|
|
板凳

楼主 |
发表于 2012-3-9 05:47:27
|
只看该作者
本帖最后由 糊里糊涂 于 2012-3-9 05:48 编辑
$ l! ` \/ b! K7 z
: j( a2 z7 e P; L& V$ ?& k) K1 U分与合
4 r8 H8 V! v# _$ |. Y+ }( l. U. L0 k. ~+ O
金乌白昼过3 V+ k: B5 p5 D3 G+ ]; B
玉兔黑夜走; R6 n1 e5 L. ^' j$ ]1 R; ^' i2 B
英雄枭雄起高楼2 T8 M) U. \5 K f
转瞬皆作乌有
3 F" g- A" [8 q1 K! z0 t0 T5 X" t" i, I3 b* l
功名尘土飘
9 e) }: \: v7 ^+ e; z6 ] _富贵浮云游% x, I8 N8 h3 h+ e+ a+ I
文星武星掌神州
' `% w& x7 `7 a- s作传还得老九( B- u- i' P9 n U
--糊里糊涂作《总说》
$ F: M; w1 J# a! @9 w8 l: J5 U5 u: _0 s. j5 ?9 ]: R
古人云,话说天下大势,分久必合,合久必分。看看中国几千年的历史,好像确实是分裂与统一在轮换着,不过再仔细看看,也不是说分裂和统一就是简单的轮回循环。比如,越南自唐末五代中原变乱之时独立,虽明初曾被短暂纳入版图,但终究还是独立了,并且现在多数中国人可能并不觉得它就该和中国分久必合。所以,历史毕竟不象小说家总结得那么简单。, I, t5 D. V" N2 Z' G
( u6 J8 o) d& f* E谈分裂与统一,先得明白什么是分裂,什么是统一。这两个问题还真不简单。
- Z) r; V H; b- M8 n! }( W0 W, Z. B
首先,分裂与统一是在有非常紧密的关系的地区,政权之间发生的。
! F# b6 Y* l4 V$ t* q
) q# \' Z$ q9 G" k比如,我们今天谈统一,可以谈讲大陆和台湾的统一,但不会谈中国和尼日利亚的统一,而反对分裂也是反对新疆西藏台湾等和中国其他地区的分裂,而不是反对伊朗和中国的分裂。+ S) t1 H: e& S
: W1 B6 N3 Z$ |& Y那么,我们说分裂与统一都是在关系紧密者之间发生,这关系得多紧密呢?这还真没统一标准。这个得和中国古代的一些观念结合起来看,比如天下的概念。' i* X$ Q8 O$ X! a7 Q
6 w, L9 ]7 S. U' J中国早在西周就已经有了“普天之下,莫非王土”的思想,就是说,天下都应该是一体的,归王者管。现在虽然没有君王了,中国大众心里还是存在这个想法的。不过,这天下又是什么呢?; o6 T; g) `( ?( x* ~" C5 j d, E$ E
, H/ q5 Y% G8 N- h, ]7 ^' G中国古人很早就有天下的观念,天下就是中国人认为的中国人的地盘,这不是个固定的地盘,最初比如说春秋时代就是黄河中下游地区,如关中,山西南部,中原,山东等。之后,随着攻伐,交流的加强,这个天下就扩展到了汉水,淮水,长江,钱塘江流域的楚,吴,越以及巴蜀等地,到了中国真正的第一此统一的秦朝,也确立了以后相当长时间内的天下,这个地盘大概是长城以内,东,南到大海,西到青藏高原这么一个地理区域。+ a, {8 X3 ~* g8 [
; R7 n: J( {9 T1 v" q9 N+ M' j仔细看看,这个地理区域降水充沛,气候温和,土地肥沃,适合农业生产。而东北方是寒冷的冰天雪地,北方是戈壁草原,西方是青藏高原,西南是大山,森林,最近的大的农耕文明区要到波斯,印度,都是路途遥远,难以到达的。就是说,在古代的条件下,这个中国人所认为的天下就是中国人所能占据的适合农耕的地区。+ x- z* ^! `' b6 N
" R0 t% r! K+ z3 a2 A9 v2 n4 I明白了天下的问题,就知道,历史上谈所谓中国统一,就是统一天下,就是把东亚大陆的农耕区都合为一体,而分裂则是东亚大陆的农耕区分成若干各行其是的政权。
! ?- T7 r" V H6 q2 X# W
. L/ [0 P3 J P前面说了分裂和统一的大概意思。那么是不是象秦一样,建立大一统王朝就算统一了呢?其实也不是,象可能是中国人最熟悉的一段历史--汉末三国时代,黄巾起义后,天下就大乱了,中央对各地的控制力下降,各地军阀各行其是,虽然名义上还是汉家天子的臣,但实际都是一个个的独立政权,那么可以说,从黄巾起义,军阀并起开始,到曹丕上位称帝这段时间,中国已经是分裂的局面,尽管名号还是汉。 |
|