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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解(更新完毕)

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21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40
7 w  F. \' q8 V0 h8 z1 ~- M当年孔子和老子相会,谈得最多的不是仁   
% r; n- G$ m& B# n) d6 O8 Y- g! t7 E1 A0 ^- ^6 K
看到你的ID,我忍不住要笑。

/ X9 p; n5 ]; `/ @4 ~. m仁应该是就是亲,爱,对别人好,做该做的事,,,圣人不仁中的仁其事也是同样的意思,但是说的是不亲也不疏,也就是一视同仁。我是这样理解的。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:12' `  U1 x1 l* z
    仁应该是就是亲,爱,对别人好,做该做的事,,,圣人不仁中的仁其事也是同样的意思,但是说的是不亲也不 ...
    9 Y# x  J' |( h
    - o/ r$ ^) {& W8 w- s: {9 @& R
    我的感觉,中国的古人说仁,是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道,则是谈对整个世界的理解,包括他们对自然界的道理和规律的理解,倒是好像应该属于现在的科学范畴~
    8 ]( C2 E- U4 J3 e( m9 Z! [* V0 M& k0 E8 a; v7 l4 N) z$ \
    不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同,不知道是什么道理?我的感觉或许不是很正确,总觉得,东方的哲学往往最后只是以空对空,西方的哲学则指引科学的方向。
    9 z! Z6 N1 S. n* @" H6 S
    ) d( T9 l6 V  m/ t7 G% D不过即使现在来看,古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完,汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持,到时候发小轩去吧。/ F7 K) `6 b. b7 b! }2 t

      `, y0 A7 p, z; ?1 B9 C" U(10)
    ! j6 q  [& ]- }5 w% R9 p) s$ \
    / g5 j+ g( I  A* p. E" p3 I1 c' p任性合道,逍遥绝恼。
    ! N7 R) C8 e0 |  d- S7 c7 a  F1 k! L7 x- X
    Return to your true nature,7 S6 J, h$ ?& d% J
    spontaneity and essence are found.. l" q6 O' U" \/ s, n
    This is the space that always exists 0 H- S) t" B* y3 e! ~
    and that holds all within., J, L1 I: q6 d6 P& t1 m6 g  t
    2 x- ]" O$ V  i+ p7 N) @0 S
    系念乖真,昏沉不好。0 N1 d, w. d: m, b$ w9 I
    不好劳神,何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。
    ! k& f! u4 [# c  U2 o) [/ ^2 cTrue reality is hidden by the practice of thought( k; X  {; j5 m' d3 W
    but also in the denial.) ^' e: R( l2 ^
    Accept the reality of not naming things
    # Y5 T7 q# O  c2 hand rest in the silence of being.
    4 T+ l9 B+ |  |+ G; @6 \$ U+ H) V! G! T" t4 D
    The need to name, the need to distinguish  J1 _5 v0 O9 b# Z  x
    are born of a clinging fear.5 w, _1 C6 t: h+ ~6 B$ P
    ! T3 ]3 I0 U# P2 Q7 Q
    Remain unattached to every thought
    ( U) |" J$ g) ?3 y. J4 d1 xand know the true nature of being.

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    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的!.

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑
    / o1 @; p6 z0 _! x3 r
    $ z% _& m, v6 Y. S2 R% L( k@山菊 谢谢支持~~; }: H9 ]5 v( U) y

    $ w1 I, J, d7 X6 F虽然原文和译文都是现成的,一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解,这两位译者也只是一种尝试,但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后,他们基本上也不再遵循四段一页的规律,很是考验我的耐心。
    7 c, {, P. P' P- Y
    4 k) m0 Y8 t0 i9 E8 \) R. E, Q  K4 a
    先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改(10),觉得这样分段更合理一些。) O3 b0 v" Q- V+ K; z  G, a
    8 g% R' G* n5 s1 M4 z$ P
    1 o4 J0 j& a+ V( E
    (10)
    0 r* `" t' m6 L$ P  x2 }3 N& @9 U: u0 j
    Return to your true nature,3 T; s" Q6 y  w
    spontaneity and essence are found.
    ! V, |3 U1 W3 }0 s. p: R, g. V8 }This is the space that always exists - E5 ?  X/ G* A( l4 W
    and that holds all within.* Y( H. K7 s- K* Z6 d
    * Y) S" r6 _# Q* w6 p( Q
    任性合道,逍遥绝恼。6 U+ @' x- _: h- e8 f
    系念乖真,昏沉不好。不好劳神,何用疏亲。
    5 K' S: ~7 @3 \5 Q3 A8 ]& ]! }/ t# M3 z

