TA的每日心情 | 开心 2017-5-14 07:16 |
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本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-4-22 16:21 编辑
0 F! U! L% M# i! t& d, S6 [+ w, c9 I, B到处停留的叶子 发表于 2014-4-22 02:32 ![]()
- t! Y9 R8 A k P; E; Y0 o5 g谢谢鲜花。既然是你的话题,叶子就多说几句。' ]6 t( ?; @1 X/ X" S
! M$ i1 j- o2 H$ n, k4 K, h7 {首先我那个回答不是卖弄口舌之利骗鲜花的,我觉得从目前的状 ... : G' E9 a6 x3 c9 ~* f4 F
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对叶子提的问题点个赞。
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楼主所提的话题我认为很让人深思。
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关于政治观点,我想问且自问的是,我们的政治观点是什么?甚至于,我们有政治观点吗?1 t: j) i6 H8 {( n
8 D- ?2 I9 G# R8 q) [+ [7 p从传统的阶级划分上说,我们这些人大多属于“小资产阶级”,其实都属于政治观点最不稳定,最是墙头草的一类,在任何时代恐怕都是如此,在政治上大多持观望态度,并没有什么真正的明确的政治观点。/ r# O4 z: Y! Y! L# ^: k3 n
; b, Q* x H9 g4 y# q; Y# D+ E有些分歧,很难说是政治分歧。比如一个人老是喜欢揭露中国的黑暗面,另一个人总是替中国分辩,在我看都有可取之处,也未必就一定是政治分歧。揭露黑暗面的未必就是要推翻政权。我觉得一个国家,没有人说这个国家的缺点,那这个国家基本上就完了,就到了“国人莫敢言,道路以目”的程度。幸好,中国大体还是允许对政府进行一定程度批评的,只要是中肯的,方式是合理的,也是有可能得到回应的。
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我一直认为,不管是传统意义上的还是现代意义上的知识分子,有风骨的,应该在实事求是的基础上多说不足。从小读了不少的读物上,那些佞臣,多是在皇帝面前一贯说好话的,都是把个国家说得花团簇锦似的,口蜜腹剑的人最坏了。孔子说,”巧言令色,鲜仁矣“。当然,绝对不能说,说中国好话的就是佞臣,就是坏蛋。很多替中国分辩的是因为存在一些对中国不实事求是的批评和抹黑,这也是令人尊重的。但从个人倾向来说,我不是特别欣赏老是唱赞歌的。文学上批判现实主义就比较好。但我对那些内心总是存有正能量的人也存有真正的尊重,并且认为这种人是有福报的。
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( T9 }4 M4 I$ G: u4 o, ~! t在我看来,前三十年的右派和后三十年的左派,有共性。当前所谓的毛派和所谓的普世派有共性。我所谓的有共性,不是说他们都是混蛋,而是真心认为他们的存在都有积极意义。没有什么声音和话语是完美和无可指摘的,我看见社会上出现不同的声音,我一般当作是积极的现象。, u* s6 N: V! Z
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另外,那些在中国说中国缺点的人,和那些在外国说外国缺点的人,在我眼里,其实共性大于异性。我不会认为这是两类不同的人。我不会认为一个不爱国,另一个有多么爱国。在我看来,都是对自己所存在环境的不满和批评。如果我生活在中国,对中国的事吐吐槽,而另一位老兄生活在美国,对美国的事吐吐槽,我觉得咱哥俩其实差不多。" X& r" n. v3 s; `
; F3 C* Z6 W. S所有这些,我的意思还是说,人与人之间相处,确实应当多宽容一些(自我批评一下,我自己做得也不好),古人说”君子和而不同,小人同而不和“。GCD内部不是个个都是君子,GMD内部也不是个个都是小人。GCD和GMD都有内斗。生在不同的环境,意识自然会有所不同。一个在台湾长大,在台湾的GMD政治与文化氛围长大的人,对GMD、对台湾存在认同,和我们在大陆在GCD 的政治文化氛围中长大的人,对GCD对大陆存在认同,归根到底,“其理一也”。一个台湾人,如果轻易地否定台湾自身,反倒让我起疑。古代所谓的“气节”,其实说到底,还是对自身所属集体的一种忠诚。
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这个社会应当容许多样性,这是现代社会进步的表现。一个社会,如果要求在各个方面清一色的一致,这是很可怕的。没有两个人是完全相同的,但归根到底,人与人之间又没有多少本质的不同。食色性也,好逸恶劳,虚荣,贪欲,恐惧,这些人性的因子,哪个人没有呢。反之,绝大多数人其实都是有爱心的,起码有恻隐之心,孟子说的五端。
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就我在网上所观察,真正让人反感的,其实未必真是政治观点本身的不同,而是虚假、傲慢、刻薄、冷漠,是这些人性上东西触犯了人。当然,也有时只是误解,是沟通的困难所致。
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我想我大概是一双冷眼看遍了世界,却又受到佛家“无分别心”的影响。我自知自己的观点属于少数,我提倡社会的多样性,所以我也就不强求别人赞同我的观点了。
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