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爱吱声»广场 › 研究生院 › 语文书斋 › 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）
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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）

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仁

该用户从未签到
21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40
6 @: o: w) [  }6 P# {: G' W. v当年孔子和老子相会，谈得最多的不是仁     C, |* O8 E% @% Y# O5 q" F

) H* b1 v7 ?4 Q" Y' a) u4 C8 M) \8 g* n看到你的ID，我忍不住要笑。
, \* ?$ {  `# _6 |
仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不疏，也就是一视同仁。我是这样理解的。
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到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:12% [. T  X: K" f8 o
    仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不 ...

    0 R6 Y+ b; }" w9 \: l  L# D; R3 o* R' g4 |" C- }0 F
    我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解，包括他们对自然界的道理和规律的理解，倒是好像应该属于现在的科学范畴~
    - q+ W3 K3 u/ k& `$ ~/ c- @* d$ D+ A# {) M' V
    不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同，不知道是什么道理？我的感觉或许不是很正确，总觉得，东方的哲学往往最后只是以空对空，西方的哲学则指引科学的方向。
    ( T: T( Q/ S# S& ~3 p) k( v  S
    $ `8 m6 C3 p3 G+ f; O9 z& v不过即使现在来看，古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。
    # k1 Q  t/ v) _8 F8 @& B$ G! M4 `3 z6 c, H5 L; h, B
    （10）9 `1 R1 t7 q) p, A, n9 D

    . l% @# b- l4 H任性合道，逍遥绝恼。
    ' ^& [3 }8 [" M( J7 D! Y/ O
    1 O( `3 v6 s. G$ W: J6 \, HReturn to your true nature,
    - P1 T7 \1 s! d; cspontaneity and essence are found.5 J; z' Q$ P( y7 `
    This is the space that always exists ' m3 Y1 e9 U7 {, S" |  E' M6 n% c8 c! x
    and that holds all within.( x( X; H- W2 Y
    ) G" L( M; `2 {( p7 ~4 p8 Y9 {
    系念乖真，昏沉不好。
    5 e9 O0 ^7 p# ^* P* V9 G  @不好劳神，何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。
    4 q# k; c- o, qTrue reality is hidden by the practice of thought" l: l! L* D! u8 m! \! N
    but also in the denial.
    8 c  T" b! U: Y5 _5 iAccept the reality of not naming things$ ?8 W  T, |* j2 _% W) K+ |$ j
    and rest in the silence of being.
    / S4 v; k# o1 ]8 Q/ ^( ?( e
    & S, f8 @) b$ c" l: tThe need to name, the need to distinguish
    8 W; d! X! y. X# B2 k5 pare born of a clinging fear.4 a2 j" U9 ~+ I5 k9 J8 ^9 x
    : ~! y2 J  L6 Y0 D* J
    Remain unattached to every thought
      J* `) L: t: D8 iand know the true nature of being.

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    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的！.

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑
    2 D0 R8 K6 @9 q  \6 q; c$ T" b8 M
    $ K5 H" M5 {3 s* U3 t, q8 A@山菊 谢谢支持~~7 C- V2 m0 Z8 _  `& d: y
    ! S8 J7 U' b( H" D
    虽然原文和译文都是现成的，一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解，这两位译者也只是一种尝试，但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后，他们基本上也不再遵循四段一页的规律，很是考验我的耐心。0 I- W. d# W7 H/ D

    ' J' ~, o2 Y" x. f, v- R# n4 `) i2 A
    先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改（10），觉得这样分段更合理一些。
    ' l+ k! S) }8 Q+ N5 m  y' F( T) c! u) @* e" c+ S

