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分享中华上国的祖传风险偏好: 热度 2 gordon 2016-1-15 14:05; 我中华上国祖传的风险偏好嗜赌的根本原因是因为历史经验一再显示系统重启是个规律性重复出现的事件，大型中型小型重启分别在长期中期短期内交替发生，每次重启都会造成大宗人命与财富消失。这种环境下只有搏命狂赌力求取胜后全身而退才能确保不绝种注：歇斯底里，很厉害的（不惜力嘛） ******************************************************************************* 中国老司机中国老司机是一帮开导弹上路的司机，让路上所有其他司机和路人的风险单位边界骤然扩大，让风险单位内的每个人都置身巨大危险之中。飞来横祸惨死街头，只是短粗，比起细长即慢慢悠悠动次打次奴役压榨你一辈子来，这种死法算痛快的。注：被 “抱朴仙人” 总结为 “强盗和骗子” 模式 ******************************************************************************* 这个也没有太好的办法，它建立这个体制就是为了对付日本或者象西欧那种小且发达的国家。（讲战役学时候，讲过这个事情）教科书上对风险单位的定义即一次事件所能波及到的最大物理或财务范围。一般说来开车在路上每辆车都是一个风险单位，只要大家遵守交规，风险单位的边界会保持稳定。但遇到开车“稍快”的，边界就被打破了，整个路口乃至整条道路上的车和人都突然置身巨大风险中。参考文献：抱朴仙人《极通俗极简略本政治经济学》 gordon 《中国的崛起是因为学习了苏联》; 359 次阅读|1 个评论

分享北京、北京 —— 罗斯查尔德家族（转）: 热度 2 gordon 2015-7-19 08:40; 一、回报之谜在上一篇《阶层是一条漫长的阶梯，你能爬到第几层？》中，我们说到了，全社会财富平均增速是+24%。每一个中国人，13亿中国人，每一个人的财富都要增长+24%，每一年，这样你才不会被社会淘汰。现在问题来了，如何才能做到+24%年化回报呢。我仔细想了想，很难。不是“很难”。是根本做不到。我们整个的投资市场，叫做“Mass Market”。在这个市场投资，一般回报就是5%。或许可以高一点，但要担额外的风险。实质还是差不多。当然你可以说你是股神，或者是楼神。或许远远超过市场平均的收益。但刀口舔血的事，终究不能做一辈子的。你不可能把把赢，也不可能年年传奇。无风险回报是5%，你怎样要求别人24%回报呢。神仙也做不到啊。假设我们把条件放宽一点。除了资本性收益，还有工资收入。而且工资收入，永远恒定等于你“总资产”的9% 这是一个很荒谬的要求。假设你有1亿，你就得有900万税后年薪。这几乎是不可能的。假设你有1000万。你就得有90万年薪。这也几乎不可能。但是，即使这样。你的财富增长速度，仍然跟不上24%。每一年，你的资产增长，仅仅是5%+9%=14%而已。仍然缺了一块。缺百分之十，这个谜去哪里了。 ********************************************************************* 二、消失的财富把“理财+劳动”这二块收入累积，可是仍然只有14%。全社会的财富增长是24%，还缺少一环，到哪里去了。剩下的一玦，在北京。剩下的一玦，叫作“权力”。我们的教科书，勤恳本分的父母一辈子都不会教你一个道理，都不会告诉你一个事实； “生产+抢劫”，是二条主线。有利益的地方，就有抢劫。他们永远不会告诉你，我们所生活的真实世界，他其实是二个战场。一个是“文”的。生产制造劳动贸易，凭借着工商业产生财富。自由交换。一个是“武”的。这个战场的核心是“权力”。争夺的是对政府的控制。拼的是抢劫赃品，污秽而又血腥。我们时常可以听见，北京又冒出来某某暴发户。前二年还在天桥摆地摊的，一出手就是百亿富豪，连续收购几十家公司。我们都知道，北京有“款爷”。这些人鱼龙混杂在各大部委之中，能量惊人，一顿饭吃掉几十万元。我们知道，“三年清知府，十万雪花银”。北京的官员们虽然名声不彰，可是福布斯富豪榜绝对排得上名的。我们曾经以为，这些都是很遥远的事情。贪官污吏虽然不好，可是和我们的生活相隔万里。也没有直观的影响，只是电视台上一种谈资。可是，当你发现全社会的货币财富，以+24%的速度飞速发展。而你自己手中，无论如何努力，财富最多每年递增+14%。你有没有想过，是什么让你如此贫穷？你和你的小伙伴们，胼手抵足大家同样的努力，同样的勤奋，同样的战斗。你以为你已经够努力了，放眼四顾没有比你更勤奋的人。可是，在1300KM远的远方，有一座京城。象下蛋一样批量产生亿万富豪。无中生有。那么，你在全社会中的排名又怎会不下降。 ********************************************************************* 三、权力的运作我们生活的社会，一共有三块收入，合计才是24%。 A) 如果你是一个退休人士，只有利息理财收入。则你的财富增长速度只有+5%。你飞快的会被淘汰掉。中国没有一个退休人士可以是富翁。没有一个富二代可以保持财富。 B) 如果你是受薪人士。你有二块收入，理财5%+工资9%，你每年的财富可以递增14%。财富阶层止步于天花板。 C) 如果你能接触权力。你才有三块收入，理财5%+工资9%+权力10%，这样你的财富才能递增+24% 北京每年从全社会全中国人手中，撷取10%的总财富。并分配给他所亲近的人。具体的手法，鉴于雀巢咖啡比较美味。我们就不展开了。你只要记住，官场向来有一句话：“中央靠金融，地方靠土地，基层靠罚款”。我们的生活，是“文武”二个战场。作为权力的战场，如果你一无所获，则你的收入上限就是+14%，再也无法跟上全社会的步骤。北京每年分配全社会财富的10%，这是一块巨大的蛋糕，你一定不能视而不见。容我们花点笔墨来展开一下。所谓的“跑部进班”。中央这么大一笔钱，首先他要在各省级分配。有一些传统的“政治大省”。其获得的资源，远远和人口不成比例。排首位的肯定是帝都，其次山东，上海，广东也不错。当一个省拿到资金之后，他还要在省内部分配。省会城市无疑会拿到最大的大头。地级市次之。而到了县镇乡，已经被截留无几。当一个地委书记从发改委拿到项目资金之后，他会找来一群手下。将工程分为一个个项目，将项目分成一个个标段。每个标段，你负责土建工程，他负责桥隧工程。这其中，都有精确而犀利的利益位置。无数次饭桌上的密谋，每一个工程标段改动，都足以引发流血和暗杀。这是一张巨大的巨网。靠政府吃饭的有无数人，无数的利益团体。在这个10%的国民财富分配中，刺刀见血，你死我活，尔虞我诈。不，我们不是鼓吹你去当公务员。而是告诉你，竞争无所不在。在这一个“武”的战场中，一样厮杀惨烈，一样苦斗困难，做官和其他行业一样，是件利润平均化的事。想要冒尖很难。 ********************************************************************* 四、结语天威弗远，在这场“权力分配”的盛宴之中，哪怕下属的下属的下属的下属，都是你不可接触的神仙。举个例子，你想和地委书记的儿子吃顿饭，绝大多数人没有这个资格。你想要他把生意交给你，就更天差地远了。但是，我们就没机会了落后这10%么。不，其实我们想做的是“卖铲子的人” ，财富的二传手。通货膨胀就像一滴水，北京先在全国制造了通货膨胀，在帝国聚集了十几万亿纸币。然后，第一轮收益者，是各部委，国企，国家的亲儿子。第二轮受益者，是上下游厂商。以及卖奢侈品给第一圈的人。第三轮受益者，是第二轮的上下游厂商。以及卖奢侈品给第二圈的人。 …… 财富像水滴一样，一圈一圈向外扩散。很多人，哪怕并不是权力场中人，但只要你的户籍是北京，上海，广深，你本身就是受益者。就是强势公民。譬如，因为在北京的快钱太多了，来得容易。因为才培养了这么多的电商。才有烧钱支撑起的IT业，才会有App和程序员的高工资。因为北京的钱多了，才带动了消费业。服装餐饮保健全面兴旺。因为北京的钱多，所以国家大剧院大戏院，城市建设可以以炫目的速度日新月异。因为贪官污吏赚到钱了，全国值得他们看得上眼的城市，就那么几个。所以钱只会投往几个城市，而不是全国平均。如果你生活在四川大凉山，那你是权力场中的弱者。发展积累速度上限就是14%，你注定了宏观层面一辈子贫穷。如果你混官场，和地委书记的儿子是结拜兄弟。那你有可能暴富，权力回报是几十倍，几百倍，而不是30%。但这条路也不好走。死起来更快。如果你生活在一些政治强势的城市，专门做“结拜兄弟”的生意，给他们卖铲子。那你也可以间接分享到权力的收益。虽然不暴烈，但好歹是平民的稳健。说了这么多，让我们用一句话总结概括本文思想吧： “只有大城市，才有房地产”。; 179 次阅读|0 个评论

