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不同制度下阿达民问题的思考
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阿达民拿走了我们的爱元，是可忍，孰不可忍？这引发了我关于爱坛到底是什么社会形态的思考。
如果爱坛是社会主义制度，那么一切财富属于人民，按照我们目前社会主义初级阶段的理论和最新的十八大精神，允许大家拥有私有财产，私有财产和国有资产一样不可侵犯。阿达民先是将爱元发给了大家（从目前的反映看，应该是大多数），作为爱坛的政府机构，这是以货币方式为爱坛民众提供了一种福利，可以对照改革开放初期连涨工资的措施。这种福利对于活跃经济是非常有利的——红包最近满天飞嘛！那阿达民有没有权力收回去呢？回答是没有。因为这些财富本就是属于爱坛民众的，阿达民受托发放，一旦发放，该爱元就从共同占有转化为各自使用，集中的公权转为分散的私权，而已经参与流通的爱元，已经不是当初阿达民给予的账户数字，已经被赋予了社会主义经济和道德属性（这里暂时不讨论M1\2\3......等对经济的影响）。在尚未消灭私有制的社会主义初级阶段，非法践踏公民财产权利，是重蹈文革覆辙，对社会主义经济和道德将是毁灭性的打击。
如果爱坛是资本主义社会，那么一切财产本质上属于私有财产，阿达民可以定义为美联储这样的货币发行机构。无论是哪一种，当阿达民将3090爱元汇入坛友账户，那么根据资本主义的法制原则，这种失误是该组织自身的错误，受取民众无论在道德上和法律上，均没有义务返还；阿达民强行收回爱元的行为直接侵犯了爱坛公民的财产权。相反，根据契约原则，阿达民作为受托的货币管理当局，发钱给爱坛民众而又收回，可以视作是一种未明确偿还期限的借贷行为，这是契约不完善的问题，契约的被动接受方是无责的，因此造成无责方的损失，责任方必须给予赔偿。例如：如果有人因这笔爱元被收回而破产（负资产），这将是严重的法律问题（也许还是技术问题）。所以，阿达民这种行为破坏了资本主义的基础，即私有制和契约，“长此以往，坛将不坛”。
还有一种可能，那就是爱坛是独裁或寡头制，阿达民是独裁者的代表，那意味着，本坛没有规则，任何行为都是随意的，全凭阿达民的意志决定。那阿达民的给予和收回是不是在逻辑上就可以被接受呢？仍然不是。大多数民众接受了独裁者的馈赠，这在事实上和感情上承认了独裁者的合法性，而独裁者收回馈赠，那么就否定了自己在民众中的地位。而一个丧失了合法性的独裁者，根据历史的经验，他凭借的就只能是纯暴力手段维护自己的统治，这意味着爱坛进入了暴君时代。没有规则就变成了暴力规则，人们对自己的财产和延伸的权利将不再重视。如此一来，爱坛将进入黑客或混乱时代。
......
此时此刻，老婆说“这么晚了还胡说八道些什么呢？我要上淘宝，你赶快去哄孩子睡觉！”
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发表评论 评论 (21 个评论)
- 回复 肥狐
- 原来是这样啊，我说怎么成了博士生又一下子变回来了，是这个原因吧？是吧？
赠予，民事法律行为，若出于重大误解，无效，民法通则、合同法。
获得利益，无法律上的原因，不当得利，可要求返还，民法通则。
以上两种思路都说得通。但任一情况都需经法庭审判才行，假定在实践中的话。
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