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爱吱声»广场 › 研究生院 › 语文书斋 › 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）
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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）

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仁

该用户从未签到
21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40' J* N5 l  X1 V6 M
当年孔子和老子相会，谈得最多的不是仁   0 F# y; E) Q# r6 P' T2 c3 |

3 ^* z) v, W3 v看到你的ID，我忍不住要笑。

* G9 Z0 A& N1 R4 `) @仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不疏，也就是一视同仁。我是这样理解的。
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到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:12, s+ t7 R' v% H* ]  `' K0 c7 S% b
    仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不 ...
    * h9 P) S3 L/ Z7 `3 E% {
    7 `. n) h9 T% E9 @
    我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解，包括他们对自然界的道理和规律的理解，倒是好像应该属于现在的科学范畴~, ^' }9 [( E$ ^5 d8 ]
    0 Q. t0 `" n. ?4 T% \/ @* Z5 `
    不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同，不知道是什么道理？我的感觉或许不是很正确，总觉得，东方的哲学往往最后只是以空对空，西方的哲学则指引科学的方向。
    0 s+ \  _7 e/ D+ ^8 y3 }% Z
    " ?: S4 q, e8 \* J不过即使现在来看，古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。2 C- v( C% }9 V7 T+ ]; V/ l; D$ A

    6 b( W4 n/ O* k1 C（10）( |! s; O; R, p% j. O
    " R* g* q) w2 G" D2 F
    任性合道，逍遥绝恼。
    + W3 U# l  J8 m
    ' Z. a; a0 o1 O# R3 V4 PReturn to your true nature,4 G( t( k( G/ d5 p# X
    spontaneity and essence are found.; G1 U7 s/ A8 n
    This is the space that always exists 1 c3 j5 ^; g8 v3 s6 u4 Y% [
    and that holds all within.
    9 u2 k) v; C  Q! Z$ P' G8 P, F( F/ {1 ^: I& B  y- _1 [  s9 C
    系念乖真，昏沉不好。
    9 m" M* ^! ^4 u不好劳神，何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。
    8 M0 }: f! J0 ^% [! lTrue reality is hidden by the practice of thought
    & X! J5 l4 W' R6 _2 y+ d) D; Dbut also in the denial.  f6 ~. B2 w+ h+ z6 X. J! H2 Z$ z
    Accept the reality of not naming things
    " a+ @* T4 g$ b. O* \& Kand rest in the silence of being.
    ' @0 Y) q! w+ T* n4 Y
    & v( c6 |' @/ @+ [; n6 d1 U: \; ?The need to name, the need to distinguish
    3 y; Q6 x" P0 rare born of a clinging fear.
      b$ o0 d7 N6 @: f: C
    / S  C, G, B7 v# T3 F+ [Remain unattached to every thought4 K+ `' ^0 J3 k- [; n5 T' B, Y! a
    and know the true nature of being.

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    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的！.

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑
    5 l9 D  ?0 D! o, T3 X
    9 e' p$ K; N% d@山菊 谢谢支持~~
    6 c/ d5 j; \2 B. m' \& i& X* M7 t: ]8 n1 _5 q) a& ~( x
    虽然原文和译文都是现成的，一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解，这两位译者也只是一种尝试，但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后，他们基本上也不再遵循四段一页的规律，很是考验我的耐心。
    * S+ O) f9 N" h$ H, R
    ) o3 q- T! z/ b* f8 N3 X8 E4 b
    ( m, u( G+ S- k3 q/ Z先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改（10），觉得这样分段更合理一些。" s2 v% f( c6 U2 ]4 C+ `
    ( a0 ?) U  i; k. P5 U
    $ e9 P1 Z3 o1 G7 J0 I* W" f8 V2 T
    （10）, B/ h7 v5 k. d: E- l+ L2 v
    $ v  Y8 f- H) g" q1 S" v7 L3 T
    Return to your true nature,
    " g* J8 C! l) M& }- k7 @spontaneity and essence are found.
    ! f4 d: W) o. h! TThis is the space that always exists 3 ~1 d/ |6 X9 g5 x$ ]( Q0 t
    and that holds all within.
    + i3 W) E+ z6 W  m: |# g- L+ }
    6 ^4 O2 M) u0 ]$ A* ?8 a& @任性合道，逍遥绝恼。
    ! a! {) f' n8 }3 }, Z% v2 g$ u系念乖真，昏沉不好。不好劳神，何用疏亲。9 ~0 |/ [* ]) r% l3 p8 F8 O9 z2 W$ |

