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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解(更新完毕)

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21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40# f  ^7 i* ]" \+ V- Q
当年孔子和老子相会,谈得最多的不是仁   
3 o! P. k8 F8 e8 ~( k5 @0 S$ i' k7 I2 A: ~5 @
看到你的ID,我忍不住要笑。
8 e  Z: a" _* T* J% R0 E4 b+ I  |
仁应该是就是亲,爱,对别人好,做该做的事,,,圣人不仁中的仁其事也是同样的意思,但是说的是不亲也不疏,也就是一视同仁。我是这样理解的。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:126 a& h! P) W! x  a" n% L
    仁应该是就是亲,爱,对别人好,做该做的事,,,圣人不仁中的仁其事也是同样的意思,但是说的是不亲也不 ...
    $ t: x, R( i! a; I
    ( i# Y3 W3 A6 c6 Q/ J1 d
    我的感觉,中国的古人说仁,是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道,则是谈对整个世界的理解,包括他们对自然界的道理和规律的理解,倒是好像应该属于现在的科学范畴~- W% J/ M1 B7 C" U$ ^( L
    : m" z3 e3 n2 f3 |
    不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同,不知道是什么道理?我的感觉或许不是很正确,总觉得,东方的哲学往往最后只是以空对空,西方的哲学则指引科学的方向。' U, p  j# v; J- Y" x! W% S
    . Q3 c3 D3 Y/ M0 U+ A
    不过即使现在来看,古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完,汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持,到时候发小轩去吧。
    8 m$ x- ?; P  ]
    # z; N9 L- s( @( r(10)/ f  z# S, l) @" \% h
    & ?3 ~2 ?/ {* m
    任性合道,逍遥绝恼。! _7 j, V/ a* u  X2 @7 L
    1 e& S! v1 |7 m5 x
    Return to your true nature,
    % Y) D  h/ R/ }, D1 ]3 h$ Lspontaneity and essence are found.$ y$ Y+ v: o3 y4 Z
    This is the space that always exists 6 G" n5 U/ y; _8 ?0 ]
    and that holds all within.
    1 C' d! C. K* X2 G) A3 T; z; H
    : J4 o2 E6 h' |  c8 b) f3 \: Y, L系念乖真,昏沉不好。* [  H2 L/ Y8 a5 `
    不好劳神,何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。
    2 k5 ~- a* k" VTrue reality is hidden by the practice of thought
    ; y- u$ E8 g. a* qbut also in the denial.9 C* {8 g1 _0 D# l: `
    Accept the reality of not naming things% U6 V% X: `  \) k
    and rest in the silence of being.
    % Q7 a0 M3 y; o" f* N5 ]: @$ J4 n+ m8 y$ N2 i$ P) G. w% v
    The need to name, the need to distinguish: t' x& c9 \. L8 l/ H  D$ ?1 F
    are born of a clinging fear.; Y2 N, ], ?) W

    5 |% a" h3 Q' q, w3 W' VRemain unattached to every thought
    / S/ E- f$ x* m( u7 C0 g1 Vand know the true nature of being.

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    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的!.

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑
    0 }6 Y3 v& C- L0 q9 n2 C! E; t2 t/ H3 v, R2 c  e7 n' k
    @山菊 谢谢支持~~
    . K) |% |; ]; B: `( M# a
    . U6 c, _' e( F% z& d' R2 t* [虽然原文和译文都是现成的,一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解,这两位译者也只是一种尝试,但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后,他们基本上也不再遵循四段一页的规律,很是考验我的耐心。. i/ Y& z( B1 U  ^

    ! Z4 C% a) w8 ]8 O8 @* A6 t4 @* h1 I2 r+ G/ M3 P4 ^4 J  b
    先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改(10),觉得这样分段更合理一些。
    6 W# ]* T8 n4 l* z
    : M! K. b/ M) n1 G1 _) e3 _; t! t  \' }, }
    (10)) P3 Y- M, R" j! K( Q2 g
    9 p9 d7 x% O8 I* z, d. U* Y/ S
    Return to your true nature,7 p' W; x3 z6 P& d
    spontaneity and essence are found.
    0 x9 G  t9 E3 o* nThis is the space that always exists 2 p% `& A, M. ?9 b. D
    and that holds all within.2 `- Y7 H" r- B; M/ _1 E
    7 P. u& {' v) M' s( h0 @% A
    任性合道,逍遥绝恼。
    ( v; y! K$ V9 H# \( F7 V- _3 v系念乖真,昏沉不好。不好劳神,何用疏亲。, D( T( k! h$ ]: G5 k. B( l. V
    " u7 w) r7 I! p( _% ]' {