    % C0 u9 ~' p$ h% E" w. t# O3 a  {4 O) `（10）  p" X1 p1 U& B

    ! g( H2 S3 r* e4 f6 S6 {1 xReturn to your true nature,
      ~6 _, S- K- j2 b5 B/ t5 zspontaneity and essence are found.* N. x4 W' Z1 i8 B: H
    This is the space that always exists
    ! K+ Q' G' x% e) O" h, Hand that holds all within.
    7 H! g# Q( T. {# f7 w  }8 V: s" W& ?7 [& V4 ]1 l
    任性合道，逍遥绝恼。' `, v( |4 r' A
    系念乖真，昏沉不好。不好劳神，何用疏亲。8 q/ P& F% E0 ^( g6 k
    5 I5 s1 b7 o! U9 d
    - x9 r8 K" }* ~' V* i) c" u
    True reality is hidden by the practice of thought
    . C# _. o9 P% U( D$ Y9 ~0 b0 e. }7 Jbut also in the denial." O& U: o4 \  h5 q& s& ^2 i
    Accept the reality of not naming things5 g+ x0 `" u( D0 `! W- ^
    and rest in the silence of being.( K4 l$ @* l; C/ J

      r1 J" M/ N. ]1 j/ @% g3 aThe need to name, the need to distinguish5 P6 |) L- @, g' Q4 h- d4 t
    are born of a clinging fear.
    4 Q4 {; l: T/ t9 i0 {
    % y3 w6 V7 \: U1 H: H; x( f5 N: i% L" U, kRemain unattached to every thought6 g" O2 |; {8 a7 W( U- f6 i
    and know the true nature of being.  E9 b; D$ [, q

    / F! }( s6 g2 F5 {1 q. }" z8 H' N  u9 k8 ^+ v
    欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶，还同正觉。& q. ?  [& }0 [; `7 d! N
    Use your senses to experience reality,
      W' Y( Y  E! C/ Xfor they are part of your empty mind.
    9 u9 ^8 \7 l4 }! E, U+ M/ }" BThis empty mind takes note of all it perceives
    $ {# i/ m  L5 o# Xand is guided by its sensing needs.: j) O: X# x1 |- U' j. k
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    仁

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    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:146 _# n) g/ }; a+ \# V
    我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解， ...

    7 o( v' }$ V1 k  M$ }  W因为西方的是哲学博士，我们的是术有专攻
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    仁

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    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05
    " |) j: k7 `, N  ~1 ?等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。) x7 f+ Z* x, ^6 Q; n
    . r* Z! H; z* G$ i" S
    ...
    2 ]( U* z5 @9 c0 S4 i' C
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。
    回复 支持 1 反对 0

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00
    4 k0 v7 m9 n& j/ @何用疏亲 就是老子说的 不仁。
    - Q! k* X7 j8 f' B, A& z

    $ `' c0 h+ t7 `0 ]我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。
    ( `7 k) s0 [0 E) f( w2 {0 F1 s% Q2 R, f) h/ w- x0 d: y
    他又说六尘不恶，就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分，那么人有好恶也是天性，如何做到 unattached to every thought?
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    仁

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    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:34, w! X) G2 B5 b& @* `, c' B
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。; o) g) S6 c8 G
    5 O/ c7 x" _3 @! B/ m
    他又说六尘不恶，就是人所有 ...
    ' ?4 J9 ~8 Z& g6 {
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心，现在又要说勿勿六尘，也就是不要规避取舍。这是没有办法的，其实当你要交给人修禅的方法时，就已经在告诉他怎么样去做了，就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢？
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    到处停留的叶子
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:44
    % x3 d) ?) \2 I这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...
    % ~( S5 U- s9 K2 ?4 a( X6 b
    如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来也有所感悟。9 a* g, E* F# c. |
    ) P) f. k: F% m. Z' H
    对信心铭本身，自然也不需要坚信，感到对自己有帮助，打通了一些思考问题的关节，就已经是很好的了。难道不是么？
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    到处停留的叶子
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑
    - ^( a' P) J6 R& r7 t5 ?6 D; K$ s8 a7 O: k  h$ V2 h
    （11）
    $ _  L" x7 ~- T+ n' T  q: q/ G% y4 x
    + ^5 y4 l  b# v* _+ o, G( n智者无为，愚人自缚。% p4 U& B% D6 h+ M8 v. ]
    法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。: u% p% t1 d5 z: e% @3 D& x
    迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。& O- o: N" ]6 N& |' F/ m
    ; f) f, N6 `1 G' H1 J
    While the ignorant are bound to emotional choices --
    6 H  ?4 y  z5 A. q) Q$ ^% u' wattaching themselves to their ignorance,
    9 U/ L6 K0 l. c1 X6 Zthe wise experience life through not reacting at all--
    7 _9 v9 s( A. d6 f0 l7 L  [& junswayed, uninvolved, unattached.
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    仁

    该用户从未签到
    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19! z0 _- j4 e9 B- X9 y
    如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来 ...

