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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解(更新完毕)

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21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40' t3 b; ^* [% O$ V/ Y* |
当年孔子和老子相会,谈得最多的不是仁   
+ X% Q, P9 X1 y/ E; M! c
( u' {9 ~, M* z, ?看到你的ID,我忍不住要笑。
. u+ n6 b! c: Q" J
仁应该是就是亲,爱,对别人好,做该做的事,,,圣人不仁中的仁其事也是同样的意思,但是说的是不亲也不疏,也就是一视同仁。我是这样理解的。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:12
    ; |4 s. ]  F0 p  G) A5 e, c仁应该是就是亲,爱,对别人好,做该做的事,,,圣人不仁中的仁其事也是同样的意思,但是说的是不亲也不 ...
    4 U6 Y: X+ H4 q) I
    6 L7 o* z2 W2 J& D
    我的感觉,中国的古人说仁,是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道,则是谈对整个世界的理解,包括他们对自然界的道理和规律的理解,倒是好像应该属于现在的科学范畴~
    ) K) b9 C8 A: c! R: R
      B. E; K6 ^% X) h9 O" S% Y9 C不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同,不知道是什么道理?我的感觉或许不是很正确,总觉得,东方的哲学往往最后只是以空对空,西方的哲学则指引科学的方向。: k  [/ w# j* l: ?. C( y2 b% w& \8 ?* z

    & A5 ^1 I4 \( ~9 a& N不过即使现在来看,古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完,汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持,到时候发小轩去吧。
      I; B5 v/ l8 S6 g1 v2 K! q& P. o/ j4 H3 A( |' M
    (10). K0 s+ t# Q* t& P" J

    7 ?+ Q" H$ P8 {' w: ?9 d/ s: O任性合道,逍遥绝恼。7 V1 d8 ]# x# }) _

    ' t0 o* l2 C) h- m/ L9 KReturn to your true nature,
    1 j& W5 j! O; w/ hspontaneity and essence are found.
    . S% y% P( z* @* g8 vThis is the space that always exists 3 @( O% X0 J2 l) V' R  t
    and that holds all within.3 q7 p' [0 U% ?, K1 O

    - k: _$ Z8 L$ v. x  Y系念乖真,昏沉不好。' n) i! w. s3 f. ^! `4 L
    不好劳神,何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。
    : h$ ]' ]' T% ^, k2 [9 Q6 eTrue reality is hidden by the practice of thought
    8 ?6 ?$ {+ X+ S3 i- T4 z& Nbut also in the denial.
    & M! d& b3 D& FAccept the reality of not naming things
    4 w. @' Y: _5 X3 N7 iand rest in the silence of being.
    ' e! N# Q4 Z( i/ U$ S6 G  q
    4 F0 p5 z& n! u/ T$ }% UThe need to name, the need to distinguish
    & E6 ~) U8 s1 J# N/ p/ e, f5 e: V" sare born of a clinging fear.
    - s7 U# j3 y' B" [; R7 g% e
    * Q  q1 M2 \2 Y2 u4 {Remain unattached to every thought
    & `' O* G# k, Q$ o0 q, h: aand know the true nature of being.

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    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的!.

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑
    - f+ ~6 |+ T( N. N, v3 r9 y2 d) \' _
    @山菊 谢谢支持~~
    8 v4 n# h! M6 k3 @7 Y' e' G1 k2 H- ]! U8 _
    虽然原文和译文都是现成的,一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解,这两位译者也只是一种尝试,但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后,他们基本上也不再遵循四段一页的规律,很是考验我的耐心。
    , {! N0 n3 F( Z' }% F8 d
    : u( t3 w* }1 G) j* N. W& |- I0 t
    5 c$ C/ w- u, @' |2 Q先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改(10),觉得这样分段更合理一些。' n$ x* g+ {) F: U: K- F. c

    " b0 L) ~: W, ]" i3 b0 _  r" Y( v& H
    (10)
    9 B* v8 D. ]. I
    1 q2 z1 o/ o  YReturn to your true nature,) R0 f: y1 J2 y$ |( q: Z+ i
    spontaneity and essence are found.# C. A( ^0 Y( Z4 n' c) T1 q2 Z1 d
    This is the space that always exists 5 K( d- T4 M, I! \& M; U6 e' t5 V
    and that holds all within.7 ~! _3 s( ?1 E* R$ i4 s

