设为首页收藏本站

爱吱声

 找回密码
 注册
搜索
12
返回列表 发新帖
打印 上一主题 下一主题

[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解(更新完毕)

[复制链接]

该用户从未签到

21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40
% y8 N" [: L9 x  j# O9 [1 w4 P& q当年孔子和老子相会,谈得最多的不是仁   : L2 `& o+ k$ f* X% p" R! x' K

2 [& f6 j/ i- ~* [  t; ?* t* t看到你的ID,我忍不住要笑。
5 z0 g& E1 ]& h9 N' _  E4 u: f+ A) |
仁应该是就是亲,爱,对别人好,做该做的事,,,圣人不仁中的仁其事也是同样的意思,但是说的是不亲也不疏,也就是一视同仁。我是这样理解的。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:12
    " X5 R4 h. _/ ?7 B* l. ~% ]仁应该是就是亲,爱,对别人好,做该做的事,,,圣人不仁中的仁其事也是同样的意思,但是说的是不亲也不 ...

    $ S# K# t9 Z. }' R: O# ?1 r
    : F  X) \; V* ^, I1 t我的感觉,中国的古人说仁,是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道,则是谈对整个世界的理解,包括他们对自然界的道理和规律的理解,倒是好像应该属于现在的科学范畴~% _! r' A9 U# V

    9 m/ X0 `; Q" @3 Y不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同,不知道是什么道理?我的感觉或许不是很正确,总觉得,东方的哲学往往最后只是以空对空,西方的哲学则指引科学的方向。
    " }+ K* j4 u) |. R% o
    0 U: Z% D1 P/ h6 I- N; _不过即使现在来看,古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完,汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持,到时候发小轩去吧。
    1 e* D" }9 r9 V$ O4 q1 `3 f8 S4 o7 n. ~3 r7 G" Z, J+ F* v
    (10)
    1 d% Q: x; f( x1 m" X: f
    , N9 z9 @  @- K4 i: D任性合道,逍遥绝恼。- K' l; l% O5 `9 Q6 o7 l- e* G' p2 E

    7 P/ _( A7 D% v( gReturn to your true nature,
    6 `- v" o1 e; s- a& _  [0 p! @6 Ospontaneity and essence are found.# q3 i/ c& f) Y* l
    This is the space that always exists
    , Z( D- f/ C7 Y% Uand that holds all within.! P3 r! b" R, q& N3 ~1 H
    ! P( W$ t. \3 }! E
    系念乖真,昏沉不好。& i: ~, G# ~2 ^' A! E" O6 |' s
    不好劳神,何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。
    ' p5 m: T' r% T# Z( _4 {2 CTrue reality is hidden by the practice of thought
    0 u  D$ \* H" h- M5 ebut also in the denial.* w8 \( ^" f: I1 R; m
    Accept the reality of not naming things0 R1 b5 z+ H9 O$ ^( ^! i( z" Y$ [
    and rest in the silence of being.3 m+ T+ l4 b, y4 z
    6 g6 C  o$ S( R# V
    The need to name, the need to distinguish
    2 s$ u" a$ f! }; Q5 M$ F4 b; T# eare born of a clinging fear.
    ' K9 H, A: y  v. j7 ~! S! [/ W8 b& F( o6 h
    Remain unattached to every thought5 O# E, v: r! y5 V
    and know the true nature of being.

    评分

    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的!.

    查看全部评分

  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑   s! X7 e- F) [1 U; q* P

    & `) A5 t' P. O: N@山菊 谢谢支持~~
    * N4 {/ D  \3 l1 f5 {0 A3 @' p7 g# Y: a* |' E0 }
    虽然原文和译文都是现成的,一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解,这两位译者也只是一种尝试,但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后,他们基本上也不再遵循四段一页的规律,很是考验我的耐心。+ d3 E5 x) U! j2 C4 G9 R

    5 x  D% t; I+ g/ Q
    $ n) g: w, {+ D& A1 p先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改(10),觉得这样分段更合理一些。
    2 P# F- C9 |! i5 j9 X; I: u5 T/ Y( P! `7 n2 T0 T6 D$ f

