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本帖最后由 阿夏 于 2014-10-10 07:11 编辑
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重读《报刘一丈书》
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4 V7 h5 F8 m G7 [0 D8 [* X读书是人生的享受。衣食丰足之后, 有好书在手, 可算是第一等的优雅。科技发达& H! ^) h+ o6 m3 T3 K
的今天,给了书籍的印刷,出版,流传极大的方便。 但是, 这一切似乎无补于好
2 U' K9 V/ C2 t% H9 f+ o书的问世。说到中国文学, 还是老祖宗的那些陈货在黑古隆冬的历史暗角里发光。
' y. q/ t* t; X( K) o3 F不久前, 我们所住地区为民服务, 免费收垃圾:破轮胎,废油, 旧衣物等等。但& V4 T0 v: {7 l( G& `
是有一条: 塑料玩具不收。我就联想到当今国内书店里的许多书, 和塑料玩具有
2 M6 f# v f: J$ \) `: p: H) v某种共同的属性。( E0 r9 _( x% z
5 S2 X( P7 D$ x上班开车, 脑子会胡思乱想。昨天一下想到明朝宗臣写的《报刘一丈书》。一路2 }# i _' [3 {! P- Q1 m7 X P
默诵,时暗笑之, 回味无穷。这篇文章小时候偶尔听家父会吟哦几句, 正式读到,* i" K, S" e Q
是在语文教科书上。《报刘一丈书》是书信, 刘一丈,现代话就是刘大伯吧。刘
! j$ z+ E$ ]* H! G4 x大伯大老远的给宗臣写了封信, 还有馈赠。 宗臣很感动。刘在信中还夸宗臣工作
5 T$ X- T& K% D' Y有出息,说他“上下相孚, 才德称位”。 这原本想也是长辈想当然的客气话, 鼓励
6 b: ?8 s) _* a; ?4 z0 v鼓励。不料却引来作者满纸牢骚, 一发而不可收。4 n' t) y% o1 s
: p/ d: M8 N0 q" g; [原来, 当时所谓 “上下相孚, 才德称位”的人靠的都是走门路,贿赂达官贵人。
* d/ c8 h3 ]1 o( t+ A* T% J- E达官贵人寻常见不着,先得给看门的塞钱 (袖金以私之), 才能挂个号在马棚里等
5 I" K* P, Y5 c7 N著。 相公(达官贵人)要是累了, 隔天再去。拜见了相公,要故意象女人那样作态,
, V; J2 R2 |$ C+ l& Y9 O/ [叩拜迟迟不起, 让相公再三请起。 给相公呈上寿金, 相公又故意坚决不收。经9 m8 I0 p( _1 p+ F9 L: O; T- X
反复坚决请求, 才勉强收下。 于是从相公家出来,神采飞扬,遇到熟人就说刚从$ W" q- {: v7 b3 @
相公家出来,相公待我好啊, 真好啊。相公从此有机会对人说几句:某人不错啊。' n" R; E% q! X: q4 ^
旁人听了也交相称赞。作者说:这就是所谓上下相孚了。我能做到么?2 x, Y' X+ y7 t7 C
当时我们同学中有种风气, 爱把书本上的话借题发挥,用到日常生活中去,常常哄( z7 {( t6 t! o
堂大笑,只有我们明白。比如读了姚鼐的《登泰山记》, 就记了一句:“蹬几不可8 k8 K; @ o$ q9 o! C/ N
登”。逢到难办的事儿, 就说“蹬几不可登。”《报刘一丈书》的语录有:“袖金
6 B0 e% k4 l2 @1 w以私之。”, “固请, 故固不受。则又固请”。夸人就说:“某也贤,某也贤。”) ]1 ~& M' G% p# n [% y- O
' C, o' b. [! X7 S/ u' I( X实在说, 中国从魏晋以降,读书人就“士”风日下, 利欲熏心而没有羞耻心。所
' J! o7 D& U$ \0 @5 Q以《报刘一丈书》得以铭记人心, 永远有现实意义。
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, [/ o# Y* @: i3 p原文:报刘一丈书
7 f {; }. x4 o7 A3 n7 I, `: J作者:宗臣(明)+ \! \$ I! b& j2 b } F2 d
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数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将
: J) W1 m& |- N3 H) j L) i# R何以报焉。书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。至以“上下, M) A4 U9 k; G# [
相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。夫才德不称,固自知之矣;至于不孚
. L* ?5 s; ]" F4 ?& }之病,则尤不才为甚。
1 T6 I" T" |9 W3 s' j且今世之所谓孚者何哉?日夕策马,候权者之门。门者故不入,则甘言媚词,作妇
1 F5 l# R7 B3 @- k4 q' n. Q; ~+ m人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主者又不即出见。立厩中仆马之间,恶气袭& N" J1 `2 q$ u
衣裾,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮则前所受赠金者出,报客曰:“相公倦,9 W! O9 b" s* O) u; h) @
谢客矣。客请明日来。”即明日,又不敢不来。夜披公坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走
% T3 y# h+ X [. u; v马抵门。门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也!
* F& \+ G+ q" b: U4 H k& L岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入。”4 `1 H+ R9 V4 ?6 u/ [& i( `
门者又得所赠金,则起而入之。又立向所立厩中。3 b- a0 E8 Q( D( U
幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者曰:“进!”则再拜,故迟不起,起
% r& m2 x, `* ~; S, Y& v则上所上寿金。主者故不受,则固请;主者故固不受,则又固请。然后命吏内之,6 `3 j/ O: J+ Z6 W
则又再拜,又故迟不起,起则五六揖,始出。出,揖门者曰:“官人幸顾我!他日5 n9 Y3 g. ?1 S; Y: \% U
来,幸亡阻我也!”门者答揖,大喜奔出。马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相
" M; _" i4 i6 ?( k7 X7 F' G* s公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍9 m9 z& ?% k' ]0 U) {
稍语人曰:“某也贤!某也贤!”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也,1 _3 a+ @2 {+ \6 m8 v# w, a
长者谓仆能之乎?# r, V8 Q* o! l! \& v
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前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也。间道经其门,则亦掩耳闭目,
% y! q a: X' _- X- V跃马疾走过之,若有所追逐者。斯则仆之褊哉,以此常不见悦于长吏,仆则愈益不 N' W+ }$ U# x/ f* p) j* o
顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟守分尔!”长者闻此,得无厌其为迂乎?
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