设为首页收藏本站
开启辅助访问 切换到宽版

爱吱声

 找回密码
 注册
搜索
爱吱声»广场 › 研究生院 › 语文书斋 › 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）
12
返回列表 发新帖
打印 上一主题 下一主题

[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）

[复制链接]
仁

该用户从未签到
21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:408 q5 p: l( A0 N% A8 ]  a2 S* x* ~
当年孔子和老子相会，谈得最多的不是仁   
1 s, ?5 a) r- x3 _' b6 e+ N) p
/ N% P! _: ?2 C0 F看到你的ID，我忍不住要笑。

: @; |9 N. K- }0 s/ |仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不疏，也就是一视同仁。我是这样理解的。
回复 支持 反对

使用道具 举报

到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:12
    / z/ K% W# r) Y0 P& V仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不 ...
    1 }7 L6 S5 u) Y

    & ~0 a4 P& }# ^) s6 [, I' `/ O4 ?* S我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解，包括他们对自然界的道理和规律的理解，倒是好像应该属于现在的科学范畴~$ ^# f8 d9 ^; {" I

    9 Z( ~: E0 M9 C$ \6 s9 A* K不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同，不知道是什么道理？我的感觉或许不是很正确，总觉得，东方的哲学往往最后只是以空对空，西方的哲学则指引科学的方向。/ x. p/ P: O7 w* w7 b: I6 h2 D, z& @

    ; D& U+ R: s: v不过即使现在来看，古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。
    ; W4 p& [- e- w* K! p
    5 K. U5 f/ _6 S* A' G( ?（10）5 \, s9 m4 u0 E$ D: E8 t
      M$ ~0 S4 Y* P% B' |. H2 q9 }1 H
    任性合道，逍遥绝恼。
    ; t" `/ m$ @4 r$ n) r, l# J( x5 F+ \! u
    Return to your true nature,
    : u+ o6 e# M, X3 r6 w! j8 Ispontaneity and essence are found.
    : O* p) s$ f) E: D" v* K. V* b) ]This is the space that always exists 4 W  i+ K. U1 J. b0 p
    and that holds all within.3 c# ]8 W0 j9 R' u6 ?
    " _$ a# d9 c4 t0 N3 H  B
    系念乖真，昏沉不好。
    5 T' A+ f3 y2 W7 e& |不好劳神，何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。( Z$ ~: w, d4 B+ E2 r
    True reality is hidden by the practice of thought
    4 \- a2 K2 `. Y* [but also in the denial.$ y$ X2 f, B  U4 t
    Accept the reality of not naming things
    ' @5 ?+ S4 W/ b5 u, Iand rest in the silence of being.+ I- r8 ]# I9 w# p2 I: A9 a
    2 T6 b3 `% C6 f: T- T5 i6 B9 Z( [, [
    The need to name, the need to distinguish
    2 X6 @/ _0 u# ]% P( g$ Fare born of a clinging fear.
    9 g3 `2 O' |. ~8 S' e. \
    - e2 Y: D4 U, k9 l; ORemain unattached to every thought
    2 y) ]9 M* C+ d+ Uand know the true nature of being.

    评分

    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的！.

    查看全部评分

    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑
    1 ^) x# L3 E, F8 }0 _  W
    1 x$ V$ j! V$ t@山菊 谢谢支持~~8 r4 Q# l! u3 ^9 w2 c8 z& @. ?

    0 ^7 @5 \* r( t; U1 W虽然原文和译文都是现成的，一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解，这两位译者也只是一种尝试，但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后，他们基本上也不再遵循四段一页的规律，很是考验我的耐心。
    4 Z" f$ p/ K% S
    3 z7 H/ {$ ^# F. W5 v! Y: g$ a; d/ N
    先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改（10），觉得这样分段更合理一些。% ?3 H/ s8 c/ Y% c1 ?: M

    , I9 g' H: z& x& O! W: L4 k* Y6 L5 f/ z, R4 f  M4 D
    （10）# I: t& p2 W7 k, c! H
    % F! H9 ^, Q& W$ I# p" V
    Return to your true nature,
    3 E5 l7 D! a; \spontaneity and essence are found., Y2 b% O7 p2 s( S7 u
    This is the space that always exists $ C# |3 ^: z& p4 @( x
    and that holds all within.
      C$ ~: b3 b8 L( d) B
    2 i5 \, o. g, V  V5 D5 J+ c任性合道，逍遥绝恼。5 |1 J. G$ H  P, w; w8 h
    系念乖真，昏沉不好。不好劳神，何用疏亲。) F3 R. i& q3 j