分享鱼和财富的故事（转）: gordon 2015-3-8 12:53; 　　从前，有三个人—艾伯、贝克和查理—他们住在一座岛上。这座小岛地处热带，却不是天堂，这里生活艰苦，没有任何奢侈品，而且食物的种类极少，他们的菜单上只有一道菜：鱼。　　幸运的是，小岛周围有数量可观的鱼，但奇怪的是，这些鱼全部属于同一种类，每一条鱼都很大，足够一个人吃一天。然而，这个地方很闭塞，人类先进的捕鱼技术这里一样都没有。他们能做的只有跳进水里，用手去抓住那些又黏又滑的家伙。　　运用这种低效的技术，每人每天只能捕到一条鱼，只能帮他们挨到第二天。捕鱼成了小岛经济的全部。他们每天的活动就是醒来、捕鱼、吃鱼、睡觉。虽然生活不算惬意，但总好过忍饥挨饿。　　因此，在这座生活超级简单、只有生鱼片可吃的小岛上…… 　　没有存款！　　没有借贷！　　没有投资！　　所有的产出全都消费掉了！没有未雨绸缪，没有多余的财物可以出借。　　虽然这座小岛上的居民过着一种原始的生活，但这并不能说明他们愚笨迟钝，或者没有追求。与所有人一样，艾伯、贝克和查理也想提高自己的生活水平。但是，要实现这个目标，他们每人每天捕鱼的数量就必须超过一条。不幸的是，由于他们只能徒手捕鱼，而那些鱼又很机敏狡猾，三个人只能勉强糊口。　　一天夜里，仰望着繁星点点的夜空，艾伯开始思索自己生活的意义……“难道我的日子就这样了吗？肯定有比现在更舒心的日子。” 　　除了捕鱼，艾伯还想做点别的事情。他想做几件更好、更时尚的棕榈叶衣服；他想要一个遮风挡雨的住所；当然，他还想执导几部故事片。但他每天净忙着捕鱼糊口，这些梦想又如何成真呢？　　他的大脑飞快运转着……突然他想到了捕鱼器……这个物件可以在很大程度上扩大人手可触及的范围，并且使鱼溜掉的概率大大缩小，只要一下捉住它，它就很难逃脱。有了这个新装置，他就能在较短的时间里捕到更多的鱼了！而那些余下的时间，他就可以用来做更好的衣服，建个住所，最后再拍部影片。　　艾伯在头脑中勾勒着捕鱼器的轮廓，想着想着就激情澎湃，他构想出一个不再受捕鱼之累的未来。　　他决定给自己的捕鱼器取个名字，叫做“渔网”，然后开始找材料来织这张网。　　第二天，贝克和查理注意到艾伯没有捕鱼，而是站在沙滩上用棕榈树皮搓绳子。“你干什么呢？”贝克问，“难道在减肥吗？你要是老坐在那儿弄那些绳子，会挨饿的啊。” 　　艾伯解释说：“我突然有个灵感，想做个捕鱼器，这样就可以尝试捕鱼的新方法了。有了这个捕鱼器，捕鱼的时间就会缩短，再也不会挨饿了。” 　　查理惊得眼珠直转，他想自己的朋友肯定是疯了。“你疯了，这样做，我告诉你……疯了。要是你这捕鱼器不好使，可别哭着来跟我要鱼吃，一片也别想。我头脑清醒，但这并不表示我会为你的疯狂做法埋单。” 　　艾伯没有被查理的话吓倒，仍然继续织网。到这一天结束时，艾伯终于织完了自己的渔网。通过自我牺牲（挨饿），他创造了资本。　　故事引申　　在这个简单的任务中，艾伯向我们展示了一个基本的经济原则，这个原则可以提高人们的生活水平：消费不足，敢于冒险！　　消费不足：为了织网，艾伯那天就不能去捕鱼。他必须放弃当天的所得，放弃那条本来可以捕到吃到的鱼。他这样做，并不是因为他不需要鱼，事实上，他爱吃鱼，而且如果那天没有捕到鱼，他就会饿肚子。他对鱼的需求与两个朋友没有什么不同。他选择暂时延迟消费（吃鱼），是为了将来消费更多的产品（捕到更多的鱼）。　　冒险：除了消费不足，艾伯还需要冒险，因为他也不知道自己做的捕鱼器到底好不好用，自己花费了一天的时间饿着肚子辛苦劳动，却不知道这东西究竟能不能补偿所失。最后的结果很可能只剩一把绳子和一个饿瘪的胃。如果这个想法失败了，艾伯不能指望贝克和查理给自己任何补偿，因为他们俩早就警告过他这样做很傻。　　在经济学术语中，资本指的是一种设备，这种设备的建设和使用本身没有什么意义，其意义在于利用设备建设和制造其他需要的东西。艾伯想要的不是那张网，而是鱼。这张网或许可以给他带来更多的鱼。因此，这张网就是一种资本，是有价值的。　　那天晚上，当贝克和查理吃饱睡大觉时，艾伯却只能在脑海中想象着美味的鱼肉来对抗难忍的饥饿。然而，饥饿带来的痛苦并不能动摇他对未来的希望，他希望自己的选择是正确的，希望自己有一个光明的未来，希望那时有吃不完的鱼。　　第二天，贝克和查理对艾伯的发明好一顿嘲笑。贝克说：“嘿，这顶帽子看上去不赖啊。”查理说：“就是戴着打网球有点热，你说呢？”“你们就笑吧，”艾伯回应道，“等着瞧吧，等我的鱼多得没处放时，看看那时笑的是谁。” 　　艾伯拿着渔网朝海浪冲去，他对如何使用这个奇怪的渔网还不得要领，因此不断遭到两个朋友的嘲笑。但是几分钟后，他找到了窍门，很快就捕到了一条鱼。　　贝克和查理不再笑了。在接下来的一小时里，艾伯又捕到了第二条鱼。两个伙伴惊叹不已。毕竟，他们通常一整天才能抓住一条鱼！　　从这样一个简单的行动开始，这座小岛上的经济开始发生巨大的变化。艾伯提高了生产力，这对每个人而言都是好事。　　艾伯现在还在考虑他突然间得到的恩惠：“既然我一天捕到的鱼就可以吃两天，我可以利用隔天休息的时间做点别的事情。能做的事情太多啦！” 　　故事引申　　艾伯的生产力提高了一倍，现在他生产的东西多于自己需要消费的东西。生产力的提高带来了许多的益处。　　在艾伯孤注一掷去编织渔网之前，小岛上还没有什么储蓄之所。他决定冒险挨饿制造的这张网成了小岛上的第一件资本设备，这件设备接着会带来储蓄（为了让这个故事讲下去，我们假设这些鱼不会腐烂变质），而这种剩余产品就是健康经济的命脉。注：掏去内脏，用盐腌着，本身就不会腐烂。　　现实链接　　对所有物种而言（我们人类除外），经济学其实可以简单理解为日常生存活动。食物短缺、天气恶劣、食肉动物的威胁、疾病困扰、发明相对较少、忍饥挨饿地活着（有一点剩余时间进行再生产），这是所有动物的生存常态。所幸我们人类拥有两样东西：我们的大脑和灵巧的双手。否则我们的命运跟那些动物不会有什么分别（在不太久远的过去，我们跟它们是一样的）。靠着大脑和灵巧的双手，我们制作了工具和机器，改造环境的能力大大提高。　　经济学家托马斯？伍兹（Thomas Woods）喜欢用一个简单的思想实验来考验学生：如果所有的机器和工具都不复存在，我们的经济会是什么样子？汽车、拖拉机、炼钢炉、铲子、独轮（手推）车、锯子、斧头、长矛等，如果这些东西真的全都消失了，我们所有的消费品都要靠自己的双手去猎取、去采摘、去种植、去制作，那会是什么样子？　　毫无疑问，那样的生活肯定很艰苦。如果我们必须用牙齿、拳头和指甲去击败猎物作为食物的话，想象一下那该有多艰难吧。以我们的能力，根本不可能逮住大家伙，兔子或许还有可能—但你总得先抓住它们啊。如果我们必须用手去种菜、摘菜，如果我们连盛粮食的麻袋都没有的话，又会怎样？设想一下，如果没有工厂，我们必须自己缝衣服、做家具，而且连最起码的剪刀和钉子都没有，那又会怎样？　　尽管我们有智慧，但我们过得可能并不比黑猩猩和猿猴好多少，至少从经济方面来看是这样。　　工具改变了一切，使经济的出现成为可能。长矛帮助我们击败猎物，铲子帮助我们种植庄稼，渔网帮助我们捕鱼。这些工具提高了我们的劳动效率。我们生产的东西越多，可以消费的东西就越多，我们的生活也就变得越美好。　　努力使有限的资源（每种资源都是有限的）产生最大的效益以尽可能满足人类的需求，这就是经济这一概念最简单的定义。工具、资本以及创新是实现这一目标的关键。　　牢记这一点，就很容易理解经济增长的原因：找到了生产人类所需物品的更好方式。不管一种经济最后变得多么强大，这个原因是不会改变的。; 189 次阅读|0 个评论

