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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解(更新完毕)

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21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40
" ?# j, U! `' V, r8 z( C# c当年孔子和老子相会,谈得最多的不是仁   ( q. F) J9 ~8 }6 k. {* X

" t1 R- v* |7 @- I看到你的ID,我忍不住要笑。
1 b: [# J. S( q8 O- P, D+ F+ t+ }
仁应该是就是亲,爱,对别人好,做该做的事,,,圣人不仁中的仁其事也是同样的意思,但是说的是不亲也不疏,也就是一视同仁。我是这样理解的。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:12! r; B6 X. o1 H. f4 n! j) a7 w
    仁应该是就是亲,爱,对别人好,做该做的事,,,圣人不仁中的仁其事也是同样的意思,但是说的是不亲也不 ...
    9 D2 K' o) K) Z) P8 ^" f

    * p. l, G: ^, p, J; ]我的感觉,中国的古人说仁,是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道,则是谈对整个世界的理解,包括他们对自然界的道理和规律的理解,倒是好像应该属于现在的科学范畴~
    ' c2 P7 J; j8 v* G
    4 ?3 |  D6 @; o& j不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同,不知道是什么道理?我的感觉或许不是很正确,总觉得,东方的哲学往往最后只是以空对空,西方的哲学则指引科学的方向。
    . E; O( |1 R. @( S) J6 U4 z) o1 W' c7 v. e. O. D
    不过即使现在来看,古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完,汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持,到时候发小轩去吧。# V+ f# S: w) D( @+ K" T
    7 Q9 o  i5 V1 s& t  @/ M. g
    (10)
    8 j- h1 [9 u$ y" {% V/ a4 L2 I8 p0 r" Z, D9 q2 h/ @2 [
    任性合道,逍遥绝恼。2 q3 p8 Z7 @# W0 ]# L* E  o
    : k0 p4 T  c6 k/ J% Y+ L" ^
    Return to your true nature,+ g8 m* K+ I# m6 L. u. ?% y
    spontaneity and essence are found.
    ' O8 ]0 O5 N% S* RThis is the space that always exists - g* P- Q( G! h% t
    and that holds all within.
    - @) I0 ]/ b7 k' q
    ; p% E5 k9 T2 n$ n2 V1 \' s系念乖真,昏沉不好。( C& ^2 j1 {* Y7 i
    不好劳神,何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。
    ) b8 _+ V" N2 @$ wTrue reality is hidden by the practice of thought. A" ?2 p0 b" l; L
    but also in the denial.
    " `# I- W0 @4 W, |1 cAccept the reality of not naming things  ^& b+ A7 O" C* A" j8 U& ?0 L( P
    and rest in the silence of being.
    5 S. a8 @0 |1 |! U9 Z. Z+ A! b' S: x4 `" q7 a# I) Z  n
    The need to name, the need to distinguish
    9 q6 z3 J6 p; P, _are born of a clinging fear.
    * N, o2 i9 n& G+ a% ^; w. W6 e# X8 I' m& v2 a! P
    Remain unattached to every thought
    " b0 X( s# R0 v4 |0 l  m1 `. ~- S3 K( yand know the true nature of being.

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    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的!.

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑 ( \9 M+ N: P& l( q/ _

    * i; F$ ^" f: E* S- [@山菊 谢谢支持~~
    ) u% {9 j! X+ y5 I- E) J+ w0 b6 J! A/ L3 X( B- x
    虽然原文和译文都是现成的,一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解,这两位译者也只是一种尝试,但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后,他们基本上也不再遵循四段一页的规律,很是考验我的耐心。
    # s; {( o( c! m" N7 t2 C8 k1 W' K. C* F6 W- b6 d6 v! S
      m  X) M+ x- u: A
    先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改(10),觉得这样分段更合理一些。
    + o9 V7 P. l0 A# v; S; G% x9 M2 ~0 @. a& M
    " O, N) N0 L! k; q0 h" }8 p9 ]
    (10)4 `* J( Q/ @, X" ?4 t

    " F' @; {' h) ]$ e: E2 y* ]% LReturn to your true nature,5 C' ~* F6 w' }' J- j2 N* D
    spontaneity and essence are found.
    # V2 a# P: D0 \6 l3 b9 JThis is the space that always exists
    5 |! H- y5 o! Fand that holds all within.- m2 Y7 Y( W5 j  C/ s5 Z; M