    0 E* D3 I* D: C2 b2 ETrue reality is hidden by the practice of thought
    0 F3 n5 x6 e; \& t. [but also in the denial.
    5 i+ ?4 n  |, U* x. kAccept the reality of not naming things$ E" t% {  R( U2 E6 |( ?% b. a% q
    and rest in the silence of being.
    - n/ V' v0 D" k  t# R! s+ Z1 A- R% L; t3 W, Y9 k: `2 j/ J) _
    The need to name, the need to distinguish
    - R! T( W/ A  H6 mare born of a clinging fear.
    3 M7 e, @; D4 z' _) n
    - V, d5 j) Z1 F% x  l  tRemain unattached to every thought
    ' U! z6 ]$ Z/ `' ?$ V, _  Sand know the true nature of being.
    1 m' f& ?6 n: W, S
    6 t! J" J+ F+ x) F. o1 [8 n" H5 ~8 r: r% L
    欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶,还同正觉。
    1 F3 Z* x7 i" `# D) k" v. b6 rUse your senses to experience reality,
    ( e% B3 o- a# w+ h: a2 D- u4 j0 Ffor they are part of your empty mind.- p, I# Y& i% S% t- y
    This empty mind takes note of all it perceives9 F' c8 R1 K, o$ G1 I3 t
    and is guided by its sensing needs.
    1 y$ ~# e0 g! z6 `3 Z0 x

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    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:140 x- M- N9 c  E0 Z- I6 D
    我的感觉,中国的古人说仁,是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道,则是谈对整个世界的理解, ...
    ( C8 s+ z! d8 @/ Z2 L+ P: f
    因为西方的是哲学博士,我们的是术有专攻

    该用户从未签到

    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05; n1 Z4 C; @+ g, \4 \+ a
    等这个坑慢慢填完,汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持,到时候发小轩去吧。+ ?/ o- z% ^7 k9 a2 y# l

    ( O/ |$ t: S; T7 Q# W4 U* [ ...
    : j' F: n3 [2 t/ s; _' d, W
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。
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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00
    5 ~1 b" H1 D  Z, \0 [- `# h何用疏亲 就是老子说的 不仁。
    , L$ D7 I0 a: ^. u. B( H; N! I

    0 V; l, P) P* t) m我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理,但我总觉得,人却要有仁心才对。* t- D9 s( O1 P+ [" Y" c8 I

    $ K* c7 h) {8 w0 _' D: X他又说六尘不恶,就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分,那么人有好恶也是天性,如何做到 unattached to every thought?

    该用户从未签到

    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:34
    3 w9 g: X0 z8 w3 X1 i我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理,但我总觉得,人却要有仁心才对。
    9 Z4 X' }6 @* e8 L) l& P. s0 {* C* \/ H5 b) |4 k0 D0 E) k
    他又说六尘不恶,就是人所有 ...
    # a- n3 Z: M, w7 j9 \3 K/ U
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉,听觉,,,触觉,加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心,现在又要说勿勿六尘,也就是不要规避取舍。这是没有办法的,其实当你要交给人修禅的方法时,就已经在告诉他怎么样去做了,就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢?
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:44
    ( K1 N  O4 N( N$ z这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉,听觉,,,触觉,加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...
    4 d! n- g. d) W& b+ P  g. Y
    如果真的是得道高僧,绝不会有教给人修禅方法的念头,他只是在记录和表达自己的感悟,希望有缘之人读下来也有所感悟。
    . \( D2 d' n/ j4 x* }; u5 m, g2 X) w7 ^$ z2 K  y& Z& ?0 ?% X9 m8 W8 Z
    对信心铭本身,自然也不需要坚信,感到对自己有帮助,打通了一些思考问题的关节,就已经是很好的了。难道不是么?
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑
    8 a5 w. U" R8 m% T
    + x$ v3 R' m% u1 L8 R3 Z(11)& E; C7 e$ z$ \8 T( `3 S* x

    ! Z3 E( {; X3 R9 H! d智者无为,愚人自缚。, y# ~/ g0 E' y' [! p  F7 j
    法无异法,妄自爱著。将心用心,岂非大错。- L* v! i/ Y& B) Z- |" N7 Y5 E
    迷生寂乱,悟无好恶。一切二边,良由斟酌。: C+ z+ i! E# U; u# f

    3 p* q' D  h$ b! N- t; `& d% fWhile the ignorant are bound to emotional choices --
    . d$ o+ f3 s4 ?- M! nattaching themselves to their ignorance,4 q0 H! _/ r0 {9 _! Z# @" C
    the wise experience life through not reacting at all--
    3 m# k9 p1 J  k6 S2 `unswayed, uninvolved, unattached.

