|
|
板凳

楼主 |
发表于 2012-3-9 05:47:27
|
只看该作者
本帖最后由 糊里糊涂 于 2012-3-9 05:48 编辑 7 s5 K1 u; X4 ~3 ~, [
: b, `. t& ]! d' Z& m' x& M4 i
分与合% C4 ]8 B- h; d y
; a, M9 u' \4 z2 n$ n/ C金乌白昼过$ y$ I$ U9 @# S' k
玉兔黑夜走
. F0 h( F) B2 H: `英雄枭雄起高楼. A- f: _4 T. `3 A7 v, z
转瞬皆作乌有
1 _$ L0 x! E6 b& F9 m- w- E5 ^, y8 x4 i3 d) C2 e' y7 ^" A
功名尘土飘/ M! h# H( c! F$ [
富贵浮云游8 @' f9 o: ~- p0 k2 L) A+ j d
文星武星掌神州% F) h; \+ m9 e Q1 g: o/ V
作传还得老九3 v, ~7 O; l% v! j
--糊里糊涂作《总说》
1 _/ ?# Z- t* O0 g: _! z& a* I) Z$ _: v
古人云,话说天下大势,分久必合,合久必分。看看中国几千年的历史,好像确实是分裂与统一在轮换着,不过再仔细看看,也不是说分裂和统一就是简单的轮回循环。比如,越南自唐末五代中原变乱之时独立,虽明初曾被短暂纳入版图,但终究还是独立了,并且现在多数中国人可能并不觉得它就该和中国分久必合。所以,历史毕竟不象小说家总结得那么简单。
. O7 l6 W! _8 j
9 O- Y4 z- v& O谈分裂与统一,先得明白什么是分裂,什么是统一。这两个问题还真不简单。
9 h& c: w3 b1 J ^. H* G5 x; A/ W
5 o7 k. E; E/ u+ p5 l- ]1 J首先,分裂与统一是在有非常紧密的关系的地区,政权之间发生的。- C& Y1 a9 s `' P
5 [+ {6 Y! G8 w" I) n n0 s比如,我们今天谈统一,可以谈讲大陆和台湾的统一,但不会谈中国和尼日利亚的统一,而反对分裂也是反对新疆西藏台湾等和中国其他地区的分裂,而不是反对伊朗和中国的分裂。
/ Y8 D6 I8 n! L' a, c( C& E; N# ]+ u% e# k1 I
那么,我们说分裂与统一都是在关系紧密者之间发生,这关系得多紧密呢?这还真没统一标准。这个得和中国古代的一些观念结合起来看,比如天下的概念。
! p& T& Y2 k# @7 g0 y
1 U6 V e2 X. @5 h中国早在西周就已经有了“普天之下,莫非王土”的思想,就是说,天下都应该是一体的,归王者管。现在虽然没有君王了,中国大众心里还是存在这个想法的。不过,这天下又是什么呢?
, d- ` b* C9 O3 Z$ L5 R$ M: [1 s9 p
8 A2 ?2 Z* I! C( j5 ~2 S4 h# R中国古人很早就有天下的观念,天下就是中国人认为的中国人的地盘,这不是个固定的地盘,最初比如说春秋时代就是黄河中下游地区,如关中,山西南部,中原,山东等。之后,随着攻伐,交流的加强,这个天下就扩展到了汉水,淮水,长江,钱塘江流域的楚,吴,越以及巴蜀等地,到了中国真正的第一此统一的秦朝,也确立了以后相当长时间内的天下,这个地盘大概是长城以内,东,南到大海,西到青藏高原这么一个地理区域。
) u; ^& f+ @- s" u4 \/ u/ W" i. N" \$ n. U7 B+ z
仔细看看,这个地理区域降水充沛,气候温和,土地肥沃,适合农业生产。而东北方是寒冷的冰天雪地,北方是戈壁草原,西方是青藏高原,西南是大山,森林,最近的大的农耕文明区要到波斯,印度,都是路途遥远,难以到达的。就是说,在古代的条件下,这个中国人所认为的天下就是中国人所能占据的适合农耕的地区。1 j. K9 a) j) `! A2 b1 w5 y
! i& T! f! B2 k+ W7 p4 D. W明白了天下的问题,就知道,历史上谈所谓中国统一,就是统一天下,就是把东亚大陆的农耕区都合为一体,而分裂则是东亚大陆的农耕区分成若干各行其是的政权。/ T" K( I$ K. D
8 M) e6 Y# [% C7 `' ` w f) t0 i
前面说了分裂和统一的大概意思。那么是不是象秦一样,建立大一统王朝就算统一了呢?其实也不是,象可能是中国人最熟悉的一段历史--汉末三国时代,黄巾起义后,天下就大乱了,中央对各地的控制力下降,各地军阀各行其是,虽然名义上还是汉家天子的臣,但实际都是一个个的独立政权,那么可以说,从黄巾起义,军阀并起开始,到曹丕上位称帝这段时间,中国已经是分裂的局面,尽管名号还是汉。 |
|