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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解(更新完毕)

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21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:406 B# I  N: `1 p; @( M5 W$ X! I3 r  `
当年孔子和老子相会,谈得最多的不是仁   $ ?' T! x. C+ w8 k- {, u

; H5 l- H- J9 D3 R$ u$ [2 K看到你的ID,我忍不住要笑。

% |  i1 W( K( N5 }  W( T& q仁应该是就是亲,爱,对别人好,做该做的事,,,圣人不仁中的仁其事也是同样的意思,但是说的是不亲也不疏,也就是一视同仁。我是这样理解的。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:12
    $ A" G  Y& `; m# j仁应该是就是亲,爱,对别人好,做该做的事,,,圣人不仁中的仁其事也是同样的意思,但是说的是不亲也不 ...
      ]: L- C+ t+ w9 I2 s' {

    7 b4 a8 R7 d" x我的感觉,中国的古人说仁,是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道,则是谈对整个世界的理解,包括他们对自然界的道理和规律的理解,倒是好像应该属于现在的科学范畴~
    5 l# B) l' O% D9 C- S2 j- b$ W% \
    ) |5 I- l! X# h不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同,不知道是什么道理?我的感觉或许不是很正确,总觉得,东方的哲学往往最后只是以空对空,西方的哲学则指引科学的方向。
    9 E; q; Z# t& |6 D# g/ V* u8 r, P- r
    不过即使现在来看,古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完,汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持,到时候发小轩去吧。% x8 S  z4 ?# f5 Y0 \# h
    & \8 ?. v: \. Y* c
    (10)+ |  ?1 m* `; Z+ w5 M7 u
    * O, P& W% L1 a; p# ?2 z6 T
    任性合道,逍遥绝恼。% f1 D1 X, L3 ]0 h2 T: }/ x* w2 _
    & E9 M. T. t# b, S  K" U% w0 j
    Return to your true nature,1 n+ C4 C6 p" G9 }+ Z
    spontaneity and essence are found.+ H2 i6 x6 \7 I9 [0 D% J
    This is the space that always exists
    ( {8 b3 m4 N! d& p0 gand that holds all within.  ^# _& E/ x, V' U

    - R7 Z+ u; g5 C8 j& j系念乖真,昏沉不好。
    , r/ Q, j; f; n4 ?( D' J不好劳神,何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。* R, i  v  B) d) f, A0 Z
    True reality is hidden by the practice of thought! x; h8 z; x0 n
    but also in the denial.
    " c& ?) V9 P. g  K) D( Y( {' p. j: QAccept the reality of not naming things
    ! I1 Y; K  M% d. W) ?; }and rest in the silence of being.
    4 D( ^' Q0 @8 M9 d$ u" H4 [) G; S! x3 b( U8 o% l
    The need to name, the need to distinguish
    # A/ O4 n1 [  z0 K( ]are born of a clinging fear.8 H) E: O% \( o+ X7 ]
    % l5 X7 N% X% Q1 p+ f
    Remain unattached to every thought
    3 }+ n0 @; Y- [- q$ L9 land know the true nature of being.

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    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的!.

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑
    ! n  r# _- ^' P, Z6 u. x7 I
    . \# M' u8 V' w6 G6 b; x@山菊 谢谢支持~~
    * e4 J$ V+ ?% V4 W6 h7 D2 o6 J
    . m! F+ _2 F" |4 H) e  p: t0 Y: T% M虽然原文和译文都是现成的,一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解,这两位译者也只是一种尝试,但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后,他们基本上也不再遵循四段一页的规律,很是考验我的耐心。
    ! |0 o$ H$ I, \# o2 w3 n0 W; _' s8 x& \* u  N

    . E- R, H7 N6 c+ P0 v8 k先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改(10),觉得这样分段更合理一些。$ B7 ~* |3 W$ t7 |5 S' z! g# a
    ( j, ~$ T+ h. q, i
    0 U, e$ T# m4 S0 ?
    (10)
    / r* k% g  |& ~" ~9 V) `  ]0 k0 B& Q- R/ k4 ?- c& A2 }
    Return to your true nature,: |8 N- B- u, B9 p" A; H" ^: \
    spontaneity and essence are found.
    2 @* K  v) a( X) v! m" ?3 W/ i1 XThis is the space that always exists
    ( ^7 k$ l; S! Mand that holds all within.+ j; m( {3 y% @4 o% q1 Z# t& O: z