    4 p) O. C9 ^* \6 L2 Z
    $ A5 Z" B) d1 O& y5 X1 |True reality is hidden by the practice of thought
    ' P. C# _! F6 S1 D# Jbut also in the denial.
    3 T7 F! j3 W- E4 [" sAccept the reality of not naming things! W7 @6 u7 e% R/ R. X, [
    and rest in the silence of being.
    ; q, k7 `5 i% E4 a, v0 ~
    8 Y2 M. r. y7 r2 mThe need to name, the need to distinguish
    3 C( E& \0 x3 ^- y/ K5 j" j) |are born of a clinging fear.
    ; Q2 Q% V* v" s" B" [$ {: l! z8 f0 A  f+ H: h- p+ A
    Remain unattached to every thought
    0 b/ g0 ~( g/ Y3 v+ \and know the true nature of being." B" S6 K0 Q3 Y  T

    9 q1 n+ e# o- `, L! a
    6 N8 F& e2 M6 D8 z; e/ A: F* z欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶，还同正觉。
    , h, i6 c8 `* M) m$ RUse your senses to experience reality," V4 O+ J3 ?7 o2 |/ A0 @
    for they are part of your empty mind.
    0 b1 _$ R, _2 v4 Z3 AThis empty mind takes note of all it perceives
    + o5 V- E) Y% c! w5 [- m2 nand is guided by its sensing needs.
    " n6 b2 A6 j; Q8 ]" l
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    仁

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    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:14' i4 _8 b! K7 X6 a
    我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解， ...
    $ }7 z" @) z/ |% n9 M" a) J
    因为西方的是哲学博士，我们的是术有专攻
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    仁

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    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05: T+ c, z/ M; `6 _
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。
    6 g% u( c5 x5 R9 j* U3 ^) X
    + V% _) t: a$ i+ f: e4 R' Z ...

    . h6 _. r- H" s0 o4 T/ [- c" A" V何用疏亲 就是老子说的 不仁。
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    到处停留的叶子
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    [LV.7]分神
    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00! s3 w) O. M2 c
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。

    8 f+ I! n( w% w5 P5 q. u( k3 B4 I/ Q" x. K" q8 \! H( U
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。& F8 s3 c( X! w- v

    * N0 U$ }# r& n% T9 q; ~% y他又说六尘不恶，就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分，那么人有好恶也是天性，如何做到 unattached to every thought?
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    仁

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    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:34
    & M; t4 _3 G6 f5 b+ H' A4 ?! G我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。4 N# i' Q" C; f
    ! |, Y$ n& P4 w3 c0 Y
    他又说六尘不恶，就是人所有 ...
    , P) b5 G9 ~  A$ X2 e& ~
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心，现在又要说勿勿六尘，也就是不要规避取舍。这是没有办法的，其实当你要交给人修禅的方法时，就已经在告诉他怎么样去做了，就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢？
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    到处停留的叶子
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:442 {4 {4 h  E3 m9 K$ K$ |  j6 g" e
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...
    : p- d% j8 }  [
    如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来也有所感悟。
    9 y$ w8 b2 v: r1 C
    7 x- r" s7 z5 r4 Q对信心铭本身，自然也不需要坚信，感到对自己有帮助，打通了一些思考问题的关节，就已经是很好的了。难道不是么？
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑
      w4 n5 _! J1 u* f# O  M7 H( q9 k7 f
    （11）! }  I( m* J% ]

    4 r- u+ o6 y! [. `. `7 }& L) S智者无为，愚人自缚。7 @# b* d3 B* d
    法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。; s9 c2 l! q9 Z: {
    迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。7 b& o, Y* A; p

