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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解(更新完毕)

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21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40* E+ y2 E6 ~( @  F# r! @# X% h$ x
当年孔子和老子相会,谈得最多的不是仁   
! T2 U( L! F" b# L* t6 n9 m. d) L8 f& I$ J& A& U
看到你的ID,我忍不住要笑。
. i9 d$ [# ~7 E9 R" j- r
仁应该是就是亲,爱,对别人好,做该做的事,,,圣人不仁中的仁其事也是同样的意思,但是说的是不亲也不疏,也就是一视同仁。我是这样理解的。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:12: A+ {& }; }% Q3 Z: g) R
    仁应该是就是亲,爱,对别人好,做该做的事,,,圣人不仁中的仁其事也是同样的意思,但是说的是不亲也不 ...

    / k5 j6 }0 x& m" H# A8 t1 q* R
    1 f! L. `- W9 a  a: \我的感觉,中国的古人说仁,是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道,则是谈对整个世界的理解,包括他们对自然界的道理和规律的理解,倒是好像应该属于现在的科学范畴~
    6 J/ B2 t, v2 X
    ! d$ ?& S* Y/ r: B7 p9 E$ I: r不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同,不知道是什么道理?我的感觉或许不是很正确,总觉得,东方的哲学往往最后只是以空对空,西方的哲学则指引科学的方向。
    1 a) L; w" Y! _# S: u# l: ^' q
    ! _9 e" ^6 ~$ s* c. u4 s$ `; R- O不过即使现在来看,古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完,汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持,到时候发小轩去吧。: z) b0 d; s8 y4 I& q/ {9 Q
    & y# o  R# }- ]# ^+ |& ]" W
    (10). i! R& G4 i$ B7 C  R8 j

    , S; f) U3 V# j5 \任性合道,逍遥绝恼。
    , L9 A, [5 {; g" G8 @6 P
    / |6 V6 A. U+ O' N& \Return to your true nature,  M; M: c! s6 y& S# f$ S
    spontaneity and essence are found.
    $ G, J+ W! i7 ^- p7 e& bThis is the space that always exists 0 ?! N- M0 K, h$ ?/ p4 o
    and that holds all within.) A( _' ~4 S! P, m7 D6 m$ W
    * R$ v! O2 C  E! a4 V% q
    系念乖真,昏沉不好。2 }6 k8 p5 V2 V7 c
    不好劳神,何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。
    5 U) D( l$ R8 cTrue reality is hidden by the practice of thought
    4 j8 Z7 d7 |8 S4 t: j" Qbut also in the denial.( U/ `( M! e1 T! @+ i- ]
    Accept the reality of not naming things
    # b# N- x0 j4 ^8 Z0 @9 nand rest in the silence of being.1 e6 V$ a9 f: ^8 J, Z0 p" r
    # Q. b2 u! C; f3 B+ ^, c
    The need to name, the need to distinguish0 G2 R! Y. g# N2 A5 Z* E
    are born of a clinging fear.( ?  f) ?2 {7 T) G; ^
    . P* Y& E0 ^- L
    Remain unattached to every thought/ Z7 M0 j  O7 n' P# `
    and know the true nature of being.

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    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的!.

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑 / z! l$ S9 {. c. @) V, E# ?! y
    : U- j0 L, u) Q2 j
    @山菊 谢谢支持~~
    0 ?" K! u$ @+ x
    3 V6 R; V8 t& O7 o' _% d虽然原文和译文都是现成的,一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解,这两位译者也只是一种尝试,但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后,他们基本上也不再遵循四段一页的规律,很是考验我的耐心。0 d9 R5 ?" J; U3 X6 k+ c3 c

    3 w4 S" a1 U& g. y4 A; K) T/ a9 f5 @. `! S1 U6 }$ t
    先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改(10),觉得这样分段更合理一些。
    ! Y9 L. m& t$ y+ h, Z9 r' a7 `" y; v$ e$ @

    - u# R, }9 t# ^(10)9 P/ x. R$ X3 t) ~

    , g, V- r, ?! lReturn to your true nature,: a2 C4 Q* ^- Y" {
    spontaneity and essence are found., A# t% K6 X8 `
    This is the space that always exists 7 q, C1 t9 Y8 i" d
    and that holds all within.% ]/ w$ A$ R& c0 @7 L- C