    该用户从未签到

    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19
    : S8 D2 q6 w$ n% }: P4 Q/ U7 T如果真的是得道高僧,绝不会有教给人修禅方法的念头,他只是在记录和表达自己的感悟,希望有缘之人读下来 ...

    + t" \. _8 m* x/ f: f/ B- L这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传,但总得说禅吧?
  • TA的每日心情
    开心
    2026-5-16 16:46
  • 签到天数: 2734 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑 2 {, `; ^8 b( E4 |; {
      V% E/ G5 ?$ n/ y: N
    无为的理解。我听一位大师解说过,不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如,如果你学习,就专心学习,不要时时在脑子里想我要得100,或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的,只是不是不停在脑子里转,那就是干扰了。当然这不是原话,是我自己的理解。
    " G; R! @& M5 L" T
    . n# K8 @# w! u/ O国家的无为就是不扰民,不好大喜功等等,如美国早期的孤立主义也是,休养生息,藏富于民。现在美国偏离了孤立主义,到处扔炸弹,经济地位和国力日下。

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17. H) @: C( Y+ {
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传,但总得说禅吧?
    2 F5 }2 L8 P6 k# z# p5 X  u5 \% V
    这倒也是呢~~' m; f9 R' N. E4 k: n) e

    8 f4 ^. M) @5 `不过我反正是不会听禅师说禅的,我大概也不会去做禅师吧?. ^8 V+ S% U) f- o* a! @; A
    ' t2 C0 ]$ Y3 R- \
    很多领悟是很个人的事情,因为每个人缺的东西不同,需要就不同。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    (12)
    . P8 x* R" T, j; a, L
    ; |! X7 ?0 {" c! {) }- l5 ^6 r, T梦幻空花,何劳把捉。得失是非,一时放却。1 q! z% a0 \* c$ [# d) B& J
    眼若不睡,诸梦自除。心若不异,万法一如。
    . x6 l9 N# n% W+ N, g! j, n
    1 d1 D& U  ]9 J/ J) X) i' DBe inattentive and mind is an irritant2 y# o7 N7 L1 _
    with dreams that disturb reality.
    / m  t; q2 r1 B: P( E& K0 w  L8 \. cWhy look for trouble and distress
    : {8 p8 F' \/ hwhen awareness is so freeing?
    ) v( V- G5 m. I* p* Q4 O
    " w# a; a% s3 WHigh and low, good and bad--
    * p8 S) v  ~6 ?all duality disappears,! s# c$ x4 a3 r
    and all dreams abate
    ; p1 G6 n  ^8 z7 t+ D; mwhen the inner calm is met.
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)
    5 X$ W- W4 t' \9 Z1 \5 v) V  P5 g; ~1 h. m. |
    When the mind cease all movement,
    ; x* m5 x7 c2 x& r- Aceases judging,
    4 K- p; N0 ^- X% p- Iceases conceptualizing,
    5 H( @$ b$ A# e2 j; \the deep cool essence of suchness( k3 L; G2 D, n# i# h7 Z  f' Y
    become a way of life.% U  e) L( _6 ?  a5 I$ ~4 c

    + k, z) j4 l/ h* RWhen all things are perceived
    ! ]6 W' s) o0 n- V" ?5 twith an open mind,
    , E$ _7 |4 A2 Z% tthey return to their natural way.
    - H: q+ Q2 B/ @( _7 F) hWithout any movement, without any description,
    ' S" H! P; X/ M, Cthey are an undivided part of the whole.4 L; Q- Y3 v' j

