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爱吱声»广场 › 研究生院 › 语文书斋 › 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）
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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）

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仁

该用户从未签到
21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40& Z5 h" z7 k2 X) N; O
当年孔子和老子相会，谈得最多的不是仁   , T7 Q" v% \$ w& V

, S& S- D* a: S8 R" `* v看到你的ID，我忍不住要笑。
/ ]# Y( y) j$ j% u! @9 n5 l
仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不疏，也就是一视同仁。我是这样理解的。
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到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:12
    1 x* G/ ]4 B& X7 t1 L. k仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不 ...
    ! e- T3 f& l% b& q/ O, _

    % a+ Z9 h- [7 D8 x. U" e我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解，包括他们对自然界的道理和规律的理解，倒是好像应该属于现在的科学范畴~+ \* m/ }; U: A- r
    ! f1 u9 L; {& a
    不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同，不知道是什么道理？我的感觉或许不是很正确，总觉得，东方的哲学往往最后只是以空对空，西方的哲学则指引科学的方向。
    * F8 i- \& Q9 V7 R* @
    * ]: u% `( z1 W% R. B5 w) x& n不过即使现在来看，古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。
    7 i) d0 `& W5 M) U5 r# c" n' L  M: F) Z2 J8 B
    （10）% f3 Z0 ~+ S& D; b' U

    ( Y% U" ^$ _5 Z! K0 G任性合道，逍遥绝恼。3 q, V" u& F+ [5 q# Z

      ]; w% O+ b( U& w  j7 c, a: TReturn to your true nature,. x% }- B& i" \" A6 p: ]5 o" X0 a. I
    spontaneity and essence are found.
    0 r0 @4 Q  W, D) V8 VThis is the space that always exists
    ; y  E3 [+ P7 E7 U4 ]: w& band that holds all within.
    - R1 ]" n. D+ S8 ^4 N: y  F) b" {' G1 V0 w$ @; Z
    系念乖真，昏沉不好。* Q3 R0 l5 b! E& [9 x
    不好劳神，何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。
    0 K5 L4 e6 Q* G% J9 m3 jTrue reality is hidden by the practice of thought
    1 M, j* B  E; E3 C% Lbut also in the denial.
    ! g+ H' R% y2 Z" vAccept the reality of not naming things: }- }" T' J6 h. @/ x
    and rest in the silence of being.% r' X# p" ^+ s6 b1 z. T8 _" i

    ' R2 E+ q4 T; I; z! b9 L$ Z3 rThe need to name, the need to distinguish
    - o& X- F6 m) z$ E6 E% hare born of a clinging fear./ z7 O1 ~8 W" }6 v0 w( U1 R
    # A5 D# B; Z' p1 w1 e+ c& F
    Remain unattached to every thought
    , u* W3 T: G) u5 y( x7 j6 @3 nand know the true nature of being.

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    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的！.

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑 # x+ ~1 ]) V9 B0 N+ h* M0 j  T

    4 {, Y( f2 C9 E! l9 x# _3 U@山菊 谢谢支持~~8 B- L" j4 p7 l& d; Z" r& y* `

    ) a: m* k4 Q6 D1 h7 f0 B虽然原文和译文都是现成的，一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解，这两位译者也只是一种尝试，但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后，他们基本上也不再遵循四段一页的规律，很是考验我的耐心。" D1 N. X3 o1 x: Q) X/ `& X* D