    ) H' v. b9 n6 V4 ?$ C8 a. l( E# u(10)
    ) V+ v: O6 b4 L5 m: A/ _$ ~8 _8 v' T: p3 F9 O8 A" ]% R
    Return to your true nature,
    3 t6 E. K# r. A4 G/ K1 ispontaneity and essence are found.
    - w7 ^5 o7 ~) `& P; ]This is the space that always exists 1 j! `: y7 ]) ~/ @$ |2 Y# h( }
    and that holds all within.
    / ^; l; U# Q; H
      W1 j: `9 C" e7 V/ S+ j+ s# n任性合道,逍遥绝恼。
    - C# Y. G2 h% [# O系念乖真,昏沉不好。不好劳神,何用疏亲。+ H  _; N' Q7 U, T1 A% z
    . n8 ]* O; }3 Y" f9 K
    " O( K3 I: C" q9 ^6 @
    True reality is hidden by the practice of thought
    : v* T  }" ?" i9 ~$ e% ^but also in the denial.
    - i# S  ]6 X4 q. P0 R: ?Accept the reality of not naming things
    7 e% g! V, H# ~; N# K0 eand rest in the silence of being.
    - G0 O: X, A) A$ n1 G/ [9 ^& \
    - F3 i" F, u8 ?  N0 r  YThe need to name, the need to distinguish
    0 N! |* n' w3 N9 ]/ R' F+ J' vare born of a clinging fear.
    . M, j2 o& S; }8 k+ W9 @
    . [; ~5 D( C2 L; s+ _- _Remain unattached to every thought
    5 N7 x$ T5 P: Q, d% tand know the true nature of being.+ e2 v7 X* C; x$ E; y4 B# A
    " T* z* E% X' j3 O8 L

    & r2 s/ Z. i9 z: L; N; s7 `欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶,还同正觉。2 C$ H5 }2 U. U7 P
    Use your senses to experience reality,
    , w/ D+ L8 J% S- U! K+ ofor they are part of your empty mind.4 o- B6 y3 t+ |  i) B7 Q
    This empty mind takes note of all it perceives
    2 V6 E! Z; c- r. U$ O( [6 ~. I! yand is guided by its sensing needs.0 j, c+ B* O0 e9 @  O8 j" s/ k

    该用户从未签到

    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:14
    ( z* M% k( y' l, x3 q% M# z我的感觉,中国的古人说仁,是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道,则是谈对整个世界的理解, ...

    . J1 D3 j/ d8 N8 I2 M; ]: B因为西方的是哲学博士,我们的是术有专攻

    该用户从未签到

    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05
    / B* f+ _* g2 `! j5 r等这个坑慢慢填完,汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持,到时候发小轩去吧。
    / r2 T. w* W/ q: B! F$ z( g  c+ q
    ...

    ! y9 j& V% z$ c& @5 L% S* l0 O! G何用疏亲 就是老子说的 不仁。
    回复 支持 1 反对 0

    使用道具 举报

  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00; ~. k" N/ F& ^2 {/ R
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。
    5 E3 v, @1 C( E1 P

    / v; c! P" f' p我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理,但我总觉得,人却要有仁心才对。
    ! P' ~& B# U5 T) h7 K5 p
    & Q; |- L3 E9 j  r/ J他又说六尘不恶,就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分,那么人有好恶也是天性,如何做到 unattached to every thought?

    该用户从未签到

    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:34
    : K* i9 f% Q' [% v8 ~- M我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理,但我总觉得,人却要有仁心才对。
    ) J1 n) i  L: |& S0 t' T$ g! x% K, `/ ]& `: y
    他又说六尘不恶,就是人所有 ...
    3 h, v& b5 l# ~6 m0 k8 S" u; ]
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉,听觉,,,触觉,加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心,现在又要说勿勿六尘,也就是不要规避取舍。这是没有办法的,其实当你要交给人修禅的方法时,就已经在告诉他怎么样去做了,就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢?
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:443 A$ @3 |- |! n% z; ~+ G% U
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉,听觉,,,触觉,加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...

      p9 n+ g" Q5 Y- x如果真的是得道高僧,绝不会有教给人修禅方法的念头,他只是在记录和表达自己的感悟,希望有缘之人读下来也有所感悟。0 J5 v0 u( B9 @7 ~

    ! M' I2 f$ |6 l) l' H对信心铭本身,自然也不需要坚信,感到对自己有帮助,打通了一些思考问题的关节,就已经是很好的了。难道不是么?
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑 ) I2 q) d. B5 ~* M

    . g/ y$ ?) A+ \& q6 r5 V(11)* K/ a; i. `7 I, ?+ \- z+ r) x: v

    + x+ m9 r+ d* g' T1 q' X% |6 {6 ~: q智者无为,愚人自缚。
    , R* ^  j1 V& K' V# x3 E( ~& \+ y8 s法无异法,妄自爱著。将心用心,岂非大错。. O$ f2 L8 x. H# ^
    迷生寂乱,悟无好恶。一切二边,良由斟酌。4 @. H& n3 Q& n  e1 G% m7 N' l6 b! ]
    & L+ e! D2 f" ^
    While the ignorant are bound to emotional choices --, P% V* N$ s) v+ B
    attaching themselves to their ignorance,
    + q9 i) L: `* h6 r7 O( T) @the wise experience life through not reacting at all--
    3 _- c4 Q2 y! f6 U! z% ^, d- Eunswayed, uninvolved, unattached.