    / w% Q8 [/ R+ r+ W- J- U6 A; v3 u% K1 m, e) @, b, K; ^8 [3 L
    True reality is hidden by the practice of thought
    7 ~: e7 ^/ h; W, `but also in the denial.6 J3 W0 E4 d% S. ?0 ?. z
    Accept the reality of not naming things
    / C8 M/ c2 p7 Y2 \/ M- H$ w! Land rest in the silence of being.8 G7 c% G6 N3 j# m
    : U% @2 N, H% u4 \
    The need to name, the need to distinguish8 C" i; Z" K! f" j! Y/ U
    are born of a clinging fear.4 U  I( N& G5 a) Y+ S6 B+ f( n

    + ]2 v9 W4 s& S  H) vRemain unattached to every thought9 c7 L1 @8 X  i* }: k9 S* E
    and know the true nature of being.! N( O5 H4 y: o' ^" ~

    5 |& C' r% h  k, a: `8 _; F! F4 |5 _: q" ]& C3 B* d. A6 M
    欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶，还同正觉。' h# l3 U* W( u6 `
    Use your senses to experience reality,9 [# \- N5 Q; q6 R3 y$ E4 P2 c
    for they are part of your empty mind.
    % V4 d6 t: z/ GThis empty mind takes note of all it perceives9 J) {+ I8 b4 F0 I+ q1 ?, C. ]& D
    and is guided by its sensing needs.
    3 K: O" X0 T; r$ \8 \3 W' X. G
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    仁

    该用户从未签到
    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:14
    & T# N7 H9 g+ [4 R我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解， ...
    1 L- `2 M9 m, g, Y
    因为西方的是哲学博士，我们的是术有专攻
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    仁

    该用户从未签到
    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:051 n: p, [  h' e$ d
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。
    ; i, l+ G0 i! o( j9 x" T
    4 j+ V* }% _5 g6 A' T ...

    % \8 z* C) t  `6 z4 e4 ~何用疏亲 就是老子说的 不仁。
    回复 支持 1 反对 0

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00
    & R; X; A# W; J) Q$ q+ d* K何用疏亲 就是老子说的 不仁。
    # h# B; t/ C0 i& M- n7 @# Y4 ^* y
    4 v* l( p5 P4 ~- L& m0 Q
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。
    5 B3 }: Z+ v% C: F9 p7 Y- s2 f7 N+ @" m. a
    他又说六尘不恶，就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分，那么人有好恶也是天性，如何做到 unattached to every thought?
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    仁

    该用户从未签到
    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:34
    ) q4 V2 B! R8 H5 S& {$ _我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。% ?* C+ x+ O+ _9 C& l7 q9 }

    $ n$ J+ Q- T( z& C5 M1 m& N他又说六尘不恶，就是人所有 ...

    0 g" [; p# H' u这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心，现在又要说勿勿六尘，也就是不要规避取舍。这是没有办法的，其实当你要交给人修禅的方法时，就已经在告诉他怎么样去做了，就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢？
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:44( A; m8 I% r; B. u( [; B
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...

    8 ]8 Q7 N- Z1 e! _) B; I- d如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来也有所感悟。; W" Y; O+ r$ Z" Y" x. M9 }

    ) ^; a0 G/ C2 ^" ]4 s对信心铭本身，自然也不需要坚信，感到对自己有帮助，打通了一些思考问题的关节，就已经是很好的了。难道不是么？
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑 0 \! X& O' G* l. ^! g* I( H, E
    , g6 ~; G+ E3 O. B3 h
    （11）
    ( G7 g1 `! b3 b3 Z& w! m7 _* t+ h- i0 [5 Y$ j7 `
    智者无为，愚人自缚。
    , i, g. ^$ P. |! b) [: f/ n法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。: r" U' b* v8 J1 k# D6 c
    迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。
    3 Q7 d6 ~1 I- E: Q& d* F* |8 N! u( A, O2 Y; U6 ]) u
    While the ignorant are bound to emotional choices --
    2 L* M" x8 b/ D8 o6 Z0 rattaching themselves to their ignorance,
    % I7 r4 p, ?/ [+ Xthe wise experience life through not reacting at all--
    0 ^0 L- z2 E, [" [! C! |unswayed, uninvolved, unattached.
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    仁