    ! Q5 V! \+ x, D1 U) C) x& o: X9 {任性合道,逍遥绝恼。
    ( ^/ Z$ T7 \; q8 A$ T1 k1 l0 x; F' p系念乖真,昏沉不好。不好劳神,何用疏亲。( ?1 ]$ s5 L- Z  l1 J" o% Y+ P
    7 p+ R! V* b* e4 R+ H& \

    8 W; Q4 h* p$ E* e. w& aTrue reality is hidden by the practice of thought1 D" I( @% b0 h# @; k7 w
    but also in the denial.& c$ F" U1 C) \' M! c7 _1 Z
    Accept the reality of not naming things
    , L% u# C6 z/ C  Y$ T2 k4 ?( `; mand rest in the silence of being.
    8 r( n' p* W  D5 `
    ; G# g( Y. e. x! MThe need to name, the need to distinguish+ a$ C- m* F$ {5 n
    are born of a clinging fear.6 x2 V+ Q8 i0 f3 h! ^
    % n: M( r" U; c- c( s$ T
    Remain unattached to every thought
    ! s! s  o* N2 O0 Pand know the true nature of being.
    9 m8 g* W4 h/ Z9 F1 E/ i, P7 U  G# e! o, b# h8 A+ K6 A5 N) n

    % D- a9 ^( b' x( A  g0 p$ U欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶,还同正觉。% a! D* a1 i2 c4 \, S9 I
    Use your senses to experience reality,
      ^; D3 C# _+ p9 _+ qfor they are part of your empty mind.
      P2 c, j- h1 v' s3 k( \This empty mind takes note of all it perceives* W* X5 D: S$ m+ ~6 x
    and is guided by its sensing needs.# ~; C/ f$ B7 h/ N0 {

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    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:14# u( n  w" B  ~& ?- k1 ]3 m1 a3 @
    我的感觉,中国的古人说仁,是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道,则是谈对整个世界的理解, ...

    # S' w6 W3 T9 o# z. Y, c7 E因为西方的是哲学博士,我们的是术有专攻

    该用户从未签到

    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:057 u* c: `8 O6 R
    等这个坑慢慢填完,汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持,到时候发小轩去吧。) z: f( i% ~3 ]
    3 s2 [+ ~$ ^# L% l! ^" t
    ...

    ' g: u) e9 |8 l+ i( {2 W何用疏亲 就是老子说的 不仁。
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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00
    7 M( P; h; P; n  P9 r$ D7 b何用疏亲 就是老子说的 不仁。

    * m( ~! M% [2 I4 r. c
    - f1 u! |. Q6 ~5 E0 R我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理,但我总觉得,人却要有仁心才对。" |0 }; s# x: w+ D: C
    7 B% l! N2 i! X& N4 v, A5 f
    他又说六尘不恶,就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分,那么人有好恶也是天性,如何做到 unattached to every thought?

    该用户从未签到

    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:348 I5 k! V8 S) n8 w
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理,但我总觉得,人却要有仁心才对。6 w0 c& a& D, U8 v% a. G0 [

    ; T* E3 g% N( w7 @3 [他又说六尘不恶,就是人所有 ...

    % C& e7 k) E6 Y: _1 I8 ?这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉,听觉,,,触觉,加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心,现在又要说勿勿六尘,也就是不要规避取舍。这是没有办法的,其实当你要交给人修禅的方法时,就已经在告诉他怎么样去做了,就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢?
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:44
    5 n' N# w3 o- r- t9 t7 ~这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉,听觉,,,触觉,加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...

    * \5 ]2 ?+ X. Q8 l# \如果真的是得道高僧,绝不会有教给人修禅方法的念头,他只是在记录和表达自己的感悟,希望有缘之人读下来也有所感悟。$ t. G3 g& W5 k0 R, p

    ! ~7 s3 I* V. S2 ]对信心铭本身,自然也不需要坚信,感到对自己有帮助,打通了一些思考问题的关节,就已经是很好的了。难道不是么?
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑
    8 i+ s* s- b+ s# F$ x+ P1 w8 u5 o! j% N# d7 M
    (11), X, ]0 i9 }2 M' F: H" c

    ) b' Z: X, J' R; m3 r( B; ]: G+ r智者无为,愚人自缚。
    5 {8 |- h! W+ D, l8 y4 k( p; G9 H法无异法,妄自爱著。将心用心,岂非大错。6 j8 X% I/ p. }- _& z
    迷生寂乱,悟无好恶。一切二边,良由斟酌。- g6 @$ x, ?/ |# ]4 J

    ( p8 G# K- O( m6 ]+ A9 M3 C; {While the ignorant are bound to emotional choices --
    / I7 ~8 K4 X9 Z9 P: w4 x( W' @* M0 Hattaching themselves to their ignorance,/ _  g$ |  {9 y4 q( s7 j
    the wise experience life through not reacting at all--
      B! t* L1 W7 g8 _% G# e, Z- eunswayed, uninvolved, unattached.