    & w, d! R( A1 u6 Y; ?True reality is hidden by the practice of thought6 h  H# T! q8 b
    but also in the denial.. K: G3 C  b- e+ Q9 B# a
    Accept the reality of not naming things
    ; \0 C& k. Z  j: wand rest in the silence of being.
    % ]" t: h, d3 i9 N- z# j# c# W& J6 C# [7 L8 D0 F$ V. }1 p; R
    The need to name, the need to distinguish7 x/ c8 |, T* E- T( r6 k
    are born of a clinging fear.9 |' H! j5 @  ~/ i; }6 l  |/ P% \

    ! d/ y. ?' w( \+ ?6 ?Remain unattached to every thought. i, }. }/ I. b! Y+ f7 @
    and know the true nature of being.3 T' m& b, i8 X+ b3 z$ y
    % D; a5 B$ N" ^+ L

    + u2 y; @. ~) |1 k欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶,还同正觉。$ p8 @  p' M2 f) |& y+ j
    Use your senses to experience reality,  J% g. S8 \+ M# `2 |- X3 F
    for they are part of your empty mind.4 H8 W$ \, C1 D- S3 j
    This empty mind takes note of all it perceives6 b1 s( B- c0 b/ U8 _* L
    and is guided by its sensing needs." E; D5 |6 |% @6 j

    该用户从未签到

    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:14
    0 o$ A9 X1 a/ \- w0 y, P+ M& p- R4 x我的感觉,中国的古人说仁,是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道,则是谈对整个世界的理解, ...
    * L9 [1 _( O9 R: a: p; m
    因为西方的是哲学博士,我们的是术有专攻

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    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05
    $ t  Z/ _+ c$ c, P8 C% U3 e$ ]等这个坑慢慢填完,汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持,到时候发小轩去吧。
      m) {6 f0 u* B* Q" ?: R2 @/ u8 L- H  \: c+ C7 j% A; I
    ...

    3 S2 a" V' o2 K/ N/ m: U何用疏亲 就是老子说的 不仁。
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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00
    4 B# `9 q8 T& `+ _/ j% o何用疏亲 就是老子说的 不仁。

    8 v, @0 X; K$ g* _  x/ Y' z4 q( B6 J: Z; G. P  M( P
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理,但我总觉得,人却要有仁心才对。
    / f. v9 }! P% D9 @  P! |* O, ~4 \' u/ S* R+ j1 z
    他又说六尘不恶,就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分,那么人有好恶也是天性,如何做到 unattached to every thought?

    该用户从未签到

    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:34* s# P  \/ ^) w, ^9 L1 I4 F3 L8 Z
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理,但我总觉得,人却要有仁心才对。
    ( W; U) d) I9 H  R8 s8 b+ o" D; R3 j1 d6 i/ K/ N
    他又说六尘不恶,就是人所有 ...
      c0 [% G* [/ Y1 i) `
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉,听觉,,,触觉,加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心,现在又要说勿勿六尘,也就是不要规避取舍。这是没有办法的,其实当你要交给人修禅的方法时,就已经在告诉他怎么样去做了,就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢?
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:444 g4 R- |3 b; _4 K7 Z: F
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉,听觉,,,触觉,加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...
    5 r: G+ f) [: p& M8 J: ], f  i: t% v
    如果真的是得道高僧,绝不会有教给人修禅方法的念头,他只是在记录和表达自己的感悟,希望有缘之人读下来也有所感悟。
    $ u' [, O$ [$ N3 l4 z  ?
    , C8 K' O# p7 m# T; B& \对信心铭本身,自然也不需要坚信,感到对自己有帮助,打通了一些思考问题的关节,就已经是很好的了。难道不是么?
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑 % c1 _# l. Y* L
      w  T9 N: r/ u& |4 I/ |- w6 [% W. o+ L
    (11)5 ^% j1 E2 v) G; C+ h5 G0 J# z

    0 t! V! z0 A- B, m+ a. q% b# N智者无为,愚人自缚。" B3 b% l  m. A
    法无异法,妄自爱著。将心用心,岂非大错。
    ! G/ Q4 q- e  T" i5 p迷生寂乱,悟无好恶。一切二边,良由斟酌。
    0 ]6 ~! C. e; e5 V# D8 Q! d
    " v& H% ]  P- z& {While the ignorant are bound to emotional choices --: O  t: H& E# [- h' X' h
    attaching themselves to their ignorance,
    ) P3 x- Q5 ^2 Gthe wise experience life through not reacting at all--. k2 n: E1 h' O3 z0 e7 f3 N* u
    unswayed, uninvolved, unattached.

