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爱吱声»广场 › 研究生院 › 语文书斋 › 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）
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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）

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仁

该用户从未签到
21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40/ V6 p2 V$ e: o) }. e
当年孔子和老子相会，谈得最多的不是仁   
9 O! Y: w5 g. P5 }. r1 t0 q, A* }  q: R; [" o- I" C7 s& ~
看到你的ID，我忍不住要笑。
, ^# P8 T3 M5 k7 d9 ?: N
仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不疏，也就是一视同仁。我是这样理解的。
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到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:12, y" {9 \8 C3 |  f, F6 e
    仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不 ...
    * m( z* F% c: n! r
    3 ^) N, P6 {$ i' q* W" V
    我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解，包括他们对自然界的道理和规律的理解，倒是好像应该属于现在的科学范畴~
    5 l5 Z, b4 p2 o% @  \' I1 X1 ^7 X3 x& p( D1 g  H5 C
    不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同，不知道是什么道理？我的感觉或许不是很正确，总觉得，东方的哲学往往最后只是以空对空，西方的哲学则指引科学的方向。7 ?& C+ ^$ r0 b* u! `
    4 G+ F! n% |; W5 j5 \* @' L
    不过即使现在来看，古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。) S5 a% e6 |( l, x; F3 L" q4 m7 q
    - `- n7 V5 n, k
    （10）
    / _% W0 B- B' Z# f# b& W) {* S$ N9 o+ e$ x, j- q; s$ ~1 o
    任性合道，逍遥绝恼。
    , r9 D* f* ?) }
    + Y& d8 Q  t* n/ c' k1 C$ V  hReturn to your true nature,
    . [5 A2 h9 Z/ S: F) Espontaneity and essence are found.
    : g0 I, H2 p1 E. k7 g. L2 z' b$ |5 qThis is the space that always exists
    " T, i: f. w9 land that holds all within.
    / e6 ]* ]8 E" x' c2 M+ r$ |: N. J$ h
    系念乖真，昏沉不好。
    # X: @7 n* l: z4 O( l不好劳神，何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。3 r( T; N8 T$ _( m
    True reality is hidden by the practice of thought
    4 `" R# i4 e1 r, [6 |7 h2 r# p, z6 `but also in the denial.
    % C9 h  y# N0 T  p. h$ Z5 _Accept the reality of not naming things
    ! E5 j" v0 [0 M$ }and rest in the silence of being.
    0 T# N( }# R8 P% }" k0 \' m3 l! q; @' C0 @4 }
    The need to name, the need to distinguish
    0 f; \4 O8 t' C$ `are born of a clinging fear.9 F, A9 U( m2 J$ j8 N0 l

    4 @+ G: [* B" e: k9 O& [. @/ |Remain unattached to every thought/ ~- H4 [; j* E) f0 A0 v2 T
    and know the true nature of being.

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    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的！.

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑 : u$ N& ~* d1 P$ Y0 j& o

    7 J! E# x7 W+ k& ~' j% @@山菊 谢谢支持~~, H! z5 N7 y" f  \& C

    2 j( A* `4 Q) E; Y# o9 d! o( R虽然原文和译文都是现成的，一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解，这两位译者也只是一种尝试，但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后，他们基本上也不再遵循四段一页的规律，很是考验我的耐心。
    5 f6 G8 n$ H- z( N& R7 U: n( N& G2 |  B! ]: c% p

    + z* n2 R: B7 O9 g; T先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改（10），觉得这样分段更合理一些。
    7 f0 ]3 S0 B" d, U" y+ y- I. \% n  r- m; s( c$ ]

    & u7 S6 \# N! O6 _& L* n（10）; z# C, O- V5 R* `) W0 j
    + }% F; m7 M2 n/ [3 T" [! w4 a
    Return to your true nature,
    ( P5 J: _0 b, W' ?spontaneity and essence are found.
    . }" B+ M3 C' i5 C1 eThis is the space that always exists # ~9 |& n9 j( d/ ^! S7 |' [. |4 Y9 ?
    and that holds all within.
    - h! g% u" f3 W; G* X9 j$ R% Y/ j. O4 [
    任性合道，逍遥绝恼。4 n: {2 \; x6 S8 k# o
    系念乖真，昏沉不好。不好劳神，何用疏亲。
    - j( @8 E0 @/ |' S, F  X9 \, p$ A/ p: t5 R- n