    ' z! x3 a- x; W# `2 {1 p; l. V) E% P1 N* L) t/ }+ |7 i
    先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改（10），觉得这样分段更合理一些。
    2 b6 M: ~; p0 }+ @: Z
    . Z, s3 V0 n4 D4 |  D" n# C, ], D2 ?6 g) J
    （10）
    6 ?' b9 |: _6 x2 V* R% r1 Q  T; a# u5 W+ ?  `0 h# P
    Return to your true nature,
    2 S; t" }( L2 ^2 P* a1 r1 Bspontaneity and essence are found.& g1 t+ X: @% k4 u
    This is the space that always exists 8 R) I0 W: b" q" e% B6 W6 o
    and that holds all within.
    & q* [2 J+ P: `2 D
    - p" d& z( w2 z任性合道，逍遥绝恼。
    " j+ ^9 w2 Y2 o4 G( v系念乖真，昏沉不好。不好劳神，何用疏亲。
    - _& Q, c: V& o) D* `; _' G+ P* l4 }) o* K& |* s3 j  V" b0 [
    + f: v. J" a! _: X2 _  W
    True reality is hidden by the practice of thought. \! s+ W& B1 \4 z2 [) T: Z
    but also in the denial.
    * H; [& Z, @6 G) y# y# }Accept the reality of not naming things* l- r' H6 H; c; M1 o3 V! L
    and rest in the silence of being.
    & ~. m' C/ P) C6 p: g5 |/ m/ [8 ^* j
    The need to name, the need to distinguish
    ! Q; `2 R% ?, l0 qare born of a clinging fear.: O# r3 g% G% c- M

    ' @  P( ~8 u- SRemain unattached to every thought
    0 U% o# `4 c9 Vand know the true nature of being.  O2 ?! m& _/ ~2 Q$ P4 E6 _

    2 K" r4 u1 {+ s- O8 z6 `
    5 o2 V! p4 d  J# _0 s8 \9 Z" S" L$ q欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶，还同正觉。
    ; f( [6 I7 G: S0 TUse your senses to experience reality,
    7 m1 I- H9 \0 ~- X0 x2 d% V$ U2 mfor they are part of your empty mind.5 P: z$ @; q5 \
    This empty mind takes note of all it perceives
    + C, p$ p9 `# Z* v9 G! J, oand is guided by its sensing needs.) q9 d% g9 q2 b2 T+ q( w/ _
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    仁

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    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:14
    0 A! P/ d+ B7 ^  E- w我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解， ...

    , l( x! d0 c+ m因为西方的是哲学博士，我们的是术有专攻
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    仁

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    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:054 B6 R6 U6 k: E. r! i
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。: x/ @$ p. a" C, J1 m2 I
    2 \3 t5 e2 m) _# K8 ?0 S
    ...
    : Q0 R* ]: k4 T6 z& k, i
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。
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    到处停留的叶子
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00
    $ c& S  n& x# O+ {何用疏亲 就是老子说的 不仁。

    : J7 o) d6 ~+ V" @
    4 |7 M" E! a  w5 m我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。1 b5 f* M, @7 l, ~
    1 b5 O3 ~. q& a9 W) s; M$ Z
    他又说六尘不恶，就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分，那么人有好恶也是天性，如何做到 unattached to every thought?
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    仁

    该用户从未签到
    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:345 K1 R( f- c) l7 x! \( a" P! T+ f
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。
    $ t7 j7 H8 n; n& ]- |. j, E% v& V3 p- h' w" B5 m% J
    他又说六尘不恶，就是人所有 ...
      M* }/ q' g  u5 {6 M0 {+ d+ N; I8 r
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心，现在又要说勿勿六尘，也就是不要规避取舍。这是没有办法的，其实当你要交给人修禅的方法时，就已经在告诉他怎么样去做了，就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢？
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    到处停留的叶子
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:44
    6 W# S' P. }! Y1 T, K8 V/ I6 o* K: p这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...

    # x6 o0 Z, h6 n; Y6 E如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来也有所感悟。
    ! c* g$ J3 q2 N! A* [' h& W
    $ _! _% r$ v+ ^+ p对信心铭本身，自然也不需要坚信，感到对自己有帮助，打通了一些思考问题的关节，就已经是很好的了。难道不是么？
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑 % N+ G0 Y: i- e7 H6 y3 H% K% M

    3 N) f' [! k+ k# j（11）
    9 d& N' L4 s. ~! z/ _
    , J9 U) f+ e, U8 _& t0 f% q智者无为，愚人自缚。- Q* p) U' S, L* f( m$ K
    法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。, X+ P$ D, E9 @5 f  P  C
    迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。
    0 }, L' Y3 i  a; K. J0 U+ Y3 T9 r1 x
    While the ignorant are bound to emotional choices --* q" R" A' p! ^: A. X/ E
    attaching themselves to their ignorance,, W+ I. n% s8 O" J, q- O; I' J$ Z
    the wise experience life through not reacting at all--
    . j" H. u* j/ r, c8 v0 F, o+ Q% bunswayed, uninvolved, unattached.
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    仁