      U& @0 j8 N  J! J3 z6 S& tTrue nature is impartial,5 }. Y1 f, e% n2 H4 M- t* [
    it has no causes or rules.
    0 _* ^) v7 W6 Z' uWith the mind in undivided unity,7 j! m" `! D' z& V( I7 U
    wisdom is radiated.
      g2 ^/ m$ v6 G3 X- {7 ^
    / y& k% v2 T& O( MTrust in true nature,) g% V' e& P; u7 E
    keep your heart strong.4 e9 `8 L) M; c8 F2 b0 _
    Pure mind is pure wisdom, 2 ~) r  Z3 z( j# r* W( E, m; w6 ?
    to part from it is foolish.) w  L: x+ J: }& K# k
      I, m( N5 l; c% o1 b) z
    一如体元,兀尔忘缘。万法齐观,归复自然。
    4 [: _# h( t- T0 Y  z" @) A* A. i3 x3 K9 u) b
    泯其所以,不可方比。止动无动,动止无止。
    9 O5 W* Q- ?6 \* G  A7 T' S
    / A5 E5 M% W( W' F两既不成,一何有尔。究竟穷极,不存轨则。
    8 i- h+ u  W# {& Q
    6 s8 {" a" C7 Q% [2 e- U契心平等,所作俱息。狐疑净尽,正信调直。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    (14)
    7 g) d1 y8 `# J' U: ~0 W% n
    : V) g5 W' i& w5 K一切不留,无可记忆。虚明自照,不劳心力。& l3 o# D7 Y. L3 ^! R' D

    4 k6 v% }: H$ Y1 c非思量处,识情难测。真如法界,无他无自。# o$ X* i$ o- O& [
    1 S( r- D5 T. A
    要急相应,惟言不二。不二皆同,无不包容。4 y0 h1 q% z0 u# l
    5 u) q3 O- v6 `
    When there is neither "self" nor "other"5 `' [5 X$ }8 E, d6 t8 d
    awareness simply is.
    / X$ T% l' v$ ?All is empty,& Y! R9 x, ^) ?6 ]+ U. a  {' Y( Z
    all is clear,7 u/ m. A8 n6 i" {9 q. F
    no effect is made for none is needed." A) j% L; ~2 v' H  B% \- B% s

    ) o" h1 Z( ?' C1 A- B3 DMeet doubt directly
    4 x. s7 a" s# ~& C- {with the words "Not two"
    " X/ n! ?, d7 \and know that nothing can be separate
    - }4 a1 u1 ^* nand all is one.
    & e' J1 E7 m% u) i0 m
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    (15)6 b) Z: q2 z( `" M- V, ^

    / Y4 m) H) ^$ o2 ^, t( |) }十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。
    # X2 G: y9 m* P8 F& }9 Q
    6 d8 D. i- U0 Y/ k无在不在,十方目前。
    8 }1 k7 x: B6 `; v( U' u
    " l5 d2 x4 ^" X" V7 J/ V6 r. O. |极小同大,忘绝境界。极大同小,不见边表。
    0 Q( Q/ R* J* l- l6 z* Z. X/ C5 T, I
    有即是无,无即是有。若不如是,必不须守。
      ]  n5 [, [* \" [+ g+ u3 v+ G0 o  P0 n/ _- O& E" z4 f, Z1 |# I
    * S4 O7 A; ^' O6 Y

    . T, q$ h' f; |  T! zThere is nothing that is not included;
    + e# w2 \& U- g0 VThis is an eternal truth.
    ) m  a9 q6 \/ p5 gThe very small and the very large are equal,
    % x% M) @3 {: y) s5 Vboundaries and limits do not exist.6 m" w- {3 D6 a# x$ f
    ! a; R- L! H1 \! |/ w# w9 b
    Absolute reality is beyond time and space,
    5 S7 a, j1 `" o6 {/ L- Jbeing and non-being both exist,. O$ @* x. J7 E/ Z' ^) J
    for whether you see it or not! ^+ Y& Z, P- l% I* U3 t" j# b' B
    is of no consequence.
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16
  • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神

    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑
    ! f& U: K! y0 Z3 _  h
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44
    $ T' M- w+ t- I7 S/ e(4)2 o( ?8 x0 k4 |# s! i. x
    5 g  d* v) |* D5 {" k  Z. T- G
    Deny the reality of things

    3 S9 q% Z9 U: o, a8 o3 Q4 P% Y% [2 L7 l
    ture -> true?

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    呃,谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16
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    [LV.7]分神

