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分享 <转>传统的教学: 热度 1 gordon 2013-5-4 06:31; 行为主义的方法：这个方法当年用的时候，中国人文化水平比较低，但是肯付辛苦、用心，其实效果是不错的。桑代克的学习律美国著名的教育心理学家桑代克，他提出学习要遵循三条重要的学习原则：准备律是指学习者在学习开始时的预备定势。学习者有准备而且给以活动就感到满意，有准备而无活动就会感到烦恼，学习者无准备而强制其活动也会感到烦恼。练习律是指一个学会了的反应的重复将增加刺激反应之间的联结，反应受到的练习和使用的越多，就会变得越来越强，反之则越来越弱。效果律是指如果一个动作跟随以情境中一个满意的变化，在类似的情境中这个动作重复的可能性就将会增加；但如果跟随的是一个不满意的变化，这个行为重复的可能性就会减少。注：中国家长常犯的一个错误是，对效果率把握不够。当年是有一批人做思想工作做的很好，现在没那个条件了。 ××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 　　教学机器与程序教学　　斯金纳认为，学习是一种行为，当主体学习时反应速率就增强，不学习时反应速率则下降。因此他把学习定义为反应概率的变化。在他看来，学习是一门科学，学习过程是循序渐进的过程；而教则是一门艺术，是把学生与教学大纲结合起来的艺术，是安排可能强化的事件来促进学习，教师起着监督者或中间人的作用。斯金纳激烈抨击传统的班级教学，指责它效率低下，质量不高。他根据操作性条件反射和积极强化的理论，对教学进行改革，设计了一套教学机器和程序教学方案。　　教学机器是一种外形像小盒子的装置，盒内装有精密的电子和机械仪器。它的构造包括输入、输出、贮存和控制四个部分。教学材料分解成由按循序渐进原则有机地相互联系的几百甚至几千个问题框面组成的程序。每一个步子就是一个框面，学生正确回答了一个框面的问题，就能开始下一个框面的学习。如果答错了，用正确答案纠正后再过渡到下一个框面。框面的左侧标出前一框面的答案，成为对该框面问题的提示。一个程序学完了，再学下一个程序。斯金纳认为课堂上采用教学机器，与传统的班级教学相比较有许多优点。第一，教学机器能即时强化正确答案，学习效果的及时反馈能加强学习动力。而在班级教学中行为与强化之间间隔时间很长，因而强化效果大大削弱。第二，传统的教学主要借助厌恶的刺激来控制学生的行为，学生学习是为了不得低分，不被教师、同学、家长羞辱等，从而失去学习兴趣。教学机器使学生得到积极强化，力求获得正确答案的愿望成了推动学生学习的动力，提高了学习效率。第三，采用教学机器，一个教师能同时监督全班学生尽可能多地完成作业。第四，教学机器允许学生按自己的速度循序渐进地学习（即使一度离校的学生也能在返校后以他辍学时的水平为起点继续学习），这能使教材掌握得更牢固，提高学生的学习责任心。第五，采用教学机器，教师就可以按一个极复杂的整体把教学内容安排成一个连续的顺序，设计一系列强化列联。第六，教学机器可记录错误数量，从而为教师修改提供依据，结果是提高了教学效果。第七，学习时手脑并用，能培养学生自学能力。　　采用机器教学必须把教学内容编成程序输入机器，因此，机器教学就是程序教学，但程序教学不一定要用机器。斯金纳的程序教学的主要原则有五条。　　第一，积极反应。斯金纳认为，传统的课堂教学是教师讲，学生听。学生充当消极的听众角色，没有机会普遍地、经常地作出积极反应。传统的教科书也不给学生提供对每一单元的信息作出积极反应的可能性。程序教学以问题形式向学生呈现知识，学生在学习过程中能通过写、说、运算、选择、比较等作出积极反应，从而提高学习效率。　　第二，小的步子。斯金纳把程序教学的教材分成若干小的、有逻辑顺序的单元，编成程序，后一步的难度略高于前一步。分小步按顺序学习是程序教学的重要原则之一。程序教学的基本过程是：显示问题（第一小步）──学生解答──对回答给予确认──进展到第二小步……如此循序前进直至完成一个程序。由于知识是逐步呈现的，学生容易理解，因此在整个学习进程中他能自始至终充满信心。　　第三，即时反馈。斯金纳认为，在教学过程中应对学生的每个反应立即作出反馈，对行为的即时强化是控制行为的最好方法，能使该行为牢固建立。对学生的反应作出的反馈越快，强化效果就越大。最常用的强化方式是即时知道结果和从一个框面进入下一个框面的活动。这种强化方式能有效地帮助学生提高学习信心。　　第四，自定步调。每个班级的学生在学习程度上通常都有上、中、下之别。传统教学总是按统一进度进行，很难照顾到学生的个别差异，影响了学生的自由发展。程序教学以学生为中心，鼓励学生按最适宜于自己的速度学习并通过不断强化获得稳步前进的诱因。　　第五，最低的错误率。教学机器有记录错误的装置。程序编制者可根据记录了解学生实际水平并修改程序，使之更适合学生程度；又由于教材是按由浅入深、由已知到未知的顺序编制的，学生每次都可能作出正确反应，从而把错误率降到最低限度。斯金纳认为不应让学生在发生错误后再去避免错误，无错误的学习能激发学习积极性，增强记忆，提高效率。　　程序的编制模式分直线式和分支式两种。斯金纳创造的是直线式程序，其基本模式是 ①→②→③→④……即学生学了第一步后作出回答，不管答案正确与否，机器接着呈现正确答案，然后进入下一步，依此类推，直到学完一个程序。随着对程序教学研究的深入，其他流派的心理学家对斯金纳的程序教学原则提出了不同看法，并用不同方法编写程序教材，出现了由美国心理学家克劳德提出的分支式程序，也叫内在程序。克劳德认为，人的学习途径是多样的，受多种因素的影响，因此根本不可能编制一种能完全避免错误的程序。他把学习材料也分成小的单元，但步子比直线式大，学生学习一个逻辑单元后就进行多重选择测验，根据测验结果决定下一步的学习。如选择正确，可引入下单元的学习；如选择错误，则引入补充分支程序给予补充说明，纠正错误。　　斯金纳顺应时代潮流，为计算机辅助教学在教育上的运用开辟了道路。程序教学问世以来对美国、西欧、日本有较大影响，被广泛用于英语、数学、统计、地理、科学等学科的教学中。但它在策略上过于刻板，注重对教材的分析，把教材分解得支离破碎，破坏了知识的连贯性和完整性。