设为首页收藏本站
开启辅助访问 切换到宽版

爱吱声

 找回密码
 注册
搜索
爱吱声»广场 › 研究生院 › 语文书斋 › 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）
12
返回列表 发新帖
打印 上一主题 下一主题

[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）

[复制链接]
仁

该用户从未签到
21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40$ \0 U2 p' V4 F/ U! _8 g
当年孔子和老子相会，谈得最多的不是仁   ( s% x: Q: o  |) ]

1 f- O8 w5 s% S  [- u+ l5 S看到你的ID，我忍不住要笑。

6 ^4 x( M3 x, `$ B0 U! C仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不疏，也就是一视同仁。我是这样理解的。
回复 支持 反对

使用道具 举报

到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:12# W& H# Y+ T4 a$ W( ^
    仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不 ...
    . i" p& P/ |; L) @9 U

    4 P& }# e$ h& `; a. U" Q我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解，包括他们对自然界的道理和规律的理解，倒是好像应该属于现在的科学范畴~
    ( h  C! ?- o: b5 }; h* m6 N0 B2 l+ b" ~& W7 N; l
    不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同，不知道是什么道理？我的感觉或许不是很正确，总觉得，东方的哲学往往最后只是以空对空，西方的哲学则指引科学的方向。1 M1 d$ n  b$ p3 U! C

    , f: X0 j9 b  O不过即使现在来看，古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。
    : _7 e' v( O8 s: A, _) l
    2 W0 S0 |. J4 ?+ g5 C8 H* @* ^（10）" w! z4 k# P5 M/ a6 F0 t: `6 N

    ) N+ @+ b' T: f任性合道，逍遥绝恼。
    6 j* ?- v$ ~8 c, d; |2 x$ ?4 k
    6 u  S5 s# n7 _1 g7 m* }Return to your true nature,
    ( z& Y) D; g4 o5 y: \7 b, {: x' ispontaneity and essence are found.+ q0 W# @9 L. W2 h3 ?
    This is the space that always exists + F- L+ y, o5 I
    and that holds all within.
    2 a# ~0 W' r3 U- D' b( g0 T0 P) D' @: s
    系念乖真，昏沉不好。9 C3 r# r9 M6 t
    不好劳神，何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。
    8 e1 t( S7 J) O7 ?: n2 u& M) N- {True reality is hidden by the practice of thought
    3 W4 x9 L7 r. j* y- s" g' o$ Rbut also in the denial.+ g0 [0 F$ b0 ]: ~
    Accept the reality of not naming things
    / Z# f. I- l( v+ b2 \and rest in the silence of being.3 ?' {8 |3 {; P8 y* |" d8 `

    + D0 Y: a' @. VThe need to name, the need to distinguish7 n. a7 I1 G; r: z7 ^
    are born of a clinging fear.& u" e" V2 [0 P8 F. T, t9 m, B

    , e' L; W( V1 U+ |1 R9 j8 O/ KRemain unattached to every thought& Q) A* i. m) P5 U+ h2 k
    and know the true nature of being.

    评分

    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的！.

    查看全部评分

    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑
    & s, u9 @; P7 t6 }9 t! I* I6 u& \0 k+ m, o/ H; d9 @
    @山菊 谢谢支持~~7 d) c4 b9 K: b/ r, d

