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沙发

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发表于 2011-8-6 06:51:06
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本帖最后由 草蜢 于 2011-8-6 06:52 编辑 3 T+ J2 K6 f" N7 j8 Y7 |
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新疆:农耕与游牧% [ n& L) q) ~
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勒内·格鲁塞在他的名著《草原帝国》中提到草原上的游牧民族光靠游牧是不能够维持生活滴。为了生存,牧民必须取得农耕区的产品。取得滴方式就是贸易和战争.7 I4 S' z x- S1 j0 _
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贸易和战争也就是新疆人类社会生态环境中的主旋律。0 E& Y' ~2 K N* _# o
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在汉帝国势力进入新疆以前,农耕文明与游牧文明的交流是一边倒滴。特别是在草原上的人们被组织起来,成为一个游牧帝国以后。/ p5 Y) T/ z% A, z, @* a$ k
! o- f' G7 i! @& F, Z# _绿洲中的城邦小国对于草原帝国来说就是取之不尽的资源小金库。他们的责任就是生产,为游牧的统治者生产剩余价值.3 V% z* w* i. B
4 n, h M8 U* ] r. V其实西域各国对草原上的征服者的进贡就是一种贸易,不平等的贸易。如果某位国君企图摆脱着种局面,迎接他很可能是战争和被征服。0 s& h. U, v$ `: B5 I; P, G6 [
]) u& n) N* A1 o0 ~不过草原帝国的统治并不是一无所长的. 帝国提供了次序,也就是和平发展的大环境。只要征服者不要太贪婪,有足够的剩余产值没有被消耗,可以流通,可以交易,经济还是可以繁荣;那这保护费还是值得滴。
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但这草原并不总是统一地。天下大势,分久必合,合久必分。草原也不能免俗.
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我们知道在汉势力进入西域以前,西域四周的草原上就有好几股势力: 月氏,乌孙,匈奴,羌,东胡. 总之很不和谐.
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" v; k$ M+ s; Y9 G# M其实草原上也不是一直都有游牧人地。
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根据目前最通用的一种说法,就是Kurgan假设.是这样的:9 t) Q4 s! k5 V( N8 t! r9 w$ I
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这是立陶宛出身长大的立陶宛裔美国人Marija Gimbutas 在上世纪50年代提出的, 关于印欧语系和印欧语系人群的发源与分布的假设.
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1 M. R+ s, Y5 T+ b, eMarija Gimbutas
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