程序教学着重于灌输知识，缺乏师生间的交流和学生间的探讨，不利于创造思维能力的培养。因此，程序教学只能作为教学的一种辅助手段。　　斯金纳的新行为主义学习理论　　（一）操作性条件反射　　操作性条件反射这一概念，是斯金纳新行为主义学习理论的核心。斯金纳把行为分成两类：一类是应答性行为，这是由已知的刺激引起的反应；另一类是操作性行为，是有机体自身发出的反应，与任何已知刺激物无关。与这两类行为相应，斯金纳把条件反射也分为两类。与应答性行为相应的是应答性反射，称为S（刺激）型S型名称来自英文Simulation。；与操作性行为相应的是操作性反射，称为R（反应）型R 型名称来自英文Reaction。 S型条件反射是强化与刺激直接关联，R型条件反射是强化与反应直接关联。斯金纳认为，人类行为主要是由操作性反射构成的操作性行为，操作性行为是作用于环境而产生结果的行为。在学习情境中，操作性行为更有代表性。斯金纳很重视R型条件反射，因为这种反射可以塑造新行为，在学习过程中尤为重要。　　斯金纳关于操作性条件反射作用的实验，是在他设计的一种动物实验仪器即著名的斯金纳箱中进行的。箱内放进一只白鼠或鸽子，并设一杠杆或键，箱子的构造尽可能排除一切外部刺激。动物在箱内可自由活动，当它压杠杆或啄键时，就会有一团食物掉进箱子下方的盘中，动物就能吃到食物。箱外有一装置记录动物的动作。斯金纳的实验与巴甫洛夫的条件反射实验的不同在于：（1）在斯金纳箱中的被试动物可自由活动，而不是被绑在架子上；（2）被试动物的反应不是由已知的某种刺激物引起的，操作性行为（压杠杆或啄键）是获得强化刺激（食物）的手段；（3）反应不是唾液腺活动，而是骨骼肌活动；（4）实验的目的不是揭示大脑皮层活动的规律，而是为了表明刺激与反应的关系，从而有效地控制有机体的行为。　　斯金纳通过实验发现，动物的学习行为是随着一个起强化作用的刺激而发生的。斯金纳把动物的学习行为推而广之到人类的学习行为上，他认为虽然人类学习行为的性质比动物复杂得多，但也要通过操作性条件反射。操作性条件反射的特点是：强化刺激既不与反应同时发生，也不先于反应，而是随着反应发生。有机体必须先作出所希望的反应，然后得到“报酬”，即强化刺激，使这种反应得到强化。学习的本质不是刺激的替代，而是反应的改变。斯金纳认为，人的一切行为几乎都是操作性强化的结果，人们有可能通过强化作用的影响去改变别人的反应。在教学方面教师充当学生行为的设计师和建筑师，把学习目标分解成很多小任务并且一个一个地予以强化，学生通过操作性条件反射逐步完成学习任务。　　（二）强化理论　　斯金纳在对学习问题进行了大量研究的基础上提出了强化理论，十分强调强化在学习中的重要性。强化就是通过强化物增强某种行为的过程，而强化物就是增加反应可能性的任何刺激。斯金纳把强化分成积极强化和消极强化两种。积极强化是获得强化物以加强某个反应，如鸽子啄键可得到食物。消极强化是去掉可厌的刺激物，是由于刺激的退出而加强了那个行为。如鸽子用啄键来去除电击伤害。教学中的积极强化是教师的赞许等，消极强化是教师的皱眉等。这两种强化都增加了反应再发生的可能性。斯金纳认为不能把消极强化与惩罚混为一谈。他通过系统的实验观察得出了一条重要结论：惩罚就是企图呈现消极强化物或排除积极强化物去刺激某个反应，仅是一种治标的方法，它对被惩罚者和惩罚者都是不利的。他的实验证明，惩罚只能暂时降低反应率，而不能减少消退过程中反应的总次数。在他的实验中，当白鼠已牢固建立按杠杆得到食物的条件反射后，在它再按杠杆时给予电刺激，这时反应率会迅速下降。如果以后杠杆不带电了，按压率又会直线上升。斯金纳对惩罚的科学研究，对改变当时美国和欧洲盛行的体罚教育起了一定作用。注：这个就不详细讲了，懂了的就懂，不懂就算了。 ×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 　　学习可以分为初级学习与高级学习两种层次。初级学习是学习中的低级阶段，教师只要求学生知道一些重要的概念和事实，在作业中学生只要将他们所学的东西按原样再生出来，为此，初级学习的内容主要是结构良好的领域（well-structured domain）。　　传统教学往往混淆了初级学习与高级学习之间的界限，将初级学习阶段的教学策略（如将整体分割为部分、着眼于普遍原则的学习、建立单一标准的基本表征等）不合理地推及到高级学习阶段的教学中；同时，教学设计从低到高、由局部到整体地展开学习过程的做法，使得教学过于简单化。这种简单化使得学生的理解简单片面，妨碍了学习在具体情境中更广泛而灵活地迁移。　　建构主义的目的　　建构主义的目的就是要寻求适合于高级学习的教学途径。其中适合于高级学习的教学途径之一就是随机通达教学（Random Access Instruction）。“随机通达教学”认为，对同一内容的学习要在不同时间多次进行，每次的情境都是经过改组的，而且目的不同分别着眼于问题的不同侧面。这种反复绝非为巩固知识技能而进行的简单重复，因为在各次学习的情境中会有互不重合的地方，而这将使学习者对概念知识获得新的理解。这种教学避免抽象地谈概念的一般运用，而是把概念具体到一定的实例中，并与具体情境联系起来。每个概念的教学都要涵盖充分的实例（变式），分别用于说明不同方面的含义，而且各实例都可能同时涉及到其它概念。在这种学习中，学习者可以形成对概念的多角度理解，并与具体情境联系起来，形成背景性经验。这种教学有利于学习者针对具体情境建构用于指引问题解决的图式。可以看出，这种思想与布鲁纳关于训练多样性的思想是一致的，是这种思想的深入发展。　　局限性　　但是，传统教学重视知识的确定性和普遍性，注重分析和抽象，这在学习的初级阶段是必要且有其合理性的。全盘否定它，同样会犯以偏概全，以特殊代替一般的错误，会引起教学上的混乱。提倡情境性教学，力主具体和真实，但由此而反对抽象和概括，认为进行抽象的训练是没有用的也是片面的。 ××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× http://player.youku.com/player.php/sid/XNTM1NTM0NzEy/v.swf; 590 次阅读|0 个评论