    该用户从未签到

    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19
    " t0 t4 k. d# g& w( S如果真的是得道高僧,绝不会有教给人修禅方法的念头,他只是在记录和表达自己的感悟,希望有缘之人读下来 ...

    % M5 K9 x+ @7 u7 P4 z! k" q这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传,但总得说禅吧?
  • TA的每日心情

    21 小时前
  • 签到天数: 2479 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑
    . k6 M; \, k( k# m* y7 y# Y1 T. J, @1 h$ s
    无为的理解。我听一位大师解说过,不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如,如果你学习,就专心学习,不要时时在脑子里想我要得100,或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的,只是不是不停在脑子里转,那就是干扰了。当然这不是原话,是我自己的理解。/ i' k- k/ w7 g; I6 h: v" h0 [

    % h- r( [, @  _; O; ~5 ]国家的无为就是不扰民,不好大喜功等等,如美国早期的孤立主义也是,休养生息,藏富于民。现在美国偏离了孤立主义,到处扔炸弹,经济地位和国力日下。

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17
    ) t3 t1 T$ v- r# E; s4 }这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传,但总得说禅吧?

    : I# I  Q! m( }# M: r" I这倒也是呢~~
    / \& T9 L8 L: H$ I% Q4 O8 z" K
    不过我反正是不会听禅师说禅的,我大概也不会去做禅师吧?
    & I. y6 z  E- q* b" d5 H$ e, W$ }& `5 X
    很多领悟是很个人的事情,因为每个人缺的东西不同,需要就不同。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    (12)! D0 t4 ^6 ?. u2 U
    , X' k6 y4 m7 X) z$ s) l
    梦幻空花,何劳把捉。得失是非,一时放却。
    ) F9 u/ o+ z3 v( z眼若不睡,诸梦自除。心若不异,万法一如。" v8 m& q- V" \3 m1 \: o
    8 {) r  e2 t+ }
    Be inattentive and mind is an irritant, `( y) J  h0 W2 \( t! Y& w) Q
    with dreams that disturb reality.
    ! \5 t3 r' e6 s5 WWhy look for trouble and distress$ {( M/ F+ g9 S, s6 A3 u: X
    when awareness is so freeing?
    0 `) w7 E9 `3 Q! t8 x  ]0 F/ i% z* {
    High and low, good and bad--+ y6 l  r: |4 n* u+ Z- a& t) I) s
    all duality disappears,8 \( j1 d/ y1 a- z+ D* z
    and all dreams abate$ P" K$ m  d3 B
    when the inner calm is met.
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)% w; m& |6 p6 Z* O0 J- K# D
    / ?9 V: j$ d6 F9 C9 F
    When the mind cease all movement,+ {% T2 o! ~; {8 q. a3 D
    ceases judging,; A# N0 c( B/ G8 r2 l; u
    ceases conceptualizing,7 d( D" ~! ?  r8 J1 R
    the deep cool essence of suchness; g# K: Z( T4 v1 P; S9 W( M
    become a way of life.
    / o9 v* {# |# w% D/ x
    ) |/ m4 w' W- X! _3 I: KWhen all things are perceived2 E( j" R0 U2 r! L6 P# z' o
    with an open mind,! @3 h; C1 c# N" B5 k0 u
    they return to their natural way." I/ `7 L+ T& K4 e
    Without any movement, without any description,6 y- ]9 e) C9 o) b
    they are an undivided part of the whole.
    & |1 G2 O% z9 N3 M
      I. V2 x- L1 H- j' K6 LTrue nature is impartial,0 ?9 v& q* Z% t& v- u
    it has no causes or rules.7 e  l  k. d9 l% y5 R8 J1 [
    With the mind in undivided unity,
    " H& I, |: X& s( E( U7 {wisdom is radiated.. K6 q3 n) G* {0 S