    * J$ P! O+ ]; E任性合道,逍遥绝恼。5 C! J; C) e9 W# n( s; N5 h* R
    系念乖真,昏沉不好。不好劳神,何用疏亲。( F1 q! k& W) u- w
    2 }0 i8 s' o& d& u( v/ L
    5 n" e, d  r% |
    True reality is hidden by the practice of thought
    ! w! z. Y! B) Q, L4 H) i1 Obut also in the denial.
    ; }& N! S, S: v! O2 \) l  ?" DAccept the reality of not naming things/ h" g+ \( n( V
    and rest in the silence of being.2 m2 `9 a1 z9 }. F, h7 |

    1 W. b$ h: m. X, @. _0 h" C5 D; }6 j) {The need to name, the need to distinguish5 H0 W9 c7 ]9 o, t$ U1 O6 p* \
    are born of a clinging fear.. I/ \" D4 ]9 _4 y0 K

    ( w/ U  l5 X/ o% }3 r8 k- KRemain unattached to every thought  I/ p5 b# J) O- P; t5 f
    and know the true nature of being.
    + H3 i# T8 l7 s' q3 x( H% A: W  S5 H1 [: z
    4 R# Q% o1 q- Y7 o" Z) p
    欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶,还同正觉。
    + E9 d! L- d# v" ~# k' uUse your senses to experience reality,
    $ `: h7 Q$ y' S9 a; _for they are part of your empty mind.
    " N9 K+ a, H3 w/ kThis empty mind takes note of all it perceives
    6 u" I  F( I" _- N* ?+ b0 d6 [! zand is guided by its sensing needs.
    & N8 _/ s9 @( l( |) G' H* B' i) V

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    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:14
    ( ]3 v, \, ~7 d+ @3 Z/ q我的感觉,中国的古人说仁,是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道,则是谈对整个世界的理解, ...
    9 J/ j' k# o" Y& E3 p
    因为西方的是哲学博士,我们的是术有专攻

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    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05, ]& U: w- g" B# R# D7 z7 y
    等这个坑慢慢填完,汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持,到时候发小轩去吧。
    4 w# ]* Z( i* K# m6 t6 s, i. o! n' I4 H, V9 ^
    ...
    3 a. W" L* x& L1 h0 r1 i
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。
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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:002 s# P' `' @0 [
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。

    ; g. n' T) H/ J
    $ p3 a$ T  @# p) U" a我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理,但我总觉得,人却要有仁心才对。. x9 d  O4 |& [) R

    + Z6 |4 N; {3 b& v  p他又说六尘不恶,就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分,那么人有好恶也是天性,如何做到 unattached to every thought?

    该用户从未签到

    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:34# B4 G# Y4 F: A& g% d1 {
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理,但我总觉得,人却要有仁心才对。
    ) t. p+ |8 r  X0 p; v5 K) h* _! d$ q( G* p9 ^+ M' O
    他又说六尘不恶,就是人所有 ...
    " a+ a5 v  e' z# r; a& J1 d
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉,听觉,,,触觉,加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心,现在又要说勿勿六尘,也就是不要规避取舍。这是没有办法的,其实当你要交给人修禅的方法时,就已经在告诉他怎么样去做了,就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢?
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:44
    ; y# w4 N6 x. U& Y这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉,听觉,,,触觉,加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...

    0 {! j: a% u  B% g' [& W如果真的是得道高僧,绝不会有教给人修禅方法的念头,他只是在记录和表达自己的感悟,希望有缘之人读下来也有所感悟。
    9 }7 E1 W$ G, z" w- W  g* s; I
      L% W2 h7 v: b' m( {) \6 c对信心铭本身,自然也不需要坚信,感到对自己有帮助,打通了一些思考问题的关节,就已经是很好的了。难道不是么?
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑 3 v' }4 X3 k$ E' `+ ^, N
    + ~; S9 O# }2 a, b! y- a  e
    (11)
      T9 F5 w4 U0 W/ }, z  r. G. E' `+ k
    智者无为,愚人自缚。  @' B! O( d' j3 c
    法无异法,妄自爱著。将心用心,岂非大错。
    , f1 \; G7 ?9 p( o) I迷生寂乱,悟无好恶。一切二边,良由斟酌。
    ! F; M! b  w, g7 _+ q( l( ~7 V6 x+ C7 p5 X
    While the ignorant are bound to emotional choices --
    6 s/ D7 v5 H& N- [4 wattaching themselves to their ignorance,
    1 W/ G: J# f% z! m4 o  lthe wise experience life through not reacting at all--
    / R  r. a: R7 S: R2 Dunswayed, uninvolved, unattached.