    该用户从未签到

    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19
    7 g# `9 \! k0 p4 m6 v$ A如果真的是得道高僧,绝不会有教给人修禅方法的念头,他只是在记录和表达自己的感悟,希望有缘之人读下来 ...

    7 p4 A% W. r6 e! ^! d9 r& b这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传,但总得说禅吧?
  • TA的每日心情
    奋斗
    2025-7-1 17:22
  • 签到天数: 2652 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑
    8 b$ Z  f/ Q' x; p& i* `' [! W& B3 K
    , R+ e7 u5 \7 o8 |; m无为的理解。我听一位大师解说过,不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如,如果你学习,就专心学习,不要时时在脑子里想我要得100,或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的,只是不是不停在脑子里转,那就是干扰了。当然这不是原话,是我自己的理解。# W- f2 o! p, H( S& O! D

    $ ]: c- i! W3 U1 W3 a国家的无为就是不扰民,不好大喜功等等,如美国早期的孤立主义也是,休养生息,藏富于民。现在美国偏离了孤立主义,到处扔炸弹,经济地位和国力日下。

    评分

    参与人数 1爱元 +6 收起 理由
    到处停留的叶子 + 6 谢谢分享

    查看全部评分

  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17
    8 @5 Y/ T+ M4 @这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传,但总得说禅吧?

    ( G6 v2 ^9 _& d; S$ q/ X3 D4 q这倒也是呢~~- F) a& I/ q. p6 R5 H( K
    4 `, u- J% R. V  S. B* t- h
    不过我反正是不会听禅师说禅的,我大概也不会去做禅师吧?
    - a5 o1 e3 b6 f, E( Y! Y$ [' J' @. B. ~) ~% O  P8 H
    很多领悟是很个人的事情,因为每个人缺的东西不同,需要就不同。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    (12)+ F* ~6 `* a% e4 o- @
    - y/ G- G, Z' n# m2 A4 j
    梦幻空花,何劳把捉。得失是非,一时放却。
    " V" Y! m. @$ {5 A6 l+ d' p$ R眼若不睡,诸梦自除。心若不异,万法一如。
    6 F7 t. {0 b) a! q0 }4 `1 ~* B- `$ i3 Q: e
    Be inattentive and mind is an irritant
    8 `0 N7 f& V8 h* l7 mwith dreams that disturb reality.$ L/ M3 g# O' L% v8 t8 j
    Why look for trouble and distress  X* a6 u4 F, p7 g
    when awareness is so freeing?, T) D( B* I9 f

    5 j+ ?# _$ Q, ZHigh and low, good and bad--7 l4 G/ r2 Y' b
    all duality disappears,
    4 n3 D( o( R$ @1 vand all dreams abate( Z1 R, ?, H& {! b! R- |. M9 ^
    when the inner calm is met.
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13). P' Y6 A8 R3 t) q4 t) I/ p* a

    0 l5 z! c4 S9 y7 [* _3 HWhen the mind cease all movement,/ ?9 x: a' ?) S1 D. _# L
    ceases judging,
    3 `; Q7 W: J+ C; j/ h6 k' U4 y5 Hceases conceptualizing,5 u. T  D/ G1 s# \
    the deep cool essence of suchness
    2 K5 y0 w! V6 _2 r& wbecome a way of life.
    & t' I7 n2 s) ^' o! _& {  U, |% d" S
    When all things are perceived
    + M" L1 q) T" c% Ewith an open mind,
    4 V. E6 G% m! W  }3 K. Bthey return to their natural way.
    5 W( \( E$ B! B- b6 }' A! I& iWithout any movement, without any description,
    8 p4 ^: _, ~, z7 Tthey are an undivided part of the whole.
    4 V- m% j2 A6 p/ f; t' p( U1 l( j! I1 t5 _& Y5 H1 V! H
    True nature is impartial,+ L. f" \  I" b! N, x' t) w. G
    it has no causes or rules.
    * V3 n/ R( T- n; O' q* ]With the mind in undivided unity,
    % v) b/ {: s- k9 ]0 }- v' mwisdom is radiated.6 i" H9 y7 k6 I0 A3 g& d0 O
    7 ?& \' W- {) j. g" I
    Trust in true nature,$ g" a0 E; ~7 X# m- r; i2 c
    keep your heart strong., G/ B5 b( B* y  O' V9 a6 W3 W
    Pure mind is pure wisdom, & C6 i; f9 {  @& G1 n" [; R
    to part from it is foolish.
      n/ b' X  h# S3 T2 B: _# g% H6 b. u' V8 s4 l3 g" H9 w  I
    一如体元,兀尔忘缘。万法齐观,归复自然。
    0 m& S) I. `' L" M# z: d+ D- [0 ]2 C3 Y3 s
    泯其所以,不可方比。止动无动,动止无止。
    ) R; Z: f! \6 l( S7 Y- J8 z6 V
    6 |! }/ c6 }6 U& }/ G) s9 V两既不成,一何有尔。究竟穷极,不存轨则。
    4 d* ^# _9 U- g, A  H' z( o5 r+ ], ^* ^2 j& j  @- f
    契心平等,所作俱息。狐疑净尽,正信调直。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    (14)
    " ?, P! c- R* Z( C$ d. m" ?1 F% m+ O
    一切不留,无可记忆。虚明自照,不劳心力。. O' a+ ?6 ~' x) p8 _# b& {