    该用户从未签到

    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19
    # h" a; ]/ h- x4 r$ }如果真的是得道高僧,绝不会有教给人修禅方法的念头,他只是在记录和表达自己的感悟,希望有缘之人读下来 ...

    7 v2 k2 W% I, m& ]! f这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传,但总得说禅吧?
  • TA的每日心情
    开心
    2025-10-6 05:27
  • 签到天数: 2654 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑 9 K2 E0 v( z$ ]  }3 Z
    5 }7 ~$ Z- @' u+ v- i: n
    无为的理解。我听一位大师解说过,不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如,如果你学习,就专心学习,不要时时在脑子里想我要得100,或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的,只是不是不停在脑子里转,那就是干扰了。当然这不是原话,是我自己的理解。: W1 n9 [. u4 m% \( A
    ) n, y, F9 F; D/ P+ W
    国家的无为就是不扰民,不好大喜功等等,如美国早期的孤立主义也是,休养生息,藏富于民。现在美国偏离了孤立主义,到处扔炸弹,经济地位和国力日下。

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17
      S1 X7 j, Z* `& P( j. x7 D& k7 r这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传,但总得说禅吧?
    ) I" h+ w- P" q
    这倒也是呢~~
    # h/ {( p# Z' W  Z8 q
    7 t/ o* G  O5 Q- g' @7 ?' N, Q不过我反正是不会听禅师说禅的,我大概也不会去做禅师吧?
    ; I- u% @, C9 f5 f% G# [
    * g1 |$ G# @* c' d( G很多领悟是很个人的事情,因为每个人缺的东西不同,需要就不同。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    (12)/ ]- ^" @+ L0 g% t& o  h. h
    1 G% N3 I* l5 m9 P/ @& j. J/ _$ }! d
    梦幻空花,何劳把捉。得失是非,一时放却。; A' W8 D; ]2 `( `- ]
    眼若不睡,诸梦自除。心若不异,万法一如。; V; B7 ]  b$ Q

    1 v5 }0 f/ @. }8 s1 NBe inattentive and mind is an irritant
    # m  c) o$ L2 b+ O5 R& o8 a. Jwith dreams that disturb reality." @3 w2 c; U1 l$ C  o
    Why look for trouble and distress  d6 d! R  G! J/ n& u0 ]: P
    when awareness is so freeing?
    , X' z5 H4 e2 R# A, B" z! z# l- {7 s9 J6 ?
    High and low, good and bad--
    , n2 m! J! z+ C: Z& f& v! Sall duality disappears,
    ( R8 J( A* T4 d' s+ P$ Wand all dreams abate
    8 B9 \) \; _- q6 Mwhen the inner calm is met.
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)
    + Y6 `3 {8 T7 x3 q1 p% D$ R: u) a7 {0 c5 C' u) W; |8 B* t
    When the mind cease all movement,
    ' s& |: g% _: Mceases judging,2 f! j6 m. i1 ~5 j
    ceases conceptualizing,
    , w- _6 i0 t2 R* P" G& zthe deep cool essence of suchness4 z' p, ^# |. p/ X% k! ^
    become a way of life." A5 @+ v2 z3 z( S

    ' k; k  F8 g2 a9 UWhen all things are perceived% i1 F5 X# b: f& U* a/ q- Z
    with an open mind,7 z$ S9 h0 |5 z  _3 u: Q' S9 i
    they return to their natural way.0 {# _& I7 h4 n4 @# K( ~7 i& b
    Without any movement, without any description,- I7 e* I  U1 ?# \& S
    they are an undivided part of the whole.8 o8 h0 Q5 f1 n: `; f