分享传统上中国人把学习成本是不算钱的: gordon 2013-4-1 18:52; 最早的传统是庚款或者公田时期留下的，一个大家族留一点公田供家族里的人上学，一人得道，鸡犬升天。传统的乡土社会就是自己搞一个东西比市面上便宜一点，所有亲戚朋友都跑过来让你来帮忙。其实，他们是便宜了，我自己不知道付出了多少学费，这些帐都没算在他们身上。整个社会后续创新乏力。在改革开放前把这一体系运转到了极限。注：由于人口问题大家都穷，都没有结余。家家都有本难念的经，天上不会掉馅饼，其实已经掉过一次了，外贸出口拉动这样的机遇以后很难再有了。不过话又说回来，有本事的人到哪儿都有本事，没本事的到哪儿都没本事。没有结余就会不断衰老，国内的人跟国外比，很快就会显得落伍了。美国社会新陈代谢比国内要快的多，（个人感觉，不一定对）; 0 个评论

分享游戏往事之游戏机初体验: 热度 15 duanjian 2013-1-18 14:23; 作为70后，俺的童年是在传统的生活环境中度过的，除了收音机和“科技”沾点边意外，俺的娱乐方式一直很传统，直到上了中学的1985年。有一天，与俺关系最好的同班同学小胖神秘的跟俺说，他叔叔从国外来他家了，给他家带来了好多好东西，比如大彩电、双卡收录机等，不过他要带我去体验的是一个非常好玩的东西——电子游戏机。这个新名词对俺是陌生的、神秘的、充满诱惑的，于是下午放学后，我俩就直奔他家。小胖的父母都是老师，他家住的是两室半的楼房，屋子的地上还堆放着电视机和收录机的包装箱，显的非常拥挤，东芝的21寸大彩电已经摆在了客厅的一角，原先的14寸黑白电视机挪到了另一角的茶几上，前面放着一个橙黄色的盒子，小胖得意的指着那个盒子说：看，这就是电子游戏机。边说边打开黑白电视机的开关，又顺手拧开了盒子上的开关，一阵怪怪的音乐声从电视机里响起，屏幕上出现了白色的方框，从此，俺的游戏人生跨入了新的阶段——电子时代。直到前几年，借助互联网，俺才知道那年俺和小胖玩的是家庭游戏机历史上划时代的产品——最早的家用游戏机“Pong” 。 pong，美国雅达利公司的工程师艾尔.奥尔康 1975年研制成功，10年后，这个高科技的东东震撼了俺的小心灵不过俺们玩的和这个长的不是完全一样，可能是其他厂商仿照pong生产的兼容机。更像这个，任天堂的 TV-GAME 6 pong的游戏界面游戏方法是两人各自旋转一个按钮，控制电视屏幕上左右两边的竖条上下移动，碰撞代表球的白色方块，直至一方接不住为止。pong只有一种叫我们称之为乒乓球的游戏，而俺们玩的机器上除了乒乓球，还有足球、网球什么的，其实只是边线的外形、竖条大小、白色方块移动的速度不同而已。现在看起来，这个游戏非常简单，但想想几十年后，“打砖块”（pingball）这种pong的变种游戏还能风靡一时，就知道“经典永恒”啊，可想而知他对80年代孩子的冲击力了。从那天以后，基本每天下午放学俺两都会直奔小胖家，按、小胖、小胖他姐轮番捉对厮杀，玩的不亦乐乎。可惜这种快乐生活只持续了一周，小胖的父母秉持人民教师“业精于勤荒于嬉”的理念，毅然决然的把游戏机锁进了板箱，声称只有放寒暑假的时候才能玩，于是，俺的电子游戏人生遭遇了第一次“限玩令”，当然这不会是最后一次，呵呵。; 693 次阅读|5 个评论

分享向中国传统告别: 热度 4 gordon 2012-12-5 13:11; 注：这本来是在平沙《蓝与白》日志下发表的评论，现在我移到这里。中国人喜欢平和自然、有生活情趣的风格，荷兰的一些绘画也是这种风格。但是假如你不满足自然给予的造物，你想要亲自参与创造，就不得不向自然学习，就不得不进行解剖，就不得不切实的弄清楚到底是为什么？现在我也染上日本人的坏习惯了，超喜欢浮世绘。过度学习的后遗症，没办法，学习西方文化的后果就是如此，可以取个名字叫莫扎特后遗症。悲天悯人也许是解决这个后遗症的办法，现在佛教在西方也很流行，套一句俗语，我佛慈悲。中国人的这种风格，在人机设计的时候可以用到，至少不是冷冰冰的。 ×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 中国人传统上的对世界的认识是无法突破自然的。西方是借助基督教神学进行突破的。 “ 意识问题 ”就是如此重要，有没有那个“意识”往往产生天壤之别。人生就是由选择与行动构成，有没有那个意识，无论是在选择上，还是在行动上，都是有巨大差别的。所以，人与人之间的差别如此巨大，也就并不奇怪了。 ×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 又跑题了，呵呵其实也不是和中国传统告别啦，而是再不把中国传统作为自己行为的出发点，而是把它作为研究对象和吸取营养的源泉。又跑题了 ×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 我也明白了艺术的作用，它是那么直接地冲击你的观感。你就需要去探寻探索。其实一些细微的东西是很难发现的，有时候需要用夸张的手法，用放大镜去看。 ×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 冲破生理和心理的极限，可不是一件容易的事，我们跨过茫无边际的大海，踏上前人从未走过的道路。; 420 次阅读|1 个评论

