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| 本帖最后由 阿夏 于 2014-10-10 07:11 编辑 & n+ S  f0 t* C! b  B+ m 
 , A6 |- J0 e* `# _: C重读《报刘一丈书》
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 # ?4 E4 R6 E; h) T读书是人生的享受。衣食丰足之后, 有好书在手, 可算是第一等的优雅。科技发达
 ' w7 W, M* `, a' _的今天,给了书籍的印刷,出版,流传极大的方便。 但是, 这一切似乎无补于好
 " t0 o( P/ t6 @% Z- P% P书的问世。说到中国文学, 还是老祖宗的那些陈货在黑古隆冬的历史暗角里发光。! X8 G; k+ i  v$ _
 不久前, 我们所住地区为民服务, 免费收垃圾:破轮胎,废油, 旧衣物等等。但: U' j! X; y$ U  R$ M7 Y) U
 是有一条: 塑料玩具不收。我就联想到当今国内书店里的许多书, 和塑料玩具有
 ) Y" e( e- ~. W" ~( u  O5 J3 f某种共同的属性。' S# q7 f) l+ P$ P. b! ~$ o
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 上班开车,  脑子会胡思乱想。昨天一下想到明朝宗臣写的《报刘一丈书》。一路
 4 w4 G7 w' m0 l# b$ k) o默诵,时暗笑之, 回味无穷。这篇文章小时候偶尔听家父会吟哦几句, 正式读到,2 ~6 n' Y+ b+ V" n7 a2 f8 q  e
 是在语文教科书上。《报刘一丈书》是书信, 刘一丈,现代话就是刘大伯吧。刘
 4 i) X: i1 Q+ z  t% ?  a大伯大老远的给宗臣写了封信, 还有馈赠。 宗臣很感动。刘在信中还夸宗臣工作
 * k9 y* N7 j& R/ R6 l有出息,说他“上下相孚, 才德称位”。 这原本想也是长辈想当然的客气话, 鼓励
 ( h1 p6 R. n  ?4 c( e2 N鼓励。不料却引来作者满纸牢骚, 一发而不可收。) i2 g  D$ [+ Q, }1 o& a" p4 K
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 原来, 当时所谓 “上下相孚, 才德称位”的人靠的都是走门路,贿赂达官贵人。
 ! r6 g8 l1 \, [4 i, Y  ~# K达官贵人寻常见不着,先得给看门的塞钱 (袖金以私之), 才能挂个号在马棚里等
 ; }1 J' [' e4 c著。 相公(达官贵人)要是累了, 隔天再去。拜见了相公,要故意象女人那样作态,
 2 F; L% o  t8 w# L叩拜迟迟不起, 让相公再三请起。 给相公呈上寿金, 相公又故意坚决不收。经
 5 Q* g: k* O9 \' ?7 ^反复坚决请求, 才勉强收下。 于是从相公家出来,神采飞扬,遇到熟人就说刚从
 ; a2 H5 V) f- d* i4 M8 p相公家出来,相公待我好啊, 真好啊。相公从此有机会对人说几句:某人不错啊。
 ( c! H2 R  I. @旁人听了也交相称赞。作者说:这就是所谓上下相孚了。我能做到么?
 ! }( `+ m/ K9 G. l当时我们同学中有种风气, 爱把书本上的话借题发挥,用到日常生活中去,常常哄) f& r. C+ V! J: K! z( |! N
 堂大笑,只有我们明白。比如读了姚鼐的《登泰山记》, 就记了一句:“蹬几不可
 + O) T- f. h& k& p+ s4 G登”。逢到难办的事儿, 就说“蹬几不可登。”《报刘一丈书》的语录有:“袖金
 . V# K3 a3 B2 @, _5 U以私之。”, “固请, 故固不受。则又固请”。夸人就说:“某也贤,某也贤。”
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 ! f' a' J! ?6 `3 @& N! e9 `实在说, 中国从魏晋以降,读书人就“士”风日下, 利欲熏心而没有羞耻心。所
 ( ?; C! Y# m. ]以《报刘一丈书》得以铭记人心, 永远有现实意义。
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 原文:报刘一丈书
 $ G! |  [2 I2 p% `作者:宗臣(明)& X# @, q4 I& f: [7 Y% H
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 数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将
 * t: W8 Y$ G1 F/ y3 O何以报焉。书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。至以“上下
 2 }2 u5 C' h8 ]% h; I( B相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。夫才德不称,固自知之矣;至于不孚4 \" h4 x* L9 C# C' C
 之病,则尤不才为甚。! I* d& \+ f/ Y8 ?9 E0 r
 且今世之所谓孚者何哉?日夕策马,候权者之门。门者故不入,则甘言媚词,作妇. N! I' a; h, q; X% m
 人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主者又不即出见。立厩中仆马之间,恶气袭
 " t2 D$ V" \$ v, d衣裾,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮则前所受赠金者出,报客曰:“相公倦,
 7 L; z% [; o& r5 h' L9 n1 {  b谢客矣。客请明日来。”即明日,又不敢不来。夜披公坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走' T, x- e" |$ C1 M3 W. C% k& l5 N
 马抵门。门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也!
 9 Q' `3 ^6 [: Z7 f3 Q2 s- e岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入。”
 , ~" l* R0 f* S. I: U门者又得所赠金,则起而入之。又立向所立厩中。
 0 C9 _' }7 d: S# s- z  n幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者曰:“进!”则再拜,故迟不起,起, d5 n) @* t( J& I: S  `. Q* y
 则上所上寿金。主者故不受,则固请;主者故固不受,则又固请。然后命吏内之,* S6 \% a/ |/ W% i- z+ j2 t9 s
 则又再拜,又故迟不起,起则五六揖,始出。出,揖门者曰:“官人幸顾我!他日9 L& `6 ^6 P( X" [+ g) s/ N4 y
 来,幸亡阻我也!”门者答揖,大喜奔出。马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相
 ' @9 t$ @! _% h# ]7 p公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍4 W! k+ y& @5 z1 ]/ Y) k
 稍语人曰:“某也贤!某也贤!”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也,
 . }( H1 I+ s  z5 c# m8 W长者谓仆能之乎?7 I5 c3 {. g  L+ R: p( p
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 前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也。间道经其门,则亦掩耳闭目,3 V4 H+ o  e- \" c  G* q& L
 跃马疾走过之,若有所追逐者。斯则仆之褊哉,以此常不见悦于长吏,仆则愈益不
 : w6 c8 _  \) [顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟守分尔!”长者闻此,得无厌其为迂乎?" {1 o5 b1 \9 I$ K- I1 b" {) o
 
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