分享贫穷和苦难根本不是财富（转）: 热度 4 gordon 2015-2-6 04:47; 贫穷和苦难可能是财富，那是以走出来为前提。而对于大多数深陷其中的不过是一生的原罪一般的诅咒。从未有过饥饿，匮乏，拮据，破败的成长历程，可能更容易养成美好的品性与健全的人格。唯独苦大了的，仇才深啊 ***************************************************************************** 不过这也不是无解，但是很难对我影响最大的一本书就是马基雅维利的《君王论》有时候你要对历史非常熟悉才好，或者对社会学、人类学比较了解。当然还有经济学，历史上的有些方法，效率并不好，速度也不快。如果你数学好，可以对自然的一些方法进行一些优化。 ***************************************************************************** 正因为穷，周转才要快，才更加急迫。但长此下去，效率并不高。短期策略向长期转换并不容易。新移民也会遇到类似的问题，所以我说，第一代移民很难到达彼岸。把目标定小一点比较好。 ***************************************************************************** 还有等待，即使你向一棵树不停的浇水，施肥，一切外部条件都极端完美，成长也需要时间。决定是容易的，等待是困难的。等待的时候，唱个歌这很好。我比较偏爱吹口琴 ***************************************************************************** 看现在明白了吧，成功的关键是你要有音乐细胞 ***************************************************************************** http://player.youku.com/player.php/sid/XMjQ4Mjk0NTI4/v.swf; 459 次阅读|4 个评论

分享神州修仙志-二（神仙家族）: 热度 7 范进中举 2015-1-20 17:27; 昨天大概说了这神州傲来国仙家修炼的品级，看来叫好不叫座。今日说说这品级妙处品级代表神通，神通越大，能量越大，最顶级者，可以无中生有、一而二、二而四变化无穷。不过傲来国开国多年，圣人、仙人纵然凤毛麟角也架不住人多啊，代代增加，这天庭不成老人院吗？所以在圣祖太宗画圈大神时，定下“退休”，即退下修养规定，在高宗图羊图森破大神时代定下“七上八下”规定，神仙就有了在位和不在位的区别。此外，神仙、圣人也是人修炼出来的，自然有子孙的，子孙福泽是傲来国一大传统。虽未明文，不过傲来国古来有君子之泽、五世而斩，退休降三级之说，所以按照这种潜规则，傲来国真正是升降有序。试举例而言，每一级别一般而言顶多十年。正处级以下为凡人，退位了就恢复凡人，未修炼者同，自身异能者不讨论。先拿仙人中最低级的副部级举例，副部级退位，影响力降三级，等于在位副局级，堪堪还是圣人，所以若是在地方上也可为一地名望、在职圣人和正处那是要常常关心的。那么为国尽忠这么多年、修炼到好歹脱离凡人，其可支配傲来国财富在千万级，这就是清流名望了。其子，不好意思，按照君子之泽，那么保个正处级位置也就差不多了，也就是说修炼到副部级的，也就是本人成仙，儿子这代还要打拼。不过基础已经不错，若是每代人都不成器，躺在祖宗身上，那么到第五代就是一个刚入流的科员，和傲来国进修炼部的22岁小年轻一样，一般而言三代不成器就湮灭无闻了。那么以顶级的正国级大神做例子，这正国级大神每十年不过十人，所以呢祖上就是凡人的修炼到这种大神级别的退休了，其影响力降三级也就是在职正部级大神，可支配傲来国财富在百亿级，其子就是躺着也是副部级，注意了，这是仙级的起点，也就是说其子一进修炼部就是不成器也是仙，仙人自然神通广大，变化万千，这种胎里面的超能力是凡人修炼一辈子都达不到的。所以傲来国的仙界，很多仙人是成系的，大家可以理解的。当然了，君子之泽，五世而斩。如果后代子孙代代不成器，那么第五代也就沦入凡人界，再要修炼成仙就看根器和努力啰。那么，有人说，修炼到正国级大仙不就是代代荣华了吗？傲来国千劫之前有位苏仙，曾有仙曲 “ 又恐琼楼玉宇，高处不胜寒 ” ，这天庭之上，仙人如麻，九重天不是胡说的，正国级大神之上还有神通，顶级的号称元始天尊、玉皇大帝、如来佛祖，是挥挥手就一花一世界的所在，非人事所能参的。所以呢，仙人们也是战战兢兢、如履薄冰的，神仙之间掐架，打落凡尘比比皆是，这傲来国天庭刚刚数千年前混战，大局方定，有两代仙人的次顶级仙人家族打落凡间，有凡人修炼到顶级大神的超能力所在一下子被打到者就不在话下了。这种天庭大战，一下就能把几代人积累的丧失殆尽，天庭之上仙人之生活不可谓不凶险。; 689 次阅读|3 个评论

分享年底，该算算账了: 热度 15 大卫 2014-12-31 11:23; 想知道你有多富有吗？去 GlobalRichList 查询一下你的年收入在全球范围内可以排第几名吧！在网站页面中选择货币单位，有英镑、美元、日元、加元、欧元、人民币等可选，把你的收入水平打进去，看看你在地球的财富排行中数老几？很有可能会惊奇地发现，你确实属于高收入人群，同马云在一起！即使你还不属于马云这一级别，不过也许离他们也不远哦~~ 他们，或就是你的目标！是屌丝也没关系，看看据说用高大上的 “大数据”分析出来的工资单，有没有拖小伙伴们的后腿？ 2014年全国309个城市平均工资单是不是该和老板谈谈心了…… 土豪，2015年见！; 911 次阅读|6 个评论

分享德国天主教会的财产。: 热度 11 fcboliver 2014-9-9 21:17; 柏林有个专门研究德国天主教会财富的教授披露，天主教会拥有的地产保守估计价值1000亿欧元。可恨的是，天主教在获得政府补助的同时，居然还在荷兰开设离岸公司，用来避税。颤抖吧！你们这些异教徒！; 779 次阅读|3 个评论