    该用户从未签到
    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:193 V- c$ i8 y  P/ |6 `) D
    如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来 ...
    ) F$ k& J1 L( }; }/ P, p
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
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    龙血树
  • TA的每日心情
    奋斗
    2025-7-1 17:22

    • 签到天数: 2652 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑 / o4 F9 A/ a( \4 i' b+ P' }

    4 K- `' b1 H1 X, G1 _/ N+ d无为的理解。我听一位大师解说过，不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如，如果你学习，就专心学习，不要时时在脑子里想我要得100，或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的，只是不是不停在脑子里转，那就是干扰了。当然这不是原话，是我自己的理解。2 q6 {+ |# Q$ u- |1 t. E
    3 [4 B. Z$ g9 Y0 }
    国家的无为就是不扰民，不好大喜功等等，如美国早期的孤立主义也是，休养生息，藏富于民。现在美国偏离了孤立主义，到处扔炸弹，经济地位和国力日下。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17
    : R7 l# m' j6 X/ B4 f$ B这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
    7 |0 m  a9 v2 f# k$ j0 T
    这倒也是呢~~' d; b+ ]; j' \6 k
    ) r# O. b& F) }! x9 i7 c
    不过我反正是不会听禅师说禅的，我大概也不会去做禅师吧？# Z' R3 @% k6 C6 Q9 x8 F' _
    % r( e# _; Q. k4 W' |
    很多领悟是很个人的事情，因为每个人缺的东西不同，需要就不同。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    （12）
    * I! E$ N& ?! v3 t2 f' e
    6 w- }( m. Y; q% g梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。
    ) G  g2 Y$ H' i) f眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。
    ( M( w% |+ D/ I4 o8 v
    5 W5 |' b7 o' j8 n2 yBe inattentive and mind is an irritant/ E  Z) b1 o! G/ f  d
    with dreams that disturb reality.
    : q: {3 x7 u) W8 B# bWhy look for trouble and distress; T1 I& c& r* t5 k% Z  X% Y
    when awareness is so freeing?. U, E2 T) p8 o+ f+ c- M  S. l

    & j3 F8 S' g% F: k7 U5 x* fHigh and low, good and bad--+ Q4 S& b7 A4 I$ s' c! V* C
    all duality disappears,! q4 r- O2 B9 m: ?  L6 ]/ e
    and all dreams abate
    & F, {. n1 z3 ]( q/ Fwhen the inner calm is met.
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    到处停留的叶子
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    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)3 t1 Q& s3 `* a
    ( N$ A' z% S! m) x
    When the mind cease all movement,2 f1 C: b5 J1 E& [/ `1 ~
    ceases judging,
    : H4 n6 F, O" I, vceases conceptualizing,; M7 Z; S* E  F. B  H* s
    the deep cool essence of suchness% c- }$ L1 V( a( b. m: N  l: Q5 _0 T
    become a way of life.
    2 ]+ h. M( V0 G# N# \" ?% p
    0 m/ U+ Y- ^3 C' ^+ l& W+ NWhen all things are perceived
    9 Y% M6 B5 L) _8 L& O# E) ?$ Awith an open mind,! j  o+ ]( T5 Y0 q* o  A" J
    they return to their natural way.4 D+ c. u* L8 k# ?9 Y7 F  A
    Without any movement, without any description,0 ^/ y. Z- o8 T7 ~' G; h9 s' t
    they are an undivided part of the whole.; N6 ~* a1 M. I* P6 M1 v

    2 i4 t& y" f/ f! Y/ p- c8 H# pTrue nature is impartial,
    + W. k. [  }3 pit has no causes or rules.
    1 e1 n. V  Q* f/ E  g2 f' wWith the mind in undivided unity,
    + ~( ^2 J2 D0 H& m6 t1 C3 y, Twisdom is radiated.; J' u" }7 h+ K1 H# T3 ^& z