    该用户从未签到
    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19
    & P% q5 d& ?2 b/ f! c7 f如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来 ...
    ' O# q$ a  x: M- G
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    龙血树
  • TA的每日心情
    开心
    2025-4-27 10:47

    • 签到天数: 2650 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑 : g% w3 |# u0 Z8 J! A
    7 d6 k1 U/ `' P- T2 z0 [4 F/ |
    无为的理解。我听一位大师解说过，不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如，如果你学习，就专心学习，不要时时在脑子里想我要得100，或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的，只是不是不停在脑子里转，那就是干扰了。当然这不是原话，是我自己的理解。
    # R3 S2 k; ^8 ^- T/ h; O" |6 J) Z7 _$ i: D/ V0 A
    国家的无为就是不扰民，不好大喜功等等，如美国早期的孤立主义也是，休养生息，藏富于民。现在美国偏离了孤立主义，到处扔炸弹，经济地位和国力日下。

    评分

    参与人数 1爱元 +6 收起 理由
    到处停留的叶子 + 6 谢谢分享

    查看全部评分

    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17
    7 t8 L3 T7 I, o/ F1 _6 Z这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
    # T3 w4 X* ~+ m" [0 N
    这倒也是呢~~+ g: S7 O* P( d+ i: ^3 C

    : V% y# N/ e) G6 I' N5 b/ d不过我反正是不会听禅师说禅的，我大概也不会去做禅师吧？* @9 m) O. S6 Y1 t9 |( d$ f
    . v, l. w) g/ Z) j* `% C
    很多领悟是很个人的事情，因为每个人缺的东西不同，需要就不同。
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    （12）3 D7 T6 B. ^3 ?" m3 q
    3 j/ {3 z( T- O' ~  R  |  d
    梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。
    . g; b* L- |% V9 e: t* e4 L眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。- F& ^9 }6 ?7 X6 N# H% P8 \* w* f  t
    . G! a* K1 W3 M" ?
    Be inattentive and mind is an irritant0 O6 c/ `. N4 |- e' Y( i: j1 z
    with dreams that disturb reality.
    ! N! r  l* V5 ^8 p- K7 Q, tWhy look for trouble and distress- W& G, |" p7 u: ~& H9 V- W% [
    when awareness is so freeing?
    : z( |* N0 w0 F0 L5 ^% q& n7 ?8 B$ ]
    : O& o  G  w" sHigh and low, good and bad--- m+ b& q" r( f* s" z, r* m/ v
    all duality disappears,
    # n$ ?( V4 Q0 Q- A0 ~and all dreams abate. ?; }& P( j2 h
    when the inner calm is met.
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)
    5 C. A; T( N2 ^; U% t$ R! w# p2 K& s! k4 x6 ?& L
    When the mind cease all movement,$ H. X. R6 B; m- [
    ceases judging,% e% {1 {5 A3 `. \' i# X
    ceases conceptualizing,% H! T) a0 w: u+ n! q  O
    the deep cool essence of suchness) I4 }5 @5 R: }+ l
    become a way of life.
    ( N; a/ y8 _1 i4 {% S& f( C7 N( W# v; k( V. `8 D$ ]
    When all things are perceived
    3 z: `; I4 V" Qwith an open mind,
    - Y* D" A! o" _. i8 w' V  Zthey return to their natural way.3 f9 U3 U7 H2 z+ }6 a
    Without any movement, without any description,! h& e, F6 Q5 D2 `( f: {
    they are an undivided part of the whole.' G! u( e$ b$ |7 k0 y7 x

    1 q0 J" y5 H7 y/ o, [9 Z. B, h% OTrue nature is impartial,
    + E, _: W+ d( O9 K! q( Zit has no causes or rules.& p* A" X+ x7 ?
    With the mind in undivided unity,
    - s" h, T  j+ Iwisdom is radiated.2 |* ?3 c* _1 {7 ~' m) G