    % N6 x+ ~: S, G3 wTrue reality is hidden by the practice of thought
    2 B: I0 z; i; P3 kbut also in the denial.
    * }( j* u. k+ V, Y3 O; MAccept the reality of not naming things
    & o2 M2 v; |: I6 \, sand rest in the silence of being.
    - q- F5 P2 q4 C
    : \! j9 B% }  ^2 _  RThe need to name, the need to distinguish
    ; G, u& G- f9 }+ v) bare born of a clinging fear.
    ! ^# Y6 r% n9 v
    ) O$ X& H! y6 E* t4 T0 }Remain unattached to every thought% I1 l* H+ o3 J, K* J8 Q5 D$ G( ]
    and know the true nature of being.$ u1 O7 C0 {; Z6 k0 K2 N/ H" r, i
    : l  W* Y: e( Z( t/ w( G

    & m# j8 D1 ~; G. T0 |1 H欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶，还同正觉。/ w7 Z9 l! @% k% x
    Use your senses to experience reality,! i  {  t8 }' q# y3 B$ v& p
    for they are part of your empty mind.. B2 ?4 a2 d9 {- Z+ z
    This empty mind takes note of all it perceives- x' l( x  l: ~5 b/ i% o) D+ I
    and is guided by its sensing needs.' \+ o8 K% @% A1 `+ i5 ~
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    仁

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    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:14
    ! e% N0 j- s# ?; R我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解， ...
    - C; n/ G6 b; f: X( T7 k* H, C* G
    因为西方的是哲学博士，我们的是术有专攻
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    仁

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    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05( K/ E' b3 ]- `+ ]# x3 ?
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。' \9 C: K3 x0 u+ E) u7 D) i' n) u5 R7 }
    ! y3 h- j! Z- G8 T' c  C
    ...

    , N5 u: k* u; V4 a- @何用疏亲 就是老子说的 不仁。
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    到处停留的叶子
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00* m! f7 }$ D6 W, ]/ _5 x
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。
    7 u) ~. p( i! B8 U5 H- |
    7 C$ H3 [" w. v; A; f! P. p$ L
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。
    9 q6 `. Y* b0 `+ h1 @6 {, _: o/ E2 ^2 p( \% F6 `! F
    他又说六尘不恶，就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分，那么人有好恶也是天性，如何做到 unattached to every thought?
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    仁

    该用户从未签到
    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:34! X7 P, U: K- G/ M7 N2 U
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。) E3 l; v' x5 B. t; z! x0 r
    ; T1 \9 W' h3 U! S/ m* L
    他又说六尘不恶，就是人所有 ...
    ( D0 h3 w, y5 n$ b' ]7 F! d% D
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心，现在又要说勿勿六尘，也就是不要规避取舍。这是没有办法的，其实当你要交给人修禅的方法时，就已经在告诉他怎么样去做了，就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢？
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    到处停留的叶子
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:44# I* n' i1 m+ ~7 [  l
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...

    7 `: g- z( X. {* s. k3 ]如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来也有所感悟。; P& m/ b* w) u% W
    6 P3 C$ i, w6 {: {& H0 v! C
    对信心铭本身，自然也不需要坚信，感到对自己有帮助，打通了一些思考问题的关节，就已经是很好的了。难道不是么？
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑
    6 H; T# W+ H1 r& g" K
    & }  G4 ?. A1 t. D3 [) S（11）
    0 ?; V+ {5 `. ^" G2 Z7 n6 n
    7 F' [( b/ J: s" C# f8 U) y6 o智者无为，愚人自缚。
    4 R3 M# _" c3 i- s. J法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。, c+ h6 [* F. `' L
    迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。* {& X/ O/ L% X, [+ i8 Y) @5 x

    $ B, G  a$ Z7 b- \: r! x& RWhile the ignorant are bound to emotional choices --
      ?1 P/ Z# J/ ~( Pattaching themselves to their ignorance,$ l6 n' b; ?7 j: Z- h) d* |% f
    the wise experience life through not reacting at all--+ ~6 d2 z  ^+ X3 P2 n
    unswayed, uninvolved, unattached.
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    仁

    该用户从未签到
    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19
    1 P' j; m5 @  w; z  r如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来 ...