    1 q6 |4 R* g0 p0 V/ u. g- i5 Z非思量处,识情难测。真如法界,无他无自。% \+ T' c3 ~8 g3 a5 b

    * w) j: I$ o% ~8 S; {: M要急相应,惟言不二。不二皆同,无不包容。* }; H+ ~) s3 Z" w; }

    ( A. L: }& k. Q3 h- rWhen there is neither "self" nor "other"0 X2 o' \; Z# Z' G6 l4 k- a
    awareness simply is.* e! f6 I0 s( L# |  K+ Y1 G
    All is empty,
    & C7 A; ^5 }3 h8 \- Q+ Mall is clear,& `7 \4 `' J9 S2 l- e1 x8 N' d
    no effect is made for none is needed.
    1 d# T+ Z! b4 V, s1 q. p# }8 j: c8 Q% y; Y% h5 _  K* S1 _
    Meet doubt directly5 ^4 |- X4 j, \6 X
    with the words "Not two"
    9 C" }+ p# C4 y$ N- \and know that nothing can be separate
    1 k# F2 J8 p# B" Y" jand all is one.& h3 T0 t% @$ f' g. I! q& _
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    (15)1 W4 N# e+ C/ J, a: i+ @: W

    ( X  c% Z( H1 j5 e3 |十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。
    $ b/ k9 U) n, T3 @$ [
    & P4 J& G: }+ n1 M  w; \- n1 @" b# d无在不在,十方目前。1 M# z; x# u- E/ m, g

    . `; S0 v6 F0 J极小同大,忘绝境界。极大同小,不见边表。
    2 m% {- {& k, j+ ^+ F
    2 k" o4 Y9 w; b) B- h$ P$ v有即是无,无即是有。若不如是,必不须守。
    3 d* X( j5 i8 I  x2 a/ V- ~& r7 g: C4 m% v: E
    & Z1 j7 Y3 ~# i4 z5 H
    / M6 H  A5 {7 @+ a) c
    There is nothing that is not included;
    2 n" B6 F" F. ~6 TThis is an eternal truth.7 P9 v$ H, o* L6 o3 p
    The very small and the very large are equal,. O$ y$ }' }1 s
    boundaries and limits do not exist.
    7 p# I% v( W5 ?6 A- j! ]& Q+ D/ m* S7 B8 \
    Absolute reality is beyond time and space,# s7 ?  Y, p- E6 Y
    being and non-being both exist,; R! q0 Q' U$ Z4 R: k% W- T# c; ?
    for whether you see it or not
    . B6 g$ b" b+ e0 U' z/ d) `2 \is of no consequence.
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16
  • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神

    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑
    0 _9 C4 {* K, X6 [2 Y
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44
    - Z: x' j* `6 j' x6 }. a(4)' R( t9 r" }( {: O9 O- I; x2 \
    0 O% `' t8 c! K
    Deny the reality of things

    4 Q) `. \- m, `; z4 `" {/ y
    6 J" e3 W- f( Y# G9 P  q8 Rture -> true?

    点评

    呃,谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16
  • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神

    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28& _) C% L6 `$ C' k+ Q) I
    (15)
    1 u0 O6 \5 T9 C; }( G  I+ l9 L/ y1 ?% X6 q) i
    十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。