    该用户从未签到

    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19
    " L% C; X% O- s0 y% D如果真的是得道高僧,绝不会有教给人修禅方法的念头,他只是在记录和表达自己的感悟,希望有缘之人读下来 ...

    . A7 j& o- N; l# X9 ]% W这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传,但总得说禅吧?
  • TA的每日心情
    开心
    21 小时前
  • 签到天数: 2711 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑
    , Z0 _1 R/ E, c2 g+ j; c- `# V4 F' C8 K* s  R
    无为的理解。我听一位大师解说过,不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如,如果你学习,就专心学习,不要时时在脑子里想我要得100,或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的,只是不是不停在脑子里转,那就是干扰了。当然这不是原话,是我自己的理解。- O2 K2 u4 a7 R% R. F$ ]- k) V& c

    : O* ~/ {; T* D国家的无为就是不扰民,不好大喜功等等,如美国早期的孤立主义也是,休养生息,藏富于民。现在美国偏离了孤立主义,到处扔炸弹,经济地位和国力日下。

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17
    : u$ U% K/ Z. d$ l- n这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传,但总得说禅吧?
    + C( }( P) @! V' _9 D
    这倒也是呢~~
    : E9 I7 @& I% i; {9 J, \- a& ^2 Z9 t/ ]7 d1 F! h6 c& {# h0 \. R
    不过我反正是不会听禅师说禅的,我大概也不会去做禅师吧?( e  F2 m2 }9 R0 e0 O

    , v+ Z) D* Z' q5 W很多领悟是很个人的事情,因为每个人缺的东西不同,需要就不同。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    (12)
      b1 Q& H7 e8 J% X& B' o- i
    0 a5 k  t" J, T" T, r梦幻空花,何劳把捉。得失是非,一时放却。
    2 S* r4 S8 O# W1 s眼若不睡,诸梦自除。心若不异,万法一如。
    ! A5 ^4 k& t6 X& H2 J+ |8 E) P& V+ T
    Be inattentive and mind is an irritant
    4 b. w/ P6 y1 ]with dreams that disturb reality.
    2 [5 Z+ `% N1 yWhy look for trouble and distress
    9 U5 _- ^9 d: Z' n+ y. owhen awareness is so freeing?
    1 f, H  ~1 R" w9 I
    7 S; t, i" `' I+ J' q' A# K: g4 JHigh and low, good and bad--
    1 d$ B* R% I* Eall duality disappears,& y) Y2 {! B& k
    and all dreams abate" N3 [+ y+ M$ A% z/ V+ Q% H
    when the inner calm is met.
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13); n4 J# H4 F. J

    * V+ G- g1 C, c+ {) I3 ?When the mind cease all movement,0 @+ N2 r( C! i% u
    ceases judging,
    $ ^0 x6 `/ g! B( U2 h. r- ?% ]% Bceases conceptualizing,6 {6 X: U4 _& s8 n
    the deep cool essence of suchness
    % c& C2 d/ x! {: H) a0 {become a way of life.! x1 \9 r# t4 N3 z" a9 s$ n