分享俺们家当逃兵是老传统。: 热度 53 njyd 2012-11-1 00:47; 　　据父亲说，他的爷爷，俺的曾祖父当年被老家当年的郡守继良推荐到湖南巡抚继善手下当家庭教席，八国联军打北京时慈禧太后要求各地勤王，继善要带队开拔。俺曾祖父怕打仗找了借口回家。继善还在半路上北京已经解决，事后太后下旨只要去勤王的不管到没到一律官升一级，曾祖父得知后后悔莫及。　　他是一辈子想当官没当上，最早多次考举人考不上，不知用什么办法得了个拔贡（njyd注：拔贡称号始于康熙，乃为选拔遗才而设，规定每十二年(逢酉年)进行一次。由省学政会同督抚，从每府、县廪生中取德才兼备者一人授之。拔贡己属“功名”，与“举人”相当，有实放知县资格。），后来继良委先曾祖父以“金衢严处”四府公学(大专级别)学监助理之任，随即又通过什么途径见到慈禧圣谕：“凡与新派有牵连者不能实授官职，并附名单，曾祖父赫然在列。”，这下当官又没希望了。（njyd注：名字能入慈禧法眼，也算是当时代的公知了。）　　慈禧归天后，曾祖父己近六十高龄，此刻竟奔赴北京，入京师大学堂深造。原因是毕业后可当官。可叹的是，曾祖父素愿末偿，因病仙逝於校。（njyd注：以上文诌诌的文字都是直接转贴我父亲的原文）　　我的祖上原来在老家的农村，曾祖父被过继到城里还改了姓，得了拔贡后按大清律改回原姓，没这个拔贡俺的ID就是njcd了。　　父亲当逃兵据他自己向组织交待的（因为他当过几个月的国军，虽然是军医，上学时又集体参加过国民党，当时得扯清这段历史。）原因是不愿打内战，但后来俺了解的多一些后感觉有点不一样。　　父亲39年考上中央军医学校（后来好象叫上海军医大学，这帮学生相当牛，他们完全由学生编写了一本《军医提絜》，解放前曾多次印刷，解放后再版时改名为《医师典》，父亲在里面任副主编，主编也是学生。），千里迢迢到贵州上学。抗战快胜利时毕业分配到五十三军当上尉军医，周福成专门请他蹭过宴席。四六年逃跑后暂时回不了家乡，就与从另一个军逃跑的同学在当地合开了个诊所。按父亲说他们两是谁的部队回来谁就躲到乡下，这说明当时五十三军还没开拔去打内战，他的逃跑应该与打内战无关。但如果说是不愿当兵，家乡解放没多久就报名参加了解放军，不过在这边不是当军医，是在军医学校当教员。　　穿越一下，如果父亲不当逃兵，五十三军到东北后好像没打过大仗，当军医的应该也没多大危险。48年在沈阳被解放四野也需要军医，那么他就会随四野到了华南，文革前当个校官军医或主任医师没多大问题，不转业的话到退休时应该是少将待遇的离休干部，俺也能沾上太子党一系，俺的ID就是gzyd了。按内蒙人的说法：人没有前后眼，也是当逃兵把官逃掉了。; 327 次阅读|10 个评论

分享 [转贴]中国传统装饰图案: 热度 10 平沙落雁 2012-9-2 09:22; 782 次阅读|7 个评论

分享 [ZT] 乡射: 热度 16 东湖珞珈 2012-7-11 12:02; 　乡射是古代嘉礼之一。据《周礼·地官》记载，乡射礼有两类，一类为州的地方长官在春、秋两季以礼会庶民，在州的学校里学习射技；另一类为乡里的乡老和乡大夫在向国家举荐本乡贤能者之后，再与乡人举行射礼，通过这种射礼来观察参加者的德行、才能，并征询参观射礼的乡人的意见，来预选下届被荐举的人才。　　关于乡射的过程，《仪礼·乡射礼》中有详细、繁琐的记载，其中包括各种各样的礼节和言、行规范，在乡射中，并伴随有一些祭祀、宴会活动。关于乡射的道德教化意义，《周礼·地官》说：“退而以乡射之礼五物询众庶：一曰和，二曰容，三曰主皮，四日和容，五日兴舞。”东汉的郑玄注解这五物说：“和谓闺门之内行也，容谓容貌也，主皮谓善射也，射所以观士也。故书舞为无。杜子春谈和容为和颂，谓能为乐也。无读为舞，谓能为六舞。”从这里可以看出，古代乡问举行的乡射礼中，不仅要考较参射者的射击技艺，还要从德行、容貌和音乐、舞蹈的技能等多方面考察参射者，从而向国家推荐真正的贤能之上。　　东汉时代的《白虎通义》专门有一篇《乡射》，将乡射礼与古代其他的射礼贯穿到一起，把射礼的意义与宗教、哲学、政治、道德等进行比附，借以宣传封建礼教。认为举行射礼有助于天地之气的和谐：“天所以亲射何?助阳气，达万物也。春气微弱，恐物有窒塞不能自达者，夫射自内发外，贯坚入刚，象物之生，故以射达之也。”还认为古代的天子、诸侯等举行射礼不仪是进行武技练习，其中还贯穿有棚应的等级制度和象征意义：“天子射熊，诸侯射麋，大夫射虎豹，士射鹿豕。天子所以射熊何?示服猛巧佞也，熊为曾·猛巧者，非但当服猛也，示当服天下巧佞之臣也。诸侯射麋者，示达迷惑人也，麋之言迷也。大夫射虎豹者，示服猛也。士射鹿豕者，示除害也。各取德所能服也。”同时，和《周礼》等书一样，《白虎通义》也认为可以通过射礼来考察参加者的道德、才能，进行选士活动。综观《白虎通义》关于乡射的论述，可以看出它吸收了天人感应理沦，并大肆类比、附会，表现了当时儒家礼教的神学比、繁琐化倾向。　　在上古时代，乡射当起源于贵族的武技练习和社交活动，通过乡射，既可以提高射击技艺、选拔人才，义可以促进贵族们对礼义制度的自觉认同。秦汉大一统之后，国家实行文官制度，举荐人才基本上是通过考试和地方推举的办法而不再举行乡射这样的活动。 ------------------------------------------------------- 看来平时俺们射点鹿、野猪啥的，还是符合身份的。但是曾经去打过麋鹿，这就有点超规格了，那可是诸侯的待遇; 896 次阅读|11 个评论