    1 {5 v+ i7 E9 z  u" N; o2 ITrust in true nature,# n6 N5 Q3 J) ^0 u/ l
    keep your heart strong.
    - g5 M. o3 t7 j1 y! DPure mind is pure wisdom,
    ' `. x2 F4 j' b% B- Bto part from it is foolish.
      M9 J/ J' N: j
    - p! Y  _5 ]5 w' h一如体元，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。  b3 b4 U" o5 @; B( B. O
    $ Y9 ^* H! E7 v5 X7 z
    泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。) _* H# z! }$ `7 X" Q8 A# ^# ^! O

    # e/ B, K7 ?; j( h4 M. d两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。
    - E/ X+ u8 p8 m. v8 V$ t% E  N; k/ R; S
    契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    （14）# g% ^2 a" F) L1 j$ V
    + r! d6 ]9 J/ f4 y; G$ ?' D
    一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。9 A6 ]+ p. _  c  A% D9 B

    4 i  M! Q2 J6 B- G2 m非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。
    0 u# n% p& R  T$ k  L" f
    7 g! n/ x, w8 B% E+ H# z7 }要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。
    " d" i. C4 m+ W- J' J  a7 S: F- b) c4 d7 [* r7 G
    When there is neither "self" nor "other"" d, U8 J+ ^. @1 W  K& e
    awareness simply is." G9 m6 V* d  z% _0 H' D
    All is empty,' [' t- F) j7 W0 \9 D
    all is clear,
    3 X% ^4 U  l0 v& F/ cno effect is made for none is needed./ B/ \0 J% u! k3 h+ x. d3 S

      T$ ]2 F+ K6 A. }* m# j" \) v; S0 t" ZMeet doubt directly
    + c1 }* X1 t4 Q0 s+ c1 |with the words "Not two"
    5 A7 Q  o6 X4 a8 land know that nothing can be separate: E% F9 Q4 o- a% n9 d' {! i5 ]
    and all is one.
    1 W1 _* B% E1 A1 I+ F: r# _, `" g3 c
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    （15）
    4 N" e0 p3 J: r* ?1 [# I" u* v* ]* A, n+ O, x. S5 b
    十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。
    5 R: `, H2 v# ]; S! W/ \  Q" C0 G
    无在不在，十方目前。
    4 A: O8 B2 X6 O. b* _' y  O* z
    % `" H2 B9 c* R9 S2 V7 ^, l5 m9 c4 J极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。
    3 d* ]  j/ f5 {9 |+ {0 ^0 w$ O, p6 i
    有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。$ b% K6 H9 e0 E
    . c. ]% r( W" c2 ~) w7 C

      w# v0 x* C- c+ E
    3 }: n, w: Y. @1 HThere is nothing that is not included;
    $ I& _( V4 N% ~5 [This is an eternal truth.
    + Q. f" _9 i0 C$ C" A  PThe very small and the very large are equal,
    ) b- e* r/ {! f: Y. iboundaries and limits do not exist.3 r6 ]& X4 V5 s8 }0 E8 h
    & H* h, @9 T! ?' B! S. R1 D5 M
    Absolute reality is beyond time and space,2 ]/ e6 Q( ^# S% p
    being and non-being both exist,- t: J1 R7 @' u! N  |# x
    for whether you see it or not
    3 }& f. ^/ I3 |5 M/ yis of no consequence.
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

    • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神
    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑 4 ~# b* ~9 y, z
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44( |) S( e6 L  B
    （4）
    ( H- m4 V- k# ]8 B- }  h* W2 B* E( X. S" H5 U2 o+ {7 B$ n
    Deny the reality of things
    1 A. r% N( `$ m9 U

    4 f8 H! X7 L) }% Eture -> true?

    点评

    到处停留的叶子
    呃，谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

    • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神
    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28) g1 L- t3 V  B/ j
    （15）! X: K. h8 ~6 B, g5 y# r) ^