分享东京都各地区的文化与财富特征: 热度 8 natasa 2014-7-1 10:36; http://tokyodeep.info/townmatrix/ Tokyo Town Matrix 2个纵横评价轴：用纵线表示富裕阶层多和贫困阶层多的地区，用横线表示重视商业还是重视文化。图上方的街区地价高，越往下越便宜，结果就是越往下越多贫困阶层的街区。图上方街区的住民“身份意识”高，为住在这个街区而感到自豪，还会有向别人炫耀的强烈趋势，结果引起土地价格畸高的奇特现象，这是东京特有的倾向。 “重视商业的地区”是指地域产业和土著文化、地域特色皆被废弃，商业设施陆续涌现的区域；“重视文化的地区”则相反，是指地域文化和地方的格调被保留下来，商业主义的理论在这里奏效不了的地区。郊外的新建城市和卫星城市，或者原宿和自由丘这类潮流城区属于前者。后者是彻头彻尾的老城区-下町，要么就是因为居民活动盛行，拒绝开发而没什么改变的街区，比如台东区、墨田区、京成线沿线的老街，或者中野区和杉并区这类中央线沿线的聚集大量小市民的街区属于后者。然而即使是同一个街区，也会存在混合着两极分化元素的街区，不是所有的街区都和评价轴相匹配（例如小清新和非主流同在的吉祥寺等） 8个放射状评价轴：在上述纵横评价轴的基础上，再加上8个评价轴把居民属性分类。＜スイーツゾーン＞小清新地带全面塑造高级的感觉，街上都散发出香甜气息的小清新区域。但是居民素质未必多高。事实上都是些现充、狗奴和自以为是的男女，外国人基本上只有白色人种。与其说是喜欢住在这里，不如说是喜欢住在这里的自己。越往圆心外越小清新。＜金持ちゾーン＞有钱人地带只有对有钱人有兴趣的人才会接近的街区，或者是当真很高级的住宅街。近年来自以为是的暴发户脑残（DQN）有所增加，治安和教育环境未必就好。外国人多为大使馆工作人员。出行基本靠私家车，对铁道沿线文化很淡薄，对公共交通机构进行揶揄。越往圆心外暴发户指数越高。＜インテリゾーン＞知识分子地带是指政治家先生会住的超级都心的高级住宅街，或者是东京六大学（早大、庆应、明治、法政、立教、东大）校园的所在地以及周边的学生街，再有是名门私立学校和教育热心家庭居多的区域。脱俗愤世往往成就了诸多扭曲的家庭环境。越往圆心外越远离庶民阶级。＜文化人ゾーン＞文化人地带崩坏的知识分子，自称亚文化的非主流人士，举止嬉皮化的人种，或者觉得老子和一般人不一样，略有选民思想颇具个性的人所聚居的地域。理所当然地制造出该地区极左巢穴的危险氛围。代表街区是高円寺和下北泽。非常热衷中央线。越往圆心外中二病程度越高。＜勘違いゾーン＞歪曲地带不注重实惠更注重虚荣的街区，自尊心虚高，名牌信仰强烈的蠢人们所住的街区。往往因开发商的过度开发而变得显眼的城区，住在开山后造的地方就以为自己住在了横滨的田园都市线居民，本来是工业地带和填海造地，只要形象好就什么都好的豊洲勝どき新浦安舞浜居民，就是他们了。越往圆心外曲解程度越高。＜妥協ゾーン＞妥协地带没有什么不同凡响之处的平凡街区，但是和都心的距离以及地价都妥协求全，不大讲究的平凡人士所住的地方。不好不坏普普通通对追求个性的人来说实在是没有意思。车站前的饮食街被无聊的居酒屋连锁店所占据。越往圆心外离都心越远，氛围也越差。＜難民ゾーン＞难民地带基本上是普通的住宅区，但是本来地区氛围就差，又靠近郊外地价便宜所以居民的素质也变得较差的街区。车站前都是风俗店，有很多便宜的漫咖和网吧，成了网吧难民的滞留所一类新型廉价旅社街区。外国人格外多，大多都是中韩和东南亚的。到了晚上会有说着磕磕巴巴日语的小姐和不良出没。越往圆心外越变得贫民窟。＜オッサンゾーン＞大叔地带街上被大叔气味涂佈的地域。因为讨厌这种气味小清新首先不会靠近。街上充斥着流浪汉，娱乐设施只有赌马、自行车竞赛和小钢珠店。较多街区有着旧时的气氛，台东、墨田、京成线沿线对他们来说就是宇宙的中心。越往圆心外大叔臭越浓。两种评价轴提炼出了以下各种族群。【東京コアゾーン】 Tokyo core zone，东京核心地带，都内首屈一指的大型终点站。这些地方聚集了大量人口。例外加入北千住。对应区域：東京、秋葉原、上野、品川、渋谷、新宿、池袋、北千住【東急沿線原理主義者】由于东急电铁成功的形象策略，住在这里的人们自以为东横线和田园都市线给人好的印象。不能直接到达涩谷的大井町线、目黑线、池上线的沿线居民却认为“不一样”而瞧不起他们。对应区域：中目黒、学芸大学、多摩川、三軒茶屋、駒沢大学、桜新町、用賀【京王井の頭線リア充文化圏】京王井之头线现充文化圈，现充达人的御用专线。连接涩谷和吉祥寺的“京王井之头线”沿线很多当真是高级的住宅街，有其独特的名流志趣。沿线的车站大致都很老土，购物就在涩谷或吉祥寺搞定。贵族般的生活使得些女孩儿对人毫无防范也成了问题所在。三鹰市著名杀人事件：铃木纱彩被前男友池永查尔斯托马斯刺杀。对应区域：永福町、浜田山、富士見ヶ丘、久我山、三鷹台、井の頭公園、吉祥寺【成金趣味者文化圏】新贵族(暴发户)趣味文化圈。受大众认可的都内顶级名流街区，还一直在积极提醒大家这里的人有钱。电视上都在宣传它是名流之街，住在这里将十分得宠。此处居民也对暴发户志趣引以为傲。对应区域：白金台、恵比寿、広尾、六本木、麻布十番、銀座、田園調布【東京ガチセレブ文化圏】东京当真的名流文化圈。真正意义上的名流之街。和上述暴发户文化圈相比不会堂而皇之的以名流自居。这些地方是渋谷区的松濤、渋谷区的大山町、豊島区的目白、文京区高地一带、品川区的城南五山等。对应区域：神泉、代々木上原、目白、目黒、五反田【小田急沿線原理主義者】虽然不如东急沿线，小田急沿线逐渐吸引了更多重视沿线形象人们的注意力。有名城之称的成城学园前，沿线大致都在“好印象”的世田谷区里。出了郊外以后新百合丘和山口台也成为人气颇高的高级住宅区。偶尔可以坐小田急线的“Romance Car(箱根专线)”通勤，自得其乐。对应区域：参宮橋、豪徳寺、経堂、千歳船橋、祖師ヶ谷大蔵【甘すぎて無理東急小田急スイーツタウン文化圏】甜到不行了东急小田急Sweets Town文化圈。受到东急沿线和小田急沿线的形象牵制，又喜欢住在西边的不乏矫揉造作之流的文化圈。交通吞吐量不够大却住了很多人，早晚疲于慢性通勤高峰。对应区域：代官山、自由が丘、成城学園前、二子玉川、新百合ヶ丘【論外ぱみゅぱみゅ】非常彭薇薇。流行文化的圣地，现充在这里嬉戏玩耍。口头禅是“kawaii~”。Sweets Town程度过高，以至于空气中漂浮着异味。另外东京晴空树的脚下曾经是破落的市井，不知何时起变成了时尚地带，曳舟也建起了高层公寓，变得甜了起来。对应区域：原宿、表参道、とうきょうスカイツリー【世田谷教信者】有一群人坚信世田谷区才是日本最好的住宅区。爱看的书是《世田谷Life》，以海螺小姐(サザエさん)为理想的家庭，内容是《宇宙日本世田谷》。也包括一部分东急、小田急沿线原理主义者，因为太喜欢世田谷，主张给车牌号码“添加世田谷车牌”等等堪称狂信的程度。杉并区是其竞争对手。但毕竟是东京的边境地区，治安也差，充斥着流氓阿飞。对应区域：世田谷区全域【セレブタウンと下町共存圏】名流和市井共存圈。起伏激烈的东京和横滨的街道，高地的名流区和平地的市井区都使用相同的车站，这样两极分化的街区也很多。沿海一带的新兴城市公寓和以往的市井巷陌共存。对应区域：大崎、大森、石川町【エリート天上界】精英天上界。要把子女培养成政治家或官僚的教育热心的精英们所住区域。附近毫无多余的娱乐设施，只有学校或预备校。总之是令人窒息的街区。对应区域：霞ヶ関、永田町、麹町、半蔵門、四ツ谷、御茶ノ水、神保町【そーかがっ界】创价届。创价学会的世界。对应区域：信濃町【教育ママヒステリック文化圏】教育妈妈歇斯底里文化圈。专注教育的人们喜爱的街区。不是精英天上界，但是有强烈的选民意识。有文京区原理主义者、东京西侧原理主义者、以及埼玉县的浦和原理主义者等类型。对应区域：本郷、茗荷谷、東大前、湯島、江戸川橋、護国寺、早稲田、荻窪、国立、浦和【中央線原理主義者】东京“最想住的街区”密集的沿线，特别是JR中央线的中野到吉祥寺一带被大量乡下人所憧憬导致房租畸高。生活方式变化后搬家也还是搬在中央线沿线。单身的时候住在中野或高円寺等靠近新宿的地方，有对象了以后就搬到阿佐谷或西荻窪，成家以后就搬到三鹰市更远的地方。这些人的脑子里永远是“喜欢中央线（JR东日本的广告词）”。对应区域：中央線沿線全域【文化系崩れ及びプロ市民の溜まり場】文艺青年和小市民的滞留区。仅把生活轴心放在JR中央线沿线的文艺青年，为了住的舒服一点而离不开中野和杉并，实际上因为中央线沿线房租实在太高，所以倾向于住在地铁丸之内线或西武新宿线沿线。