    2 w6 N& C6 c7 J4 J% p; u这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
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    龙血树
  • TA的每日心情
    开心
    7 天前

    • 签到天数: 2646 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑
      M; ]- }& b# X; E+ U5 z& j1 [$ B1 ]2 c: {. D4 Y
    无为的理解。我听一位大师解说过，不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如，如果你学习，就专心学习，不要时时在脑子里想我要得100，或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的，只是不是不停在脑子里转，那就是干扰了。当然这不是原话，是我自己的理解。
    0 d$ u& u! O1 h" p6 n4 s0 p5 T) t
      g& K. O+ j4 O# |- w. W国家的无为就是不扰民，不好大喜功等等，如美国早期的孤立主义也是，休养生息，藏富于民。现在美国偏离了孤立主义，到处扔炸弹，经济地位和国力日下。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17
    5 j' E/ D0 Q' g" t& D这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？

    6 ~, [  ]  L& T# \这倒也是呢~~' D; [/ `! x4 v
    & R$ t+ Z$ r! F2 k" Y
    不过我反正是不会听禅师说禅的，我大概也不会去做禅师吧？& q, u! r! n  L4 v  f
    9 }# ?) t$ j3 x- W8 `/ {# N; Y
    很多领悟是很个人的事情，因为每个人缺的东西不同，需要就不同。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    （12）
    ' l1 Y" j% ~+ u6 q8 `: g1 p3 d, D# f+ n% i. i
    梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。6 w  I" B6 i7 [' t
    眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。2 n4 C/ ?8 l* Y  N$ s+ \2 S

    ! `  F6 D& \$ {" U/ _$ b% tBe inattentive and mind is an irritant- x& l5 q5 [0 R8 x
    with dreams that disturb reality./ D- V* i) y; s( U; U9 k1 v
    Why look for trouble and distress$ {" E- l; d* B. o. U8 o3 ]8 H5 z- M
    when awareness is so freeing?
    : e  [; ^) t3 A4 p
    1 e, p) Q! z: K/ {" a) yHigh and low, good and bad--0 q  A( [0 G7 W$ P% G8 s8 K
    all duality disappears,- N# E, y: t* s6 ?
    and all dreams abate8 o( z3 D( Q/ Y  _8 \
    when the inner calm is met.
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)0 \* H: S- C" H# T9 a" V" P: O" ^
    $ B! z( i: a9 P# z0 b! l2 v
    When the mind cease all movement,8 X: J- Y7 l) B) z' S4 K
    ceases judging,) J5 l8 t; c% L3 S
    ceases conceptualizing,
    ) l2 I$ Y8 R' [the deep cool essence of suchness
    4 `9 d4 e. Y% P; F& z3 Gbecome a way of life.
    " m8 ]5 S0 O6 N$ y+ q
    : N8 b* H0 I7 R5 l' X2 ^When all things are perceived- @! w; Y) h1 O+ e- b4 N
    with an open mind,
    3 o; A- \! v# M% b" D7 O2 _they return to their natural way.) L4 l) H5 ]- b% V
    Without any movement, without any description,& l( p1 u& T+ X& I3 Z% a6 [
    they are an undivided part of the whole.
    " m' _' N$ R' z; L
      y( N' f  T" `4 a- f1 CTrue nature is impartial,
    7 y* _8 X8 C' C, fit has no causes or rules.! P( X: u: L2 z" q6 [- l5 q
    With the mind in undivided unity,
    2 L- g) w7 ^! D) q( lwisdom is radiated.! ^" n* B# E1 T9 F* @0 A/ y