      @4 I# r0 B% c( T6 r1 C任性合道,逍遥绝恼。& @; [, h$ h8 K. h, j% m
    系念乖真,昏沉不好。不好劳神,何用疏亲。  {: _0 `# v5 A2 S' [

    : O3 {9 i; ]$ R; W  t5 b/ m8 U
    4 y. H: }5 D; r' [2 E- U0 iTrue reality is hidden by the practice of thought
    6 o+ }  \. p$ f) h2 ?; Wbut also in the denial.
    2 Y& E8 M, n; O) O1 VAccept the reality of not naming things9 a  I: T/ d& u3 c* u; q, h
    and rest in the silence of being.
    6 h2 P$ K9 F- Y3 w: A% q# l, `. w$ j: c$ \3 {
    The need to name, the need to distinguish% q- ~) P, ^0 y7 o' z% b, r  _
    are born of a clinging fear.# {" g8 J& X, Q
    # ~6 @' e- C0 H" O6 O, j" J
    Remain unattached to every thought
    3 H; \; m$ e1 E- Hand know the true nature of being.
    4 K* y+ U! s/ O+ `( |, M1 m
    0 `, b) L" K0 \
    / o  k' n  T! G, F& z: U欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶,还同正觉。! C3 [/ O$ X9 O" W! l: r
    Use your senses to experience reality,; W# {( i. d% b0 w1 ?4 [
    for they are part of your empty mind.
    2 f  [, \0 y! {. J6 `  YThis empty mind takes note of all it perceives
    0 q4 D" N6 M9 j* sand is guided by its sensing needs.' R9 W6 P: k. ~" G+ k: V) d2 c

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    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:14
    # t, _4 r( ^& d0 `我的感觉,中国的古人说仁,是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道,则是谈对整个世界的理解, ...

      X; D) u) W& }) s因为西方的是哲学博士,我们的是术有专攻

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    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05
    8 F! v8 Y) U; C- D+ _) ]5 ^9 X等这个坑慢慢填完,汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持,到时候发小轩去吧。
    ' z4 u/ ~8 `2 Y" z5 |5 L* O
    % Z+ T6 K3 R: L% M) n ...

    - x- [4 x5 S) _1 h4 Y+ v* w何用疏亲 就是老子说的 不仁。
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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00% D" {- }# Z) u2 m+ E
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。
    6 [+ A9 k9 |  X5 c! L& D

    / ^3 ?+ |' M) _9 C我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理,但我总觉得,人却要有仁心才对。
    , T: R" s" G' u7 {  y; D. k+ R" u9 Z" c6 R: @1 a
    他又说六尘不恶,就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分,那么人有好恶也是天性,如何做到 unattached to every thought?

    该用户从未签到

    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:34
      H6 z$ O+ l8 L* f* T+ f. k6 E我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理,但我总觉得,人却要有仁心才对。
    $ p% {% f. z$ y' n* B- y( h. ]$ X( A; A7 `+ e/ ]
    他又说六尘不恶,就是人所有 ...

    $ }. o9 a$ e1 L- P% i2 m这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉,听觉,,,触觉,加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心,现在又要说勿勿六尘,也就是不要规避取舍。这是没有办法的,其实当你要交给人修禅的方法时,就已经在告诉他怎么样去做了,就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢?
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:44
    " s; p2 s8 }8 F4 j0 h* b( c7 T这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉,听觉,,,触觉,加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...
    ) p0 H* R. {4 U) ^
    如果真的是得道高僧,绝不会有教给人修禅方法的念头,他只是在记录和表达自己的感悟,希望有缘之人读下来也有所感悟。
    0 w- T) E3 `! k( Z7 |
    ' a1 C4 t0 S2 p& r对信心铭本身,自然也不需要坚信,感到对自己有帮助,打通了一些思考问题的关节,就已经是很好的了。难道不是么?
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑 : z$ g* z8 ?+ t. \

    - ~/ S+ z: ^! A& z  X" t(11)
    & e: F$ H' ^: r; w
      {" p$ s8 K* W! E智者无为,愚人自缚。$ Z" L% U6 D7 [9 m; z
    法无异法,妄自爱著。将心用心,岂非大错。
    3 b. l9 ^5 S4 S, B迷生寂乱,悟无好恶。一切二边,良由斟酌。5 k6 f2 \. b# @3 r- A8 p- j

    / b  n0 o: h/ f' O6 RWhile the ignorant are bound to emotional choices --* n5 M2 p7 c5 X, u1 K& v
    attaching themselves to their ignorance,: v; m7 f3 }7 c) l& V% L# t7 N
    the wise experience life through not reacting at all--* C) \# ?$ h/ I$ @& X
    unswayed, uninvolved, unattached.