分享 <转>中国系列之殖民地传统: 热度 10 gordon 2012-5-13 20:06; 1793年英国马戛尔尼勋爵中国见闻录中对清朝士兵的描写：在镇江，等待着他们的是声势浩大的军事操演。但是，马戛尔尼注意到城墙濒临坍塌，这种景象与2000多名士兵随着音乐声在旌旗下接受检阅的场面形成对照。兵士的装备如何呢？是原始的弓和箭，戟，矛，剑。他们戴的头盔从远处看像金属那样闪闪发光，然而人们怀疑它们是用涂了漆的皮革，甚至是用经过烧煮的纸板制成的。五颜六色的制服、衣冠不整的形象丝毫没有一点尚武气派；软垫靴和短裙甚至给士兵们添上了女性的色彩。王大人明确指出，这种华丽的装束只是“在重大场合里”才从衣柜里取出。而对于作战来说过于笨重的钢盾牌也只是用于炫耀而已。马戛尔尼很想从近处瞧一眼。他遭到拒绝：这是防务秘密…… 不必挖苦了！天朝的军官们不开玩笑：他们护腿套上的扣子一个也不少。指挥队伍的王炳总兵给朝廷写道：“其经过各营汛墩台并兵俱一律整肃威严，该贡使及随从人等俱甚安静。”任务完成了。英国人非但没被吓倒，他们还认为获得了能在这里轻而易举地登陆的证明。英国人对示威演习作了如此肯定的结论，以至为半个世纪之后他们在有些地方遭到英勇的抵抗而感到意外。为什么宁肯用这种粗劣的火枪而不用在欧洲普遍使用的精制步枪呢？巴罗向王大人提出这个问题。这位武官回答说：在西藏，步枪显得不如火枪有效。巴罗反驳道：“问题在于兵士们没有养成不将枪管支在铁叉架上的习惯。”但他不抱幻想：“偏见是根深蒂固的。” 不够威武的军人王大人和乔大人解释说：这支到处可见，存在于中国之中的军队有100万步兵和80万骑兵。巴罗对此持怀疑态度。但是，两位官员是分别说出相同的数字的。他们估计全国人口为3．3亿，国家的年收入为5000或6000万英镑，其中1000万进入鞑靼皇帝的银箱；800万用于军事开支。这笔钱足够维持以上数目的军队了。如此精确的数字使人感到惊讶。然而，今天从各方面来看这些数字是准确的。如果说清国的官僚机构意识到在乾隆统治时期人口翻了一番，难道它会看不到贫困化和爆炸的危险吗？它拥有准确的数字——它仍保持一成不变？考虑到中国的人口是法国的12倍，农业产量也比法国高得多，贸易结算总有盈余，马戛尔尼就不再认为两位陪送官员是在夸大其词了。但是，战争远不是这支军队日常关注的事。除了分布在北部边疆沿线和被征服的省份内的鞑靼骑兵外，天朝的兵士担负着警察和司法的任务。他们有时当狱卒，有时管船闸。在另外的地方，他们征收税款或看守粮仓。总而言之，他们是为民事机构服务。还有的在路边、河流和运河沿岸站岗放哨。“这些兵站每隔三、四英里便有一个，驻守的士兵从不超过6名。” 一句话，这些士兵与其说是军人，不如说是民兵——同满族的“旗”不同。皇帝甚至拨给他们一小块地。他们在当地结婚。“除了在重大场合身着制服外，他们平时穿得同普通百姓一样。他们更多是在和平时期起作用，但缺乏战争要求的勇气和纪律。” 这些兵士要对自己的制服和马匹负责，他们还得考虑自己和家人的生计，他们的饷银是不够养活家人的：他们更像农民而不像军人。巴罗见到有的士兵拿着扇子而不是火枪向特使致敬。他们有的坐着，有的蹲着，直到当官的命令他们起立。“当我们突然出现时，他们便匆匆忙忙穿上制服。但穿上制服后，他们更像是要登上舞台而不是去进行军事操演。” 一条同鞑靼帝国同样古老的谚语既说到了大兵的作用，也说明了他们不受尊重：“好男不当兵，好铁不打钉。” 一个武装的小民族打仗时，皇帝并不指望这些平庸的“钉子”，而指望他的满族的“旗”——马戛尔尼尽可能多地收集有关这些战争机器的资料。什么样的战争机器呢？在17世纪初由满洲酋长努尔哈赤组织的部队，他们用各自军旗的颜色来区分：黄旗、蓝旗或红旗。满族人被编入这些“旗”中。这些“旗”遍布全国战略要地，任务是为汉人的军队配备军官。同欧洲封建贵族一样，“旗”中的世袭成员被免除一切劳役和捐税——除了杀人。 “旗”是政权的精锐部队，但同时也是一个武装起来的民族。一个非常小的国家：30万满人控制着3亿多汉人。无论是罗马，还是亚历山大，或是西班牙，都未能做到这一点。正是除了英国人在印度这情况外，人们见到过征服者和被征服者之间如此不合比例——1比1000——的吗？每个“旗”由一名鞑靼——满族将军指挥，它们是这种统治的工具。所有满人均是士兵。况且他们无权从事其他职业——如工匠、农民，而尤其不能当商人；但是当官则可以，那是为同一个君主政权效力. 英使马戛尔尼关于清朝满汉区别的记载：在英使马戛尔尼回程路上写的《停滞的帝国》一书中，强调："我们的许多书里都把汉族和鞑靼族混淆了，好像他们是一个民族。可是清朝鞑靼皇帝却在时刻关注着这权力的诞生地"。　　东方与西方在这问题上是不同的。"在欧洲，不论是波旁王朝还是哈布斯堡王朝的人，登上那不勒斯或西班牙的王位都无关紧要；君王完全与西班牙人或那不勒斯人同化。"汉诺威人一旦掌握英国王权，他们就不再是德国人了。相反，亚洲的君王"念念不忘自己的祖根"。"两个世纪过去了，换了8个或10个君主，但蒙古人还是没有变成印度人；过去的一个半世纪也没有把乾隆，爱新觉罗。弘利变成一个中国人"。　　　　鞑靼人说笑话总以汉人为靶子。"我不可能不注意到：只要有人拿汉人说笑话，那些年轻的鞑靼王子就会兴高采烈。在取笑女人裹脚时，他们拍手叫好；但听到把鞑靼妇女的木底鞋比作汉人的帆船时，他们就恼火。"赫脱南发现"地位最低的鞑靼人，在服从汉族官员时也会表现得十分勉强"。　　　巴罗记下了别人对他说的一段心里话："圆明园内年轻的王子们谈到汉人时总报以一种极大的蔑视。一位王子见我想学汉文，就竭力使我相信鞑靼语比这要高尚得多。他不仅答应给我识字课本和书籍，而且还要亲自教我。" 　　　　满清初期，他们表现得非常凶残。建国后的最初几年，整批整批的汉族百姓遭到屠杀。强迫留辫子引起了骚乱，结果都被镇压在血泊之中。都是老爷的种族坐稳了江山，对一个奴隶的民族实行统治，种族隔离是全面的，严禁不同种族间通婚，北京的整个北城都没有汉人，专供满人居住。宫内女眷（包括奴婢在内）无论如何只要清一色的满人：要防止一切种族混杂的情况。而宫内太监又毫不例外地全是汉人。　　　鞑靼皇帝　　在热河，满族鞑靼皇帝从他们祖先的传统中汲取营养。清国是靠赠送女人的联姻来控制帝国的：一是司武的鞑靼世袭贵族，二是通过科举考试录用的汉族文职官员。我们这批英国人在鞑靼中心逗留时，对这种延续了3个世纪的奇特现象比别的游客更印象深刻。　　马戛尔尼接见过一个名叫博达望（音译）的年轻鞑靼贵族，帽子上饰有红顶子和双眼花翎，他自豪地谈到了本朝的来历。按他的说法，皇上是成吉思汗和忽必烈的直系后代，元朝征服了中国，并统治了一个多世纪，后来被明朝推翻。同马戛尔尼一起被宴请的鞑靼亲王都是各部落首领，他们都能招兵，称之为"旗"。　　　　满洲鞑靼皇帝打仗时爱用弓。马戛尔尼写道："当我告诉他们，欧洲人已放弃了弓而只用枪打仗时，他们显得十分吃惊。鞑靼皇帝：乾隆爱用的武器也是弓。"在奔驰的马上射箭，比下地放枪更加令人激动。高贵的武器打高贵的猎物。猎人与猎物的运气是相等的。; 588 次阅读|15 个评论

