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爱吱声»广场 › 研究生院 › 语文书斋 › 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）
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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）

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仁

该用户从未签到
21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40
4 {7 W/ |8 i& r! r# D当年孔子和老子相会，谈得最多的不是仁   
. a) M+ V+ L$ O! l$ r- n( h2 m9 i
* m) N6 m. R, x  r$ w看到你的ID，我忍不住要笑。
/ Z6 f3 M' s+ T' g9 _
仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不疏，也就是一视同仁。我是这样理解的。
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到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:12
    , P3 z3 O+ p9 B% J仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不 ...
    : B. }9 H: d/ y) z* V

    , B' e/ B( I$ \我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解，包括他们对自然界的道理和规律的理解，倒是好像应该属于现在的科学范畴~9 D% X7 b9 k, s$ _
    ; ^+ U: A; p. V1 r% A4 D3 g, ?$ `5 d# j
    不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同，不知道是什么道理？我的感觉或许不是很正确，总觉得，东方的哲学往往最后只是以空对空，西方的哲学则指引科学的方向。6 F& ?5 N4 F) V; w
    6 i* [3 N* n  [. v# i
    不过即使现在来看，古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。
    6 T0 A$ C% z& u3 c" L! u
    9 ]% X$ _; F! Y% n: j（10）) I2 Q' G9 c& u0 f/ u4 v/ l. O
    9 p. t8 `. v. e9 `+ V- k3 U
    任性合道，逍遥绝恼。2 y) }- T$ T+ b7 F, L# y1 T

      I9 I, `9 y: [9 t# a6 @% zReturn to your true nature,
    # E) [* c" f. I, Aspontaneity and essence are found.
    , r  h) H* ]  ~' p& A/ EThis is the space that always exists 2 K9 |  R* c  ~& W+ q+ @9 d/ V/ I! l
    and that holds all within.
    5 f  K. u. a& l" z3 N4 a
    3 h! R9 S7 C: i3 J6 \; X" J( [系念乖真，昏沉不好。0 n3 X2 j9 F& }+ }: S1 A5 m
    不好劳神，何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。% W0 P6 A2 i5 d/ ~% |
    True reality is hidden by the practice of thought
    ! h: p1 Y& _& j4 T! f9 [but also in the denial.  v3 ~* A! A( `/ v) }" a' p% H+ I
    Accept the reality of not naming things9 H( V( P0 G! E& D- U: u* S
    and rest in the silence of being.3 w! P0 F5 l6 l) _( x2 v4 i0 Z2 q# i
    , ]! g0 {' T+ z  j. L; B  p) D: T
    The need to name, the need to distinguish+ C! _- V1 Q# I( u" U3 f3 [
    are born of a clinging fear.+ _2 R1 s& n5 t* ?# x4 {! G1 s

    9 [# Q: F8 C* e" bRemain unattached to every thought5 A0 Q; S$ x: ^0 V% T: k- A' Q
    and know the true nature of being.

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    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的！.

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑 " x; |/ U1 \! M/ ]- l. _; ], G: F( K
    7 B  F$ ]1 a) I
    @山菊 谢谢支持~~
    7 o% c) d/ X: `' ^. V$ S% O0 R" }5 j$ S. W8 h
    虽然原文和译文都是现成的，一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解，这两位译者也只是一种尝试，但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后，他们基本上也不再遵循四段一页的规律，很是考验我的耐心。4 q2 j/ r) ], W. X
    / B/ m9 e7 o( ?6 k* p# R
    " L- s+ i( x) S+ ^6 y2 N: G* R
    先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改（10），觉得这样分段更合理一些。
    3 x1 c9 s. m; M% q' k
    9 `& z! Z6 f8 Z' ?- u: x" F5 `: u; z( k+ e* Y5 u" G
    （10）% h% ~7 N7 g) r; m' I: \( s3 p
    9 k7 v. ?- M$ v* V0 W. V2 L% K7 Y. I
    Return to your true nature,
      @! m5 T* ]+ a7 N4 C  I3 }spontaneity and essence are found.$ O& f- K9 x6 g" S' C, _& I
    This is the space that always exists : t- e5 x% x" L4 ~+ X
    and that holds all within.: R! \3 G9 W$ Z# B2 Q