    & {9 Y* {$ T9 v$ B6 `2 |$ z- Y任性合道,逍遥绝恼。
    " [7 y2 c) y  m- {系念乖真,昏沉不好。不好劳神,何用疏亲。/ |- i- k1 ]6 d4 H) s  ~/ w& v
      Q) g( D- o8 L" x* P+ M0 t

    + q+ i$ Z) E! F) x; o2 ZTrue reality is hidden by the practice of thought
    + Z% c; f- e5 Z6 k+ wbut also in the denial.8 [  L3 T$ {4 j" F
    Accept the reality of not naming things. R! a& l! L0 q. E% C- r1 `% m
    and rest in the silence of being.
    " y) d: ^7 K. t0 R1 m4 j* S; R6 z* w. f- e6 A" X% _' j
    The need to name, the need to distinguish
    * c- `1 x' O" ]* o( _1 o9 B0 eare born of a clinging fear.0 d* H2 H3 x* Y% U# c1 h4 Q
    4 J* d+ l: E2 M4 @& e. B0 W7 r
    Remain unattached to every thought" L$ E& M( S  |, O
    and know the true nature of being./ x  ]9 |( e2 K' d3 L4 D  i' \2 f3 Z
    + R$ q+ x; K, E+ i* \& U8 M* T
    % M9 @$ i1 T. H6 ]+ D( M& m% a
    欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶,还同正觉。8 s0 G+ {9 i; O' `4 Z) |8 {
    Use your senses to experience reality,
    , o& Y4 y9 ~0 p! a, Kfor they are part of your empty mind.- P7 g  S5 Y0 w3 v/ x7 F* ^  \! V
    This empty mind takes note of all it perceives( C1 |& d9 A( Z- o$ n8 o
    and is guided by its sensing needs.
    9 b- q, g. g. Y' w; S( G! ]& V

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    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:14
    + y5 x% h+ j4 a我的感觉,中国的古人说仁,是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道,则是谈对整个世界的理解, ...

    0 P4 z  [( b7 V. S$ i, X  I& b: U9 K因为西方的是哲学博士,我们的是术有专攻

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    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:057 _  j  j; r  {) J
    等这个坑慢慢填完,汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持,到时候发小轩去吧。) s# @! y3 @! `0 |& q  c) k

    . m' ]% ~  N) `* @% \: _8 a ...

    ! l, I4 r+ ^8 L; @! h$ S! a何用疏亲 就是老子说的 不仁。
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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:009 L; [$ q) w3 H: ^
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。
    & v0 |# B+ n9 h+ y/ n0 Y# C
    ; n6 }, Y7 J) g
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理,但我总觉得,人却要有仁心才对。
    $ N# {9 V1 W; d+ M+ v% @* ~7 C2 j+ D4 R6 s4 _, S) @
    他又说六尘不恶,就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分,那么人有好恶也是天性,如何做到 unattached to every thought?

    该用户从未签到

    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:34
    2 U" l1 l& L% C  `我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理,但我总觉得,人却要有仁心才对。
    2 K6 w7 L5 _0 R. l9 Y! j. O  d1 P9 S: X6 ]2 B
    他又说六尘不恶,就是人所有 ...
    . C6 m; L; @6 L
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉,听觉,,,触觉,加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心,现在又要说勿勿六尘,也就是不要规避取舍。这是没有办法的,其实当你要交给人修禅的方法时,就已经在告诉他怎么样去做了,就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢?
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:44+ |/ V, |1 k6 l5 r- l0 X
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉,听觉,,,触觉,加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...
    ; _$ e+ p2 r9 T4 b$ V5 o
    如果真的是得道高僧,绝不会有教给人修禅方法的念头,他只是在记录和表达自己的感悟,希望有缘之人读下来也有所感悟。
    : d7 \8 X; ?7 {/ B0 C! p: i4 _3 A; ]
    对信心铭本身,自然也不需要坚信,感到对自己有帮助,打通了一些思考问题的关节,就已经是很好的了。难道不是么?
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑 : w4 d7 R* Q$ I6 c

    + J  D$ l2 z- ]4 f$ v(11)
    ) j0 S7 j  p- u/ }$ ~8 b6 S) r5 H. U
    智者无为,愚人自缚。. Q4 y; i  A* P) v, B' A" a9 i5 j
    法无异法,妄自爱著。将心用心,岂非大错。6 u( ~4 N2 u& B
    迷生寂乱,悟无好恶。一切二边,良由斟酌。
    6 F( L* ]' f! \4 b! J8 i
    ; |4 H- p, n1 }9 E+ y: VWhile the ignorant are bound to emotional choices --+ \3 m5 L2 z- F) [. B  G# u
    attaching themselves to their ignorance,1 x" j0 b6 k/ L4 e. ^
    the wise experience life through not reacting at all--
    3 r: F% }# |6 L/ D1 A% eunswayed, uninvolved, unattached.