    该用户从未签到

    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19
      d! C/ j- @6 h" J* |1 m如果真的是得道高僧,绝不会有教给人修禅方法的念头,他只是在记录和表达自己的感悟,希望有缘之人读下来 ...
    ! X9 o) `$ n4 Q8 u* c
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传,但总得说禅吧?
  • TA的每日心情
    开心
    2026-4-13 22:08
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    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑
    * w" H9 I7 b# Z! g- _* j
    5 ^- X2 A9 f8 w" i无为的理解。我听一位大师解说过,不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如,如果你学习,就专心学习,不要时时在脑子里想我要得100,或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的,只是不是不停在脑子里转,那就是干扰了。当然这不是原话,是我自己的理解。
    5 U1 S3 ~0 a9 L9 t5 S
    8 g7 ~8 n+ T" {# z- v国家的无为就是不扰民,不好大喜功等等,如美国早期的孤立主义也是,休养生息,藏富于民。现在美国偏离了孤立主义,到处扔炸弹,经济地位和国力日下。

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17
    + j* d* @5 [5 n% u这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传,但总得说禅吧?
    4 g) l1 t# V& B' K; J: R
    这倒也是呢~~
    & Q6 W. \3 A& R$ \: a5 x. t7 N4 ^& V9 x$ M8 q% ~
    不过我反正是不会听禅师说禅的,我大概也不会去做禅师吧?3 {# U5 b% v1 h1 D# ~+ t+ j% y
    ; U( F+ q' h+ [/ i. z1 i+ q
    很多领悟是很个人的事情,因为每个人缺的东西不同,需要就不同。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    (12)
    ' L5 c7 W" S) j9 J# L5 x6 a
    - [- u$ E- b6 k8 ?# M1 M: k梦幻空花,何劳把捉。得失是非,一时放却。, h+ v( \, {9 e; T+ P# S
    眼若不睡,诸梦自除。心若不异,万法一如。
    " j; A+ j9 S: [" S8 w
    - F. Y8 K% J. z1 R& zBe inattentive and mind is an irritant
    ' i$ Q& ]( b1 @- Ewith dreams that disturb reality.- h  p8 v' h) `# A
    Why look for trouble and distress0 _: ]* b' _& G' S3 X1 C
    when awareness is so freeing?+ O5 l- K2 y8 t( l# z4 N1 C4 `/ t

    , s& ~& [! g7 N: cHigh and low, good and bad--
    - c2 t3 b. j7 W5 lall duality disappears,
    9 b+ ?% v6 [0 s/ H2 q6 W; S& Pand all dreams abate; Y6 l7 c6 p( ?$ G1 O
    when the inner calm is met.
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)
    - H, e3 [5 v1 Y
    ! l  J  b# N* J" D7 q7 @1 i* b9 TWhen the mind cease all movement,
    4 R, x' w( W8 jceases judging,
    ' U4 w) ^) C$ |7 {1 O1 \ceases conceptualizing,
    0 f5 r8 R9 W+ `8 @0 z& bthe deep cool essence of suchness* w  O  Z/ n" Y5 q! w
    become a way of life.+ e0 S- ~* i  D) }+ {- p$ C$ T