    $ @/ z8 F6 G/ T  C' s任性合道，逍遥绝恼。
    ; G9 a5 {. V1 W& \% {$ L+ _/ N系念乖真，昏沉不好。不好劳神，何用疏亲。
    7 u* d. R6 a0 @9 W0 t$ _: G( |( F: p
      Q4 o4 L3 x: d
    True reality is hidden by the practice of thought& g2 S# S. g& v: P/ C1 I
    but also in the denial.( p; H, g. K3 T& c! A6 r* E' [0 Z
    Accept the reality of not naming things
    ) u  B3 s9 r0 b  ~and rest in the silence of being.
    / b# E; K) b" x6 v
    3 n  y7 f% L2 [2 {1 n$ @' a4 CThe need to name, the need to distinguish
    $ S+ t4 p9 P+ }are born of a clinging fear.
      Q  E* o$ j/ S, s
    3 A9 i8 A" k( M& Y0 M0 tRemain unattached to every thought* @8 a1 z0 L$ m! t! k3 G- D
    and know the true nature of being.+ G* y7 z8 h4 o% S' e- h- p

    ( w  T/ l$ c* e; k& T6 d) j4 q* J1 h5 o. `
    欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶，还同正觉。& \2 N1 c- D* J- ~9 x! ^
    Use your senses to experience reality,
    0 [& o: n; j* h. U2 _9 afor they are part of your empty mind.# C6 @& f: ?1 A3 Y' l8 U9 K6 L
    This empty mind takes note of all it perceives
    + ?2 Z! D9 c& g. e- H0 H4 Y# aand is guided by its sensing needs.
    1 a( M4 o& V/ K, N, M2 t  u
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    仁

    该用户从未签到
    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:148 }' y% G8 D7 m. D- y" A
    我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解， ...
    5 E" o( E0 ?; o4 I. \8 G- c5 ]
    因为西方的是哲学博士，我们的是术有专攻
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    仁

    该用户从未签到
    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05+ B1 q2 Z& E* f4 |) x! M
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。
    1 b5 K: V' [' ]8 C& f( A
    3 }6 ~5 T7 D4 X' I  Y2 y1 D ...

    3 N* D9 I# W, P; b( k. R何用疏亲 就是老子说的 不仁。
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    到处停留的叶子
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00
    ! w2 \+ E3 J6 Q6 D1 w" k何用疏亲 就是老子说的 不仁。

    ; x: p- d/ v% a# V9 w
    ! ]7 a' b8 ^( T6 l  N' I7 x3 `我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。' y7 }! L* Z8 a$ x! g
    ; I2 _( j7 n' C; p
    他又说六尘不恶，就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分，那么人有好恶也是天性，如何做到 unattached to every thought?
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    仁

    该用户从未签到
    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:34. @, n4 X3 |9 A/ A7 C0 U9 u
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。
    3 S% ~- E( r% o& c- i, l
    ' [) _' S, V, _- d  `他又说六尘不恶，就是人所有 ...

    + b& B" V; w0 L, l) B这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心，现在又要说勿勿六尘，也就是不要规避取舍。这是没有办法的，其实当你要交给人修禅的方法时，就已经在告诉他怎么样去做了，就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢？
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:44
    5 N, X. O+ z7 f9 C这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...
    - M+ i/ {5 @1 |& m
    如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来也有所感悟。
    9 d/ A$ j7 O& q% h% o
    3 \  ]0 j$ W2 w" C0 E. g对信心铭本身，自然也不需要坚信，感到对自己有帮助，打通了一些思考问题的关节，就已经是很好的了。难道不是么？
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑 % `6 D, e# D2 F# f% l
    5 \. d0 x0 w8 D$ N% v# ?  R1 g0 c
    （11）  P4 F) I0 M' Y; k

    # h/ \; P# F+ `( k6 M( K8 @* _0 P& \! |5 Q智者无为，愚人自缚。+ h* [  O' n) G
    法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。
    / I( G9 O; g. z- n迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。
    7 M0 p$ Y# c' ], G0 w( @( F1 X3 _$ l; Z# Q
    While the ignorant are bound to emotional choices --
    ! r1 }$ D2 H) u' u8 y( aattaching themselves to their ignorance,! q5 h1 l+ F4 G! g2 _; e* ?
    the wise experience life through not reacting at all--9 a. j7 T3 c( f# P1 v
    unswayed, uninvolved, unattached.
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    仁

    该用户从未签到
    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:196 [) [+ X5 b# x4 N0 Z! [
    如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来 ...