    4 I6 w( X" @0 s9 ?/ T6 v虽然原文和译文都是现成的，一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解，这两位译者也只是一种尝试，但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后，他们基本上也不再遵循四段一页的规律，很是考验我的耐心。
    8 ~3 b! T' ?: u! W6 F
    5 a7 L- k8 M; J7 q# V: X5 Y) t; I6 z( @% q
    先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改（10），觉得这样分段更合理一些。
    ' A" h) z4 B  \3 y8 w/ n: g# t
      C+ b( l2 H: s5 E- u3 J
    9 i9 s( s6 C2 _  x/ ?" @6 L  a2 [（10）
    8 B5 j2 V9 y6 ^( b" ^
    + o0 R" e# f3 o. J3 k( Z) O$ ^Return to your true nature,
    7 c7 g* V, }+ L- Ispontaneity and essence are found.
    ! R* [6 s5 ^& R. UThis is the space that always exists
    ; M8 o+ V/ [6 [; X/ mand that holds all within.$ B6 x! ~7 @6 W+ c4 n0 C& _
    : T8 F: A) Z+ l2 D) l. M2 K
    任性合道，逍遥绝恼。
    7 J) Y- ]9 f) w9 F/ T系念乖真，昏沉不好。不好劳神，何用疏亲。
    : [5 z8 w. c" V/ _) U7 C( \; w7 E
    0 @# T# P1 H3 G& P8 R& b6 }- ?6 V* X
    True reality is hidden by the practice of thought2 l4 G) |  l. [2 l0 H9 G$ E6 c
    but also in the denial." Z5 v; R3 e2 S. N0 E3 h
    Accept the reality of not naming things: N9 f. B& L' K) o( r. ~) q/ u
    and rest in the silence of being.
    ) P9 K  J6 O6 }/ [8 Q% n; J4 X/ }" ]* w; L% T2 S
    The need to name, the need to distinguish4 b3 v0 R+ Y( J) D6 W
    are born of a clinging fear.
    ) N( B$ e; f8 L) ]1 T3 v" L/ g0 A0 X7 c4 `
    Remain unattached to every thought$ g. g* }  i/ @; ?3 z. q
    and know the true nature of being.
    $ H' b* p$ ^$ K6 x7 Y$ }, t( d+ D; h; o& I4 R
    8 ~3 O- v1 n& ~1 j5 a
    欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶，还同正觉。
    3 V4 t; z1 E0 p( k- U! P, ZUse your senses to experience reality,0 d1 ~% V- Z0 j& Z$ `0 b" K+ K, i, a
    for they are part of your empty mind.& Q+ s2 }$ t( R" S2 i$ Q
    This empty mind takes note of all it perceives% M3 E/ Q6 j* |' {% n5 A  R6 Q
    and is guided by its sensing needs.
    ) D0 I; B5 G7 `; |
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    仁

    该用户从未签到
    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:14* ^6 o) v9 ]7 q  t7 Z. p
    我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解， ...

    ) ~% [: \/ {9 L0 r$ a' p* y' U/ i因为西方的是哲学博士，我们的是术有专攻
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    仁

    该用户从未签到
    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05$ Y1 J& v5 R5 z
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。
    % [* C  q) i" ]: R9 c4 y( i9 E* }+ M
    ...

    + }" \) H4 f& X1 ]  v0 G何用疏亲 就是老子说的 不仁。
    回复 支持 1 反对 0

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00' P( W* ^" l; B
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。
    : n( P% B& l' P+ A3 B* [
      }4 V0 F& T3 b( t
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。" g+ Z9 `% P7 P! y7 r% X& R

    8 S' V" D- a1 o8 L( M- [3 H8 Y1 Q1 h6 F他又说六尘不恶，就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分，那么人有好恶也是天性，如何做到 unattached to every thought?
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    仁

    该用户从未签到
    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:34
    6 |" ]* Q: g( B3 a我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。
    - S1 s5 n; f$ ?% D( m& y- M  D
    他又说六尘不恶，就是人所有 ...

    ) b" D: B" n% C# v  v这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心，现在又要说勿勿六尘，也就是不要规避取舍。这是没有办法的，其实当你要交给人修禅的方法时，就已经在告诉他怎么样去做了，就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢？
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:44
    1 K) k" @$ H0 J" B! }/ R2 u5 z这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...
    ! z0 l. g( T; I# u5 H) t
    如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来也有所感悟。) z+ H1 \2 y1 u0 a9 f% Q
    * s6 L( z: m% L
    对信心铭本身，自然也不需要坚信，感到对自己有帮助，打通了一些思考问题的关节，就已经是很好的了。难道不是么？
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑 ) H# q4 i! ?4 @3 K9 ?+ O+ Y1 v
    ) Y& H8 b$ z* O
    （11）' s9 p! l3 W) y6 i, V- z! e

    ' O; o* p* w: R7 x: E; g, e9 B8 E智者无为，愚人自缚。# c4 n% ]) X! @2 g+ F& U$ f6 a6 t
    法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。
    & t/ u; q9 B/ m) e  {: M迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。
    9 y/ m4 g2 q) ]% ~2 _" g3 _" K9 C2 T6 O5 T7 s, d6 ~( W2 e
    While the ignorant are bound to emotional choices --
    ) y# ]+ M) T) B) W2 i9 `attaching themselves to their ignorance,
    : w7 m5 G0 M  ~# N' o6 hthe wise experience life through not reacting at all--6 l8 S7 ]6 y4 k; `5 i* t0 D
    unswayed, uninvolved, unattached.
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    仁

    该用户从未签到
    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19
    ) Y0 z5 ?# g# T! T" o' J, j" u如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来 ...