    ( c7 x+ N1 d! K' G3 I4 W/ iTrust in true nature,$ U  [- u( t5 x& t
    keep your heart strong.# T4 _. _' O' w- X
    Pure mind is pure wisdom, ; V2 e2 _0 w4 T" a4 E6 {
    to part from it is foolish.
    3 n2 Y4 T! L# Z! u6 U6 D3 a) f# Y' l" y) I) R6 f+ U7 S
    一如体元，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。: g  g, T8 X% h! Y5 b- ^/ X

    ; Y! Y& `( p  Q, K4 T/ J1 }泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。4 s* G0 x7 p. [
    8 L0 s4 q$ A5 A$ l7 W( T
    两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。
    ( c7 s7 ^% ?. @. K' s$ o' }3 J6 x. T  m8 E
    契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    （14）
    6 S1 R# P) ~7 i- C8 J
    , o8 h  e$ v, T  M一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。
    : p" q9 c  Y! D, ?: W7 }! j- Y6 m8 E( `: k, l  d+ d
    非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。
    ; ]. {# e% U* U  W
    % {0 b$ @' k7 d, P# [5 Q要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。. X$ w7 _8 D! C, p7 I2 X6 x& n+ C: g6 ^( ^

    ( I+ s: H* M) |0 A1 Q# Q9 IWhen there is neither "self" nor "other"
    5 Y$ d; q# e  [$ Eawareness simply is.
    ! Z. r3 |# s; K5 x& ]9 F" uAll is empty,. b3 D. h, o7 D
    all is clear,7 `* ?$ o0 j. v2 G1 G
    no effect is made for none is needed.  }9 H9 f  ~4 j& ^2 T  N( M

    3 B* e& @7 R( R& S: b9 UMeet doubt directly: W9 b( t4 q4 Z" D% I
    with the words "Not two"1 n2 A3 `; F3 j9 J9 j
    and know that nothing can be separate
    , v5 W+ P8 f. }* x& yand all is one.
    ' `* V; F) w! q% R6 @
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    到处停留的叶子
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    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

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    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    （15）
    ' p( Y1 X$ O$ S% M# ^4 i+ Q7 k; ~
    十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。) k1 S) A' N( r3 W4 D6 @

    : I& ]4 {! M% e无在不在，十方目前。* X$ a- _  i  U  @0 z. D8 D2 }
    - {( L1 F. y" F5 }
    极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。2 ?9 l; W) u9 a1 h$ @3 T
    / {4 Z  }! ?; v" Y; t4 N3 U$ K
    有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。8 |7 D+ M! L1 v: r
    % ?  u9 @! {. ?: ~* d
    4 X' x& M4 W- b/ F

    4 G2 m5 {0 z# O- J% f/ `; BThere is nothing that is not included;
    7 k; x! m% j& d0 O8 `' WThis is an eternal truth.
    " ~% X3 |- a5 ZThe very small and the very large are equal,2 L* ]6 D/ C) }
    boundaries and limits do not exist./ h2 N. M- |0 t" y' x5 Y4 x* k
      E' Y3 \* t, E$ w% J1 e' e
    Absolute reality is beyond time and space,2 V. f+ p; h) r# z2 E% z
    being and non-being both exist,
    6 N1 _2 u3 J, c4 Lfor whether you see it or not
    4 x: {. B/ t2 O. N0 mis of no consequence.
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

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    [LV.7]分神
    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑 ; B) c( z6 r. p' i- x- R4 W
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44
    / p3 Y& ~/ x" Y' k2 s9 a# s) U; ]+ |（4）
    8 K' n$ F7 d+ z2 |3 Y' o0 k! A4 |% C; J4 m
    Deny the reality of things
    ) Y7 P" d8 G" U6 [4 a8 A
    7 h: P8 |5 a' x% g* V
    ture -> true?