    该用户从未签到

    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19* ~, G2 Q! p6 b" X/ I, V. {
    如果真的是得道高僧,绝不会有教给人修禅方法的念头,他只是在记录和表达自己的感悟,希望有缘之人读下来 ...
    ! k5 p. E$ P# D- x  J! R6 `3 J% r7 z
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传,但总得说禅吧?
  • TA的每日心情
    开心
    10 小时前
  • 签到天数: 2711 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑 . i5 b/ ?0 i/ a/ b
    2 k! b5 l  ]4 a
    无为的理解。我听一位大师解说过,不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如,如果你学习,就专心学习,不要时时在脑子里想我要得100,或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的,只是不是不停在脑子里转,那就是干扰了。当然这不是原话,是我自己的理解。* A2 o7 D. S- D2 Q0 d% H5 I
    % v5 h# z* Z7 h( F% d. \
    国家的无为就是不扰民,不好大喜功等等,如美国早期的孤立主义也是,休养生息,藏富于民。现在美国偏离了孤立主义,到处扔炸弹,经济地位和国力日下。

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:177 h: u2 p& x( ]8 f
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传,但总得说禅吧?
    # [$ P6 w2 z9 w& A
    这倒也是呢~~
    ! X- N. \# E# d/ |9 i$ h8 @. u. [4 ?) [5 r( X
    不过我反正是不会听禅师说禅的,我大概也不会去做禅师吧?0 S$ N( ?) B8 @" z# Y1 F
    2 z9 E0 `# @9 A/ l0 }( i
    很多领悟是很个人的事情,因为每个人缺的东西不同,需要就不同。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    (12)# I  v- p2 B# H! `
    , s' t- L8 g8 f2 Q' R. y, ~1 V
    梦幻空花,何劳把捉。得失是非,一时放却。; _& K$ S5 h4 S( j% o' L% U0 {8 \
    眼若不睡,诸梦自除。心若不异,万法一如。: A0 N; Q# F  l- N- g! j
    ' I; n' j+ K* M2 H+ @/ N
    Be inattentive and mind is an irritant! W0 `' ~0 e& D$ [% C
    with dreams that disturb reality.0 `9 |# l- Q& ~7 z# i
    Why look for trouble and distress
    4 g6 |0 j( a' m6 j% e' X: ywhen awareness is so freeing?0 [4 {; j: P8 F, K) G
    ; p! t, Y) ]+ i% G  C% F. ?8 M
    High and low, good and bad--' M3 T' c) H# x- L/ U8 d
    all duality disappears,
    - G  P4 D! k$ |# R! G6 C; q' Aand all dreams abate
    ! W. j, U- ~3 @/ u$ _- {when the inner calm is met.
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13), Y% H7 \( `; j

    / c/ N: m0 k1 ]- O) n3 H/ uWhen the mind cease all movement,4 D$ [6 C7 I, n; o; S+ x7 f9 I! A& O
    ceases judging,
    + s2 S- f- x! H  j2 qceases conceptualizing,* A- J' A) V, R% S" S
    the deep cool essence of suchness0 j- j$ W1 D# R* R% ^+ l7 `7 d
    become a way of life.+ J  r  [1 V" |+ K5 `) B( }, r2 l
    . u2 W5 N- |; J2 V
    When all things are perceived4 x( L- E/ Z" ?( ^
    with an open mind,2 r& a0 z  a" }; K% D. b; I
    they return to their natural way.
    7 \9 ?, S0 d1 d" a7 E$ UWithout any movement, without any description,
    ; O2 N8 `1 M- x$ C  S: Pthey are an undivided part of the whole.
    4 f, O. c) \1 {  l) }7 x
    * f/ C) D; G+ p; q  |( KTrue nature is impartial,% G. x1 D5 @9 {1 Y/ L( f! E$ b
    it has no causes or rules.
    + Z0 r2 J1 k1 }8 CWith the mind in undivided unity,
    7 q# m: r. o" d) S6 Rwisdom is radiated.# G, G- U; I0 P; k! d' N

