（2013-1-12广州《大学》心法讲座第一讲合照）

“大学三纲”一节共有四句话：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”下面对这四句话做一个概括性的介绍。

1.大学之道

理解“大学之道”可以选择两个角度，一个是从文字的角度，另一个是从《大学》内容的角度。从文字的角度来看，“大学”是一门使 “小人”变为“大人”的学问，而“大学之道”的最终目标是使自身和社会到达完善的境地，即“止于至善”。从内容的角度来看：“大学之道”是一条先修内后达外的内圣外王之道，其中“明明德”是内圣，“亲民”是外王。

2.明明德

理解“明明德”可以从《大学》八目切入，八目中的前五目对应着“明明德”， 由于经文对格物、致知没有给出明确的论述，因此我们就从诚意、正心、修身这三目的内容和方法来理解“明明德”。诚意是针对意识活动的真实性而言的，让人做到真心实意；正心是针对意识活动的状态而言的，让人做到平心静气；修身是针对意识活动的参照标准而言的，让人做到无固无我。由此推出“明德”是指人意识活动的自然状态，“明明德”是指了解并保持意识活动的自然状态。

3.亲民

“亲民”有两种解释，一种解释为亲爱民众，另一种认为“亲”通“新”，解释为使民众弃旧图新。从《大学》修身的原理来看， “亲民”与“新民” 是相互依存的，“亲民”是基础，“新民”是目的。没有“亲民”，“新民”就会因脱离民众而变为一厢情愿甚至扰民；没有“新民”，“亲民”就会变为四方讨好、媚俗趋时而成为“乡愿”，不能化民易俗。就过程来看，应该是先“亲民”后“新民”。

4.止于至善

综合朱熹和王阳明的观点，“止于至善”不仅是对“明明德”、“亲民”的提升。也是实现“明明德”、“亲民”的内在依据和方法。其中的“止”不是静态的停住，而是动态的“随住”。而“至善”的境界是内为中庸外为大同。简而言之，“止于至善”可以理解为念念皆善，时时行善，内外融通，豁然大公。


综上所述， “大学三纲”的要义是：“大学之道”是修身成圣的学问，其纲要在于先知内，后达外，再融通内外达于中。（老平 2013-4-2）