分享 [转贴]中国传统色彩名录: 热度 16 平沙落雁 2012-5-8 12:00; 粉红，即浅红色。别称：妃色杨妃色湘妃色妃红色 ████ 妃色妃红色：古同“绯”，粉红色。杨妃色湘妃色粉红皆同义。 ████ 品红：比大红浅的红色（quester注：这里的“品红”估计是指的“一品红”，是基于大红色系的，和现在我们印刷用色的“品红M100”不是一个概念） ████ 桃红，桃花的颜色，比粉红略鲜润的颜色。（quester注：不大于M70的色彩，有时可加入适量黄色） ████ 海棠红，淡紫红色、较桃红色深一些，是非常妩媚娇艳的颜色。 ████ 石榴红：石榴花的颜色，高色度和纯度的红色。 ████ 樱桃色：鲜红色 ████ 银红：银朱和粉红色颜料配成的颜色。多用来形容有光泽的各种红色，尤指有光泽浅红。 ████ 大红：正红色，三原色中的红，传统的中国红，又称绛色（quester注：RGB 色中的 R255 系列明度） ████ 绛紫：紫中略带红的颜色 ████ 绯红：艳丽的深红 ████ 胭脂：1，女子装扮时用的胭脂的颜色。2，国画暗红色颜料 ████ 朱红：朱砂的颜色，比大红活泼，也称铅朱朱色丹色（quester注：在YM对等的情况下，适量减少红色的成分就是该色的色彩系列感觉） ████ 丹：丹砂的鲜艳红色 ████ 彤：赤色 ████ 茜色：茜草染的色彩，呈深红色 ████ 火红：火焰的红色，赤色 ████ 赫赤：深红，火红。泛指赤色、火红色。 ████ 嫣红：鲜艳的红色 ████ 洋红：色橘红（quester注：这个色彩方向不太对，通常洋红指的是倾向于M100系列的红色，应该削弱黄色成分。） ████ 炎：引申为红色。 ████ 赤：本义火的颜色，即红色 ████ 绾：绛色；浅绛色。 ████ 枣红：即深红（quester注：色相不变，是深浅变化） ████ 檀：浅红色，浅绛色。 ████ 殷红：发黑的红色。 ████ 酡红：像饮酒后脸上泛现的红色，泛指脸红 ████ 酡颜：饮酒脸红的样子。亦泛指脸红色 ████ 鹅黄：淡黄色（quester注：鹅嘴的颜色，高明度微偏红黄色） ████ 鸭黄：小鸭毛的黄色 ████ 樱草色：淡黄色 ████ 杏黄：成熟杏子的黄色（quester注：Y100 M20~30 感觉的色彩，比较常用且有浓郁中国味道） ████ 杏红：成熟杏子偏红色的一种颜色 ████ 橘黄：柑橘的黄色。 ████ 橙黄：同上。（quester注：Y100 M50 感觉的色彩，现代感比较强。广告上用得较多） ████ 橘红：柑橘皮所呈现的红色。 ████ 姜黄：中药名。别名黄姜。为姜科植物姜黄的根茎。又指人脸色不正,呈黄白色 ████ 缃色：浅黄色。 ████ 橙色：界于红色和黄色之间的混合色。 ████ 茶色：一种比栗色稍红的棕橙色至浅棕色 ████ 驼色：一种比咔叽色稍红而微淡、比肉桂色黄而稍淡和比核桃棕色黄而暗的浅黄棕色 ████ 昏黄：形容天色、灯光等呈幽暗的黄色 ████ 栗色：栗壳的颜色。即紫黑色 ████ 棕色：棕毛的颜色,即褐色。1，在红色和黄色之间的任何一种颜色2，适中的暗淡和适度的浅黑。 ████ 棕绿：绿中泛棕色的一种颜色。 ████ 棕黑：深棕色。 ████ 棕红：红褐色。 ████ 棕黄：浅褐色。 ████ 赭：赤红如赭土的颜料,古人用以饰面 ████ 赭色：红色、赤红色。 ████ 琥珀： ████ 褐色：黄黑色 ████ 枯黄：干枯焦黄 ████ 黄栌：一种落叶灌木，花黄绿色,叶子秋天变成红色。木材黄色可做染料。 ████ 秋色：1，中常橄榄棕色,它比一般橄榄棕色稍暗,且稍稍绿些。2，古以秋为金,其色白,故代指白色。 ████ 秋香色：浅橄榄色浅黄绿色。（quester注：直接在Y中掺入k10~30可得到不同浓淡的该类色彩） ████ 嫩绿：像刚长出的嫩叶的浅绿色 ████ 柳黄：像柳树芽那样的浅黄色 ████ 柳绿：柳叶的青绿色 ████ 竹青：竹子的绿色 ████ 葱黄：黄绿色，嫩黄色 ████ 葱绿：1，浅绿又略显微黄的颜色2，草木青翠的样子 ████ 葱青：淡淡的青绿色 ████ 葱倩：青绿色 ████ 青葱：翠绿色,形容植物浓绿 ████ 油绿：光润而浓绿的颜色。以上几种绿色都是明亮可爱的色彩。 ████ 绿沈（沉）：深绿 ████ 碧色：1，青绿色。2，青白色,浅蓝色。 ████ 碧绿：鲜艳的青绿色 ████ 青碧：鲜艳的青蓝色 ████ 翡翠色：1，翡翠鸟羽毛的青绿色。2，翡翠宝石的颜色。（quester注：C-Y≥30 的系列色彩，多与白色配合以体现清新明丽感觉，与黑色配合效果不好：该色个性柔弱，会被黑色牵制） ████ 草绿：绿而略黄的颜色。 ████ 青色：1，一类带绿的蓝色,中等深浅,高度饱和。3，本义是蓝色。4，一般指深绿色。5，也指黑色。6，四色印刷中的一色。2，特指三补色中的一色。 ████ 青翠：鲜绿 ████ 青白：白而发青,尤指脸没有血色 ████ 鸭卵青：淡青灰色，极淡的青绿色 ████ 蟹壳青：深灰绿色 ████ 鸦青：鸦羽的颜色。即黑而带有紫绿光的颜色。 ████ 绿色：1，在光谱中介于蓝与黄之间的那种颜色。2，本义：青中带黄的颜色。3，引申为黑色，如绿鬓：乌黑而光亮的鬓发。代指为青春年少的容颜。（quester注：现代色彩研究中，把绿色提高到了一个重要的位置，和其它红黄兰三原色并列研究，称做“心理原色”之一） ████ 豆绿：浅黄绿色 ████ 豆青：浅青绿色 ████ 石青：淡灰绿色 ████ 玉色:玉的颜色，高雅的淡绿、淡青色 ████ 缥：绿色而微白 ████ 艾绿：艾草的颜色。偏苍白的绿色。 ████ 松柏绿：经冬松柏叶的深绿 ████ 松花绿：亦作“松花”、“松绿”。偏黑的深绿色,墨绿。 ████ 松花色：浅黄绿色。（松树花粉的颜色）《红楼梦》中提及松花配桃红为娇艳████ ████ 蓝：三原色的一种。