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    到处停留的叶子
    呃，谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

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    [LV.7]分神
    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28
    0 L# H3 f, ~5 X6 ]) \. H, M（15）" a8 e5 K: P9 [4 P  \
      |$ k8 d& t7 B* t1 l
    十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。

    # Z- X* k1 N0 x从头读了一遍。
    9 r  }  q! j( `; t
    * K/ _2 D8 o2 C8 m( R我感觉其实所有宗教都是一种人生态度，一种生存方式，是信者自己选择的人生道路。
    % x9 O! L- ]6 `# G1 Z
    . Y/ m, a/ [' r" k+ o! V不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。
    ' v4 W9 I& s7 c7 x7 @: e. f* x/ t8 h* @9 B* T" k1 n
    是很主观的东西。
    ( a( j5 d+ t; f9 v% G3 v  U
    5 i8 k0 R. x! n& A) k3 Z我有次读到一个观点，说佛家的所有经文归结到一句，就是：缘起性空。
    # l( ]' Z8 Q' B! g8 F) _) a% c* W' {" w7 W; ~% \4 P; Y* c# i) e
    我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样：缘起性空。
    . ~6 n. B# l: d' O0 G! o
    6 ^) c  Y8 u/ i$ A比如我搞什么文学翻译，就是一个很“性空”的事情，但同时它又是“缘起”的。. I+ ?7 M. G! s& L. g" r- E

    , ~6 B9 a1 N; x% o  h( A, S, E! L" L性空不意味着什么也不做，而是面对所做事情的目的／功用的一种态度，缘起意味着要顺应这个世界的运转，做自己该做和能做的事情，别太纠结于与此无关的事情，得失名利，他人毁誉，淡然处之。充实而不执迷，淡泊而不枯槁。如此而已。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑
    7 f4 P2 \  A$ [* [0 M3 F  I! ^6 Z6 j) B5 I8 p
    （16）
    # c1 J8 x% ^" D$ \" r; T/ d7 D  p7 e. }5 r
    一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。/ ?* V! V* ]& d3 F! O! i
    Empty and infinite
    " l( ]/ X$ {$ @existing as one,& }9 O  x  a4 {$ _) ]5 u
    opening before your eyes,& Z5 I3 C0 }0 D- i% k/ z
    A vase presence.
    ( O' b$ @/ h/ c5 `# l# u0 w8 @+ N1 E
    One thing is all things, and all things are one.
    6 H, y  H% y* d( w( UWhat is and what is not are equals.
    # s& K! T% Y3 BOnce this is realized0 c, q! O" e4 G7 R; n7 S- A( Z4 W
    there is no need to worry about anything.
    % D0 w8 }  v+ |8 U& e& Y$ K
    6 Y6 i2 Y! j8 P& a; R% H$ K9 |# F( _# y7 s2 o* @9 T
    信心不二，不二信心。( N7 e; b8 ]! y  N1 J2 |
    To live and to trust in the non-dual mind
    # y6 g. a- w% U* G9 Ois to move with true freedom,1 e( C+ M* s+ t6 y
    to live without anxiety,! ]# T# C3 M  J) v+ e
    upon the Great way.
    0 i" a6 v# n% U( }; J6 i2 Z8 c/ Y4 G2 Q0 X* P

    7 t6 w" \4 F# a+ l, ?  o5 q: C
    ' Q, m7 x# K& M4 N0 F! E  I言语道断，非去来今。
    & t+ p" E, @( D# @8 X$ s8 CLanguage contains no way to describe
    7 Z. ?6 u1 D# t3 q& P5 S0 ethe ultimate unity of suchness:
    % s4 {: Y+ `3 x. G/ U+ q5 |Beyond belief, beyond expression, $ r0 w7 F4 v2 Z# Q: T
    beyond space, beyond time.4 d2 I$ O6 D2 n( U: Y
    & E5 {0 _2 d  o# W1 e4 `+ f4 m0 s

    " R/ Q  f, A' I~The End~4 i. W9 H/ D6 t3 F6 s
    The book of Nothing  《信心铭》
    7 `; c& Y$ O5 J. T
    + K0 V2 N+ `  L" x信心铭 中英文对照阅读 （全）
    7 G2 I3 O3 ~' g5 y( X8 E2 @$ ^http://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html
    3 g0 I( B7 D! I% z7 H0 ~' `(出处: 爱吱声)
    1 g7 v2 C( D! [. G
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