    9 ?( {1 N% F1 n! b9 j/ oTrue nature is impartial,; q! a$ h/ S' E# C4 s1 y
    it has no causes or rules.5 x- G! r0 F# n/ `
    With the mind in undivided unity,/ `! N* F& M8 Z+ z$ I0 J
    wisdom is radiated.
    $ H* N: d/ U9 S5 i- c8 k. H& o5 B; f
    Trust in true nature,% H7 \+ B/ Y9 n/ a7 B2 @- S
    keep your heart strong.2 U  Q& ~0 b6 U# A
    Pure mind is pure wisdom, + h5 Z+ y! s5 v" j5 U3 f1 Y4 F
    to part from it is foolish.: ]5 H  X* I7 j8 u- Y; J6 M2 a0 }' K8 _

    " U; W- A  N- M7 e9 \8 j一如体元,兀尔忘缘。万法齐观,归复自然。. n" a& g% i# P1 F6 |: p7 q( X

    9 u8 v0 v. v& k6 e- e泯其所以,不可方比。止动无动,动止无止。: s. d8 H0 C- ]) y: H
    ( d$ y% g2 }6 v0 k# ~. b
    两既不成,一何有尔。究竟穷极,不存轨则。
    * ^$ E  {! P6 E: y+ v, |9 K& X/ Y6 u7 |& y, C4 m( t
    契心平等,所作俱息。狐疑净尽,正信调直。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    (14): H7 l& S, f7 ^# a2 z" p% k

    ! o( g- J2 N, b一切不留,无可记忆。虚明自照,不劳心力。4 S9 U# y7 A6 {) V/ s* v0 \+ T

    5 v% J" p/ a; }7 H非思量处,识情难测。真如法界,无他无自。
    & M) p. D2 z- z: ?: c* p' t& y3 k5 N9 A4 S
    要急相应,惟言不二。不二皆同,无不包容。  z% ~# K7 m% m1 O# b
    ( t. H& T. F# H( b
    When there is neither "self" nor "other") v& \- e  f; D1 E, X! F" M
    awareness simply is.
    ( _" z+ Y. h: b8 g, FAll is empty,
    - L/ v1 T6 `; W! G* v% lall is clear,
    5 ], Y# f% F( ~* N  X. U: K: ~. c9 Ino effect is made for none is needed.# w" l7 H7 s( I: J' [. h

    , D* S, e" ]7 f2 f8 ?3 W/ bMeet doubt directly
    % J) ?" N2 Z' }8 Q8 ]  Uwith the words "Not two"
    7 W# l2 C2 i" Q4 C. T& l5 [' o( zand know that nothing can be separate9 u0 O) V6 E8 ^) ]; l- l0 `! ~
    and all is one.: _2 D' w4 f- V1 l& Z. F
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    (15): a$ _% U# {' G( ?6 A
    9 h0 D, \- W# R( o; b+ U, `
    十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。9 B+ Q# m1 ]( `  j# V7 c# k' v
    , K+ j8 d) r* v
    无在不在,十方目前。6 E, n! D& Z7 P3 q& g5 _

    / C5 o2 n5 s  s% E极小同大,忘绝境界。极大同小,不见边表。
    ) p2 d8 U' T$ G3 P. d- S4 n
    $ f) |) g4 v1 q; X* k有即是无,无即是有。若不如是,必不须守。
    ' G, Z; P' N. B9 H  u# ?# W$ A1 g* e

    0 v$ i0 ~3 r; c; \$ r/ n
    ; y/ j# ~8 n( V! ZThere is nothing that is not included;) ]8 h2 u5 k2 ?# X, X) v
    This is an eternal truth.0 @  g8 _. |' W# a+ h1 {
    The very small and the very large are equal,
    . M$ `1 F6 a# n& B. ^. Eboundaries and limits do not exist.8 E8 {+ N( ]% P% x$ Z& |$ F
    # K& d2 X7 E# G' e- N  a& r6 Y
    Absolute reality is beyond time and space," A0 B" }3 v) A/ R5 D9 K
    being and non-being both exist,
    - v) v! n4 E8 z$ ]6 ~1 e; A- Zfor whether you see it or not0 v$ T3 H0 y$ Z, F1 x
    is of no consequence.
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16
  • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神

    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑
    & }* H( V- g! o: R
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44
    ; ?  m1 g5 t8 a, `7 E(4)) b# L4 ?2 s2 T

    + _( y5 G& U9 Q- Y: tDeny the reality of things

    % D+ {' K' \- G! z  `+ d- \& D& P
    $ ]0 J# O' [! ]0 H1 ~" }6 Lture -> true?