像晴天天空的颜色（quester注：这里的蓝色指的不是RGB色彩中的B，而是CMY色彩中的C） ████ 靛青：也叫“蓝靛”。用蓼蓝叶泡水调和与石灰沉淀所得的蓝色染料。呈深蓝绿色（quester注：靛，发音dian四声，有些地方将蓝墨水称为“靛水”或者“兰靛水”） ████ 靛蓝：由植物(例如靛蓝或菘蓝属植物)得到的蓝色染料 ████ 碧蓝：青蓝色 ████ 蔚蓝：类似晴朗天空的颜色的一种蓝色 ████ 宝蓝：鲜艳明亮的蓝色（quester注：英文中为 RoyalBlue 即皇家蓝色，是皇室选用的色彩，多和小面积纯黄色（金色）配合使用。） ████ 蓝灰色：一种近于灰略带蓝的深灰色 ████ 藏青：蓝而近黑 ████ 藏蓝：蓝里略透红色 ████ 黛：青黑色的颜料。古代女子用以画眉。 ████ 黛螺：绘画或画眉所使用的青黑色颜料，代指女子眉妩。 ████ 黛色：青黑色。 ████ 黛绿：墨绿。 ████ 黛蓝：深蓝色 ████ 黛紫：深紫色 ████ 紫色：蓝和红组成的颜色。古人以紫为祥瑞的颜色。代指与帝王、皇宫有关的事物。 ████ 紫酱：浑浊的紫色 ████ 酱紫：紫中略带红的颜色 ████ 紫檀：檀木的颜色，也称乌檀色乌木色 ████ 绀青绀紫：纯度较低的深紫色 ████ 紫棠：黑红色 ████ 青莲：偏蓝的紫色 ████ 群青：深蓝色 ████ 雪青：浅蓝紫色 ████ 丁香色：紫丁香的颜色，浅浅的紫色，很娇柔淡雅的色彩 ████ 藕色：浅灰而略带红的颜色 ████ 藕荷色：浅紫而略带红的颜色 ████ 苍色：即各种颜色掺入黑色后的颜色，如苍翠████ 苍黄████苍青████苍黑████苍白████（quester注：准确的说是掺入不同灰度级别的灰色） ████ 水色：水红████水绿████水蓝████淡青████湖蓝████湖绿████皆是浅色。 ████ 深色淡色：颜色深的或浅的，不再一一列出。 ████ 精白：纯白，洁白，净白，粉白。 ████ 象牙白：乳白色 ████ 雪白：如雪般洁白 ████ 月白：淡蓝色 ████ 缟：白色 ████ 素：白色，无色 ████ 荼白：如荼之白色 ████ 霜色：白霜的颜色。 ▓▓▓▓ 花白：白色和黑色混杂的。斑白的夹杂有灰色的白 ████ 鱼肚白：似鱼腹部的颜色，多指黎明时东方的天色颜色（quester注：M5 Y5） ████ 莹白：晶莹洁白 ████ 灰色：黑色和白色混和成的一种颜色 ████ 牙色：与象牙相似的淡黄色（quester注：暖白） ████ 铅白：铅粉的白色。铅粉，国画颜料，日久易氧化“返铅”变黑。铅粉在古时用以搽脸的化妆品。（quester注：冷白） ████ 玄色：赤黑色，黑中带红的颜色，又泛指黑色 ████ 玄青：深黑色 ████ 乌色：暗而呈黑的颜色 ████ 乌黑：深黑；漆黑 ████ 漆黑：非常黑的 ████ 墨色：即黑色 ████ 墨灰：即黑灰 ████ 黑色：亮度最低的非彩色的或消色差的物体的颜色；最暗的灰色；与白色截然不同的消色差的颜色；被认为特别属于那些既不能反射、又不能透过能使人感觉到的微小入射光的物体,任何亮度很低的物体颜色。 ████ 缁色：帛黑色 ████ 煤黑象牙黑：都是黑，不过有冷暖之分。 ████ 黧：黑中带黄的颜色 ████ 黎：黑中带黄似黎草色 ████ 黝：本义为淡黑色或微青黑色。 ████ 黝黑：（皮肤暴露在太阳光下而晒成的）青黑色 ████ 黯：深黑色、泛指黑色 ████ 赤金：足金的颜色 ████ 金色：平均为深黄色带光泽的颜色 ████ 银白：带银光的白色 ████ 铜绿████乌金████老银：金属氧化后的色彩附带：国画用色银朱：呈暗粉色。胭脂：色暗红。用红蓝花、茜草、紫梗三种植物制成的颜料，年代久则有褪色的现象。朱砂：色朱红。用以画花卉、禽鸟羽毛。（quester注：黄色成分微高于红色成分，色艳丽，需注意与背景色调和，多数情况下不大面积使用。）朱膘：色橘红。明度比朱砂高，彩度比朱砂低。用以画花卉。赭石：色红褐。用以画山石、树干、老枝叶。石青：色青，依深浅分为－头青、二青、三青。用以画叶或山石。石绿：依深浅分为－头绿、二绿、三绿。用以画山石、树干、叶、点苔等。白粉：亦称胡粉，色白，有蛤粉和铅粉两种。用以画白花、鸟，或调配其他颜料使用。花青：色藏青。用以画枝叶、山石、水波等。用蓼蓝或大蓝的叶子制成蓝靛，再提炼出来的青色颜料，蓝绿色或藏蓝色。用途相当广，可调藤黄成草绿或嫩绿色。广花，颜料。即广东产的花青。（quester注：微含红色成分，故与黄色调和后生成的绿色较为沉着）藤黄：色明黄。用以画花卉、枝叶。藤黄：明黄色。南方热带林中的海藤树，常绿乔木，茎高达二十米，从其树皮凿孔，流出黄色树脂，以竹筒承接，干透可作国画颜料。（quester注：亦含微量红色成分，有毒。和黑色配合时甚为醒目，多为危险警示色彩）赭石色：暗棕色矿物，用做颜料雌黄：矿物名。成分是三硫化二砷(As2S3)橙黄色,半透明,可用来制颜料。古人用雌黄来涂改文字，因此称乱改文字、乱发议论为“妄下雌黄”，称不顾事实、随口乱说为“信口雌黄”。雄黄：中药名。为含硫化砷的矿石。别名石黄、黄石。石黄：国画颜料，即雄黄。洋红：色橘红。用以画花卉。古典文学常见词鎏金：中国传统的一种镀金方法，把溶解在水银里的金子涂刷在银胎或铜胎器物上。飞金泥金洒金：用金粉或金属粉制成的金色涂料，用来装饰笺纸或调和在油漆中涂饰器物。洒金一说是指带斑点的图案。描金：为使器物美观而在其上用金银粉勾图、描绘作为装饰。花黄：古代妇女的面饰。用金黄色纸剪成星月花鸟等形贴在额上,或在额上涂点黄色。撒花：织物上的碎花图案。云斑：在颜色比较淡的或半透明的材料上的暗黑的或无光泽的条纹或斑点(如在大理石上)。云母纹：像云母断面及砂子闪烁光泽的纹理。; 577 次阅读|11 个评论