    - ?( z/ _& i" d! `; T5 ?从头读了一遍。/ l7 o" i5 m. z, \5 P7 J, p- m7 l
    $ P: g, a  x! v* X
    我感觉其实所有宗教都是一种人生态度,一种生存方式,是信者自己选择的人生道路。0 J4 q6 C% v* N1 T  i$ p- W; k
    2 ~% l" C( @% m4 J
    不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。
    # r5 u! o- ?6 F( ~% W2 \' u4 W9 L- ]' H0 j/ T8 B9 K" K0 c3 y
    是很主观的东西。+ Q& v$ I3 z% Z1 d0 L) A

    0 X9 l- ^& O0 E! {我有次读到一个观点,说佛家的所有经文归结到一句,就是:缘起性空。5 J) |" D/ \* y: k6 [2 p6 q' J6 `. p

    : N. J, L3 \: Z我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样:缘起性空。( A7 o, p7 L  v" Q! C  n
    % e! F, ^+ \7 u$ M0 P
    比如我搞什么文学翻译,就是一个很“性空”的事情,但同时它又是“缘起”的。- Z( i- A& j; a0 x1 S
    3 x& E6 `$ R1 i, e  G1 F
    性空不意味着什么也不做,而是面对所做事情的目的/功用的一种态度,缘起意味着要顺应这个世界的运转,做自己该做和能做的事情,别太纠结于与此无关的事情,得失名利,他人毁誉,淡然处之。充实而不执迷,淡泊而不枯槁。如此而已。

    评分

    参与人数 1爱元 +8 收起 理由
    到处停留的叶子 + 8 谢谢分享

    查看全部评分

  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑 : G/ ~6 j3 L- N. h& s+ {: R
    1 a* Z" Q& u1 x- _! k- o! ]
    (16)% e: s, i. e7 D  {* ]& q
    * e- f* U) _) Z; X( o
    一即一切,一切即一。但能如是,何虑不毕。
    . N. e" e# i( ^+ u" t2 q8 F  {Empty and infinite & S' z4 D5 l! ^7 E3 G% s0 s5 \" f6 p
    existing as one,
    ( H, h1 W" {; N8 O" k% Ropening before your eyes,
    ) \. ]& ]4 I7 `1 Y/ y( xA vase presence.2 J8 Z" }8 U# |) N7 Y

    % o4 \. \6 K7 q' v" pOne thing is all things, and all things are one.8 x$ k; C- l& L% o% Z8 o
    What is and what is not are equals.
    8 O' Q" K; v  B- R" Y8 POnce this is realized
    ' Y- v1 C0 l8 E2 @( N) mthere is no need to worry about anything.
    $ c; A' G. m' U; K) a! w1 F6 @: g# d) h* E, G5 h$ `- L4 J
    ; i) L) [- N! c: L
    信心不二,不二信心。
    6 v0 D" Z/ m8 L& @To live and to trust in the non-dual mind: s! |  M) c) y
    is to move with true freedom,
    & H3 h4 K" Z6 _  ~+ Nto live without anxiety,7 o- @5 X7 Z4 T* b# [. Y
    upon the Great way.8 G; r8 r! I" c6 ?7 l( B
    1 q. m9 R, B6 B+ w1 v' ~

    ' W4 W# u  ^! Q2 U2 y! v, z/ i& T7 k6 S  A2 @  j. j% Y; ^
    言语道断,非去来今。
    : X4 J( C% O+ z) @1 E+ P9 O6 |Language contains no way to describe7 x$ E7 X: W7 c- z* [: _8 M
    the ultimate unity of suchness:) A% T5 V* X+ P4 o8 h2 @$ y) F
    Beyond belief, beyond expression,
    * j: a! d' }: N6 }& k4 S" I# v% Hbeyond space, beyond time.
    ( E' O, T% ~: X; h/ `7 P4 V2 z5 d" l$ L

    8 V1 U( u! N4 H+ J! k~The End~
    6 |  h! N/ D* Q- I/ m( V. S" cThe book of Nothing  《信心铭》
      T, d# f1 l8 h; A6 B  l3 V+ S' n2 K( I  j9 U8 g- ?+ f( H( T: P: _
    信心铭 中英文对照阅读 (全)
    7 v6 W1 j8 i! [- z, r+ H! Q' q8 O: Hhttp://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html$ F" f" m6 S. Z
    (出处: 爱吱声)6 D7 G9 N8 T6 c+ V. q  x' ?

    手机版|小黑屋|Archiver|网站错误报告|爱吱声   

    GMT+8, 2025-8-17 02:24 , Processed in 0.043431 second(s), 18 queries , Gzip On.

    Powered by Discuz! X3.2

    © 2001-2013 Comsenz Inc.

    快速回复 返回顶部 返回列表