    . Z5 i% |  ~7 }7 G$ o0 D# O& RTrust in true nature,) B) n! o  ~  U1 R  X" V0 O
    keep your heart strong.
    ' o8 e0 M! \8 q, q: z2 T7 APure mind is pure wisdom,
    ' |  u- Q& z# e! ^- sto part from it is foolish.
    % A2 y6 y6 x  w, p% y* M* }& B
    3 Z& a" |2 v  w, C/ _& l8 H. b; T: j一如体元，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。
    # b, |% k. D# O; ?8 `) n
    3 u: ^1 J+ L' s! i1 A泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。
    ' e+ n- w% }) U: G2 |4 C' w, G) d0 B6 ~/ y# e0 w
    两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。
    - v) n  {' k1 |
    3 y2 `7 F$ h: N契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。
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    到处停留的叶子
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    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    （14）
    $ I* s' x* \4 j& T, {
    " v' Y* }$ @" D5 Y# H3 D一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。/ U% Q6 e) t2 g$ o, V8 V
    2 x& l7 u! W: V4 g0 s" P3 ~
    非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。
    " I$ r: w5 X/ Z1 @8 E" J! X
    , [; d( C; e. I4 K要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。
    # v: ^' b9 d" I8 M/ }: {: l2 I' G+ Q
    When there is neither "self" nor "other"7 |) a. O4 h9 s" _! }/ `. x
    awareness simply is.
    2 i& l# e% s5 }$ e& m( `All is empty,* H2 u6 M# D1 \% s! a
    all is clear,7 R3 g: G' m1 g; h7 |
    no effect is made for none is needed.1 B0 p1 R* A  L, i% x

    , {8 x6 U6 f" Y; X/ Y- ~; W! |6 sMeet doubt directly: @. F* G% W0 g( Y; i" ?+ C8 l$ I  p
    with the words "Not two"
    ( {; _( p" B1 zand know that nothing can be separate8 |) N: C: Z3 p# j: x
    and all is one.2 w/ Y1 u0 k# b3 v4 {8 y- _
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    到处停留的叶子
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    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    （15）
    0 D: o" a4 Y' R! G# I0 q5 Y5 P$ @& [" u1 h$ a
    十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。
    + |* q+ r  ^# a5 n' R: ~* b: ?" O9 X! N$ X
    无在不在，十方目前。- [3 }; y, X) H& a$ @* U. F; I" s
    ; o) o$ H" ^! w- r! `1 Q1 c
    极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。* V/ r5 ^, z  z. Y( c- ^
    + t" p' f$ l3 f6 O0 M' b5 j& ]
    有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。; k: @+ V+ [6 R) G. _4 H7 a

    # \/ t6 {, v3 D" w/ r# a
    0 o- Q3 z" ^" v/ w, Y8 _8 ]
    & |& k9 y( x; ~: m' f. z5 mThere is nothing that is not included;3 s8 N3 ~* I# \+ L) s8 m
    This is an eternal truth.7 J% e" `1 L2 D2 N
    The very small and the very large are equal,3 O1 A" q" M* }! M+ W) m: Y) Y
    boundaries and limits do not exist.0 Y! |) e: y0 g- d" [9 H

    $ s% y7 d& S' c0 c8 i* W7 Z! \- JAbsolute reality is beyond time and space,
    7 x) ?- g8 I! b/ v2 Wbeing and non-being both exist,
    # a# T. q! h# V; Gfor whether you see it or not
    : }4 r6 i% g% mis of no consequence.
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

    • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神
    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑 3 y8 q- m! t0 ~* v
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44
      e- v* H& ]: m: H. A, u- I# M. @（4）
    5 A7 p+ b# P: N3 D
    # O4 t& p2 i2 w+ B/ }Deny the reality of things

    3 n/ V! E7 J5 j: b3 J" o0 i5 t4 `8 U6 c
    ture -> true?