    5 z" h+ m# o3 U( Q4 k0 V这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    龙血树
  • TA的每日心情
    开心
    2025-4-27 10:47

    • 签到天数: 2650 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑
    4 k6 J5 Y) ^5 {* H4 y4 P9 I, \* Q0 o6 _( z
    无为的理解。我听一位大师解说过，不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如，如果你学习，就专心学习，不要时时在脑子里想我要得100，或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的，只是不是不停在脑子里转，那就是干扰了。当然这不是原话，是我自己的理解。
    4 a1 a& E1 G8 L& B8 E) }7 E! q/ n3 ~1 p; b. v3 x" u9 \* \
    国家的无为就是不扰民，不好大喜功等等，如美国早期的孤立主义也是，休养生息，藏富于民。现在美国偏离了孤立主义，到处扔炸弹，经济地位和国力日下。

    评分

    参与人数 1爱元 +6 收起 理由
    到处停留的叶子 + 6 谢谢分享

    查看全部评分

    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17
    6 g+ [! C2 a6 ^, c这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？

    & E7 p0 A9 V4 b! M1 h5 \. X这倒也是呢~~
    1 F! e! P( D6 j$ x# O
    ( G4 u- [7 e/ S1 l! W3 m) Q不过我反正是不会听禅师说禅的，我大概也不会去做禅师吧？
    6 Q3 m% v8 S; `' f. J. e
    ! `/ T$ a1 i" D8 p; Z. s' P很多领悟是很个人的事情，因为每个人缺的东西不同，需要就不同。
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    （12）  s2 C: L& \# u% l

    / W0 z7 L  g, a1 P梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。# j; O# G% q; U0 M" O% p" D8 p
    眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。8 I! o9 N* a9 ?/ d
    6 \, K8 v, K4 C4 @. f3 W# z, n& e
    Be inattentive and mind is an irritant# |1 [. }, _% b. d1 \, u2 I: ]
    with dreams that disturb reality.. p* h4 f- x7 U. L
    Why look for trouble and distress
    % z5 Q( F1 P% X, ^when awareness is so freeing?
    4 {! U/ s3 `" `0 b, _, l' R3 {" z' u* _% i
    High and low, good and bad--
    8 j: F+ i# P4 \% f" w! j& _all duality disappears,4 m- z4 I/ L- c! M7 m
    and all dreams abate& T# t; e0 C( ^7 P
    when the inner calm is met.
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)
    - y, N& l! B3 N6 Y) O$ ^  D5 z0 O5 d8 A2 F8 U6 D7 T) p
    When the mind cease all movement,8 P" y, E# X8 z  n
    ceases judging,
    * z9 [$ g) H0 r7 mceases conceptualizing,
    " V+ b! z' S% Y5 H3 T8 y8 Uthe deep cool essence of suchness
    % i- Y9 G1 i  O( i4 ibecome a way of life.
    $ u( k/ T6 u7 P2 F) I
    7 ?0 P. ]" n2 N; a+ EWhen all things are perceived
    9 h& H. K0 S! I; v0 ?0 m, e& [with an open mind,5 q% {2 @' P  P
    they return to their natural way.
    7 b1 M& |5 Z+ g. W0 u, v6 }Without any movement, without any description,* U: t' \) t, q
    they are an undivided part of the whole.9 Z4 O8 z# ~0 p" E  N
    3 I. k3 Z9 Z) Q2 J
    True nature is impartial,0 A: q2 s. q9 W: J. d* @' o; g
    it has no causes or rules.
    : v2 U# R' i5 z+ |) m: r; {With the mind in undivided unity,; }0 D2 W' U; P+ ?
    wisdom is radiated.
    * L& i; f- |' Q: I/ E0 q/ b0 N1 T* H/ c) a, ?
    Trust in true nature,
    : T% J, F; Q( }3 hkeep your heart strong.( h1 _8 k% k$ Z
    Pure mind is pure wisdom, 7 z; y8 N  n# u/ O/ ~
    to part from it is foolish.
    7 u7 o: |- v7 ^: _
    ) h* D6 [; m8 p9 N7 u* S, Y一如体元，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。+ e; d( h5 Q( @6 B
    % s- N& w$ u7 `! L0 D% \* K9 U5 ]
    泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。
    : \3 B  S% N% R3 h
    $ z& O( ~( Q9 }% B& v" h两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。
    ' E/ `- K( i. F; ~3 ^
    ' g: D8 u* w3 n) A契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    （14）
    * U& w* M# e5 I" P( d9 f
    # h8 W  k' O0 c) N/ r一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。4 K) r* u% _) ?( e
    6 b3 j2 _8 i. }' l1 `
    非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。7 A3 I. Z: ^; `( C; l

