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本帖最后由 阿夏 于 2014-10-10 07:11 编辑 ' `. I3 x) T* O" _; w0 a
+ I; @7 L3 g' n重读《报刘一丈书》) P' }" @" X$ E2 o
2 `- P2 w- Q, s6 O% F读书是人生的享受。衣食丰足之后, 有好书在手, 可算是第一等的优雅。科技发达
: o9 N" \: ~# F9 x; L8 ]的今天,给了书籍的印刷,出版,流传极大的方便。 但是, 这一切似乎无补于好
7 `, J/ t' l, i! Z; @书的问世。说到中国文学, 还是老祖宗的那些陈货在黑古隆冬的历史暗角里发光。% d, L" f6 q7 u: N& e+ s7 ], K$ w* R
不久前, 我们所住地区为民服务, 免费收垃圾:破轮胎,废油, 旧衣物等等。但
, k _0 z4 ~+ q5 R, l6 t是有一条: 塑料玩具不收。我就联想到当今国内书店里的许多书, 和塑料玩具有, S# z! k( W% v
某种共同的属性。
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+ K( B% I# m! |' m- s上班开车, 脑子会胡思乱想。昨天一下想到明朝宗臣写的《报刘一丈书》。一路; U) J* s) J+ N8 E0 q& V
默诵,时暗笑之, 回味无穷。这篇文章小时候偶尔听家父会吟哦几句, 正式读到,. J0 j! d% P. G! v
是在语文教科书上。《报刘一丈书》是书信, 刘一丈,现代话就是刘大伯吧。刘% ^% P" t0 a' o" k3 H: a: g6 }* `/ \, z9 F
大伯大老远的给宗臣写了封信, 还有馈赠。 宗臣很感动。刘在信中还夸宗臣工作4 O/ K9 @8 c b! b
有出息,说他“上下相孚, 才德称位”。 这原本想也是长辈想当然的客气话, 鼓励
5 y$ J% k- X2 D4 c; e鼓励。不料却引来作者满纸牢骚, 一发而不可收。& \% |$ p. c8 I L
* Q" v/ E; b" u# [. h, H+ K原来, 当时所谓 “上下相孚, 才德称位”的人靠的都是走门路,贿赂达官贵人。
9 T6 X1 n. r0 \ b2 _9 u达官贵人寻常见不着,先得给看门的塞钱 (袖金以私之), 才能挂个号在马棚里等
% j: z2 A, F1 H* t" R, P著。 相公(达官贵人)要是累了, 隔天再去。拜见了相公,要故意象女人那样作态,
& i% d% w' z; ]/ n/ P' k3 t4 T" i叩拜迟迟不起, 让相公再三请起。 给相公呈上寿金, 相公又故意坚决不收。经$ R+ U2 G/ B' V6 W, n/ |
反复坚决请求, 才勉强收下。 于是从相公家出来,神采飞扬,遇到熟人就说刚从. z6 ~9 j4 ~0 r8 X9 g9 L9 q
相公家出来,相公待我好啊, 真好啊。相公从此有机会对人说几句:某人不错啊。' B! ?5 W+ A! l* l: j
旁人听了也交相称赞。作者说:这就是所谓上下相孚了。我能做到么?( [9 R, E) x9 Z! u" E* b
当时我们同学中有种风气, 爱把书本上的话借题发挥,用到日常生活中去,常常哄3 X% [9 ?$ i/ i
堂大笑,只有我们明白。比如读了姚鼐的《登泰山记》, 就记了一句:“蹬几不可4 ^5 y) H% H0 m
登”。逢到难办的事儿, 就说“蹬几不可登。”《报刘一丈书》的语录有:“袖金
1 Z& H9 d; ~4 }2 u- V, c: D以私之。”, “固请, 故固不受。则又固请”。夸人就说:“某也贤,某也贤。”& z; f4 g3 e2 a6 s3 g
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实在说, 中国从魏晋以降,读书人就“士”风日下, 利欲熏心而没有羞耻心。所( k$ H( { S) z9 h+ o5 O, [4 {2 a
以《报刘一丈书》得以铭记人心, 永远有现实意义。" \# w( S" K r0 h( j0 ?2 ^) O
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1 z B; Y z. U/ j Z0 u2 j原文:报刘一丈书
8 `% \7 O! s1 _0 E: T7 R% l" t" x作者:宗臣(明)
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数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将. |/ p( a8 } j' ]
何以报焉。书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。至以“上下
; h% m, q2 c% k2 R+ S: F# l相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。夫才德不称,固自知之矣;至于不孚9 N* l: G0 a& L# d0 B
之病,则尤不才为甚。
* G W- _0 x; F+ I且今世之所谓孚者何哉?日夕策马,候权者之门。门者故不入,则甘言媚词,作妇
/ f" U# v! s9 a人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主者又不即出见。立厩中仆马之间,恶气袭
- ^- B7 l! M6 N1 Z' l衣裾,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮则前所受赠金者出,报客曰:“相公倦,- q) M0 g8 L2 |; x5 d, f
谢客矣。客请明日来。”即明日,又不敢不来。夜披公坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走
, u& V, O5 E( c1 n- `3 T6 V- s马抵门。门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也!' z7 H K0 F+ g: f' l2 `
岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入。”3 [3 L& E: F! n2 H
门者又得所赠金,则起而入之。又立向所立厩中。
5 c( S5 M8 s/ Z幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者曰:“进!”则再拜,故迟不起,起2 R, ]/ W2 k) i, e5 a
则上所上寿金。主者故不受,则固请;主者故固不受,则又固请。然后命吏内之,! L$ ]0 S `9 Q3 J- K
则又再拜,又故迟不起,起则五六揖,始出。出,揖门者曰:“官人幸顾我!他日 a1 ~; t8 l$ v. [! v t i
来,幸亡阻我也!”门者答揖,大喜奔出。马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相4 u' k. l0 Z Z& ^
公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍 E! ~$ x2 I0 {4 ^/ h
稍语人曰:“某也贤!某也贤!”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也,; K2 V/ j/ b& u8 L
长者谓仆能之乎?8 t3 N# ~* J1 l& u ^
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前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也。间道经其门,则亦掩耳闭目,
6 u+ M- Q7 ~: U& Z4 @. u跃马疾走过之,若有所追逐者。斯则仆之褊哉,以此常不见悦于长吏,仆则愈益不5 x) ~$ o5 ?! y- Z7 s
顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟守分尔!”长者闻此,得无厌其为迂乎?
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