    # ~+ ?% c* _! E# K( Y( ]( `+ ETrust in true nature,
    # N# C/ `) t$ skeep your heart strong.
    " ~/ y/ m8 c0 Y! G5 z2 rPure mind is pure wisdom, ' U1 P. r- x  _1 a" z4 Z7 k9 Y3 N* A
    to part from it is foolish.5 `/ D$ O: h3 F
    1 K" U/ v+ L; T% `# m
    一如体元,兀尔忘缘。万法齐观,归复自然。2 h; S% f! Y. q0 W; k. n- {8 H. W' a
    # ?6 U& H9 J/ c. `
    泯其所以,不可方比。止动无动,动止无止。- ^' j8 m' R: Z) y( a$ U

    # \1 g) s" U) K7 o, K. Q两既不成,一何有尔。究竟穷极,不存轨则。  u% U. [/ P# }" O# c5 ^
    ) V6 S' z  M/ v( `* u
    契心平等,所作俱息。狐疑净尽,正信调直。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    (14)
    - k4 R' n- z8 l5 u
    : W6 e3 s( |& b% W/ C  j* o) a$ `2 `2 p一切不留,无可记忆。虚明自照,不劳心力。. d! N: f  z2 S; D1 v- Y
    , s) _3 e  A2 G9 V( \
    非思量处,识情难测。真如法界,无他无自。; m- e4 n0 V4 i) ~+ N0 E
    6 |4 [- d3 h5 Q* m) j2 D
    要急相应,惟言不二。不二皆同,无不包容。- s9 n' x% i  @/ A! {

    ' t1 \+ d. ]+ D3 b5 }When there is neither "self" nor "other", \- _2 e: V1 i6 G
    awareness simply is.
    4 ^+ ~6 ?! _0 y3 AAll is empty,
    * i, T+ }3 J$ t  Q' ~all is clear," X  [+ u7 k$ r9 m9 ]0 W) k3 D1 E; [
    no effect is made for none is needed.
    / c& W$ ~: q9 ~9 c, _% y5 I. Q0 t- ^$ I  i1 X" ?' P- V
    Meet doubt directly
    6 h, R. K7 @0 m; C4 F$ mwith the words "Not two"9 ]  Y$ u! O7 a: R9 L
    and know that nothing can be separate$ O+ I+ o  t  T# m# B
    and all is one.& y! o) t8 ~/ R3 e0 T6 N) h+ Y2 Y
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    (15)
    3 g8 Z7 ^7 k$ _! w1 u2 w( M
    8 T+ n# F6 b0 m: X十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。
    3 ]# f- m* T) ]1 y. ^+ X0 V* }2 ]: b; Y; y6 _
    无在不在,十方目前。6 E: A4 R, p4 c  F, y

    % d8 O* [1 w* s% {7 J极小同大,忘绝境界。极大同小,不见边表。
    8 a0 ~0 A' |1 T. Q) Y, p, m+ j/ W9 l( R& K, i' M$ f7 y, E" H
    有即是无,无即是有。若不如是,必不须守。
    : O- |; @5 z  b4 }. ]" S8 [/ L
    ' M8 ~/ n. }7 C8 i- q: Z
    . Y, F8 W% i5 G
    ! I* ^& r' V$ n! e9 R6 F5 dThere is nothing that is not included;$ ]1 \# G. [# S5 Z! p: A% J
    This is an eternal truth.8 j" z- f4 |! J4 d& |
    The very small and the very large are equal,
    5 ^% z5 U2 f' M6 x+ gboundaries and limits do not exist.
    ) p" t- Q6 x7 j' f* d8 l" m$ c, l( ^" Z% g4 Q
    Absolute reality is beyond time and space,! H" C/ G4 X9 w. p6 s9 K0 i
    being and non-being both exist,  r. n2 {5 g- d5 I, Z0 i
    for whether you see it or not
    8 {2 q; u1 D0 k9 Ais of no consequence.
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16
  • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神

    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑
    6 q: K3 j# J1 p9 O1 M0 [4 s
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44; B8 L' @$ W& T- U2 l
    (4)
    % Q% }$ L# @! E3 `& ^6 u
    & [6 Y& ~) [; \$ _( Z- A5 ]% a  S( _Deny the reality of things
    7 W5 B9 ]) }% q# k) J
    % j0 v7 O0 Z7 c# E# g5 n- A
    ture -> true?