    ; ~/ l3 J! t5 R' g$ T5 xWhile the ignorant are bound to emotional choices --
    . P% f$ m( |/ V& |6 O7 ?. B9 Uattaching themselves to their ignorance,
    & Y( q- @+ P/ f; Ethe wise experience life through not reacting at all--
    6 e4 L# z! T3 q" r; U' E5 xunswayed, uninvolved, unattached.
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    仁

    该用户从未签到
    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19
    ( u$ J. k  |# l' L  r+ w如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来 ...
    $ U# y! q" X) a
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
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    龙血树
  • TA的每日心情
    开心
    昨天 00:14

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    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑
    6 R  Y( l. K) N& S  [, i& e1 {$ O4 [# _
    无为的理解。我听一位大师解说过，不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如，如果你学习，就专心学习，不要时时在脑子里想我要得100，或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的，只是不是不停在脑子里转，那就是干扰了。当然这不是原话，是我自己的理解。8 k! w6 g3 r& E# A' a0 F

    + |. L' }1 X6 r0 T7 d0 C0 ]* [. E国家的无为就是不扰民，不好大喜功等等，如美国早期的孤立主义也是，休养生息，藏富于民。现在美国偏离了孤立主义，到处扔炸弹，经济地位和国力日下。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17
    # t! S& Y  |; t! c" h/ D这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？

    8 \* A# E0 _+ b. n这倒也是呢~~
      X% n$ }3 U, b& L
    5 e* i2 E7 f- T( x( P$ Z' ~不过我反正是不会听禅师说禅的，我大概也不会去做禅师吧？
    ! O3 n  [3 J5 @
    5 T7 u$ s3 b! v. m( m9 e很多领悟是很个人的事情，因为每个人缺的东西不同，需要就不同。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    （12）
    4 P6 T4 t7 I+ w7 B) n1 U1 J7 b; p# g% G& M' A5 o' L& T! ?, _& {5 |0 h
    梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。- Q  Y' ?. B" E" c3 C
    眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。
    0 O7 O/ H; r5 C: d
    / k+ x# E: U; |4 O9 CBe inattentive and mind is an irritant6 m3 Z: M3 S- O3 |
    with dreams that disturb reality.+ X1 t! x6 {+ K2 z- J1 m
    Why look for trouble and distress8 ~2 Z. S7 ]& n" G
    when awareness is so freeing?% o1 I$ L8 ?* S( d2 j
    / X; v, T+ M' M0 P6 D$ q# M. j
    High and low, good and bad--
    & K$ u# K' j3 d1 a) Jall duality disappears,) [( h9 f* L+ L! Z+ m9 P5 D
    and all dreams abate
    2 K+ g" ]" o" {0 z: gwhen the inner calm is met.
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    到处停留的叶子
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    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)# m3 B: f  L% `
    , U- K( z: p- k
    When the mind cease all movement,
      o8 Q9 `* {$ @; w6 {8 Eceases judging,# Y5 v, E9 s" U0 F$ s; {
    ceases conceptualizing,( U' r) j. _% N; ^% w2 Q  F
    the deep cool essence of suchness
    0 [: T# w( [& @. S; obecome a way of life." }, A* H. T& p3 V. `/ G) N
    $ h& ?7 ~) O5 f) }
    When all things are perceived
    : p& I0 y# `3 N$ U9 E0 i4 \4 ~) R( Ywith an open mind,
    & D$ g1 P! l6 K/ I; C8 Wthey return to their natural way.
    # g  k9 o: Q7 U, Z5 v& T8 gWithout any movement, without any description,' {- D$ A3 T! D, y% H+ H
    they are an undivided part of the whole.2 ^4 Y6 K# x0 l
    7 y4 h9 L5 t* n5 X1 |
    True nature is impartial,
    ' ~8 \- n) j  B4 x8 dit has no causes or rules.5 q3 G& T5 g: C* H; S1 F, L
    With the mind in undivided unity,% u% V# h8 g9 H+ v
    wisdom is radiated.) ^! D8 _; w+ `
    6 J8 [5 d2 O) R1 S  N' S) i
    Trust in true nature,# h( T: u: O9 m2 H$ k& U- O5 P4 y
    keep your heart strong.
    # e/ b2 Y6 R! G0 Y  uPure mind is pure wisdom, / ]$ f# l* Y) e5 t! D
    to part from it is foolish.
    4 b5 a4 l% K2 R$ n1 e! P# E3 i4 d
    5 j( P* d' ?) X0 G8 a一如体元，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。
    # ^" o* o$ r* E/ w
    6 H/ [; K, `& i泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。2 ]* D; e7 ]# j' w5 y, h
      G7 K4 ?4 S) }+ j& v, h7 I4 L, d- w
    两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。
    7 V/ N$ Y" c  `+ @& ?) |# u1 X$ P/ f! M+ G) X4 e
    契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    （14）
    # _% z) M+ O; i. M$ q$ a: C& j' c
    ; ?( _5 a$ A7 Y6 v一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。
    7 k* }/ x& |: C0 o1 `0 b
    " N! c, P' B5 J非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。4 g5 v4 {! B8 B. e3 M. L' I
    4 Q# {# i' x; f
    要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。
    7 t) O% Q+ k: I6 ]/ `' U7 K4 V5 x: @9 G* u7 k* T& b4 [# V: p/ F; [
    When there is neither "self" nor "other"
    % I7 F! `! t" C7 p8 ]- j% d$ ~* qawareness simply is.9 Q0 s: Z. j7 Q6 [! y8 p0 s6 x" p9 Q9 O
    All is empty,. ~; h. T  Z1 S% E' G) D8 N
    all is clear,: d& G, s) v, o1 k2 F
    no effect is made for none is needed.
    ( }& z8 l, D) D" l/ H+ l5 s& a' {9 @1 K5 @5 d( m$ ?
    Meet doubt directly
    + \2 R/ ^' N6 N4 A+ Vwith the words "Not two"' T3 h4 G7 v. ^
    and know that nothing can be separate
    6 [# A" H. X3 Y8 u4 ~& Q+ {and all is one.0 i% |' w! ^, m- y; ?" ~; k4 n- y/ i
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    到处停留的叶子
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    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