分享传统中医学理论系统性价值的参照: 热度 4 弦音舸醉 2012-4-25 06:47; 疾病是环境因素与基因遗传共同作用的结果，对于绝大部分疾病，环境因素更是致病重点，传统医学的价值，就在于发现了人体在环境适应中的动态平衡，并及时纠正各种偏误造成的身体失衡，从而来治疗症状。这是传统医学理论（中医）的精华所在，临床也有直接可见的理论指导价值！现代医学（西方的传统医学）对癌症的诊疗遭遇瓶颈后的反思，指向对系统平衡的重视，相关理论展望，可见下面演讲： http://video2.ted.com/talk/podcast/2010P/None/DannyHillis_2010P-low-zh-cn.mp4; 37 次阅读|0 个评论

分享英美科学教育传统的一点心得体会: 热度 6 gordon 2012-4-18 14:40; 在教学法上采用实物教学，从感性认识到理性认识，逐步加深。这种方法有三个好处：首先是利用学校设备上的优势，避免了学员文化水平不齐和经历不同的弱点；其次是接触实际印象深刻，消除对研究对象的神秘感；最后是理解原理，达到事半功倍的效果。这种教学方式到了学习理论阶段，以前学习基础的差异才会体现出来，相当于各个模块是独立的可以随时来学，不存在以前的基础不好，再进一步深入学习就会产生困难的问题。学习基础无关性的模块法方法使得整个社会的学习成本下降的很厉害。其实教学的本质是使得学员获得改造世界的能力，就是所谓的用户需求描述，分析问题、解决问题（对问题进行理论抽象并解决的能力），具体实现（涉及到如何利用现实世界的成品来实现）。抽象和实现互相影响，现实世界的成品越丰富，对抽象能力要求就越低，思考的链条越不需要那么长。这也是越是贫乏地区的成功人士，思维能力和数学水平越强的原因之一。在抽象结构中蕴含着两种不同的方法，一种是自顶而下（top-down）的形式，以此来展示复杂的事物如何被简化成较简单抽象的，同样的结构也可以用自下而上（bottom-up）的形式来描述，以此展示底层抽象如何构建复杂的事务。这样教学和重新设计新事物的路径就一目了然了。教学就是要体现学习基础无关性，现在中国那么多高校都在抢生源，就说明一件事，它们已经丧失教育功能了，呵呵; 554 次阅读|1 个评论

分享李庄是牛人，实在！: 热度 38 赫然 2012-2-19 11:40; 刚刚微博看到的： @李庄：律师不是正义的化身，不是传统意义上道德的维护者，说句俗话：拿人钱财替人消灾，面对杀人、强奸、放火犯，人家花钱请您，如果您站在传统道德的角度，与公检法一同斥责、揭露他的罪行！这是缺德！记住，当事人利益至高无上，这就是律师职业所要求的最高职业道德。美国的律师最多敢这么干，还不敢这么说的。他倒是敢为天下先！; 150 次阅读|44 个评论

分享现代对癌症系统的反思与传统中医学理论对癌症发生的认识: 热度 11 弦音舸醉 2012-2-13 18:48; 对于癌症，越来越多的认知都指向环境因素与细胞的双向作用，并非如传统的认知：癌症来自于遗传。甚至越来越多的研究指向癌症终极发展的传染性（即拥有良好的环境适应性的癌症，可以传染，传染性也算环境因素吧，癌症的传染历史可以追溯到很古老）。http://www.ted.com/talks/david_agus_a_new_strategy_in_the_war_on_cancer.html 传统中医学（我指得是《黄帝内经》代表的东汉前的经脉医学，之后的脏腑理论体系不在讨论范围）对肿瘤的发生学也有着一套完整的理论认识，这套体系，我在”虚风与痹证“中有过描述弦音醉舸:虚风和痹症，其强调的癌症发生学是强调由表入里、由渐而著的过程，并且会寻找内部薄弱环节形成。仔细对比这两套理论体系，虽然运用的术语工具有很大的差异，环境的具体概念有着显然的差别，但理论思想，从我个人的认知角度而言，是异曲同工的。按照传统医学的理论（扁鹊见蔡桓公），可以做到早期预防性治疗（病入膏肓则没有办法），这点与现代对癌症的早期治疗也是异曲同功。这里将两个不同的体系比较，以为传统理论系统，至今依然有其存在或值得思考的价值。; 136 次阅读|0 个评论

分享传统与现代家庭在节日中的区别: 热度 23 绿梧桐 2012-1-30 19:06; 春节期间受朋友邀请，到他在镇上的家里吃饭。离开市区不到20分钟的路就到了。远远看看一座4层高的巨大别墅。这是真正的别墅啊，不是那些100、200平的农民屋。占地估计有2500平，左边一个40X10米的泳池，右边是一排厨房。四周种满了花草，后院还留一块50X10平的菜地。朋友说是让小朋友种地用的，以免他们忘记自己先辈的农民出身。房子确实是大，朋友说是4兄妹都住在一起。吃饭的时候，仅仅小朋友就有8-9个，坐了整一围台。所有小朋友都安静地围着桌子乖乖地吃饭，一派和睦景象。在这样的传统家庭出来，各个兄弟姐妹之间的感情绝对不差过亲兄弟之间的感情。现在很多家庭中，过年的时候仅仅是父母和独生子女在一起，既没有过年的氛围，也缺少大家庭的熏陶和亲人之间的关爱。儿女对父母也没有以往的尊重和关心。很多的独生子女夫妻为了春节该到哪家父母那里过年而吵架甚至分手。大家都觉得年越过越没有年味道了。我想其中的原因正是源于此吧。缺少了传统的大家庭氛围，我们都变成了独自漂泊的个体了。; 379 次阅读|17 个评论

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标签: 传统

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