    点评

    呃,谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16
  • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神

    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28
    / r1 t( J0 a1 [( A, l(15)
    & z$ a; B1 b+ @3 I& M$ F& N. j; |- T1 K& S) L
    十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。

    : Z6 G2 S& [7 @) T1 [6 }8 |# _( r从头读了一遍。
    5 y2 t* q( M" g7 @- @4 u
    2 ^" E' ^  P: M! o# M* M我感觉其实所有宗教都是一种人生态度,一种生存方式,是信者自己选择的人生道路。  K* m+ ^! j4 P5 j( }

    " [2 H5 T- r: ^# W! k3 |不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。& x( j) B, w: f7 |  }) _! a' n8 F

    3 O9 I% g; T" L" Z/ r1 Y  K是很主观的东西。) Z+ k4 t2 d6 M; b# L

    ! L- M4 p- l! f) \& B4 j我有次读到一个观点,说佛家的所有经文归结到一句,就是:缘起性空。# u1 h' ]) o( j1 I3 g

    - K6 w9 N  j, r+ n" O- _我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样:缘起性空。
    ! ~3 N; j% C* c" l- u5 C6 v  d4 _7 g' a) d3 v6 j& t
    比如我搞什么文学翻译,就是一个很“性空”的事情,但同时它又是“缘起”的。
    " J/ S5 p/ e3 u0 n7 v" A3 ^) Y1 f$ ]: F
    性空不意味着什么也不做,而是面对所做事情的目的/功用的一种态度,缘起意味着要顺应这个世界的运转,做自己该做和能做的事情,别太纠结于与此无关的事情,得失名利,他人毁誉,淡然处之。充实而不执迷,淡泊而不枯槁。如此而已。

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    到处停留的叶子 + 8 谢谢分享

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑 " ~" T# S8 Y$ b8 J# f

    # h. {* C  ?- |6 O, ?2 M(16)" U. [8 t' U# o
    6 y& a6 J, f8 b: ^0 R' d2 A) [) ]
    一即一切,一切即一。但能如是,何虑不毕。
    0 \; a! W; z% D+ @. m3 V* n# _9 [- kEmpty and infinite
    5 |( o$ F  d+ z- g8 O( ?existing as one,, u4 u4 s  n! G9 S
    opening before your eyes,- m2 f' q6 b" u: o9 `
    A vase presence.
    3 }  U& h0 n4 Y0 x9 k# z& H6 m- T$ M! o; u3 R$ x+ u1 I
    One thing is all things, and all things are one.
    3 X% h) i9 o- W& T( ?6 i% W) rWhat is and what is not are equals.7 _" _! `/ M: |3 c+ ^3 y
    Once this is realized  p. k. e$ j. g. f
    there is no need to worry about anything.
    % m& I3 a" _1 t0 \2 L, }; I
    ! z+ |' g, o4 ~' d* Z
    ) M$ J% {1 k' f3 p. g+ d0 A信心不二,不二信心。' C$ l( c$ }" [
    To live and to trust in the non-dual mind- l! u+ n3 a  P  ^$ q( h3 p3 V) i9 X
    is to move with true freedom,
    + e; c9 i( I& i* ^to live without anxiety,2 y. y+ ?  n3 J) p
    upon the Great way.4 ]8 b. w, e  X; R  y

    / i5 r7 {/ }3 A+ w2 @/ Q/ S
    6 p7 |( }5 r6 |9 L' g$ t
      j$ a; q+ D& d" ~言语道断,非去来今。
    8 G) ~4 F& I  U. @  D* n- ULanguage contains no way to describe
    8 I1 P- M- D7 i) wthe ultimate unity of suchness:
    * D5 d; `/ I/ ^6 J9 m1 lBeyond belief, beyond expression,
    # C% l, _6 X3 M# v9 G" G& qbeyond space, beyond time.2 \- q6 s) t7 u- J$ L8 k
    7 ]- I6 B6 {  L1 M0 V

    ' b. ^. |. i/ ~~The End~- W" d7 J! o- ^$ g0 V/ J( Z
    The book of Nothing  《信心铭》
    ) \! ?1 }/ c- y/ h5 |! J- z5 v9 g0 }9 P1 S0 t9 B
    信心铭 中英文对照阅读 (全)
    , d  `, b% g- }3 F" ^http://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html
    $ U1 O" X7 N: ]4 w(出处: 爱吱声)  M. S4 B3 J  H% O6 z+ }1 S

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