the Great way.% f  v( N; d, ?" {4 d3 k
    9 R/ O- \6 \. J" L6 y

    - r4 z8 X1 L- F) T! f6 ], @: _
    ! r, q6 Y% i) M% _$ o9 P3 o/ g1 y言语道断，非去来今。
    % L4 X/ j; d  N/ \Language contains no way to describe
    + y/ E9 e, A. J- zthe ultimate unity of suchness:: n7 O9 T( M  l
    Beyond belief, beyond expression,
      b: E3 e: w2 Q$ R, `beyond space, beyond time.9 x. p1 @$ t1 c7 y- @3 j# y& z. T
    1 F' L, W0 K) r+ p$ V2 `! {$ t3 D

    ! j( `# L) f5 X7 ^0 h7 V2 v6 q8 ^~The End~7 X5 G* P! q, A2 _; I
    The book of Nothing  《信心铭》
    9 @" x6 L" F, Q' ]  a
    - B/ M* ?6 T! \, \信心铭 中英文对照阅读 （全）
    8 U1 ~7 K) P0 Vhttp://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html
    4 S2 X0 @8 b" q) M2 Q; m+ K3 ](出处: 爱吱声)0 X$ N. ^& \4 E* K1 Z/ K
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    12
    返回列表 发新帖

    手机版|小黑屋|Archiver|网站错误报告|爱吱声   

    GMT+8, 2026-9-18 10:17 , Processed in 0.076457 second(s), 18 queries , Gzip On.

    Powered by Discuz! X3.2

    © 2001-2013 Comsenz Inc.

    快速回复 返回顶部 返回列表