    0 [! U: ^1 a* }# s1 {! x这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
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    龙血树
  • TA的每日心情
    开心
    2026-4-4 01:23

    • 签到天数: 2732 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑
    8 I3 K' _1 c0 i9 p6 Q& \0 R4 R
    7 k, m4 W7 P) k7 Y6 \8 ~  D, n无为的理解。我听一位大师解说过，不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如，如果你学习，就专心学习，不要时时在脑子里想我要得100，或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的，只是不是不停在脑子里转，那就是干扰了。当然这不是原话，是我自己的理解。
    , g8 |8 U+ J. p
    9 I4 R4 y2 U# f) `) s9 n国家的无为就是不扰民，不好大喜功等等，如美国早期的孤立主义也是，休养生息，藏富于民。现在美国偏离了孤立主义，到处扔炸弹，经济地位和国力日下。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17" j: a/ z$ t, [8 A6 F
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
    " d; z" @* c: _- k
    这倒也是呢~~! D9 O9 u) {4 k

    9 z1 h: H( I( ~) A8 z9 t不过我反正是不会听禅师说禅的，我大概也不会去做禅师吧？
    ! ~3 V1 A9 ?) A! e  L' ?' Q" O* L- J7 K
    很多领悟是很个人的事情，因为每个人缺的东西不同，需要就不同。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    （12）) c) D) Y( j% k& K7 _: u  B$ ~

    ( u' a+ x: P3 U! g9 u4 u1 N2 Z4 k2 Q梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。
    # I5 U" D# z7 Z- i眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。
    # u% z- f1 T6 k' f4 x
    " E5 {" j5 P' |2 mBe inattentive and mind is an irritant
    1 J# d8 R9 z$ Y. cwith dreams that disturb reality.
    $ q4 R. ], q1 V3 m3 M# sWhy look for trouble and distress: d  I$ x, c0 X! C$ t/ P
    when awareness is so freeing?6 P& ~9 y0 ?; n7 f) y) D
    , q, p+ a- Q2 ^* B4 ~5 e
    High and low, good and bad--
    $ S2 k- x7 H( ]5 G0 s/ Dall duality disappears,
    ( c5 F3 L/ a4 |  n% v" qand all dreams abate- k8 U7 g% }. |$ c4 ~: [+ q
    when the inner calm is met.
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)
    9 V2 a" U) D% C! Q" r( l* ~. j' T6 W# ]/ K5 T! E1 M' E
    When the mind cease all movement,5 G3 _* q8 i9 k; r# g4 i
    ceases judging,  `6 A" U1 Z3 J, e: e' K% N
    ceases conceptualizing,8 l/ \4 y! X6 g7 y. n
    the deep cool essence of suchness
    6 c, d" S! ^6 p# u+ abecome a way of life.0 K' u# J/ D& @/ S
    0 D5 [# l. M1 e
    When all things are perceived
    7 {2 }2 F0 }9 Y2 Twith an open mind,5 g% ^9 ~; L3 ?& x  V( {7 _
    they return to their natural way.
    - H5 B) I8 z2 m& }6 r( |Without any movement, without any description,% k5 @- L% W& Z9 N; w
    they are an undivided part of the whole.3 J* k8 X2 r4 J1 ^( h9 G" U8 v4 d

      s  z& S% e3 W/ E) p' gTrue nature is impartial,
    4 S1 Z  S- Q, ]7 {* w: C) yit has no causes or rules., I: X* s2 {3 {" q6 q5 [
    With the mind in undivided unity,
    ( T0 d1 S2 f& L% zwisdom is radiated./ b- M9 k; H. U5 T1 X