    ( f5 K& K; N0 {/ W& y十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。

    , n( V3 ]; p, D# H4 y- H0 L从头读了一遍。3 x1 n: Q3 H: o& \& q6 u
    1 N: ^& W7 d6 L. A$ @
    我感觉其实所有宗教都是一种人生态度，一种生存方式，是信者自己选择的人生道路。
    ( h( j4 A! [# \. h' L1 H  m. |: f: j5 ?/ L
    不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。! Y% @+ V7 V7 E3 C& \
    ) R! @) S5 A7 X) z' _: u# Y
    是很主观的东西。2 V, x1 \  j  A
    9 Z% e& t# _$ h3 n. h
    我有次读到一个观点，说佛家的所有经文归结到一句，就是：缘起性空。
    # i- P  L" ^4 o0 ~8 y  g+ T) A9 m7 d* A) R
    我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样：缘起性空。
    9 x9 k4 P4 j( c
    ) k% @7 H0 |+ {* p" J比如我搞什么文学翻译，就是一个很“性空”的事情，但同时它又是“缘起”的。. i% C* O9 B2 x. b3 m3 z/ U
    0 l: R+ T' x5 w6 N$ |# N
    性空不意味着什么也不做，而是面对所做事情的目的／功用的一种态度，缘起意味着要顺应这个世界的运转，做自己该做和能做的事情，别太纠结于与此无关的事情，得失名利，他人毁誉，淡然处之。充实而不执迷，淡泊而不枯槁。如此而已。

    评分

    参与人数 1爱元 +8 收起 理由
    到处停留的叶子 + 8 谢谢分享

    查看全部评分

    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑 / N9 Z/ u7 M) ^, P  {6 y6 O) N4 x

    ; W! \3 u8 _) |$ K- r（16）& H1 t. C4 B6 T" S! y' e' R8 v8 W
    ' D, s' K+ E4 a4 }
    一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。1 ]4 }, h* @9 ~2 D, X1 n
    Empty and infinite 5 D& {) h" {1 E" d' r# l+ o( y
    existing as one,: o+ i7 c, ?$ }( G% C
    opening before your eyes,
    3 |; O! K$ F% v$ M$ \, m4 ^* ]A vase presence.
    . J9 h  L' d- b0 U% B7 b+ C) Q( a5 Z+ i8 O
    One thing is all things, and all things are one.% m0 L1 R$ S/ l4 j: P
    What is and what is not are equals.( f) |" z2 |% z, v4 E
    Once this is realized
    , H4 b6 p2 ~3 g  D1 K& C5 @; s! W) |9 zthere is no need to worry about anything.2 f. A# B& q+ ]% s8 [6 e  @
    5 F+ H  o" J5 M* h+ C! m% G

    ( B0 }3 D0 d2 `0 K7 s4 [. j- O信心不二，不二信心。8 F" H1 q# F) e% @/ r' B( e1 y: \
    To live and to trust in the non-dual mind4 V3 w7 N+ c( j& G* G2 x; B1 }
    is to move with true freedom,$ K2 G" r4 ?" l
    to live without anxiety,
    3 E, Z9 O/ b! bupon the Great way.. X/ W& S, I1 E( H  T5 @' f. U

    4 o  x2 F; d! C' w
    % r- c  B0 ]  r. c5 R$ \8 F0 \( u$ ^# L+ x' h2 _
    言语道断，非去来今。
    " n; @9 L; K' [9 G: Z7 ELanguage contains no way to describe
    " I3 p! E8 u/ r0 }! Ithe ultimate unity of suchness:
    7 o2 d  r' ?' f  PBeyond belief, beyond expression, % F" S# E' t: K$ q. ^: ~8 d
    beyond space, beyond time.+ }; z- l1 o( T$ ?/ ?, k* `6 ?
    8 z0 K1 r+ v" D* l& w8 A7 S- U! T

    ! o/ }! M6 i' Y6 i9 u' N8 f* b/ B3 \~The End~
    & |9 S( \: d0 W1 pThe book of Nothing  《信心铭》" Z# x# _  y4 k2 e5 z
    9 V$ U, G; V+ l" E* f0 f- I" m0 ]
    信心铭 中英文对照阅读 （全）  `  ^1 Y' [% T3 b4 f0 R
    http://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html
    - Z0 x9 g. R5 A# h(出处: 爱吱声)
    7 v" u  h: I+ q% k
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    12
    返回列表 发新帖

    手机版|小黑屋|Archiver|网站错误报告|爱吱声   

    GMT+8, 2025-5-31 04:37 , Processed in 0.045492 second(s), 18 queries , Gzip On.

    Powered by Discuz! X3.2

    © 2001-2013 Comsenz Inc.

    快速回复 返回顶部 返回列表