    * h5 j% l% l1 j: U  L( FWhen all things are perceived
    7 o( ]( b5 H+ Cwith an open mind,( i3 H& @( d* Y' ^2 X4 ]6 t
    they return to their natural way.# P0 r9 _: p, x* `  E6 K
    Without any movement, without any description,5 S) T, d8 {! x
    they are an undivided part of the whole., a/ C7 J8 U$ N% |, S+ Z
    8 z9 P" O4 Z, ?
    True nature is impartial,; ~" {) n( U8 u4 f& N
    it has no causes or rules.
    . s9 L1 v$ t% ?9 J3 o8 T% `With the mind in undivided unity,2 [! |3 q* B! Y  ]
    wisdom is radiated." m9 I0 _7 y  c! ]
    9 r/ e$ c& t' F4 p! i7 z
    Trust in true nature,/ x" v$ J# x! Y5 S- `2 y
    keep your heart strong.8 p  t4 T3 e1 Z% a
    Pure mind is pure wisdom, 0 H% X, r, l' T4 r3 D6 y, ^8 s
    to part from it is foolish.
    6 w$ \1 s% _, z9 k' {. `% I
    8 f" ]# \# R; }6 f3 ^3 w  d一如体元,兀尔忘缘。万法齐观,归复自然。
      J; X, ~9 {$ d7 d7 t! }: n) ]/ K  C2 s
    泯其所以,不可方比。止动无动,动止无止。
    ( `0 d: T- b- w
    6 ~2 z8 Y3 o  N. R两既不成,一何有尔。究竟穷极,不存轨则。0 I; ~  e% v9 `, v: M- |7 M
    ; _' q9 G3 G! A0 [( j# Y
    契心平等,所作俱息。狐疑净尽,正信调直。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    (14)
    ' {# O# v4 u- ], O7 `1 Y, G% n( C# M- i$ e/ e6 o. l; A8 C
    一切不留,无可记忆。虚明自照,不劳心力。" I% s/ E# `9 [% ?% e3 r
    + C, O! _' a+ q8 L( t( u
    非思量处,识情难测。真如法界,无他无自。
    9 e& K  k+ x& v# a# p" _2 q) @7 k+ n" {5 ^4 a" P1 D
    要急相应,惟言不二。不二皆同,无不包容。/ Q+ N: C& E! I, F' M+ x! G, X
    * `4 k7 D; \! K2 Q
    When there is neither "self" nor "other"1 m) p5 x3 a' [& J, @* V+ h9 G  d
    awareness simply is.
    / R, Z- B. D7 {+ k7 T" K" \& fAll is empty,! [, e/ u" A5 i! {2 r$ o3 E+ Y
    all is clear,) B) P, M) a( C! T7 F
    no effect is made for none is needed.* b2 w; v6 U2 p! e# r' o/ G

    ! ^% I: G7 t/ }, K- ~6 ]; V3 GMeet doubt directly9 A: A7 d8 v) m. T) `) X
    with the words "Not two"  C# O! i- a- }, P2 {# g
    and know that nothing can be separate
    # M: A0 f- T6 P/ Uand all is one.
    6 {- O  A3 j  O3 ?/ ?+ P& l2 ?: }
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    (15)& B! {# X# c# U6 T

    : D7 p6 c' n/ U! r* i十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。
    5 F( c4 N, F4 @9 \- p! C9 B* M
    ) Y7 Y6 E; _+ `& B! C* H: e7 b无在不在,十方目前。
    : `4 {, ?9 ?4 j
    ! R, J+ P3 ]4 Z% h4 w极小同大,忘绝境界。极大同小,不见边表。
    % V& O5 v( S" r5 G; c: o/ Z
    . d" Z% L1 b  I. u/ b, }有即是无,无即是有。若不如是,必不须守。- R% ]8 |/ D* [- {
    5 M# W. h8 P4 b( f% Z  _7 x4 A4 t

    ) V+ V# x3 g6 n" J1 ?" y2 L2 }. ^8 i* ?! M* ^. W2 B# {! A
    There is nothing that is not included;
    & I" p  [6 M0 `3 X% \This is an eternal truth.6 `- S$ G7 u9 W# Y
    The very small and the very large are equal,
    4 B" K0 S- d4 q4 U6 @0 F* |( bboundaries and limits do not exist.& c* [/ h3 b- ~0 \
    + j  I- @; h4 b
    Absolute reality is beyond time and space,6 I' }7 u( d$ x& w$ O
    being and non-being both exist,6 q7 K- ?6 V: p5 j2 I1 o5 k, K  W
    for whether you see it or not
    / s8 b. ]! N7 B- x. U$ bis of no consequence.
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16
  • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神

    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑 5 `. D& {% b! D+ I' g9 F
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44% U0 n* u7 {6 I- I$ N7 l
    (4)/ F+ |) Y  W% H7 e1 P% b3 n/ D

    : E( d& w2 U5 pDeny the reality of things

    , l0 r! t' }$ t4 U8 A& M3 n0 i" s0 \
    . k; K$ p* i9 S  wture -> true?