另外西武新宿线完全就是中央线的地下路线。对应区域：中野坂上、新中野、新高円寺、南阿佐ヶ谷、新井薬師前、野方【サブカル気取り中二病タウン】非主流作死中二病重镇。喜欢中央线的“杉并三站（高円寺、阿佐谷、西荻窪）”和下北泽的非主流文化而在此地滞留。卖不出去的乐手、话剧艺人、爬格子的笔杆业者、mental health要注意的病态人物、精神世界宗教关系、性取向少数派、极左小市民等等各种群落的滞留地不尽相同，一致被称为社会适应能力较低的大人在其他街区将无法呼吸，于是人生都在此故土中沉沦。对应区域：中野、高円寺、阿佐ヶ谷、西荻窪、下北沢【谷根千(笑)】都心地带少有的淳朴市井风景。谷中、根津、千駄木一带不知被谁开始名牌化。谷中银座商店街营业策略完全面向观光客，吃个饭不容易。猪扒饭的队伍排得和吉祥寺差不多长。看起来像是市井，但是在山手线的内侧，有的地址是文京区，穷人是住不起的。对应区域：谷中、根津、千駄木【てやんでいオールド東京】 “てやんでい”OLD 东京。（“てやんでい”江户slang“说啥呢？！”的意思。「てやんでい、べらぼうめ」）非常符合陈旧江户方言的老街“下町”地带。完全没有接纳外地佬上京客的意思，土著开的店铺极尽螺狮壳作道场之能事，还早早打烊，不晓此情住在这里的人结果只有回去睡觉。基本上是市井兼备办公街，有不少大众居酒屋提供工薪族午餐。对应区域：八丁堀、茅場町、人形町、小伝馬町、馬喰横山、浅草橋、蔵前、新御徒町【東急小田急京王沿線の微妙な街】类似于西侧原理主义者，但不是很介意非要住在哪里的一群人。东急沿线的话大井町线或目黑线都OK，小田急的话登户或者读卖游乐园前也无所谓。而且京王线沿线没有什么赶时髦的名牌意识，比较朴素，也有一些中坚分子瞄准这里。京王线的车票也比较便宜。对应区域：笹塚、下高井戸、千歳烏山、武蔵小山、大岡山、旗の台、新丸子、二子新地、溝の口、登戸【黄金列車西武鉄道ユーザー】黄金列车西武铁道用户。上京客不喜欢这里，但是地价便宜，性价比最高。这里的人们深爱着孤高的私铁西武铁道，在池袋购物，去秩父远足，游乐园是丰岛园和西武园，到埼玉西武lions看棒球。即使同为埼玉县民，也会和JR、东武沿线的人划清界线。真心认为埼玉所泽是“最高的住宅地”。它还是练马区民的大动脉。对应区域：椎名町、江古田、保谷、ひばりヶ丘、鷺ノ宮、田無、小平、東村山、所沢、小手指【なぜか深川がステータスシンボル】不知为何“深川”成为身份的象征。声称离银座和东京站较近，住在江东区，有着小小的名流志向的新市井住民。不知为何“深川”是他们身份的象征，误以为门前仲町和清澄白河是名牌街区。这群人心怀感激地吃着深川那简直是骗钱的难吃饭食。江东区基本上治安较差，还要注意中华系半黑道集团“怒羅権”(doragon，龙组) 对应区域：門前仲町、清澄白河、森下、菊川、木場、東陽町、南砂町【ヨコハマ憧れ文化圏】港城憧憬文化圈。原本是大大偏离“横滨”的青叶区和都筑区、荣区、港南区，开凿了神奈川不知名深山老林建造的住宅区，人们心怀感激地住在这里误认为自己是住在横滨。这里不是横滨，而是横“山”。另外还有一些同类，住在镰仓和茅崎之间的“湘南憧憬文化圈”。对应区域：たまプラーザ、あざみ野、港北NT、青葉台、本郷台、港南台、洋光台【勘違いセレブ液状化ゾーン】误以为是名流，液化区。误以为东京湾地区的高层公寓以及新浦安、舞滨一带是高级住宅区而住下的人们。尤其是震灾过后填海造地液化，地价暴跌，长期不能使用下水道而饱受煎熬的新浦安住民被嘲笑为“ウンコナガレネーゼ（大便冲不下去咯）”。说什么用迪斯尼的魔法获得快乐轻易去买那里的土地之前，考虑一下风险吧。对应区域：勝どき、豊洲、東雲、天王洲アイル、新浦安、舞浜【偽横浜】假横滨。比较接近前面的“港城憧憬文化圈”，这里地址是横滨市，但是超不方便。要么换乘相铁(相模原铁道)或横滨线，要么就是田园都市线的末端，地价便宜，也能稍微虚荣一下。对应区域：二俣川、三ツ境、瀬谷、緑園都市、いずみ野、中山、長津田、こどもの国【さいたま勘違いゾーン】埼玉误读地带。东京近郊最后的前线，埼玉县东南部的武藏野线沿线开发出来的越谷lake town，还有新三乡lala city之类的大型购物商场为中心的新兴住宅地。巴佬们在进出东京之前最先在此地聚集，终究还是东京的鬼门，犯罪多发地带越谷和三乡，尽量不要让它们浮出水面吧。对应区域：越谷レイクタウン、吉川美南、新三郷【練馬・板橋で悪かったな】不好意思我住练马、板桥。住在这里的人们不坐西武池袋线或者东武东上线的话就回不了家了。虽说是东京的西侧，感觉上被分类为“基本上就是埼玉”，这里的住民素质和车站前的街道也就是下町风光。不管什么车站下来都会有“饺子满洲”和“福伸”这类贫民中华食堂。不在意居住环境的话性价比还不错。对应区域：練馬、石神井公園、大泉学園、大山、ときわ台、東武練馬、下赤塚、成増、光が丘、高島平【妥協の産物】综合考量通勤便利和地价后作下妥协选择的街区。特别是可以直达大手町的地铁东西线沿线，副都心线新开通后涩谷新宿池袋无需再换乘便可直达的和光市更远的埼玉县城镇聚拢了后金融危机上班族的人气，车站前的风景都是连锁店超级无聊。不愧是妥协的产物。对应区域：西葛西、葛西、浦安、行徳、和光市、朝霞、志木【時々通勤難民社畜ゾーン】时不时成为通勤难民的社畜地带。单程1个半小时以上到东京出勤的受虐狂社畜们大量住在此地。从都心的终点站要30分钟以上的电车才能到达，尤以东京西侧和西南侧为多。一旦发生人身事故就失去了回家的手段，立刻成为难民。通勤高峰经常“因为乘客拥挤”而造成班次延误。对应区域：立川、八王子、高尾、拝島、町田、橋本、横須賀中央、以及比藤沢・大宮・柏・津田沼更远的地方，还有住相铁沿线来都心出勤的人【住所が千葉・埼玉でも別にいいし】地址是千叶、埼玉也没什么。只要能住得起，管他是千叶还是埼玉。放弃了“一定要成为都民！”的无聊自尊心以后就有了各种可能性。不过在都内住过的话，会对当地的警察医疗和基础设施状况产生强烈落差感。对应区域：南浦和、武蔵浦和、大宮、春日部、柏、松戸、本八幡、船橋、津田沼【特定アジア組織アルカニダ活動拠点】特定亚洲组织阿鲁或尼达活动据点。（アルカニダ：基地组织アルカイダAl Quaeda x 阿鲁 or 尼达）主要是从池袋、上野开始到北侧，蒲田、川崎、鹤见等格调差的一带。地价也比较便宜，外国人很多，特点是中韩人特别多。晚上有小姐站在那里用磕磕巴巴的话搭讪“大哥马杀鸡舒服啊（オニイサンマサッジキモチイイヨ）”，大致就是这些区域。新大久保和三河岛一带属于老牌韩国城。对应区域：新橋、新大久保、鴬谷、日暮里、三河島、十条、赤羽、川口、蒲田、川崎、鶴見【足立・葛飾・江戸川東京貧民三区】雷打不动的东京23区内贫民地带。经常有凶恶事件发生。脑残DQN会退缩但是考虑到方便性也很容易住下。以缔结贫民三区的环七大道为中心，公路边都是超便宜的折扣店。对应区域：竹ノ塚、西新井、江北、綾瀬、亀戸、金町、青砥、船堀、一之江、瑞江、篠崎【総武・常磐線沿線オッサン文化圏】总武、常盘沿线大叔文化圈。锦丝町是大叔们喝酒打弹子买东西的天堂。新小岩成了自杀名所，金町则是小菲律宾。全都是些碱水浓重的地方。居民的国籍不仅有中国韩国还有东南亚，丰富多样。对应区域：錦糸町、亀戸、平井、新小岩、小岩、金町【ダメな大人大集合下町大好き江戸っ子タウン】完蛋大人大集合，最爱下町江户镇。浅草、山谷为头的墨田区，扩展到葛饰区的酒鬼下町文化地带。土著臭浓厚，业余人士很难靠近，这里是东京最黑暗的入口。太深入的话可能就会不来了… 对应区域：浅草、南千住、三ノ輪、八広、鐘ヶ淵、四ツ木、立石【東京鬼門労務者生活圏】东京暴力街区足立区的延伸领土，埼玉县东南一带是为东京鬼门地带。街道无一例外都是面向劳务人员、工地系，住着很多莽汉。男人味浓重的公园厕所和超级公共浴室（スーパー銭湯）简直是Chaos。另外流氓和菲律宾，暴行犯和不良、奥姆真理教信徒也很多。对应区域：草加、松原団地、新田、南越谷、越谷、せんげん台、鳩ヶ谷、三郷、八潮【コスパ最高の貧民街】性价比最高的贫民街。矩阵图下半部分。这些地方有面向贫民的200日元盒饭的便当店，还有卖过期食物的超市，烧鸟、大肠烧烤之类的廉价居酒屋也非常充实，生活成本很低，值得推荐。对应区域：23区北東部、埼玉県南東部、荒川・江戸川・多摩川沿岸的平地【吹き溜まりの街】尘埃聚落的街区。东京最大的贫民窟山谷和横滨的寿町被称为福利镇，是低保户的最前线。进入埼玉后外国贫民杀到的西川口，拥有猛犸级别的中国人团地，和库尔德难民磨肩擦踵的蕨市这两个地方，是孤高且最黑暗的地带。流离到此地将是最后的阶段，奋斗吧。对应区域：山谷、寿町、西川口、蕨; 1722 次阅读|8 个评论