    - N5 }/ G3 _. HTrust in true nature,' k+ g2 T) u6 ]! q1 ?- X
    keep your heart strong.
    7 O& C  Q$ m3 O- wPure mind is pure wisdom,
    0 Y' _8 V' x: [, L7 Bto part from it is foolish.
    1 |7 y/ ?" f- f# Y* Z; |+ l3 S4 F" K2 }! [
    一如体元，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。
    & s, j4 \7 k! g+ f# c" s' a
    % w1 k9 }: K' @! ?0 n- Z5 P泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。9 \: K$ f+ }* n. e

    : }* M" Q* z; x! k  [两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。! @9 ~+ a  Q1 V: A$ J6 B6 j4 I
    . s- g/ t+ \+ B+ G) t% A. I7 P! g
    契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。
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    到处停留的叶子
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    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    （14）
    ! w6 l0 U5 J: \1 E% e$ D+ w! a+ r, ]; w  ~4 p5 U
    一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。
    ! v8 V9 y" g6 ?) W! D6 N* `; d- \1 ^% {5 h, k
    非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。) T" v: `: k# A/ X

    ! ^  T( I6 @; h) D. F要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。2 |. \1 z! S0 L6 ~5 W. X  ]

    ; Y7 w4 `. R( N) s6 V8 OWhen there is neither "self" nor "other"/ z) X+ X3 M/ `9 x3 S
    awareness simply is./ {! E( O* y8 \/ V) A! _
    All is empty,
    : c/ y5 s- f, y/ u1 X* Qall is clear,
    8 H2 v" Q* S" J: W$ n# x+ yno effect is made for none is needed.
    * b0 W, \1 u! b
    9 O0 ~5 Y8 X: S# j- ?: W% S! tMeet doubt directly0 n" E/ Q4 S$ |; {6 D# N' k
    with the words "Not two"
    6 A1 \" m8 b/ v" {; i: w. X% nand know that nothing can be separate
    - f6 S6 _) q( b; g9 Z' ~) nand all is one.
    ! c* H) ^$ Y! |$ g
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    （15）- w1 M7 W& ]6 p8 y  W- h! Y1 V
      g- q8 E! b( I
    十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。
    0 x  r$ v# O* k7 R! R" B6 q; P8 c( r+ _( a8 _
    无在不在，十方目前。
    5 G: a$ E  v* E" P
    ( G4 ]6 i1 g  H  A8 Y0 [极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。
    ' c5 K2 I8 M3 D" |6 K$ ^0 L9 V5 W# |+ C% a3 F% x
    有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。
    + ^+ u5 }# D5 G) {$ K, ^1 X# _
    4 S! I5 g" g8 F1 Y& K$ B7 |3 F; a+ t4 |

    3 c! s! z8 c2 J  y( Z! BThere is nothing that is not included;
    / @' l* c/ |; }$ L0 cThis is an eternal truth.' I$ T+ u6 r1 ~" _% G
    The very small and the very large are equal,4 i& N# U2 u1 \( q- `4 `% G1 m
    boundaries and limits do not exist.0 B" W" o7 `1 t+ f, D

    + F. u  q; i4 \% b+ ^3 C1 ZAbsolute reality is beyond time and space,/ P( ?' w+ }8 ^1 V" v& q3 R
    being and non-being both exist,
    9 j/ d1 Y" X% Y7 M$ k* ffor whether you see it or not
    % C8 w2 p' j: A( o% tis of no consequence.
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

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    [LV.7]分神
    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑
    1 O- T, g$ O9 h  ^" y8 e2 m) w
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44, H( C! [+ z& f2 A$ C+ Z
    （4）/ h; A9 H( C  R+ \; f
    1 J5 L4 q& F& {# d" V* H
    Deny the reality of things

    + h4 \0 V" {) V/ C" t( u1 \- F. |7 H  U' E1 N8 i
    ture -> true?