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    呃,谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16
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    [LV.7]分神

    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28
    ! j$ u- C9 W7 F(15)
    % M/ P3 f. d# k7 c' d
    ! Y* k5 ^: v( w6 N6 Y: q) L十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。
    # a3 S- S5 G" ]# S- _" _+ b  l
    从头读了一遍。
    . |1 W; g, k5 i/ y2 B. I7 Q
    2 H2 G' M/ K& a1 ~2 ^  C6 y. p1 Q我感觉其实所有宗教都是一种人生态度,一种生存方式,是信者自己选择的人生道路。
    # ?. N/ W- P9 e0 x
    4 n: D# L: [, G8 w3 M不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。
    * N0 z7 g" v& Y) J" F$ L* b* e8 y! g# b% H- _
    是很主观的东西。; Y) l% M, g9 P0 }) n9 I% A
    . e7 q8 G  ^% G6 S! H
    我有次读到一个观点,说佛家的所有经文归结到一句,就是:缘起性空。$ p- Y9 C  Y; ]

    ) G/ U  {" ]' V9 O7 r我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样:缘起性空。) j0 ?" C3 P" ^$ ?1 O3 L1 I

    / M& n. z, _# G# K- i比如我搞什么文学翻译,就是一个很“性空”的事情,但同时它又是“缘起”的。5 E3 r9 s0 X2 r" G) R
    $ T( r, L! y, r) b& c+ M! c" l; P
    性空不意味着什么也不做,而是面对所做事情的目的/功用的一种态度,缘起意味着要顺应这个世界的运转,做自己该做和能做的事情,别太纠结于与此无关的事情,得失名利,他人毁誉,淡然处之。充实而不执迷,淡泊而不枯槁。如此而已。

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    到处停留的叶子 + 8 谢谢分享

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑 9 p. v" q+ x/ {% x. S
    # ~/ }" ~& B& P* g' v& b2 h
    (16)) K3 P# J; \; A# I& i- i

    $ n6 `# b- F6 s6 z0 Y一即一切,一切即一。但能如是,何虑不毕。) W/ ~3 x6 H) ~
    Empty and infinite
    8 p9 @0 A+ p: ]+ Jexisting as one,7 X( @( `" v, R
    opening before your eyes,0 b, r, O2 L% S) a$ f' c5 W
    A vase presence.
    ! C% e& p' }" i% P7 \$ _* W( L2 T* y5 w# N2 n
    One thing is all things, and all things are one.+ ]* _; A' C+ r
    What is and what is not are equals.
    : T, M- C5 L  Y  P* C1 \1 I* IOnce this is realized, C5 A9 s0 O1 {/ t" E/ r) `+ o( o& P
    there is no need to worry about anything.
    : k) y8 c. k" a$ @
    2 B3 V/ b. x1 e5 p/ _7 S/ g  n2 ~2 U% O" ]
    信心不二,不二信心。
    " O! R9 I" e: i" D: dTo live and to trust in the non-dual mind
      G4 k& |7 a9 E' ?  h9 O5 {is to move with true freedom,
    6 F6 P  v! ^/ n0 V5 u- H2 nto live without anxiety,4 y0 U/ I7 C$ @( `6 e6 Y; N
    upon the Great way.; j+ b, \2 ?4 o7 j
    " x6 ^. a8 Z7 B9 q/ b0 d, l3 f

    6 G  h8 m& _7 H
    ' G5 j0 U2 G2 h# _7 V言语道断,非去来今。7 ^* l# |  t) k2 T" @! C) z1 @6 i
    Language contains no way to describe
      C3 n8 C3 Y2 k* ~1 }the ultimate unity of suchness:
    & T7 d6 m, x  xBeyond belief, beyond expression, ) z; J, J5 A% V, g+ a! {$ J
    beyond space, beyond time.
    . S3 e, i+ H3 t+ q
    6 c2 S" `! O+ @- C, X
    ! m* e, [- D  v3 r* q4 N~The End~
    " r3 P; _6 {! ^. w2 Y+ O2 S/ fThe book of Nothing  《信心铭》' ~. E' N  |& Y8 [9 i5 R
    9 h% o  e6 E. P3 \1 h; Y8 s
    信心铭 中英文对照阅读 (全)& w8 t' y" A+ b$ Q
    http://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html, l' L# v+ t. n+ ?  R0 J
    (出处: 爱吱声)% D( m9 @% ?0 ?4 g0 Y

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