分享说实话某论坛有常识的人太少，蠢人太多: 热度 3 gordon 2014-4-9 03:33; 段子：十年前第一次见一暴发户原配。一个人带着小孩出国念书。气质庸俗中专文化英语大字不识。十年来我忙着奋斗忙着梦想。她除了伺候孩子平时请教练打网球打高尔夫学礼仪学英语。如今见面俨然一副名媛范。谈吐充满了阳光。她用十年的时间弥补了我之前自以为是的优越。可我却没有挣到我和她的财富距离。 ××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 穷酸太多，而穷酸对于财富，对于生活都是文盲。老跟失败者混一块实在是。。。负能量发泄完了，life还是要carry on ××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× http://player.youku.com/player.php/sid/XNDIyMzM5NDEy/v.swf; 724 次阅读|4 个评论

分享地大物博与财富诅咒: gordon 2014-3-22 03:15; 在多年的研究中，耶鲁大学经济学教授Gustav Ranis发现，有时候当一个国家的自然资源太丰富时，那个国家的经济反而可能理不顺，因为那里的人们反而不会有动力去做制度和金融上的创新。没有制度与金融创新，其经济的内在动力就无法被调动起来。因此，财富不是由天赋的“地大物博”所决定（“地大物博”当然好），而更重要的财富是源自于理性化的制度机制和金融创新。住房贷款对房地产业、汽车贷款对汽车业的刺激效应以及由此带动的整体内需扩张，应当给我们许多政策上的启示，值得深思。这就是西班牙和荷兰分野的秘密。为看清金融创新在其中起的作用，我们不妨把一个居民的财富分成两部分：流动财富（比如现金、银行存款、股票、金银、房地产）和人力资本（human capital），其中流动财富是随时可以变现的，而人力资本则不然，不可随时变现。人力资本的价值通常等于一个居民未来数年的劳动收入的总折现值。一般讲，年轻人的流动财富少、人力资本很高，而老年人的情况却正好相反。总之，一个人未来的收入越高，其人力资本则越高。问题也恰恰在于人力资本不可随时变现这一点，因此当金融证券不够发达时，人们只能花费流动财富，而不能花费人力资本。年轻的李四刚刚博士毕业，他的人力资本可能非常高，但流动财富有限，他即使想要大大增加消费也无能为力。他可以在总体上感到很富，但却没钱花。经济增长使社会收入增加，也必然意味着社会整体财富的增长。我们可能认为：这些年的增长以及上面谈到的金融创新只是造就了少数首富，而并没有给普通老百姓带来更多的财富。其实不然，因为即使老百姓手头的流动财富并没有明显增长太多，但他们的人力资本财富肯定已经上升许多，结果是每人的未来收入流的折现值都增加了。怎样让每个居民从增加的人力资本感到“富有”呢？那就得通过金融创新来帮助老百姓把人力资本“兑现”、把他们未来的收入流进一步“证券化”。 ×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 好啦，我是坏人，我是坏人啦为了胜利向我开炮坚持金融创新，咬牙坚持，向大清宣战，向旧中国宣传。坚持道路自信，老毛火烧圆明园都做不到的事，我们做到了。其实我们已经过坎了，只是到了一片新大陆，心理不太适应罢了。赶快来一把 “心理按摩” ，呵呵我就是一马屁精，还行吧，我觉得; 253 次阅读|0 个评论

分享财富与宽容: gordon 2014-3-15 04:28; 异端的商业任何一个国家的商业主要都是由异端分子经营的，把欧洲所有信仰天主教的海员加在一起，也不足以配备英国国王的舰队。利他是没办法经营商业的，经营商业的人必然是自利的。一个异端在一群人中往往是自利的。; 0 个评论

分享不同制度下阿达民问题的思考: 热度 40 上古神兵 2013-11-23 22:30; 阿达民拿走了我们的爱元，是可忍，孰不可忍？这引发了我关于爱坛到底是什么社会形态的思考。如果爱坛是社会主义制度，那么一切财富属于人民，按照我们目前社会主义初级阶段的理论和最新的十八大精神，允许大家拥有私有财产，私有财产和国有资产一样不可侵犯。阿达民先是将爱元发给了大家（从目前的反映看，应该是大多数），作为爱坛的政府机构，这是以货币方式为爱坛民众提供了一种福利，可以对照改革开放初期连涨工资的措施。这种福利对于活跃经济是非常有利的——红包最近满天飞嘛！那阿达民有没有权力收回去呢？回答是没有。因为这些财富本就是属于爱坛民众的，阿达民受托发放，一旦发放，该爱元就从共同占有转化为各自使用，集中的公权转为分散的私权，而已经参与流通的爱元，已经不是当初阿达民给予的账户数字，已经被赋予了社会主义经济和道德属性（这里暂时不讨论M1\2\3......等对经济的影响）。在尚未消灭私有制的社会主义初级阶段，非法践踏公民财产权利，是重蹈文革覆辙，对社会主义经济和道德将是毁灭性的打击。如果爱坛是资本主义社会，那么一切财产本质上属于私有财产，阿达民可以定义为美联储这样的货币发行机构。无论是哪一种，当阿达民将3090爱元汇入坛友账户，那么根据资本主义的法制原则，这种失误是该组织自身的错误，受取民众无论在道德上和法律上，均没有义务返还；阿达民强行收回爱元的行为直接侵犯了爱坛公民的财产权。相反，根据契约原则，阿达民作为受托的货币管理当局，发钱给爱坛民众而又收回，可以视作是一种未明确偿还期限的借贷行为，这是契约不完善的问题，契约的被动接受方是无责的，因此造成无责方的损失，责任方必须给予赔偿。例如：如果有人因这笔爱元被收回而破产（负资产），这将是严重的法律问题（也许还是技术问题）。所以，阿达民这种行为破坏了资本主义的基础，即私有制和契约，“长此以往，坛将不坛”。还有一种可能，那就是爱坛是独裁或寡头制，阿达民是独裁者的代表，那意味着，本坛没有规则，任何行为都是随意的，全凭阿达民的意志决定。那阿达民的给予和收回是不是在逻辑上就可以被接受呢？仍然不是。大多数民众接受了独裁者的馈赠，这在事实上和感情上承认了独裁者的合法性，而独裁者收回馈赠，那么就否定了自己在民众中的地位。而一个丧失了合法性的独裁者，根据历史的经验，他凭借的就只能是纯暴力手段维护自己的统治，这意味着爱坛进入了暴君时代。没有规则就变成了暴力规则，人们对自己的财产和延伸的权利将不再重视。如此一来，爱坛将进入黑客或混乱时代。 ...... 此时此刻，老婆说“这么晚了还胡说八道些什么呢？我要上淘宝，你赶快去哄孩子睡觉！”; 919 次阅读|21 个评论

分享财富能力和你用的语言相关: gordon 2013-7-18 15:34; http://swf.ws.126.net/openplayer/v01/-0-2_M9238LM50_M9238RVVB-vimg1_ws_126_net//image/snapshot_movie/2013/7/O/8/M9238RSO8-.swf ×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× Keith Chen 是一名华裔，他关注到了一些语言现象和储蓄率有一定的联系，所以做了这次演讲。语言是个人的再创造，这是认知科学的基本观点。现代化学基本上可以用物理来解释了，那为什么还要有化学这个学科呢？有没有人想过这个问题，这是因为抽象层次不同，语言反映的是一种思想，表达的是一种思想。这和理论物理强调 “ 求解析解” 的道理是一样的，数值解常常使人看不出过程的物理本质，就谈不上是理论。于是最好是求出方程的解析解，只有解析解才能使人们看清该问题过程的物理本质。为什么需要专有名词，表达的需要。对任何一个领域，除了创造没有其它途径。要想把那些偶然变成必然，学习那些专有名词，上经济类的专业课吧。; 260 次阅读|0 个评论