    点评

    到处停留的叶子
    呃，谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

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    [LV.7]分神
    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28- h- ^* Y/ m0 w+ f
    （15）
    9 N' t, k5 U2 d$ c2 K
    % Y* f4 `5 f* K: s# n十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。

    ) o& ]# A8 `& S5 P0 P/ N从头读了一遍。
    - O2 d/ K" V6 z, d: h
    : i, _& P$ H" N! @0 L) \% e" I9 Z) V我感觉其实所有宗教都是一种人生态度，一种生存方式，是信者自己选择的人生道路。7 Z& @- f0 S$ R" K" O% ?9 E
    2 I! N8 Z! g5 D( m& ]
    不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。
    6 c# u2 A- d$ O  T* q) d  d  ~' l, W9 L
    是很主观的东西。
    / _( B. p$ n4 }' i/ P! }1 g$ G1 e  s% y* K. W" Y
    我有次读到一个观点，说佛家的所有经文归结到一句，就是：缘起性空。
    1 q( Z" k/ t0 K& S4 l6 y. k3 d5 g7 \; V* e- l; d2 F) w
    我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样：缘起性空。$ E% G: F: H& [5 ~. z

    : D  ]4 R8 L  Q: H* m比如我搞什么文学翻译，就是一个很“性空”的事情，但同时它又是“缘起”的。$ L' }/ y) f* \( ]5 u. v, Q5 U9 O
    5 ?5 |2 P8 L  v3 W
    性空不意味着什么也不做，而是面对所做事情的目的／功用的一种态度，缘起意味着要顺应这个世界的运转，做自己该做和能做的事情，别太纠结于与此无关的事情，得失名利，他人毁誉，淡然处之。充实而不执迷，淡泊而不枯槁。如此而已。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑
    & r0 R% j  W  t5 S- u+ L/ z1 x" M4 M5 z6 Y# H) `2 Y
    （16）
    , h( D0 C; j2 N# f, W
    7 }5 Y5 H, k  i! F# u4 U/ j一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。
    ; W/ M0 G) x) v: f, h' p2 KEmpty and infinite " b/ t/ I. x+ m/ ^
    existing as one,6 c2 j% Z* s2 f5 \
    opening before your eyes,
    1 y( x' q+ w1 R1 c- C4 r5 m6 uA vase presence.
    # @: p/ G3 i$ J2 Q4 c$ B
    2 f- Z5 Q8 |! j" i5 G& f9 c& uOne thing is all things, and all things are one.! K- R# t6 w+ w& R7 e0 I+ O' A2 e
    What is and what is not are equals.! p: j9 h( I& e2 z2 d) N; Q# s4 \
    Once this is realized
    . c6 w/ x$ Y; X& f5 ~/ ^  nthere is no need to worry about anything./ H3 B* W" k3 k+ k7 U+ ^

    4 C; V9 P3 @- E& Q6 ~9 O0 |% x9 p5 h# c: U4 D1 Y
    信心不二，不二信心。  ?& r9 }9 I# j( S8 P) `) _; t
    To live and to trust in the non-dual mind8 o0 o, h* W6 b) N. l8 U
    is to move with true freedom,
    . I( S! q. M' G4 ~! @% E& [to live without anxiety,
    1 w! Y: F& X9 Eupon the Great way.8 I/ Y! z1 L4 a0 S3 R
    4 C$ ?1 C3 T6 `# J
    % k  m9 C& h+ U$ P9 v* S

    $ f0 }0 s( a' A' V$ i言语道断，非去来今。
    " c. D( \2 k* K" bLanguage contains no way to describe
    , M. d: b4 ^2 ~+ B( z: {7 mthe ultimate unity of suchness:
      f2 J6 {8 w8 _- tBeyond belief, beyond expression,
    ) S$ V* {5 r( h$ p) i% n) I: v( Dbeyond space, beyond time." x  S, j; P& J3 j

    ' c8 R6 a/ y, I9 f! @
    / @7 H! f7 i1 ~~The End~5 ?7 P6 I( j( A6 r9 n: N3 i
    The book of Nothing  《信心铭》" ^* p! C' o' w

    & A! G  _: d/ k% o% @% ?信心铭 中英文对照阅读 （全）
    2 ^6 X% i4 d( T# {2 Q1 ?% A+ V8 m' |http://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html9 F' N( \2 \$ ^( K/ J9 z5 N, d
    (出处: 爱吱声)7 O9 a4 v' [2 b
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