    8 k& p, }* G3 l6 T/ t2 i; ]When all things are perceived
    # L3 ?4 ^% `4 g& U8 u2 Pwith an open mind,
    3 _: ~  E0 J8 nthey return to their natural way.
    # V" I8 E+ I1 {* g* hWithout any movement, without any description,/ c1 a3 U) e/ i+ {! B8 J" }
    they are an undivided part of the whole.
    2 r! `. ^7 Q/ e! n( g6 x) u7 S% D% b+ ?
    True nature is impartial,6 [# F) W1 ~* \0 h0 l
    it has no causes or rules.
    . L! Q' h% ]! W- Y' B& y# _With the mind in undivided unity,
    : K! U  @) U% G7 J) `3 fwisdom is radiated.
    ; H- N; j& s5 d2 n
    + B5 G* L( [# b& R4 G  a2 c! W* }5 n( TTrust in true nature,% s* A! {" {. T. r
    keep your heart strong.
    9 q3 }* D) D0 x8 ^) }Pure mind is pure wisdom,
    6 U1 t* A1 C& q+ {! Q* r# u9 Jto part from it is foolish.
    $ `% m9 K7 H9 o( k
    * _5 l$ l4 G2 m: d. K4 m: ]一如体元,兀尔忘缘。万法齐观,归复自然。
    ! r, r/ j' D4 E, F+ a0 G0 M5 i; V, E, i3 `7 M) e
    泯其所以,不可方比。止动无动,动止无止。! Q- v' x6 p/ `* z( y+ s5 c6 G& u
    & ]2 j" O$ e0 d2 o9 {7 E! o# N+ `
    两既不成,一何有尔。究竟穷极,不存轨则。# y6 b5 y; T' f" @; r
    . x1 g$ u' J( z' O4 k
    契心平等,所作俱息。狐疑净尽,正信调直。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    (14). g6 X$ @9 ^: ]& D. c4 G$ q
    4 n) `7 S5 K& S# ?7 n3 R* J" O
    一切不留,无可记忆。虚明自照,不劳心力。
    " y9 r4 f& ?! H; [+ Y. x
    : q/ c8 h8 x  r非思量处,识情难测。真如法界,无他无自。/ E' J: J1 D0 c, O9 X

    ! b2 j& E* T: |: L3 h要急相应,惟言不二。不二皆同,无不包容。
    7 k" h0 G3 p6 K/ @+ ^1 W
    0 M7 F; A* B% J: nWhen there is neither "self" nor "other"6 e# j1 J6 {. R% E/ q
    awareness simply is.% K$ r4 x/ k, O/ m9 Y
    All is empty,. l' w3 f& l, ^0 t
    all is clear,$ W7 Z9 a3 x2 k4 j& a( u/ U
    no effect is made for none is needed.1 ]" O8 ]5 A" G" j; P4 z1 o
    9 n5 P3 K; R: |
    Meet doubt directly
    " o* O& k5 W# n9 jwith the words "Not two"
    2 p. _  O# n8 V5 ]7 `, p- |5 X* Aand know that nothing can be separate# m. r, f  S4 t
    and all is one.
    , N; l& a5 X! N6 G
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    (15)7 z& Z$ k" ^/ C) H5 C3 t: v( j. `& C

    : w! `; Q/ l* u  j- l) O十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。( s3 H$ F4 M) a- y; k2 t2 w1 k

    0 i1 z; c& z3 B! d! s# H9 [: H无在不在,十方目前。2 @  R, j, x/ ]& W

    ( {) X1 `/ N6 z- x6 {- M) |' C/ e极小同大,忘绝境界。极大同小,不见边表。
    / z- j, {) g5 s9 [# m- R. I0 @3 c, w. E* a3 \) K, Y9 K
    有即是无,无即是有。若不如是,必不须守。* p: k- Z. j- X* w/ H0 ~0 i3 E4 p( z
    ; `! ~9 k5 Y) s5 q9 R, V

    . ^+ U& S  r6 a$ |2 X% X( o3 L7 v
    There is nothing that is not included;1 l7 y5 k+ a( ^! {
    This is an eternal truth.
      O1 r( Q# j( v! z0 p9 w- }) v% uThe very small and the very large are equal,9 Z, _- u  p8 o! e
    boundaries and limits do not exist.3 b9 e) z8 e" n1 m2 _0 \2 {
    8 O+ a9 \# Z# Q2 Y% W
    Absolute reality is beyond time and space,
    ! }- L  T+ z! l9 Cbeing and non-being both exist,: V9 x8 {) ]% v+ B
    for whether you see it or not! V( f& B& ?9 B/ o
    is of no consequence.
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16
  • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神

    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑 ' j( Q& B! G, q$ |$ J
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44$ _8 ^7 V; h' [6 f( M4 T7 u& z
    (4)
    9 R2 ]  C# b6 b+ I0 v. m" P8 }! ^6 D; D* j
    Deny the reality of things

    1 m$ x# m8 Q1 Z8 J7 u2 J' z; K: Q# l: l, P
    0 O) d, W) \( n$ A" x, W( U3 b- qture -> true?