    3 C! M/ J' Y9 E* |7 U/ E要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。* s# c/ ~, n# O' N

    $ x) Y- b& n' n8 ^& s) u: OWhen there is neither "self" nor "other"
    % A- `  i6 q' `( Wawareness simply is.
    : J0 b* u( w) F6 c/ B* N8 QAll is empty,1 z& h1 N2 N1 q( A) V' u
    all is clear,. T; L1 _% K+ m
    no effect is made for none is needed.7 _' R# Y/ \" y8 _

      y6 H8 o" ^% p/ I( L3 t2 X' C1 |Meet doubt directly
    - g6 ?3 L. I8 t4 @1 Swith the words "Not two"  _1 d9 M/ U5 \
    and know that nothing can be separate2 s0 M% R6 H& M6 e, f
    and all is one.3 _' ?% D3 u7 |* M; Q5 M, R% V
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    （15）) m) t' L+ o& q# D
      `/ r# ~: V* L$ w% q
    十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。  q& @9 P) m/ a2 |4 J

    5 \8 \6 C% I; l+ m* H, _0 o' a无在不在，十方目前。+ j" g3 @/ G* c
    $ ]* G3 s$ d1 o7 A6 h1 |
    极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。9 G6 \0 h: W' {6 R. m/ \+ ~

    - y! m. v4 Q; {3 u% B有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。+ f6 Y4 ^8 R5 f" Y8 |* `* V
    7 p9 K  Z- q9 K9 k1 p  e. ]9 g

    * O- @: Z. u5 l$ b8 q8 S) m' C, Y! M6 ^" R# \
    There is nothing that is not included;
    ; Y% `7 G. l4 N" B( R( t- b- gThis is an eternal truth.% `$ S# u; ~3 Q( I' x
    The very small and the very large are equal,) }8 f! @9 k! [3 C2 p- S
    boundaries and limits do not exist.9 c7 V0 U3 S: ~; t- d# P% }
    7 f4 {8 p# A. d' }# q1 y
    Absolute reality is beyond time and space,
    - _; }9 x7 W3 qbeing and non-being both exist,- c0 f8 f! }6 }7 d+ |7 F
    for whether you see it or not
    6 |4 k0 f5 X+ k2 ?. vis of no consequence.
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

    • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神
    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑   `0 a) I) r, a( ~& `: D& \
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44
    + W! O7 e- z# {8 c（4）5 ?( H8 G" D+ E7 e
    * O' t6 i# Q3 G/ e
    Deny the reality of things

    " W9 \  n, n" r; M$ I* a# y# c- g0 |6 h& H- ?" v% Y( F
    ture -> true?

    点评

    到处停留的叶子
    呃，谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

    • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神
    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:286 Z3 N- V! g# B# z, ]3 M5 e
    （15）( v, x+ u1 x1 ^4 C4 x# x) i4 o
    ; ]1 k, F" R: Z+ n" ?1 I
    十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。