分享中国特色社会主义的财富分配方式: 热度 12 ademxue 2013-5-30 14:14; 记得我的第一篇文章，就给大家说了。现在网络上的带有不同目的的人太多了。各种抹黑，各种扩大化。所以网络的东西如果你足够理性，如果能看到另外的一面，你会看到另一番世界~从网络上看到的是，物价飞涨，民不聊生，就差爆发革命推翻现ZF了~事实呢？我们比以前的消费更加随意了。生活比以前轻松随意了。虽然物价确实是涨的，可是对我们的压力没那么大。。。现在苹果6块了，橘子8块了，香蕉10块了，牛肉45了，猪肉22了。。可是现在不是我买不买的起他们的问题，而是我想不想吃的问题了~你管这叫民不聊生么？同样的，拆迁问题，大家看到的是，强拆，殴打，暴力拆迁，钉子户。。。尤其这个钉子户，似乎博得了所有中国人的同情。。。但是，我这里也想质问一下国家的媒体，你们有调查吗？你们就只看到，他们成为钉子户的结果，为什么不去曝光他们成为钉子户的理由？为了满足新闻胃口而刻意报道？？？在这里要说明一个问题，而且是最容易被各方面忽略的问题：拆迁补偿。我的很多初中同学在近些年家里都或多或少的拆迁完了，这样吧，就说说这两年多有关的拆迁补偿标准吧~农村四口之家，第一种，按人口，每人平均65平方米的新房，每人安置费用30W，旧房拆迁补偿平均有50多W，耕地另算。第二种：按人口，每人100W，旧房拆迁费用50W，耕地另算其他不管。多吗？不多。少吗？在某些网民100W不叫钱的眼中，这个确实太少了。。。这个是我们这里拆迁的最低的补偿标准了。。。有的一个拆迁就分到10几套房子，我这里就不说了。我这儿就说最低标准。。。咱算一笔账，如果你家是四口之家，按照第一种方式补偿，补偿后的情况是，你家会分到一个195平米的大房子，或者一套100多一套90的两套房子，外加至少150以上的现金~如果是第二种方式，你家至少得到350W的现金，我们这里房价均价是7000一平米，买两套100的房子，你家里还有210万的现金。我们就算平均吧，平均一个家庭会有两套100平米的房子外加180W现金~这就是拆迁后的样子。拆迁前呢？拆迁的现实是，这个四口之家，在一个农村还算可以的院子住着，每个月的收入要么来自种地，要么出去工作，一年纯收入好的家庭也就7,8万了。出去开销，一年能结余2,3万吧。。我们比对一下，关于住哪里好的问题，咱暂且搁置且让他们等值。如果说，这个四口之家想挣到210万的现金，他们需要不吃不喝，需要工作27年。或者说，吃吃喝喝的挣60-90年。哪个划算？或者有人又会出来说，什么断送了他们赖以生存的什么什么。。直接买断了他们的什么什么。以后生活没有了指望，就只能靠这些现金，现金又花不了多长时间什么的。。。。我只能说，哈哈再呵呵了~~有点头脑的人都知道。。。怎么赚钱？怎么翻身？如果现在你有了180万？你会饿死吗？你会没工作？对，也许你还真的没工作了。。因为你不会去选择工作了。你要变的更有钱，你首要要有钱，要有本钱。。就拿现在我身边同学的很多同村人来说，大家拿这些钱来做什么？他们有一部分人去购买工程机械和工程车辆，因为现在到处开发，活很容易找，一辆工程拉土车，买来50W，一天可以挣好几千。。谢谢，是真的哦~一天差不多有1500多块净收入吧。一年多可以回本钱，之后净赚。。相比我们普通人一个月辛苦几千块的收入呢？流口水没？你也可以干啊，不过前提是你要拿出来50W。。或者呢，不去买这个，几家子凑点钱，开个不大不小的饭店。。。。或者开个网吧。。或者做个不大不小生意。。（我这里是西安，如果你是北上广的，这点钱不算什么，可是你们那里的补助也绝不会这么点的，我只是说当地标准）。那么，我问你，你愿意是生活在以前，一个月挣个3,5000块，还是现在，房车都不是问题，还给一笔钱让你可以去做日收入小几千的小老板生活,你选一下~ 　　这里，我鄙视一下钉子户。。。。我们这边也是规划区，我们在谈到这个问题的时候，就只说一句，那人太贪心了，然后一脸鄙视不屑。。人要知足，给了你让你翻身的机会就不错了。还想一下就弄到几辈子都花不完的钱？既然你贪心到想弄到几辈子都花不完的钱，那你就去牺牲一下，去承受那些威胁恐吓吧~然而我们的媒体呢？有没有谈到这个问题？我们这里的人基本都认为，现在拆迁是个机会，要是不拆，一辈子都没有翻身的机会了。。。现在就是用钱挣钱的时代，挣钱的路子多了。可是你身上如果没本钱，一切都白扯。。　　所以，兔子的中国特色社会主义的财富分配方式，其实就是全国城市周边农村的大规模拆迁改造！一整个一整个的落后农村消失了，拔地而起的是新的大厦，工厂和街道（这些是有这些被拆迁农村人的股份的哦~）村里的人，带着钱和机会没有后顾之忧的去实现自己的理想~ 　　所以，今后几十年，各个城市周边无数个新开发区将会成为兔子经济发展的发动机~为兔子的全球经济战略注入源源不断的强大的新型动力~ 　　在这里，恭喜幸运的站在这一次财富大分配行列的铁友们~新年吉祥~恭喜发财~ 　　注1：兔子国内基本所有农村的土地是集体所有制，是属于村子集体的，而不属于个人。也就是说，如果有一家企业占用某一个村子的土地，只有两种方式，要么由国家出面，先从村委会购买这些土地，然后转手卖个企业。要么直接由村委会将这些土地以某种方式租或入股到这个企业中。。。村委会没有买卖这个土地的权力只有选择这个土地的使用权。。而如果不是国家大工程的国家战略占用，村委会是可以选择不卖给国家的。。。现在很多都是把地租给企业，然后村民以人头获取分红~ 　　注2：忘了说，很多拆迁补偿里都有分临街商铺的哦~; 687 次阅读|5 个评论

分享性格温和是人生的一笔财富: 热度 6 gordon 2013-1-14 04:23; 贪大求洋与大跃进速度是走顺，才走的快的，我犯的错误是由于想走的快，过度使用工具，不顾自身的条件。后来，又不肯吃苦，唉，晕死。俗话说，苦难是一笔财富，但是应对苦难每个人形成的性格不同，有人就脾气火爆，有人就脾气温和，或者这样说，是由火爆转的温和，炉火纯青。走顺了，很多工具都不是负担，提前使用的话，你扛不起的。很多人说，成事在于顺序要对。先做什么再做什么，或反过来，先不做什么再不做什么，可那时候又怎么知道呢。征求有经验人的意见，但是这不一定能给你一个方案，大多数是给你一个杂七杂八思想的实验，你需要从这些实验中认识事物的本质，并给出一个现实的解决方案，这都是需要功夫的。 ××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 其实性格因素根本就不是主要因素，或者说是在胡扯，关键是有应对的方法。当年意大利的航运中心的地位被北欧取代，就是因为意大利都是大船，而北欧都是小船，当时恰逢经济不景气，意大利的大船都是赔本的，反而北欧的小船挣钱，所以航运业就转到北欧了。意大利没有这种船，光温和也是没有用的；那都是有闲阶级的瞎扯或者说是一种行事方法，知道怎么回事了当然就温和，盲人骑瞎马总是碰壁当然就脾气暴躁了。; 378 次阅读|1 个评论

分享胡思乱想，逆向种族主义，民族主义，财富与地位，条条块块 ... ... ...: 毛斯拉 2012-6-12 21:27; 从上世纪八十年代末开始，国人打开国门看世界，民族精英们一下被西方的繁荣和文明震晕了，诉求，失败，失望，颓废，破罐子破摔，逆向宗族主义滋生。到世纪末的1999年，大使馆被炸，是一个转折点。民族主义开始反弹，壮大。到2008年达到巅峰，“4月青年”是最高峰。之后开始滑落，此消彼长，又开始一个轮回。从上世纪八十年末，到新世纪，不管鼓噪哪种主义，走在前台喧嚣都是知识分子，或者自以为是知识分子的，教授，学者，砖家，等等，老百姓别看这些叫兽们把伟光正的党和政府骂的屎一样，把美帝国主义捧的亲爹一样，他们可以骂，老百姓你不可以骂，人家骂归骂，工资都是党发的，都是x大的叫兽，权钱色，面子里子，婊子牌坊，样样都有，p民们还在为生活奔波，就别代入太深了。归根结底，都是利益，每一次申请的呼喊背后都藏着婊子们巨大的利益。未来的社会，几个同心圆，最核心是政治家们职业官员，拱卫着他们的是公务员们，外面是国企，再外面是广大屁民们。地位高低无关财富，取决于政治地位。平民精英如果只追求财富，没有政治地位，那就要遭到政治迫害，苛捐杂税是轻的，严刑峻法都是为尔等设立的。量变要达到质变，只有依附于有政治地位的人，接虎皮以自保。这种老板们在官面前是屎，相对平民而言就是大老虎，就是惹不起的人魔。所以重庆搞文革余孽，干掉一大批涉黑小老板，老百姓很爽，这些黑白两头混的碰不到官一根毛，争夺的平民的生存空间。中国社会现在能看到的没素质的就是这批人，什么冲撞机场，高速救狗，吃饱了撑的，妨碍的是平民的生活。未来的政府可能会精干，因为第一阶层的官和吏，只负责发号施令宏观规划，实际的实事由下一层台阶的国企来完成微观操作，民企负责二包工程吃些残渣剩饭，或许在国企不屑干的领域有所作为，但是上游被国企控制，做大就要走邪路依附政治势力，终究不能长久，为国企服务才是常态。事业单位，是一个伪命题，学校医院，中学大学，就是一个个条条块块分割下的国企，种种无耻丑恶现象比之政府和国企一点不缺，偏又以知识分子，文化人，技术人自居，必然遭到与之经常打交道的老百姓的鄙视，平民对这种虚伪马甲的国企的强烈敌意，此起彼伏的“医闹"是证明。和学校相比，医院直接管理人的生死，又要赚钱，又要被人尊重，又要地位，又要轻松，又不负责治好，又是冷漠的面目，做错又不受任何惩罚。社会被分割成条条块块，每个人没事时候一起骂骂党和政府，真要被人说道自己的条条块块上来，立马丑恶嘴脸翻出来，能把问题怪罪到体制问题上去算是要脸得了，赤裸裸无耻的太多太多太多。能够把自己份内工作尽心尽力做好，职责尽到，做什么事别人说不了闲话，就是一个好人了！再进一步，能站在别人角度着想，如果做一件事，利己的同时要损人，能够改变做事方法，能够考虑利人，那你在任何行业，都是一个优秀的人。; 10 次阅读|0 个评论

