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发表于 2012-3-9 05:47:27
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本帖最后由 糊里糊涂 于 2012-3-9 05:48 编辑 3 e7 E T7 j) c2 i& _
4 V* t t/ U* \! O2 ~分与合: N6 i, l) U( h6 R0 J8 k
9 I( A7 d$ r; ^6 r8 P$ q% `金乌白昼过
/ W9 r2 B2 a; ~2 ~9 `1 ~5 T% _; t玉兔黑夜走. D9 Q, N, _4 x# ?
英雄枭雄起高楼5 m5 O7 I0 m% ]) Y: X, W
转瞬皆作乌有# {) u0 T9 v# \* S3 z" c
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功名尘土飘& i& ]& E' D- q% M/ w) H
富贵浮云游6 i( @: G' K; \, a& W2 d
文星武星掌神州
0 p, F# h" t, D$ R# S) a作传还得老九
0 A) Y4 o& H- d j( Y3 h--糊里糊涂作《总说》" z4 M( y1 X! Q5 X
' ^/ A1 u* x* p* \古人云,话说天下大势,分久必合,合久必分。看看中国几千年的历史,好像确实是分裂与统一在轮换着,不过再仔细看看,也不是说分裂和统一就是简单的轮回循环。比如,越南自唐末五代中原变乱之时独立,虽明初曾被短暂纳入版图,但终究还是独立了,并且现在多数中国人可能并不觉得它就该和中国分久必合。所以,历史毕竟不象小说家总结得那么简单。, }4 g5 B+ H5 F
2 o* c9 E0 J5 a, i) I! y7 o谈分裂与统一,先得明白什么是分裂,什么是统一。这两个问题还真不简单。. q3 p* I5 S; Z/ K
& g) x) I" I8 z- _1 [7 i) [5 ?首先,分裂与统一是在有非常紧密的关系的地区,政权之间发生的。
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2 p, b) Y5 |2 K1 c% h- I7 j比如,我们今天谈统一,可以谈讲大陆和台湾的统一,但不会谈中国和尼日利亚的统一,而反对分裂也是反对新疆西藏台湾等和中国其他地区的分裂,而不是反对伊朗和中国的分裂。3 L/ H3 M6 }3 v
. e1 _' ?+ J( c, J& k* n. R那么,我们说分裂与统一都是在关系紧密者之间发生,这关系得多紧密呢?这还真没统一标准。这个得和中国古代的一些观念结合起来看,比如天下的概念。
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' H1 D! R3 i Q8 C9 L中国早在西周就已经有了“普天之下,莫非王土”的思想,就是说,天下都应该是一体的,归王者管。现在虽然没有君王了,中国大众心里还是存在这个想法的。不过,这天下又是什么呢?: o5 r q, a- Q+ C5 G1 r- D5 B4 J
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中国古人很早就有天下的观念,天下就是中国人认为的中国人的地盘,这不是个固定的地盘,最初比如说春秋时代就是黄河中下游地区,如关中,山西南部,中原,山东等。之后,随着攻伐,交流的加强,这个天下就扩展到了汉水,淮水,长江,钱塘江流域的楚,吴,越以及巴蜀等地,到了中国真正的第一此统一的秦朝,也确立了以后相当长时间内的天下,这个地盘大概是长城以内,东,南到大海,西到青藏高原这么一个地理区域。
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U# l, R. N) P. {仔细看看,这个地理区域降水充沛,气候温和,土地肥沃,适合农业生产。而东北方是寒冷的冰天雪地,北方是戈壁草原,西方是青藏高原,西南是大山,森林,最近的大的农耕文明区要到波斯,印度,都是路途遥远,难以到达的。就是说,在古代的条件下,这个中国人所认为的天下就是中国人所能占据的适合农耕的地区。
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明白了天下的问题,就知道,历史上谈所谓中国统一,就是统一天下,就是把东亚大陆的农耕区都合为一体,而分裂则是东亚大陆的农耕区分成若干各行其是的政权。9 S5 Q) B7 S, O' A! U$ }( ^
]# H9 s% Z( ^+ \8 B前面说了分裂和统一的大概意思。那么是不是象秦一样,建立大一统王朝就算统一了呢?其实也不是,象可能是中国人最熟悉的一段历史--汉末三国时代,黄巾起义后,天下就大乱了,中央对各地的控制力下降,各地军阀各行其是,虽然名义上还是汉家天子的臣,但实际都是一个个的独立政权,那么可以说,从黄巾起义,军阀并起开始,到曹丕上位称帝这段时间,中国已经是分裂的局面,尽管名号还是汉。 |
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