    ' u0 h1 c0 h; J1 Y; K+ `% [从头读了一遍。6 D5 {( d: w( Z" b2 C: B* t8 l7 c

    ' d+ ]! Q- U6 {我感觉其实所有宗教都是一种人生态度，一种生存方式，是信者自己选择的人生道路。
    2 C' }8 i9 k( f6 C; p) H
    7 |6 L. ]( j/ l  D9 k9 A不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。$ W  O- h, z* Z9 R* H2 f
    : t- o4 h" _. {" G0 Y9 K
    是很主观的东西。' ]6 U6 j# U0 o
    7 ^" i3 v: _# d( ~% \: k2 P/ M/ L
    我有次读到一个观点，说佛家的所有经文归结到一句，就是：缘起性空。
    / v6 Q4 Y2 f5 `  F( t' Y9 B0 V
    - ?; \3 W6 u9 Z5 G/ x' T我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样：缘起性空。
    4 r9 L- s/ Y( G& j+ Y$ ]3 T7 X3 H7 G( n1 V
    比如我搞什么文学翻译，就是一个很“性空”的事情，但同时它又是“缘起”的。
    ! e' U6 t. L" S/ \! \; o, j* d$ v1 N1 s) N6 o, q
    性空不意味着什么也不做，而是面对所做事情的目的／功用的一种态度，缘起意味着要顺应这个世界的运转，做自己该做和能做的事情，别太纠结于与此无关的事情，得失名利，他人毁誉，淡然处之。充实而不执迷，淡泊而不枯槁。如此而已。

    评分

    参与人数 1爱元 +8 收起 理由
    到处停留的叶子 + 8 谢谢分享

    查看全部评分

    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑 : L$ k+ A. ?3 G# _" ?

    ) E3 z; e5 U) `# d（16）
    + q% f$ f) W! q; j* `) x+ {0 d$ j; p& |" F( r
    一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。" x. i6 F' }& L
    Empty and infinite
    7 q8 G9 R( w4 t& e! F" ]existing as one,# G( y/ X7 R: Z% A. h
    opening before your eyes,
    + S. i& y1 S0 B3 _A vase presence.' @% j( a) p& |" j4 k" C  u

    & J2 _' E+ N9 s' L- S6 U" `One thing is all things, and all things are one.  h5 F- `: w. o! V# S2 l
    What is and what is not are equals.
    2 u) C- R) E& m$ z4 T9 tOnce this is realized5 T. \. Q1 y% @
    there is no need to worry about anything.3 F0 v3 Q8 d1 G8 W* E5 E9 _

    * |, f8 m1 o/ R0 i
    / a, g- \. h( K  T' n信心不二，不二信心。
    " a! f3 q2 }& t" @7 G' wTo live and to trust in the non-dual mind3 H' `1 t5 N: a. F) }' o7 f$ ~+ _
    is to move with true freedom,# J% z# x8 U1 n3 d8 z0 D
    to live without anxiety,
    ; w2 z# b$ S9 C2 O1 J. l% a; lupon the Great way.0 `2 n& ~1 `- h$ G$ h8 A

    - y) P) y  B" o) |( ]3 X+ {7 W) r( b# J4 J- b+ c
    & u8 w8 u. k5 R
    言语道断，非去来今。
    8 j8 ?/ o$ m  `$ o- c; @/ |Language contains no way to describe. N" [( g# R0 l1 Q* ?( o
    the ultimate unity of suchness:: C6 _5 L: b& l3 N
    Beyond belief, beyond expression,
    ! P" k8 r# _8 m$ Q+ Z2 g5 hbeyond space, beyond time.0 C8 l. D% k7 M9 |" ?. u

    " m7 h! a* ^+ h+ A3 `5 X% o7 k
    # L2 A- {6 s3 v6 Y9 u( z1 Q~The End~' O2 H" M4 a- `. ]0 X
    The book of Nothing  《信心铭》- J6 r& ]0 A$ Q$ B' ?9 E  H) r' M* t
    3 d( b) k  i+ r( Q+ Z8 n' O: M
    信心铭 中英文对照阅读 （全）
    1 t! q/ U$ z& [% vhttp://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html; T- A& ?1 c9 ]; r' `, Q( i3 n
    (出处: 爱吱声)
    6 d  |, }6 |2 n+ p# Z6 o* Q
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    12
    返回列表 发新帖

    手机版|小黑屋|Archiver|网站错误报告|爱吱声   

    GMT+8, 2025-6-3 02:37 , Processed in 0.047563 second(s), 18 queries , Gzip On.

    Powered by Discuz! X3.2

    © 2001-2013 Comsenz Inc.

    快速回复 返回顶部 返回列表