    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:284 b1 \$ ?) V9 }5 s
    (15)) s8 }3 X0 {( t; o
    / ]/ M% Z  {# c+ o
    十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。

    # z. m% k: y1 g7 r从头读了一遍。
    8 I9 ^8 Y; w) u; ~6 W8 z. l
      H) I7 R- [! }1 k( o. d3 h6 A3 j( Y我感觉其实所有宗教都是一种人生态度,一种生存方式,是信者自己选择的人生道路。9 g* M0 h7 v! W0 w' z
    # W) ]1 l5 j+ j0 c
    不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。
    . W/ }; c, \, V8 n6 P& P7 N: Z
    / J/ h+ i0 i3 F. a/ @1 I6 @0 h( x是很主观的东西。; C4 E# J) H  O! ]

    , V5 E5 V+ t) z' F% R6 A( o我有次读到一个观点,说佛家的所有经文归结到一句,就是:缘起性空。
    ; v0 V$ s' B# n4 x
    ! v" A! ?3 l) m& p8 U& I9 K1 o) Q我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样:缘起性空。( V' K% l" F5 g5 t

    % [$ }$ ?( C7 ^2 U( y$ X7 E比如我搞什么文学翻译,就是一个很“性空”的事情,但同时它又是“缘起”的。8 k# o5 f7 B8 [

    1 f2 d) `3 m* Z; b性空不意味着什么也不做,而是面对所做事情的目的/功用的一种态度,缘起意味着要顺应这个世界的运转,做自己该做和能做的事情,别太纠结于与此无关的事情,得失名利,他人毁誉,淡然处之。充实而不执迷,淡泊而不枯槁。如此而已。

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑
    ) v2 j; z7 I) U$ Z: z
    " x( f) Z& i' L: j. ]- [( g(16)
    & i( w7 A2 \9 {8 t6 h! J
    2 ]/ X( E1 q0 a. Q一即一切,一切即一。但能如是,何虑不毕。
    . ~% Y( N  j. H7 ]0 R5 d4 {Empty and infinite
    ; m# G5 f2 l) N7 kexisting as one,
    7 s- ^% ?4 n' {1 K# Q; u& ^opening before your eyes,; ?7 `( Y1 h! N9 }, J  V9 w1 X
    A vase presence.
    : ]; i6 G6 o9 t- D, X+ J; l9 f& X. t
    One thing is all things, and all things are one.
    $ U- \5 g0 t# a" z2 X) s' OWhat is and what is not are equals.0 \9 u/ J8 q7 E5 ]+ m' ?9 b
    Once this is realized; ?7 B* F  A, [% z
    there is no need to worry about anything.
    9 g3 v+ J' i: K# w! n
    & G& X, w! g6 o  [4 L4 a& w* l+ F
    0 D( Y% C, E7 E1 \) ^' ?, Q信心不二,不二信心。0 O! G% A+ w2 J
    To live and to trust in the non-dual mind
    + A' A2 k% i0 y& I" p( his to move with true freedom,2 x, i% x7 y/ @+ |) f/ X6 o& ^
    to live without anxiety,, V7 D) }1 w! V4 e: P! k
    upon the Great way.
    6 Q6 \. D+ X, C  Q2 b" z+ }7 y/ e2 C3 M" U2 V; b( ?  U1 U

    " O% I4 V( ^) `. }1 u, f, A! E; c( H' _
    $ R1 U' c8 ?0 H# ^* z言语道断,非去来今。" i$ f# h: T' _0 z6 E
    Language contains no way to describe
    : l  m: F' O" X5 J  w! t5 Gthe ultimate unity of suchness:
    # e7 q7 @4 N- s1 S) _! WBeyond belief, beyond expression, * O4 S: C! T! ?8 Q
    beyond space, beyond time.( }/ r% O7 \5 p
      m* e5 _! j" ^  Y& P- v
    9 Y! r: G7 L6 p0 r. h& I' m0 z
    ~The End~! X0 [( f) n) W  V
    The book of Nothing  《信心铭》
    + G+ ~6 b) l) {5 V% @, h
    ! y" ^( w! ~  ]信心铭 中英文对照阅读 (全)2 S# u+ a6 i5 V7 u( h
    http://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html: l7 P6 I! ^( I/ ]; J2 s( q
    (出处: 爱吱声)9 \6 A4 D- X, n4 J' E" B- g  w

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