分享社科直观入门书《财富理论的数学原理研究》: 热度 3 gordon 2012-4-25 18:43; 之所以说直观，而不是科普，是因为科普带有传播的意思，为了传播必然会牺牲一点准确性，而偏向戏剧效果，“文似看山喜不平”，但这个对于科学来说，却是致命的，最后必然“差之毫厘，谬以千里”。　　古诺在《财富理论的数学原理的研究》序言中反复强调在财富理论上运用数学的必要性、重要性。他说：“数学的用处并非单纯是计算出数值结果，它还可以用来发现不能用数字表达的量之间的关系，以及不能用代数表达式来说明其形式的函数之间的关系。例如，尽管不借助于经验就不可能给出偶然事件的数字值，……概率论仍可为极重要的命题提供证明。”他又说：“那些在使用常规语言的作者笔下，表达得不确定而又晦涩难懂的分析”可以“用自己熟悉的符号加以确定化”。一点历史知识：　　经济学系统运用数学方法最早的例子，通常都认为是17世纪中叶英国古典政治经济学的创始人配第的著作《政治算术》（有中译本）。但实际上，从19世纪中叶起，数学才真正开始与经济学结下不解之缘。　　1838年，作为拉普拉斯和泊松的数学学生，以概率论研究开始其学术生涯的古诺，忽然发表了一本题为《财富理论的数学原理研究》（Recherches sur les PrincipesMath6matiques de la Th60rie des Richesses）的经济学著作。这本书中充斥了数学符号。例如，记市场需求为d，市场价格为P，则需求作为价格的函数，就可记为d=f（P）。对于今天的经济系的大学生来说，这自然已是司空见惯的事。但是在古诺的时代，经济学家们则完全不能容忍这种“胡言乱语”。他们的反对迫使古诺对经济学沉默了25 年。1863年古诺又用普通语言重写他的著作。书名中的“数学”与“研究”都回避了，而变成《财富理论的原理》（Princi—pes de la Theorie des Richesses）。但数学家的严谨思维方法仍使这本著作遭到了冷遇。古诺的历史地位直到他去世80年以后才被充分肯定。正如德布罗在他1983年的诺贝尔经济奖讲演中所说：　　“如果要对数理经济学的诞生选择一个象征性的日子，我们这一行会以罕见的一致意见选定1838年，……古诺是作为第一个建立阐明经济现象的数学模型的缔造者而著称于世的。”; 485 次阅读|0 个评论

分享 [随便听听]陈楚生-爱情是否依然　（《夫妻那些事》插曲）: 热度 3 山菊 2012-4-16 12:06; 看的时候想起几个亲友，一些旧事。等看完想写读后感时，却又不知道写啥了～～～只记得这句歌词：看过很多很好的结束，有点难过有一点羡慕~~~ 还有林君的博导说的那段，也是俺的感悟。所以顺手抄了下来：人生所有的经历，哪怕是苦难都是珍贵的。那是一笔财富。我这辈子，总结出一句话：成功的人不抱怨，抱怨的人不成功。无论是顺境，逆境，坦然就好。陈楚生，亦是我喜欢的歌手： http://player.youku.com/player.php/sid/XMzM1MTA5MTU2/v.swf 倒数忧伤： http://player.youku.com/player.php/sid/XMzY2OTE1MjM2/v.swf 顺便把电视剧的连接粘上，感兴趣或闲得无聊的朋友可以看看： http://www.youku.com/show_page/id_z0c723fb4562711e19498.html; 个人分类: 随便听听|867 次阅读|6 个评论

分享货币投放的过程导致财富集中: 热度 14 樱木花道 2012-3-3 20:10; 下午去打球，遇到认识的一哥们。丫三教九流都知道，吹着吹着。俺就说最近物价下跌的事情，他眉毛一扬，曰：最近高级鸡都在涨价，过去500多的现在都涨到700 800了。极品什么的都是3000 4000了，包夜上万都不稀罕。回来路上，俺忍不住想就像安德森说的一样：货币投放的过程是一个脉冲过程，所谓有势利有能力的人总能提前拿到货币或者提前囤货，而物价上涨的压力是均摊到每一个自然人身上。这样，就像当年我一个本科同学说的一样：先富起来实际上一个马太效益。货币的投放过程伴随的是财富的集中。地方上搞交通搞基建的部门长并不关心项目以后会不会成为烂尾楼，或者半拉子工程。反正上项目的过程中，哥哥我已经吃肥。 so 你懂的，不是穷矮丑可以上的高级第三产业女性服务组的价格就会水涨船高。从这样意义上，中国的经济问题已经不能使用经济手段解决了，已经必须通过改变社会结构来推进社会进步了。居庙堂之高的吃肉者并不傻，这次两会的一些提案其实已经看到征兆。俺还是觉得《摇摆》（sway）中的一些观点很得我心：我们在做出重大决策中，让关联的涉及人参与进来，那样涉及人感受到了公正。即使这个决策是伤害涉及人短期利益的，涉及人往往也会接受。如果没有涉及人没有参与，即使是简单给他们钱，他们也会感到气愤和不公平。（ps。其实不过是鞍钢宪法的美国翻译）。最后，饺子熟了，俺886.; 592 次阅读|14 个评论

分享关于财富，关于幸福: 热度 7 gordon 2012-2-9 19:37; 关于对幸福人生的（重新）把握，我在返程的飞机上继续阅读《希罗多德历史》时，偶然读到下列篇章：吕底亚国王克洛伊索斯自认为是人间最幸福的人，但当他向来自雅典的智者梭伦炫耀自己的财富后询问怎样的人最幸福时，梭伦却正直无私、毫不献媚地地回答他说： “国王啊，我看是雅典的泰洛斯”。听到这话时感到惊讶的克洛伊索斯紧接着插上去问：“到底为什么您认为泰洛斯是最幸幅的人呢？” 梭伦回答说：“ 第一，因为泰洛斯的城邦是繁荣的而且他又有出色的孩子，他在世时又看到他的孩子们也都有了孩子，并且这些孩子也都长大成人了；其次，因为他一生一世享尽了人间的安乐，却又死得极其光荣。当雅典人在埃列乌西斯和邻国人作战的时候，他前来援助本国人，击溃了敌人并极其英勇地死在疆场之上了。雅典人在他阵亡的地点给他举行了国葬并给了他很大的荣誉。 ” 在进一步列举了一些普通人的幸福以后，梭伦进一步解释说：“这样看来，克洛伊索斯，人间的万事真是完全无法逆料啊。说到你本人，我认为你极为富有并且是统治着许多人的国王；然后就你所提的问题来说，只有在我听到你幸福地结束了你的一生的时候，才能够给你回答。毫无疑问，纵然是豪富的人物，除非是他很幸福地把他的全部巨大财富一直享受到他临终的时候，他是不能说比仅能维持当日生活的普通人更幸福的。因为许多最有钱的人并不幸福，而许多只有中等财产的人却是幸福的。拥有巨大财富的不幸的人只在两方面优于幸福的人；但幸福的人却在许多方面都超过了前者。有钱的人更有能力来满足他的欲望，也更有能力承受大宅难的打击。后者当然不能像前者那样地满足自己的欲望并且也经不住这样的灾难，然后他的幸运却使这些灾难不会降临到自己身上，此外，他还会享受到这样的一些幸福：他的身体不会残废，他不会生病，他不会遇祸，有好孩子，又总是心情愉快的。如果在这一切之外，他又得到善终的话，这便是你所要寻求的人，也就是够得上称为幸福的人了。然而这样的人，在他死之前，毋宁应当称他为幸运的人，而不是幸福的人。…… 不管在什么事情上面，我们都必须好好地注意一下它的结尾，因为神往往不过是叫许多人看到幸福的一个影子，随后便把他们推上了毁灭的道路 ”。老狼经典歌曲：关于现在关于未来关于未来你总有周密的安排/然而剧情却总是被现实篡改//关于现在你总是彷徨又无奈/任凭岁月黯然又憔悴地离开//出乎意料之外/一切变得苍白//你计划的春天有童话的色彩/却一直不见到来//你撒下的鱼网在幸福中摇摆/却总也收不回来 http://player.youku.com/player.php/sid/XMTYyMzkxNjk2/v.swf 当我小时候，我认为像大人这样独立就好，呵呵。当我独立了，我又想要别的东西，别的事情了，从来没有享受幸福果实的喜悦，正像我说别人的一样，身体的紧张程度是自己能够控制的，紧张感是你自己可以调的。其实我倒是想到了以前央视《对话》节目采访大卫罗斯查尔德，他的恬淡风度。 http://player.youku.com/player.php/sid/XODQ2MDYwNDA=/v.swf 老狼 : 弄错的车站 http://player.youku.com/player.php/sid/XMjIxODQ5NTA4/v.swf 人生最美好的事情就是走在正确的路上，只要你走在正确的路上一切都随之而来。; 502 次阅读|1 个评论

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