|
|
板凳

楼主 |
发表于 2012-3-9 05:47:27
|
只看该作者
本帖最后由 糊里糊涂 于 2012-3-9 05:48 编辑
# p) w$ T/ ]1 y0 S8 ^* l& X+ ~. C& X1 q: h' v
分与合5 ?% R' ~: V% b/ t& Y; u
, I3 |* F8 G6 Z8 t0 j+ [金乌白昼过
9 w) @1 Z- M3 _- T. E玉兔黑夜走: G. a7 a" a4 q& K9 e$ c8 B
英雄枭雄起高楼
) o8 ]0 k" K( _5 J; i4 @ R转瞬皆作乌有
1 k0 _: j/ m$ X, s( ~
6 O: T' p0 o5 x+ B功名尘土飘
+ a1 h1 u* C7 s) o; m' d! R富贵浮云游1 x" N* q1 w( _5 c
文星武星掌神州3 w! K9 K- ], m2 g8 i/ p# W
作传还得老九/ c q- \7 C# m2 o
--糊里糊涂作《总说》
- ~) z/ p* y, k: t% Y$ I* e6 T& K3 k2 {# a7 O
古人云,话说天下大势,分久必合,合久必分。看看中国几千年的历史,好像确实是分裂与统一在轮换着,不过再仔细看看,也不是说分裂和统一就是简单的轮回循环。比如,越南自唐末五代中原变乱之时独立,虽明初曾被短暂纳入版图,但终究还是独立了,并且现在多数中国人可能并不觉得它就该和中国分久必合。所以,历史毕竟不象小说家总结得那么简单。
5 j7 y0 g. q1 T+ X6 f( u" F
- d0 A" }! j7 U- x3 B2 c8 b+ C谈分裂与统一,先得明白什么是分裂,什么是统一。这两个问题还真不简单。
5 k) r$ b( o3 G1 N7 F
5 N0 t& A) i; X" Q* L, `) ?0 }首先,分裂与统一是在有非常紧密的关系的地区,政权之间发生的。; i; ?% f1 r D" W9 h
( o& l E0 v: n) _$ B& k7 j比如,我们今天谈统一,可以谈讲大陆和台湾的统一,但不会谈中国和尼日利亚的统一,而反对分裂也是反对新疆西藏台湾等和中国其他地区的分裂,而不是反对伊朗和中国的分裂。
6 v8 D- o. g1 d" ~! J7 ]: U$ A
- ^/ G7 d1 l0 t' C3 O! W那么,我们说分裂与统一都是在关系紧密者之间发生,这关系得多紧密呢?这还真没统一标准。这个得和中国古代的一些观念结合起来看,比如天下的概念。$ F5 D" F' ?8 T; k0 Y
; f/ k- }0 |3 |- w( C( Q
中国早在西周就已经有了“普天之下,莫非王土”的思想,就是说,天下都应该是一体的,归王者管。现在虽然没有君王了,中国大众心里还是存在这个想法的。不过,这天下又是什么呢?
6 C3 }# Z7 y, `+ i$ ]% K3 G7 \. I0 ^, r* F2 v) \; [! V. x; Q
中国古人很早就有天下的观念,天下就是中国人认为的中国人的地盘,这不是个固定的地盘,最初比如说春秋时代就是黄河中下游地区,如关中,山西南部,中原,山东等。之后,随着攻伐,交流的加强,这个天下就扩展到了汉水,淮水,长江,钱塘江流域的楚,吴,越以及巴蜀等地,到了中国真正的第一此统一的秦朝,也确立了以后相当长时间内的天下,这个地盘大概是长城以内,东,南到大海,西到青藏高原这么一个地理区域。+ W( b z, n& l, J* l. g
" X" g$ B! J8 O- n* x9 c仔细看看,这个地理区域降水充沛,气候温和,土地肥沃,适合农业生产。而东北方是寒冷的冰天雪地,北方是戈壁草原,西方是青藏高原,西南是大山,森林,最近的大的农耕文明区要到波斯,印度,都是路途遥远,难以到达的。就是说,在古代的条件下,这个中国人所认为的天下就是中国人所能占据的适合农耕的地区。
/ b! N/ d3 P+ @* {7 y
- U& N, K. U f; R% f明白了天下的问题,就知道,历史上谈所谓中国统一,就是统一天下,就是把东亚大陆的农耕区都合为一体,而分裂则是东亚大陆的农耕区分成若干各行其是的政权。; ]" s c) g1 V0 A6 l& ]9 _
/ D1 n. Z8 P+ M% z; I; F" i' ^
前面说了分裂和统一的大概意思。那么是不是象秦一样,建立大一统王朝就算统一了呢?其实也不是,象可能是中国人最熟悉的一段历史--汉末三国时代,黄巾起义后,天下就大乱了,中央对各地的控制力下降,各地军阀各行其是,虽然名义上还是汉家天子的臣,但实际都是一个个的独立政权,那么可以说,从黄巾起义,军阀并起开始,到曹丕上位称帝这段时间,中国已经是分裂的局面,尽管名号还是汉。 |
|