    点评

    呃,谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16
  • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神

    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28- n. n, t* ]/ r) j
    (15)
    ( M! z  ]8 ]5 r+ y. p; f; }' i- m, ]3 P/ K" F$ n  ~9 E+ x
    十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。

    ( Q5 F4 \/ a0 I9 Q2 r9 B5 t从头读了一遍。) Z  L4 w. n2 q) N7 v8 ^

    1 \! m. K4 w! V& I4 N% ^+ H" [我感觉其实所有宗教都是一种人生态度,一种生存方式,是信者自己选择的人生道路。  E8 m% k4 L( e/ n
    - N$ ^! D0 G7 H: U* [( e. S
    不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。
    9 ^3 R2 Q1 K1 P8 p" N2 s% O. b7 \& N; J& |4 A: N4 c0 O  A+ }% Y2 g
    是很主观的东西。- p) w2 c( Y1 Q( u8 r' z6 C

    " |) Q2 ~$ i5 g% I! L* r; c4 g我有次读到一个观点,说佛家的所有经文归结到一句,就是:缘起性空。
    : e0 _* k" P& c% F3 l5 Y3 @, @2 {9 k& w" Z) e# T7 @' r
    我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样:缘起性空。3 h  @1 j  L. d/ z# P/ G/ w: g$ {

    0 A) f7 e9 P- E' E" r+ k比如我搞什么文学翻译,就是一个很“性空”的事情,但同时它又是“缘起”的。
    ! K7 N, F2 Q+ r# q1 k3 M% j# E- T, j$ f" B( e% S2 N
    性空不意味着什么也不做,而是面对所做事情的目的/功用的一种态度,缘起意味着要顺应这个世界的运转,做自己该做和能做的事情,别太纠结于与此无关的事情,得失名利,他人毁誉,淡然处之。充实而不执迷,淡泊而不枯槁。如此而已。

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    到处停留的叶子 + 8 谢谢分享

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑 " Y! L- K+ k- C5 i9 m' Q: D

    9 X" d, ?8 w. {" T) t. z( D7 u(16)1 L- T; G1 x: X& g" o
      I: N! h) d# z# ]- i; B5 x7 T; \
    一即一切,一切即一。但能如是,何虑不毕。
    , i3 |) D7 s0 j# f. E0 l# sEmpty and infinite
    # I5 ?- w' q/ u  k& @# w0 ^, y+ W$ [existing as one,
    % R, ?% e8 \6 L$ hopening before your eyes,! E( w5 Q9 R& O7 ~, n! l( s; A1 b; E
    A vase presence.
    6 p; t+ }+ I2 G4 J  K% B6 X' l' d9 Q( v! g" z1 H4 {
    One thing is all things, and all things are one.
    1 V4 K0 Y( v9 fWhat is and what is not are equals.
    ( q5 h4 `" G/ t) r0 ZOnce this is realized" }# Y9 B* [0 ~6 {  l/ `
    there is no need to worry about anything." f: H6 x4 S9 e3 S6 \6 K
    * T% p- W6 l/ L1 [( v8 l6 `  q

    ) v+ \9 z5 ~% e4 H2 n6 O; G7 C信心不二,不二信心。
    / J0 c, n. c9 F* }9 |# n( QTo live and to trust in the non-dual mind: d- T9 H. x7 a+ ]7 z, q9 G
    is to move with true freedom,4 }& p, m$ q2 ~" z2 Y4 M7 N
    to live without anxiety,* B5 A7 q+ G3 F& F8 Z
    upon the Great way.$ O6 N' ^( c" K* M+ r( z0 }, {

    2 f% w: o! x# S; O0 k
    & L2 V; ?% K# _1 H: i* j0 V# F4 G& d6 j* H. |
    言语道断,非去来今。' [1 [/ H- {3 c% J$ F8 s' I
    Language contains no way to describe
    4 n  B# F8 z$ m, H* ~& Kthe ultimate unity of suchness:
    4 G1 F" F8 j8 JBeyond belief, beyond expression, 4 T+ p9 l! ?: o1 q
    beyond space, beyond time.
    ! }5 j" g' v$ n$ H4 y$ F* `: r( S# j: b' ^

    7 \  r9 k8 O- ^~The End~
    / s* V$ G* Q$ M8 I; I' ?The book of Nothing  《信心铭》/ D  ?  q$ ]1 U0 n9 ]% E

    4 T  B# a0 ?8 D信心铭 中英文对照阅读 (全)- J1 W) K! m8 R# V& Z* q
    http://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html; g4 p1 x- D" n/ s
    (出处: 爱吱声)
    / g8 L  E/ k1 C" {3 O: e

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