|
|
板凳

楼主 |
发表于 2012-3-9 05:47:27
|
只看该作者
本帖最后由 糊里糊涂 于 2012-3-9 05:48 编辑
7 [7 ^$ I2 H$ \1 e, {
J+ S* l1 e& w& A8 Q8 f分与合, F( @+ ~: p6 m4 d7 G6 z7 Z
* a/ B' r* d' E- D! M- ?2 s
金乌白昼过
2 o2 p: ~; |8 ^' S& t7 r# F; Y玉兔黑夜走
$ F5 K) e `( k1 P2 N3 o9 c英雄枭雄起高楼
8 W' E6 f3 C* D转瞬皆作乌有
1 p- o9 p( A! S7 J+ o- b b: z6 d5 l6 P: F" j( G, J$ u
功名尘土飘
, y) M# a) z, d* a! Z富贵浮云游
8 H8 R( e( J% _% S8 a. r文星武星掌神州, n' C3 v2 K6 J; { V
作传还得老九
5 V1 X; b4 i n* U+ l/ H--糊里糊涂作《总说》4 [7 \+ z9 }0 n( q, h! c
: ~- q- x/ J, j/ n$ t( A _古人云,话说天下大势,分久必合,合久必分。看看中国几千年的历史,好像确实是分裂与统一在轮换着,不过再仔细看看,也不是说分裂和统一就是简单的轮回循环。比如,越南自唐末五代中原变乱之时独立,虽明初曾被短暂纳入版图,但终究还是独立了,并且现在多数中国人可能并不觉得它就该和中国分久必合。所以,历史毕竟不象小说家总结得那么简单。
0 @" S/ I1 t& Y3 H7 x/ ^$ v) K# ~ w6 m8 S& Y
谈分裂与统一,先得明白什么是分裂,什么是统一。这两个问题还真不简单。
& h' H1 v. j( Y% `) J$ o
3 _0 T* Y9 T* j* Z首先,分裂与统一是在有非常紧密的关系的地区,政权之间发生的。8 U" P& C% A8 }8 n
: V9 Z$ u+ J8 a% U比如,我们今天谈统一,可以谈讲大陆和台湾的统一,但不会谈中国和尼日利亚的统一,而反对分裂也是反对新疆西藏台湾等和中国其他地区的分裂,而不是反对伊朗和中国的分裂。9 Y$ i1 ?' m7 Z
) W* k- m- y+ A/ H' J那么,我们说分裂与统一都是在关系紧密者之间发生,这关系得多紧密呢?这还真没统一标准。这个得和中国古代的一些观念结合起来看,比如天下的概念。
9 ^' w5 z* P! q0 Y: B2 \- m. q! }& G
中国早在西周就已经有了“普天之下,莫非王土”的思想,就是说,天下都应该是一体的,归王者管。现在虽然没有君王了,中国大众心里还是存在这个想法的。不过,这天下又是什么呢?7 e% L! s }. A" G2 I# Z+ x
! h( q* i5 a) q' t9 a( D中国古人很早就有天下的观念,天下就是中国人认为的中国人的地盘,这不是个固定的地盘,最初比如说春秋时代就是黄河中下游地区,如关中,山西南部,中原,山东等。之后,随着攻伐,交流的加强,这个天下就扩展到了汉水,淮水,长江,钱塘江流域的楚,吴,越以及巴蜀等地,到了中国真正的第一此统一的秦朝,也确立了以后相当长时间内的天下,这个地盘大概是长城以内,东,南到大海,西到青藏高原这么一个地理区域。# q' v3 {4 g2 {1 Q, Y R
' Z/ r9 W3 C7 W7 o3 l仔细看看,这个地理区域降水充沛,气候温和,土地肥沃,适合农业生产。而东北方是寒冷的冰天雪地,北方是戈壁草原,西方是青藏高原,西南是大山,森林,最近的大的农耕文明区要到波斯,印度,都是路途遥远,难以到达的。就是说,在古代的条件下,这个中国人所认为的天下就是中国人所能占据的适合农耕的地区。
/ [0 ?% M1 `! U8 g
3 P, b7 t' O) R4 D4 x. `明白了天下的问题,就知道,历史上谈所谓中国统一,就是统一天下,就是把东亚大陆的农耕区都合为一体,而分裂则是东亚大陆的农耕区分成若干各行其是的政权。; o/ t4 |6 f+ I. Q4 A7 L: c
, b- Y+ J! L7 v1 W z5 n前面说了分裂和统一的大概意思。那么是不是象秦一样,建立大一统王朝就算统一了呢?其实也不是,象可能是中国人最熟悉的一段历史--汉末三国时代,黄巾起义后,天下就大乱了,中央对各地的控制力下降,各地军阀各行其是,虽然名义上还是汉家天子的臣,但实际都是一个个的独立政权,那么可以说,从黄巾起义,军阀并起开始,到曹丕上位称帝这段时间,中国已经是分裂的局面,尽管名号还是汉。 |
|