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    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    （15）
    ; q* p% ]( E( z7 t) b6 x9 R, }( V) m# d7 i/ |
    十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。; q* I7 Q- }( u9 e3 ~9 ^- ^
    9 J/ R! m' y) C
    无在不在，十方目前。7 Y% A3 r7 s& a0 a+ A( ~& F6 U
    + `% {7 E( B1 `7 f
    极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。/ R- I) r6 o0 Z0 O" E7 M, L2 x$ H+ P4 ]
    8 a: A$ W) z& V& H9 W
    有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。, K! Q* t3 G% n6 f

    + f* P% ?& l# N
    - G  w4 K# S. @- S( P) z7 I" F% s5 j* \- S  U/ ^4 G
    There is nothing that is not included;
    , x- q1 T6 J0 h. AThis is an eternal truth.
    ' E' |7 }% H1 ^4 }  `The very small and the very large are equal,3 F# b, R- m7 y5 O
    boundaries and limits do not exist.) H. @# Y: }3 K0 o  B# ]+ m# \) s

    + z7 _' w6 I6 |" g/ [7 MAbsolute reality is beyond time and space,
    9 I. ~! E' L2 l" ^0 Rbeing and non-being both exist,
    & h# ]1 o, j( ?; `" x9 Afor whether you see it or not
    3 P# g* {3 u: s! ~* N5 iis of no consequence.
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

    • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神
    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑 ! J5 Z% u1 a1 K
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44
    : F4 S6 G9 x+ R2 a7 [（4）8 Q  p+ X5 z! j" b- B1 {) ^

    # C# K' F, N( v- [8 A4 t* ZDeny the reality of things
    ! N( c# t- Z2 f1 h
    , S3 k# |7 f7 a! a
    ture -> true?

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    到处停留的叶子
    呃，谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

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    [LV.7]分神
    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28; G. j" m- Y' d
    （15）
    $ L) E% O2 D6 j7 N$ p; R  g+ q. m5 ]$ c, o  C$ `2 C" H
    十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。