    3 ~% [  s, L0 Q' T' e% R7 M% |Trust in true nature,! t: M3 K5 D7 I" c' t2 D( [
    keep your heart strong.# d9 a7 A" q2 W7 h/ A* o- n* f% [
    Pure mind is pure wisdom, ( F. v' [; [3 y9 n4 X$ E3 r& m- c
    to part from it is foolish.' }% a2 K4 C& j4 e
    & [9 W- c8 @+ F7 N8 d
    一如体元,兀尔忘缘。万法齐观,归复自然。
    9 W# ?) V$ g# U1 C
    % j9 O: `& E, m泯其所以,不可方比。止动无动,动止无止。6 M" r+ S+ F, j. x1 ~

    0 R: k9 o' s2 N0 W两既不成,一何有尔。究竟穷极,不存轨则。
    . v1 w5 _2 t+ X5 {$ R0 @) I6 O* t/ c- Y1 P8 p% H1 u# H! j
    契心平等,所作俱息。狐疑净尽,正信调直。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    (14)
    0 K; Y0 G) \& l- H! _
    ! H# U/ j* y3 I一切不留,无可记忆。虚明自照,不劳心力。
    4 e* u2 e# ~; s+ {& a9 p, j- F9 ?  r
    非思量处,识情难测。真如法界,无他无自。5 g. E; G  H" e8 |$ Z

    # W6 Z( n* g$ R( m要急相应,惟言不二。不二皆同,无不包容。
    ( p: ?  {# |2 B, V( l+ d+ |  @" [% ~- [- v4 ~
    When there is neither "self" nor "other"% E8 T2 i% _7 U4 O1 j
    awareness simply is.
    3 Q7 @, i- }' i" l, u" LAll is empty,- V" @% f' a) \9 c7 z+ ?# H; Q
    all is clear,
    ; E! e& @8 S. F  g1 X0 ano effect is made for none is needed.
    * Y) B- r7 o+ A7 L* h3 u
    ' u! y& C8 `6 d+ JMeet doubt directly
    3 r- j6 Z  T3 I7 A  u5 B+ ewith the words "Not two"
    * M7 ^* p4 m" i  O; |; v8 H. jand know that nothing can be separate( A3 W- M) @. B0 [7 v, X8 V
    and all is one.* H2 C( `9 A8 @+ D. p) E
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    (15)6 c2 ~2 l1 K/ Q0 x7 }# b

    , i8 c) I( {+ \- q9 z十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。
    , q- Z; C+ ~! e$ C/ d+ y( r; h, d" y  d  I! ^+ j3 F
    无在不在,十方目前。8 W) o6 b+ z: e  i2 f( T

    , A7 T, J, r' u6 k9 j6 U9 x) \% l极小同大,忘绝境界。极大同小,不见边表。  P8 {5 M6 ?2 E: w! n: ^
    % Q: ~3 n  X% \- D
    有即是无,无即是有。若不如是,必不须守。
    ) ^' ~  h  v- q, N! a
    ) Q; z; t3 w3 B3 W2 `' ]7 g5 [3 C, e8 h, s4 f# V2 x0 o
    $ l4 z4 E7 V8 x  O8 |* I
    There is nothing that is not included;2 E% u! f6 {5 K
    This is an eternal truth./ |) b! u* k4 d9 X4 F; Q& {
    The very small and the very large are equal,
    7 X: e; {9 s' |boundaries and limits do not exist., r# s% t5 l. L% J8 @5 T7 }
    ; t- _* \5 h& P/ a
    Absolute reality is beyond time and space,. Q* b; B7 m3 Z3 {! r3 B5 n) e
    being and non-being both exist,: w* S& b' a0 u
    for whether you see it or not
      H" j& e& O. Q( E4 _is of no consequence.
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16
  • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神

    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑 % u$ n  V8 _' M( M+ T! c
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44+ c) t- C- h- S9 O- |5 |3 S  R7 \3 y$ f
    (4)$ G8 p6 i3 s* @: T( Z

    ; b2 B$ }3 X, p# T% w" fDeny the reality of things
    # P) K2 I6 R8 o; e) g* T! L* E
    9 m. l" g- E. X$ P6 U
    ture -> true?