    ' |& J4 m% v5 O; p5 _9 Z8 f这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
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    龙血树
  • TA的每日心情
    开心
    22 小时前

    • 签到天数: 2678 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑 ' i9 P1 p: M( s: ~( q
    , [* ]" a* D0 _( H' q& Z
    无为的理解。我听一位大师解说过，不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如，如果你学习，就专心学习，不要时时在脑子里想我要得100，或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的，只是不是不停在脑子里转，那就是干扰了。当然这不是原话，是我自己的理解。
    ! f# X* f# @& Z) ~4 y' l( W0 I$ _1 \% g3 D. D
    国家的无为就是不扰民，不好大喜功等等，如美国早期的孤立主义也是，休养生息，藏富于民。现在美国偏离了孤立主义，到处扔炸弹，经济地位和国力日下。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17
    + C& |5 v9 z# d- \# v这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
    1 n4 R2 b( C" @
    这倒也是呢~~8 E' j4 C) y+ m; R5 j
    1 I+ e4 W8 F) N" H6 s0 F6 j
    不过我反正是不会听禅师说禅的，我大概也不会去做禅师吧？
    4 d, E# f' B" G8 j* P: S0 _
    4 B. f5 w  h8 s0 x4 T( _, w4 G很多领悟是很个人的事情，因为每个人缺的东西不同，需要就不同。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    （12）* o; v$ `6 c4 b3 I
    0 y0 {4 g+ v* g1 {8 T: Q$ a$ N
    梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。5 ?0 r: F  a- I' @4 Z3 \5 y. W5 [
    眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。! n/ p4 l! k2 i" \) s
    # N5 e9 l$ H! U$ p3 }& u9 N
    Be inattentive and mind is an irritant- v5 o. G/ g4 d' F2 ?$ ?* g3 R' h$ b
    with dreams that disturb reality.1 Q' ?' h& H* L
    Why look for trouble and distress' N" V6 ]% k- N
    when awareness is so freeing?& Z$ R+ V( J( S, o. f  i: }

    * y/ n8 K4 _' W8 w3 fHigh and low, good and bad--
    4 S& Y. t5 J8 ]' k) ?: V5 Rall duality disappears,
    ! p) T- p+ d$ |2 b+ nand all dreams abate
    5 j) T% D0 b7 j; a  Twhen the inner calm is met.
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)- U. t# M/ @7 d$ `$ C! @

    + b$ `5 n; U& w2 y' Y5 J: uWhen the mind cease all movement,
    , z/ F' D" M$ F  m. \0 Uceases judging,. K: d/ t8 \0 {4 `2 y6 K# p: s
    ceases conceptualizing,
    ; `1 I/ ?3 q/ N- o6 Athe deep cool essence of suchness% M- f8 L/ k  X: W0 v) Z
    become a way of life.: L7 P' p  \( K5 r* t

    . R, U2 X2 e* y! s8 _- jWhen all things are perceived  B; ]" j! m! v5 x' T
    with an open mind,
    ' Y5 b" @. e9 _they return to their natural way.0 W2 d$ g; k; t5 ]; w: L
    Without any movement, without any description,
    + H7 O4 B6 A* P# Z( f9 {they are an undivided part of the whole.& \8 Y* @( p: H3 x5 a1 T; i; t
    . M" J6 n) s6 U$ @; h' E( j! r
    True nature is impartial,. x. ?! _0 q  {* [) c9 [8 y
    it has no causes or rules.
    4 X/ S% o9 s: Z6 O% s& dWith the mind in undivided unity,
    ( r9 ?: W0 p  {# q0 D& R1 J0 awisdom is radiated.
    9 L7 B4 T  M+ j- S) i! q2 E! Y+ Y* G6 ~. E( b: K( E
    Trust in true nature,8 ~: R' h5 R2 j; D! j+ k
    keep your heart strong.
    # n; v5 {9 Z# C) Q" \8 z( yPure mind is pure wisdom, ! J$ x0 s1 |4 A9 y, `
    to part from it is foolish.3 a( ?' k5 u7 G/ @& ^4 @
    + i4 e" v4 Y! Z! Z1 E% w0 L7 o
    一如体元，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。
    7 U; }* [8 G4 F1 H  e
    * F& G3 P- V; x6 \( M: Q泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。$ l5 ^  p# V" n7 @9 h

