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发表于 2012-3-9 05:47:27
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本帖最后由 糊里糊涂 于 2012-3-9 05:48 编辑 ' L i: V0 S' q9 d
& P d. f. q9 }* k, d9 w7 p' ^分与合
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6 z* b) m) ] F( ?& e金乌白昼过6 g$ s- ?! b2 ?. P. a2 {6 k. N
玉兔黑夜走
. z& Z9 X6 g; l4 K$ ]英雄枭雄起高楼
+ b' Q1 P7 o1 @( Z转瞬皆作乌有4 v; y( s" E, J0 P( V
- D" W) S: t4 T7 ^) T功名尘土飘 A j x! T1 R1 o7 S
富贵浮云游
& k' d: ]9 y0 D, M4 I0 z P文星武星掌神州
0 _+ P# Y1 A* E' s) Y4 [/ @: N& {" a* J作传还得老九
0 D9 D8 k1 z; U* v! I--糊里糊涂作《总说》
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; w9 i% d$ P9 x: z1 R& `& \/ {( A+ a古人云,话说天下大势,分久必合,合久必分。看看中国几千年的历史,好像确实是分裂与统一在轮换着,不过再仔细看看,也不是说分裂和统一就是简单的轮回循环。比如,越南自唐末五代中原变乱之时独立,虽明初曾被短暂纳入版图,但终究还是独立了,并且现在多数中国人可能并不觉得它就该和中国分久必合。所以,历史毕竟不象小说家总结得那么简单。, {0 Y- e5 I0 P2 x# P1 T
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谈分裂与统一,先得明白什么是分裂,什么是统一。这两个问题还真不简单。& o' R1 h$ c% ~5 c7 ^, Z: k
, E5 i/ a. W1 \& ?6 Z" C; U首先,分裂与统一是在有非常紧密的关系的地区,政权之间发生的。8 E6 |. A6 U1 `9 [0 }8 {/ \1 s
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比如,我们今天谈统一,可以谈讲大陆和台湾的统一,但不会谈中国和尼日利亚的统一,而反对分裂也是反对新疆西藏台湾等和中国其他地区的分裂,而不是反对伊朗和中国的分裂。
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6 S& p Q6 w. Y) b& J7 w7 z6 @那么,我们说分裂与统一都是在关系紧密者之间发生,这关系得多紧密呢?这还真没统一标准。这个得和中国古代的一些观念结合起来看,比如天下的概念。
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* h! i; g6 l. a中国早在西周就已经有了“普天之下,莫非王土”的思想,就是说,天下都应该是一体的,归王者管。现在虽然没有君王了,中国大众心里还是存在这个想法的。不过,这天下又是什么呢?9 y) }0 G& z# N) U7 `
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中国古人很早就有天下的观念,天下就是中国人认为的中国人的地盘,这不是个固定的地盘,最初比如说春秋时代就是黄河中下游地区,如关中,山西南部,中原,山东等。之后,随着攻伐,交流的加强,这个天下就扩展到了汉水,淮水,长江,钱塘江流域的楚,吴,越以及巴蜀等地,到了中国真正的第一此统一的秦朝,也确立了以后相当长时间内的天下,这个地盘大概是长城以内,东,南到大海,西到青藏高原这么一个地理区域。
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1 `7 k, q( J( |8 t仔细看看,这个地理区域降水充沛,气候温和,土地肥沃,适合农业生产。而东北方是寒冷的冰天雪地,北方是戈壁草原,西方是青藏高原,西南是大山,森林,最近的大的农耕文明区要到波斯,印度,都是路途遥远,难以到达的。就是说,在古代的条件下,这个中国人所认为的天下就是中国人所能占据的适合农耕的地区。" `6 D! a7 [: p! N' }2 f
7 F" m2 @8 _# R. z) I明白了天下的问题,就知道,历史上谈所谓中国统一,就是统一天下,就是把东亚大陆的农耕区都合为一体,而分裂则是东亚大陆的农耕区分成若干各行其是的政权。
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- D2 V6 V E; D5 [& I3 Y: j前面说了分裂和统一的大概意思。那么是不是象秦一样,建立大一统王朝就算统一了呢?其实也不是,象可能是中国人最熟悉的一段历史--汉末三国时代,黄巾起义后,天下就大乱了,中央对各地的控制力下降,各地军阀各行其是,虽然名义上还是汉家天子的臣,但实际都是一个个的独立政权,那么可以说,从黄巾起义,军阀并起开始,到曹丕上位称帝这段时间,中国已经是分裂的局面,尽管名号还是汉。 |
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