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    呃,谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16
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    [LV.7]分神

    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28
    / p; N2 z1 @% U7 `9 F* y. r(15)
    3 d3 Q" |$ I, K! N* o+ \; r' u' p, D
    十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。

    3 l' U+ @0 a. E7 N从头读了一遍。2 f9 p8 P* a  J" k& i4 M: ?% [  b1 ?) k

    " j  x5 G& z; z# e我感觉其实所有宗教都是一种人生态度,一种生存方式,是信者自己选择的人生道路。
    / Z% j' E3 ^  z# c- e( F& M8 Y5 [# X/ o( h' `$ s
    不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。
    . q% M  i5 B7 e8 q6 [) |4 d
    , G. r0 U9 m5 W3 x; j: I0 P是很主观的东西。
    8 t7 h$ f  ^; e, n0 W
    1 s' H, k* O: T$ w我有次读到一个观点,说佛家的所有经文归结到一句,就是:缘起性空。( z* |% {: l9 q0 F/ b

    6 g, z  _6 t8 P5 @% u5 \; X. R/ B6 Y我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样:缘起性空。( p/ |- K8 L3 H* B0 H! ^
    ! C6 F8 p. G" t
    比如我搞什么文学翻译,就是一个很“性空”的事情,但同时它又是“缘起”的。* p3 X, O2 s, W% E' b5 j

    4 o, G2 j* @+ I' f- Q# r2 D性空不意味着什么也不做,而是面对所做事情的目的/功用的一种态度,缘起意味着要顺应这个世界的运转,做自己该做和能做的事情,别太纠结于与此无关的事情,得失名利,他人毁誉,淡然处之。充实而不执迷,淡泊而不枯槁。如此而已。

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑
    # ?6 q" u# p; x! o: S, _: W( j- M
    " z2 u: H# v7 ^7 y! m  S/ V(16): q! e6 H9 F% [. M& Z; `* y

    / L# c  S& A# d  t. a一即一切,一切即一。但能如是,何虑不毕。
    2 p' M3 d+ P) X) ]1 e; f5 hEmpty and infinite
    - O  G$ s5 _, y' V. Y- Kexisting as one,
    % |" m/ E3 u2 U  `& Zopening before your eyes,
    : W" v; m' d! cA vase presence.5 M  L: {9 |8 r" Z
    + j- e/ x' L7 Z/ ~7 W
    One thing is all things, and all things are one.
    + ?+ x1 p; i! ~! [0 o( QWhat is and what is not are equals.
    ) u1 E  J1 L0 j$ nOnce this is realized  v* w7 A/ g/ b) B" W
    there is no need to worry about anything.  q7 O8 [/ [$ ~9 A4 j  _+ Y# P

    $ t( V* l: V" ~" L7 `: H3 c$ F" l0 r0 V( ]3 p8 `
    信心不二,不二信心。: C; r* L: ]; a8 `1 k
    To live and to trust in the non-dual mind. ^, K/ H- t5 U; w
    is to move with true freedom,- A$ U6 }. _! V+ U! f% f
    to live without anxiety,
    ) s1 r* z1 F- d6 y: v; dupon the Great way.: t0 x- C' A+ j

    $ O) @' g7 p4 m4 `: \
    6 F" W# b3 }0 Q
    + u% P" J, V" K1 t言语道断,非去来今。! K) G' ?4 u0 Q+ X( x. Q' V
    Language contains no way to describe
    3 F0 H( O! M; I, f8 G( Bthe ultimate unity of suchness:
    * V7 I2 t9 L* H) b% oBeyond belief, beyond expression, " @9 y- ]. `, ?/ [
    beyond space, beyond time.1 o# z7 S! F0 q: l) [1 S. t0 s

      f* Y4 M8 ]6 s% W% t; L5 y  r5 K9 J8 o% J9 E4 v# Q
    ~The End~" _# B  U3 Q8 |. A" k( n! u, U, ]
    The book of Nothing  《信心铭》; ]& ~+ q3 b$ ]* q3 G

    ' R3 C$ f) u% d3 T( c4 \) F4 _信心铭 中英文对照阅读 (全), p' N0 S8 l; w6 I
    http://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html) f* n4 F$ Z) b3 ^
    (出处: 爱吱声)" D, Z3 i( X# u  X1 @: P9 H& s

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