    + Q2 h$ }( J' e2 G- p两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。
    4 F- }% q* W( r+ O
    7 [# a! h& V% E# D0 d' j3 k契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    （14）3 o& \1 ^& C& S7 S! ^

    ( F/ ~+ T3 j. ?" X, d一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。
    $ w8 s% ^- j6 I( ]
      |* A2 k7 ^' B9 @非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。
    + s& a4 [3 y  V8 [2 Z% t
    7 A: ^! h) T- j- o4 Y/ X要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。7 G2 A+ W7 z4 x. V3 a
    5 H* ~2 I3 \7 L* R
    When there is neither "self" nor "other"# {& z! Z. b( V* N# w9 t
    awareness simply is.4 q+ C: S4 `5 D3 {! P( b/ l
    All is empty,; G) B7 S2 I0 @: n$ x
    all is clear,
    1 p7 t! {  Y! U/ B5 p! c* Y' Hno effect is made for none is needed.2 R6 c* y8 \; _# ~2 |+ Z
    : h! p5 X  @6 X/ p9 a. \* X
    Meet doubt directly6 w5 W- S9 d: ]1 k# J6 v+ C3 J
    with the words "Not two"
    9 a/ ]: l2 P2 ~" Q: Uand know that nothing can be separate
    * X1 {. z0 D1 land all is one.
    * a$ ~5 q5 N6 a% Y/ c3 [
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    （15）
    # F$ k9 P. L' Y6 ^- [. y2 _
    " a! H1 V  c" E1 z. ~( h6 u十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。
    ; J2 y5 l5 G6 U7 q
    5 d9 O* h; d1 [$ t- v0 ?无在不在，十方目前。
    4 Q* ]1 b: o7 v
    6 D" P; a; M3 Z" g$ U7 a极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。( s' j/ ?9 `; N$ G) b. V% Q9 M
    ) v0 m5 j- A( @) h+ g) L, ^
    有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。
    : t" E: G" B6 x2 P* F2 h1 V" e2 B$ p/ I# w6 N; g: a! k  V

    9 q4 ~; ]( I( t3 Z. E+ s- W: l6 S3 U
    There is nothing that is not included;: O$ c! q! r# ^$ n4 H
    This is an eternal truth.
    3 m( ~, R% l. ^4 T# tThe very small and the very large are equal,$ y1 Y+ a4 o. A3 U; |0 [8 G
    boundaries and limits do not exist.: Z$ F7 c3 |. s! Z* D) H+ S& a
    + z1 _! i$ l, D  M/ n+ p2 u6 _
    Absolute reality is beyond time and space,1 z+ P( T9 W/ C: e% n  }
    being and non-being both exist,4 v: @+ y( @. K( `
    for whether you see it or not( b; C8 P- n' |8 w
    is of no consequence.
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

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    [LV.7]分神
    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑 : Z1 |- h- Q& Q! y" v4 y
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44
    ; C2 B( @6 r* r' Y/ X% j（4）
    , r% A, x2 c0 S" P$ z
    " W% {  e- ~. h4 R8 wDeny the reality of things
    5 `8 v' k7 l2 I  x4 m7 @, o
    ) U" T+ y/ X' w! ~$ o& ?
    ture -> true?