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    到处停留的叶子
    呃，谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

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    [LV.7]分神
    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28
    : h- d* U! S+ u& p# E+ F( v（15）
    + M' @" M( h5 g: E: K* l; J/ W) p: ]
    ; t  N+ J6 H. r' q- y9 n十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。

    7 P, Z4 M, F9 a从头读了一遍。
    ) Y# w+ _" U: D- {6 {' Q1 \$ x. a3 a/ s9 i$ w4 `
    我感觉其实所有宗教都是一种人生态度，一种生存方式，是信者自己选择的人生道路。
    , ~! P+ r1 q$ c2 x9 n0 z9 ]
    ' a! ^9 W$ t3 m. _2 C* H+ K不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。
    9 E* p3 R; y; }, q
    * V1 t/ U# N; K0 F) n( ?+ E3 c+ Y4 g是很主观的东西。
    % H( r$ K- Z/ y1 S) a" L+ ^
    $ d1 {, X5 p$ u1 g# U  b我有次读到一个观点，说佛家的所有经文归结到一句，就是：缘起性空。+ z" u* |' Y( \; ]: Z

    : _( w- Z2 ^" q3 q& d$ D我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样：缘起性空。5 B5 k: K2 k5 U" i3 I  f
    * z& i, x. Z( D2 ?1 ]
    比如我搞什么文学翻译，就是一个很“性空”的事情，但同时它又是“缘起”的。
    ( a6 o$ a# b5 o: e% W
    . ^3 w. N/ L" S5 }8 M4 @' R+ f性空不意味着什么也不做，而是面对所做事情的目的／功用的一种态度，缘起意味着要顺应这个世界的运转，做自己该做和能做的事情，别太纠结于与此无关的事情，得失名利，他人毁誉，淡然处之。充实而不执迷，淡泊而不枯槁。如此而已。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑
    . Z# [9 j5 K( @% O( f5 w2 n/ [
    4 T+ p0 {2 S- J1 q: Z（16）
    5 h) v& r% h( \! z- h0 r
    8 D" D$ L/ g$ ~* r一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。/ a  C% S& b) G9 X6 D# t% G& q9 A
    Empty and infinite
    ( o0 O5 G8 p% s: s& nexisting as one,6 I& O* l5 Y1 Z7 y, l
    opening before your eyes,
    - D5 L! o- J" `5 @) r- g* QA vase presence.1 f- f2 D* W& b# ?1 M3 C- p" r

    9 Y7 M" O& `, z' m3 UOne thing is all things, and all things are one.
    ' \0 M3 l7 `0 l, [3 b$ w2 k. gWhat is and what is not are equals.
    & t5 ^9 K/ e2 z: IOnce this is realized
    " D9 \* y, r% A: zthere is no need to worry about anything.
    " t. a( l& \7 e+ P( W* B3 q/ m0 f7 Z( b
    : T8 p& y6 W* U9 {: [
    信心不二，不二信心。" `" P1 ]  b  N3 E; A
    To live and to trust in the non-dual mind
    5 v) ?0 b+ B+ F- [is to move with true freedom,2 l7 I0 F5 s1 |( ]# K
    to live without anxiety,
    . d! T+ E& R  V* w- tupon the Great way.0 T: u/ O0 d2 E
      w$ q: R6 O$ s) K$ g/ `7 Z
    0 _9 v0 |& \; \# ~2 C% j
    8 O4 H* `3 p/ D, e* ?. R0 |2 L
    言语道断，非去来今。0 h3 p) y  m, T. ^5 f( N6 R
    Language contains no way to describe
    8 K4 D! v9 f8 p- q- g9 R! }the ultimate unity of suchness:
    9 X0 k! r9 A1 }' lBeyond belief, beyond expression,
    3 U* g4 y* U+ pbeyond space, beyond time.* j8 P) o9 B2 _  z

    ' B* T3 {1 `. B% j1 X% Y: H
    5 h3 I: F5 M  j/ [) H% [: G~The End~
    # C6 F% S! Z: r7 j/ KThe book of Nothing  《信心铭》
    9 t+ a5 O$ @% V! c3 P2 [- R& y
    . X7 Z& {( b: N( }9 a- x信心铭 中英文对照阅读 （全）
    : Y( A$ D! [0 k. g' thttp://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html
    / `" Z( q7 l# x; n( j7 n' L% B- J(出处: 爱吱声)5 ?  M  {( P% U
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