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本帖最后由 阿夏 于 2014-10-10 07:11 编辑
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重读《报刘一丈书》* H! \+ x2 W0 L4 Y
3 r3 B4 d2 Q. F1 R% z读书是人生的享受。衣食丰足之后, 有好书在手, 可算是第一等的优雅。科技发达' J$ J8 `' ~5 I* l* u( t) U" Z
的今天,给了书籍的印刷,出版,流传极大的方便。 但是, 这一切似乎无补于好 g. F& u7 m8 _
书的问世。说到中国文学, 还是老祖宗的那些陈货在黑古隆冬的历史暗角里发光。
- F! h. c1 U( t1 H不久前, 我们所住地区为民服务, 免费收垃圾:破轮胎,废油, 旧衣物等等。但
7 _+ G& N) ]; y是有一条: 塑料玩具不收。我就联想到当今国内书店里的许多书, 和塑料玩具有; u$ Q# M$ ]! i* t* J
某种共同的属性。6 n3 O/ v# C7 M( A6 |
5 h1 t( O$ P2 f- g% H* v; e上班开车, 脑子会胡思乱想。昨天一下想到明朝宗臣写的《报刘一丈书》。一路& q! n( p' a+ z
默诵,时暗笑之, 回味无穷。这篇文章小时候偶尔听家父会吟哦几句, 正式读到,
$ y. j5 r' ~: A7 u; y& u, Z 是在语文教科书上。《报刘一丈书》是书信, 刘一丈,现代话就是刘大伯吧。刘
! e# T1 |* \9 P8 Y大伯大老远的给宗臣写了封信, 还有馈赠。 宗臣很感动。刘在信中还夸宗臣工作
* T8 v3 j9 a% L4 S; b, j' l k有出息,说他“上下相孚, 才德称位”。 这原本想也是长辈想当然的客气话, 鼓励7 `9 P4 K* E$ q2 f$ z# R
鼓励。不料却引来作者满纸牢骚, 一发而不可收。$ Z* Y( O# R5 ^* h0 {
% f" }6 X6 M! v# {4 O原来, 当时所谓 “上下相孚, 才德称位”的人靠的都是走门路,贿赂达官贵人。
+ ^' L7 f& W B* r" [0 v达官贵人寻常见不着,先得给看门的塞钱 (袖金以私之), 才能挂个号在马棚里等
9 y7 @7 t4 A2 [, N& B著。 相公(达官贵人)要是累了, 隔天再去。拜见了相公,要故意象女人那样作态,, W9 X3 |4 h7 `9 Y6 b4 q
叩拜迟迟不起, 让相公再三请起。 给相公呈上寿金, 相公又故意坚决不收。经+ C* o9 i2 s- E) V ]
反复坚决请求, 才勉强收下。 于是从相公家出来,神采飞扬,遇到熟人就说刚从. k8 N9 U% v, r$ B+ ~2 p# k
相公家出来,相公待我好啊, 真好啊。相公从此有机会对人说几句:某人不错啊。
9 G$ ]8 q/ ?' j( F g旁人听了也交相称赞。作者说:这就是所谓上下相孚了。我能做到么?! m% r; y: S7 w s3 h( W2 A
当时我们同学中有种风气, 爱把书本上的话借题发挥,用到日常生活中去,常常哄* J. [- M* A F4 c" ~; x7 @
堂大笑,只有我们明白。比如读了姚鼐的《登泰山记》, 就记了一句:“蹬几不可
+ y- f* \6 C) F" J6 t' X登”。逢到难办的事儿, 就说“蹬几不可登。”《报刘一丈书》的语录有:“袖金; v2 _: w2 Q' q* l6 t
以私之。”, “固请, 故固不受。则又固请”。夸人就说:“某也贤,某也贤。”6 C$ V; [! j2 o- ^- R/ q: ^/ k3 [
, K- \$ o% H, c" N) M实在说, 中国从魏晋以降,读书人就“士”风日下, 利欲熏心而没有羞耻心。所
) r7 E% t& `8 g$ P' p- O以《报刘一丈书》得以铭记人心, 永远有现实意义。, [5 z* G& `3 E0 j2 H% `4 R
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原文:报刘一丈书
! L: C# [7 J9 s作者:宗臣(明)& j# T# b- k: J9 e) V3 B& \; S% Y
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数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将
6 ?: z5 j9 q# ]* r& ~( |何以报焉。书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。至以“上下 A* S' X$ V3 Z& X
相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。夫才德不称,固自知之矣;至于不孚
. m. M8 V/ `/ p- {6 [+ r# f6 i之病,则尤不才为甚。3 e0 Q+ d) e+ k
且今世之所谓孚者何哉?日夕策马,候权者之门。门者故不入,则甘言媚词,作妇
8 o$ c) y/ I- g9 m. |人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主者又不即出见。立厩中仆马之间,恶气袭
+ H8 u. E' f" K* b& x' R2 L5 |# @衣裾,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮则前所受赠金者出,报客曰:“相公倦,8 X7 z* I! u4 o- d' z2 [ o2 _
谢客矣。客请明日来。”即明日,又不敢不来。夜披公坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走' H+ c7 C, i/ a" R( W
马抵门。门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也!
* Y1 O1 ?. c- m a" U; r岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入。”. X5 f! s, |3 R% \1 Y6 t& F8 j
门者又得所赠金,则起而入之。又立向所立厩中。
* ]0 c) t0 H4 z7 D J" C幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者曰:“进!”则再拜,故迟不起,起/ T8 S# Z e! y* O W* x. B
则上所上寿金。主者故不受,则固请;主者故固不受,则又固请。然后命吏内之,0 K/ {8 s, e, A0 g2 {/ K
则又再拜,又故迟不起,起则五六揖,始出。出,揖门者曰:“官人幸顾我!他日, H1 e5 q" z# N% i
来,幸亡阻我也!”门者答揖,大喜奔出。马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相
9 F/ |% X1 r i7 {3 L2 l. h公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍9 }1 I2 o5 ^! A+ O: q
稍语人曰:“某也贤!某也贤!”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也,
6 D" Y/ {* D X4 l) D9 N2 ?: G长者谓仆能之乎?$ k- L; {3 L/ h) ]" o* Q Y( b N
" u) [/ n6 T5 ]. f前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也。间道经其门,则亦掩耳闭目,/ M" V( @4 i( [) F4 Y9 Q/ h
跃马疾走过之,若有所追逐者。斯则仆之褊哉,以此常不见悦于长吏,仆则愈益不8 K9 d6 C9 |- f
顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟守分尔!”长者闻此,得无厌其为迂乎?
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