    点评

    到处停留的叶子
    呃，谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

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    [LV.7]分神
    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28) }$ f$ q% K; b
    （15）
    8 y& X9 k$ v3 ~* H2 |9 {/ r- m$ D, |) w7 ^1 _( X3 M3 o- a
    十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。
    " K2 w; O$ E6 m( b0 h; L
    从头读了一遍。
    * n* l& w7 N- a. D! Y. R
    4 b3 d" R( C+ L, J! |我感觉其实所有宗教都是一种人生态度，一种生存方式，是信者自己选择的人生道路。
    % R- g! C3 @+ b
    $ C6 M& i8 C/ C% o  {6 ^$ T不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。
    & ~+ y$ `; J- |! i- t4 H0 v  H, ?
    " p) z  _6 L  D0 ?, p% V6 P是很主观的东西。( ^- O, r" J. j$ A/ A

    ; r7 P! X. R* J- I5 v. d我有次读到一个观点，说佛家的所有经文归结到一句，就是：缘起性空。
    $ K# B% O1 @- {; B# T3 `( c9 V4 T5 V# V: U
    我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样：缘起性空。  m/ E5 _$ |- I. j( `/ h% v

    + v' p1 _% d' B: z* M比如我搞什么文学翻译，就是一个很“性空”的事情，但同时它又是“缘起”的。1 Y2 S) K& Z6 o! l
    7 v& k5 }$ {, ]; c
    性空不意味着什么也不做，而是面对所做事情的目的／功用的一种态度，缘起意味着要顺应这个世界的运转，做自己该做和能做的事情，别太纠结于与此无关的事情，得失名利，他人毁誉，淡然处之。充实而不执迷，淡泊而不枯槁。如此而已。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑
    7 w- ^! L5 r% J6 F. c2 [0 c" v
    $ p9 `" j3 I: @5 ]4 p! X（16）+ ~# \% I) }& s/ Z" P1 L
    . M! z* S* N1 K
    一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。
    ' b) W  A4 f3 H6 W, l! N  N: ]Empty and infinite 1 X6 j& o  y$ X$ @: a
    existing as one,9 U+ M" a, L/ i/ T6 ^! T  l
    opening before your eyes,+ W+ |2 L7 ?( ]. }" i
    A vase presence.
    : @) W- o) U" l7 O* J( v" ]* G/ w- r2 }
    One thing is all things, and all things are one.5 e7 l% ?9 r$ L# ?. T1 n  H
    What is and what is not are equals., O( j$ e9 y; L2 u$ f2 r. \
    Once this is realized
    4 y1 S3 l/ |3 M( h- ^* R4 {  `there is no need to worry about anything.
    # b4 V, o9 @1 R4 q1 }4 H* {
    # }: O8 u* T' }; y0 x' G# I# Y( o0 f; o( D
    信心不二，不二信心。! T5 f7 e0 e" X) j6 Z7 s3 G7 J3 m4 x6 B
    To live and to trust in the non-dual mind0 Q+ D$ S5 [8 F. R
    is to move with true freedom,% B) e: m" _; J7 k; r
    to live without anxiety,
    ! {/ U! t0 W, c' {* Z) q  k! Supon the Great way.
    2 @+ N' w/ r1 H6 ^
    . d+ t, U% Z: R* e
    6 n; Q# _6 k4 w! {. h
    & B6 I9 z% X: @) T5 d* T言语道断，非去来今。
    * V, G& W2 x# XLanguage contains no way to describe% P2 K" G$ O; E9 A' ^
    the ultimate unity of suchness:
    ! `7 b% N5 p& l) ~% p6 eBeyond belief, beyond expression, 8 w: \4 e0 R  s2 W9 b; }
    beyond space, beyond time.
    1 G- B+ v; p+ O# d7 f: j, W4 A& F3 C; f3 W

    8 y0 C' q! g! H) T: @2 R9 e: N~The End~
    2 S: b5 m0 z9 g/ r2 ]( AThe book of Nothing  《信心铭》+ k3 `- B, @0 ^$ v# j
    ( u5 `8 h# m& u8 E, H; @
    信心铭 中英文对照阅读 （全）! Z9 d: q% L( g
    http://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html  K' e. Q3 q% ?/ K
    (出处: 爱吱声)' F' G  ]! h/ `: \
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