“气壹则动志”，是指人由于体内气机发生变化，这种变化在大脑参照系中得到反映而产生感受，进而形成相应的情绪。常见的情况是：气的向上、向外急骤运动可引发愤怒的情绪，气的畅流可引发喜悦的情绪，气的向内、向下急骤运动可引发惊恐的情绪，气的收敛过度会引发忧思的情绪。气的消散衰退会引发悲哀的情绪。

“志壹则动气”，是指大脑参照系的变化引起体内气的变化，而气的变化引发情绪的产生。《黄帝内经》对此有明确的描述，如《素问·举痛论》中写道：“余知百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”，其中大部分都是“志壹则动气”的结果。

在上述两种模式中，“气壹则动志”是基本模式，“志壹则动气”则内含了“气壹则动志”的过程。后者的机理是：意识活动的专注引起了气的变化，而气的变化在参照系内进行识别后再作出评判性反应，进而产生情绪的内在感受和外在反应。

二.五行对治

在古典整体观中，人的基本情绪表现为怒、喜、思、悲、恐，叫做五志，它对应着人的五脏：肝、心、脾、肺、肾。也就是说，这个“志”既与人的大脑有关，还与人的脏腑有关，更直接的说法是与五脏的气机有关。

由于人是一个以五脏为核心，通过经络把四肢百骸连接在一起的整体，因此当情绪产生以后，可以通过五行生克的原理，用各种相关的手段来调整五脏的气机，以达到对治情绪的目的。具体来说，就是利用五脏旁通体系当中的五脏与五志、五音、五指、五色等对应关系来调整情绪。

三.具体方法

1.调指法。在传统文化里面，调整人的手指叫做掐诀或掐手印，在现代整体学里面则归类为调整形体。由于人的五指的指端对应着五脏，因此通过调整手指的形态可以调动五脏气机并影响人的情志。在五行调整法里，通常先学习调指法。调指法有两种基本形式，一种是开指法，另一种是闭指法，通过不同的手诀可以影响人的不同情绪。

2.发音法。发音对治情绪有多种方法，一种是古音韵学的发音，其中角、徵、宫、商、羽，对应着五脏的肝、心、脾、肺、肾。另一种是《六字诀》的发音，其中嘘对肝，呵对心，呼对脾，呬对肺，吹对肾，嘻对胆。还有一种是混元五音，是练五脏归元的方法。从程序来看，发音法可以有声念法、默念法、心念法三个阶段，其中声念法是基础。在五行调整法里面，发音法是关键的方法。

3.造象法。造象法是把怒、喜、思、悲、恐的形象和心态想象并表现出来。造象法又有两种方法：一是用五行相克的原理来对治，如生气的时候想象悲伤的形象和心态，以金克木；二是用转移注意力的方法，如害怕的时候想象喜悦。在实际运用中，喜悦的形象是一种常用而有效的方法，可以用来对治其他四种情绪。

4.添色法。添色法可以单独使用，也可以与造像法相结合。五志与五色的对应关系是：怒对青，喜对红，思对黄，悲对白，恐对黑。比如当忧思不解的时候，可以想象绿树，以青木克黄土，有助于化解忧思。

上述四种方法，都是当情绪产生以后的化解方法，按照古人的说法，“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”因此，消除情绪的根本方法是修养自身，要练中和之性，以形成中和之气。只有这样，才能化情绪于未起，干事无过而无不及。（老平 2011-10-18）