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    呃,谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
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    开心
    2017-5-14 07:16
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    [LV.7]分神

    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28
    0 t  U# j  u, F8 O9 f  u" Q: z(15)0 l4 H3 k1 l7 h, ?
    4 b" Q; x" G. Q8 S& i* U3 N
    十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。

    $ ]- o2 d* u  m5 z" z  O从头读了一遍。# I/ _9 Q. R" s* I  S

    & ?; t" v0 a  c) E, [$ {% c) B我感觉其实所有宗教都是一种人生态度,一种生存方式,是信者自己选择的人生道路。
    8 Z8 ~8 t9 w* `/ [: l
    , f" ]" h. S' }2 x* t不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。8 `1 @/ k; I+ ~; z
    4 Z6 Q$ S1 N4 a6 r' V+ A$ X& O
    是很主观的东西。
    ; p: Q/ b, S7 ]& g4 l- Y: S$ q8 i
    我有次读到一个观点,说佛家的所有经文归结到一句,就是:缘起性空。; M1 o$ R* t, i; C* {4 D$ l! U, G9 T
    ! J/ j1 r# w' C6 d0 W3 [
    我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样:缘起性空。& H3 f, P" ?( R. C# B# E1 ]

    - n( u- C9 Q/ n2 G/ G比如我搞什么文学翻译,就是一个很“性空”的事情,但同时它又是“缘起”的。
    * O# E, Q" h" Z  {# O* W8 G: M( n$ P; L
    性空不意味着什么也不做,而是面对所做事情的目的/功用的一种态度,缘起意味着要顺应这个世界的运转,做自己该做和能做的事情,别太纠结于与此无关的事情,得失名利,他人毁誉,淡然处之。充实而不执迷,淡泊而不枯槁。如此而已。

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    擦汗
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    [LV.7]分神

    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑
    2 j; z/ m7 v- Q
    1 ]% h0 Z$ e9 L% P, b0 ?(16)
    2 z7 n* @. K( ]2 L( {, y7 ^$ l7 Q6 i; q( ]
    一即一切,一切即一。但能如是,何虑不毕。; d! D# h/ F8 C
    Empty and infinite
    5 f6 s* Z0 w8 d, {! _1 Aexisting as one,$ J# N. c" m1 h
    opening before your eyes,( h$ g3 H! z) ]5 k: {. N8 E
    A vase presence.
    ) C: e% }! c+ T; O5 T- p, [, j) m
    / A$ C/ \" E- {2 o* YOne thing is all things, and all things are one.' `! ]* t- ~  `3 I
    What is and what is not are equals.
    3 Y9 g8 V& P$ DOnce this is realized
    * G4 e; o. y0 x; _3 d0 d$ Ythere is no need to worry about anything.3 A1 Z) s# A7 Y2 y/ @( I' j

    - e( G* r2 t# r2 B& J/ _/ m
    2 M+ T1 Z, h, R4 y) F信心不二,不二信心。" {2 v0 D6 g1 B7 Z* n! e$ h; a
    To live and to trust in the non-dual mind
    & Y5 X2 e% ?; C& i- o, n6 Z" I' U) Z0 _is to move with true freedom,: a# H+ y- ?4 i! @/ l
    to live without anxiety,' x; @! a" O$ n7 Z
    upon the Great way.8 R0 P" o: Q, p% X8 w" d
    : X0 D# `, S  q5 m0 W
    - q8 j  x5 N: P1 C5 J2 y
    % S, Y% Y& L' {: ^' r$ r
    言语道断,非去来今。
    ' Z; i& u8 x. u" ^4 I' c  pLanguage contains no way to describe0 b. U* j5 w; b; e
    the ultimate unity of suchness:
    4 t, r9 x- f: L6 Q9 F) ?  KBeyond belief, beyond expression,
    & S0 p+ `6 R0 q: }beyond space, beyond time.
    3 }8 s4 R) }+ Y# j# |
    : h& q+ J+ O% `2 E9 E) ?' w- O- |+ M3 }5 x- u3 `
    ~The End~
    7 W8 J( k2 s# u- V! t& L1 SThe book of Nothing  《信心铭》" x' L9 S8 f% b# I7 n
    6 R/ H$ o7 Q: R4 x
    信心铭 中英文对照阅读 (全)
    ( l# c# _7 _/ D. v# bhttp://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html( J/ t0 R4 z* P  v' @4 m. e
    (出处: 爱吱声): W8 \) I6 H, v

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