    5 k2 I7 e; s3 ~4 f% T' I从头读了一遍。
    / O  i$ U. l3 a4 z% w' t- S
    : ~" N( H8 |6 S9 c我感觉其实所有宗教都是一种人生态度，一种生存方式，是信者自己选择的人生道路。
    , f/ I* o4 }6 ?. G$ }$ W# {
    & S$ m& \" ~) ]* B, e: V: w不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。
    2 `( R, k6 q& ~+ Z- w" ?! g6 [& d2 I5 n3 y, H
    是很主观的东西。
    * _" I4 v0 j& P5 f* {- G) k
    " P5 X6 j3 p' K0 N我有次读到一个观点，说佛家的所有经文归结到一句，就是：缘起性空。
    - f: I2 H  q8 Y1 ^# e; G% i5 |4 r, k. t: W) |0 ]
    我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样：缘起性空。  f6 Y1 f' p+ e- R

    ' H/ s( X5 J7 n+ N2 N& Q; }比如我搞什么文学翻译，就是一个很“性空”的事情，但同时它又是“缘起”的。
    $ l& o0 T/ V4 w) c! v, ^) O: {
    $ [8 O9 N- k$ W, T9 ?5 f. T+ F! h性空不意味着什么也不做，而是面对所做事情的目的／功用的一种态度，缘起意味着要顺应这个世界的运转，做自己该做和能做的事情，别太纠结于与此无关的事情，得失名利，他人毁誉，淡然处之。充实而不执迷，淡泊而不枯槁。如此而已。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑 1 G8 R# f5 H; {7 n/ Z7 A( J

    / O, C* L# J" o( O7 n  \7 D（16）$ u7 S$ k# }4 p# m, f
      o% S% n6 L( b: w
    一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。
    . T( g  E+ f9 Q( {Empty and infinite
    4 o! v- l5 r+ X- H9 Xexisting as one,
    $ w% ?. z2 z" j5 L; q' popening before your eyes,
    3 Y  F7 C- K2 w% r3 b, s) n( `% E3 pA vase presence.6 J) r; y* H1 D( k/ M& j6 [
    ! p( Q" Y: n4 {, U; p( `+ H8 [( u
    One thing is all things, and all things are one.  O5 N) `4 {- x! L3 F
    What is and what is not are equals.) ]- D6 L2 j  P+ U
    Once this is realized2 O. y. D( z9 e( F& |! q  ]* M
    there is no need to worry about anything.% O9 {1 g0 v# C0 `

    - l" C" v' C; _: K' p, q) }7 Q# t2 E  k! V
    信心不二，不二信心。
    $ \0 q) G7 h. D1 ?$ N1 HTo live and to trust in the non-dual mind
    " c2 b' X7 q% Qis to move with true freedom,+ g; H0 x  f2 k3 C. g" w9 }& f
    to live without anxiety,4 ?: `8 C: q% F" f
    upon the Great way.
    ) [8 t/ F9 o5 A% N- I8 P5 B6 f' p+ N* |' Z0 @) _$ v4 k8 p

    8 |, ]5 `5 g6 q) q/ v/ |# p! }1 Q$ f9 X
    言语道断，非去来今。% @/ ]" f* p) C/ s9 C
    Language contains no way to describe
    : F4 u; M' y7 xthe ultimate unity of suchness:- [6 ~9 L  z8 l: Y
    Beyond belief, beyond expression,
    5 l* x, z+ f( m$ w$ ]$ Z6 J) Rbeyond space, beyond time.
    * U+ ?! f- C# H4 @+ t% M% Y7 W- q

    ) J( `" C4 n; ^; }" k& V~The End~
    7 @. H" P. x. r: F6 ~The book of Nothing  《信心铭》% K+ e" D# T1 @7 J" W

    & q% d- I# l7 N+ l信心铭 中英文对照阅读 （全）
    ) J8 x5 Z4 L1 m, d, dhttp://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html
    ) V$ P: H! y6 w) X6 w(出处: 爱吱声)
    , _- O0 M) l9 q9 V4 K% |
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