（京剧脸谱内衣秀）

一.近道三要

《大学》在提出“大学三纲”和“思得六步”之后，接着写道：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”这几句话给出了接近“大学之道”的三个要素，就是要知道事物的本末、终始、先后。

二.朱子注解

朱熹在《四书章句集注》里对此的注解是：“明德为本，新民为末。知止为始，能得为终。本始所先，末终所后。此结上文两节之意。”

朱子的意思是说这几句话是对上面两节话的总结，哪两节话？“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”为一节，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”为另一节，也就是说是对“大学三纲”和“思得六步”的总结。

朱子认为，“物有本末”对应着“大学三纲”：第一纲明德为本，第二纲新民为末；“事有终始”对应着“思得六步”： 第一步知止为始，第六步能得为终；“知所先后”则包含“大学三纲”和“思得六步”：本始所先，末终所后，具体来说就是明德、知止为先，新民、能得为后。

三.心法解释

首先，“近道三要”上接“大学三纲”和“思得六步”。可以沿着朱子的注解进一步细化：

本------明明德：了解并达到意识活动的自然状态。
末------新民：“新民”含“亲民”，先亲近民众后化民易俗。
始------知止：知道目标，了解底线，明确范围，立定志向。
终------能得：达成目标。
先------明明德，知止。
后------新民，能得。

其次，“近道三要”下启八目三鼎。八目是指《大学》后面文字提到的格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。三鼎是指把八目分为治学、修身、用世三部分，其中格物、致知为治学部分，诚意、正心、修身为修身部分，齐家、治国、平天下为用世部分。这三部分又对应着《大学》三步：知步、修步、行步。“近道三要”与八目三鼎有如下关系：

本末：修身为本，用世为末。
终始：思终始------外知为始，内得为终。
             事终始------局部为始，整体为终。
先后：知行------先知，后修，再行。
             大小------先大，后小，再大。
             内外------先外，后内，再外。
             始终------先终，后始，再终。

四.结论

“近道三要”里面说的本末、终始、先后是先秦古人的成事三要素。从现代整体观的角度来看，本末表示事物的空间结构，终始表示事物的时间结构，先后表示构建事物的步骤。（老平 2013-5-31）