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本帖最后由 阿夏 于 2014-10-10 07:11 编辑 4 t1 J g; O0 z7 |8 K$ l
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重读《报刘一丈书》2 v+ s+ k% Y+ o5 Z
; Q! B0 v7 F3 X. S$ z读书是人生的享受。衣食丰足之后, 有好书在手, 可算是第一等的优雅。科技发达
( x/ `1 @0 W9 g( Z: y6 ~. l的今天,给了书籍的印刷,出版,流传极大的方便。 但是, 这一切似乎无补于好* W. q' a5 d2 y& o) ]2 j$ U6 B9 x
书的问世。说到中国文学, 还是老祖宗的那些陈货在黑古隆冬的历史暗角里发光。& d5 o# N, P, M5 H3 F7 b3 M& h4 @
不久前, 我们所住地区为民服务, 免费收垃圾:破轮胎,废油, 旧衣物等等。但* z7 Y' \+ f+ y+ F# \7 K1 E8 r/ q+ O
是有一条: 塑料玩具不收。我就联想到当今国内书店里的许多书, 和塑料玩具有
1 e3 _4 W" c. a+ L& }7 N某种共同的属性。
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上班开车, 脑子会胡思乱想。昨天一下想到明朝宗臣写的《报刘一丈书》。一路5 ?# v- v) F4 N0 C- _9 ~- m; D( k
默诵,时暗笑之, 回味无穷。这篇文章小时候偶尔听家父会吟哦几句, 正式读到,- n; ^5 o* V8 |. R+ s& @( I
是在语文教科书上。《报刘一丈书》是书信, 刘一丈,现代话就是刘大伯吧。刘
7 ] d; A* m$ a3 b( U0 C大伯大老远的给宗臣写了封信, 还有馈赠。 宗臣很感动。刘在信中还夸宗臣工作
! W' L/ q- U C' _: b; N6 t$ R有出息,说他“上下相孚, 才德称位”。 这原本想也是长辈想当然的客气话, 鼓励 K2 S6 W( m# Q
鼓励。不料却引来作者满纸牢骚, 一发而不可收。
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- n D# ], Y$ x5 t' P3 K O原来, 当时所谓 “上下相孚, 才德称位”的人靠的都是走门路,贿赂达官贵人。: k( y9 _- w: t, J
达官贵人寻常见不着,先得给看门的塞钱 (袖金以私之), 才能挂个号在马棚里等
5 L& d; F4 g6 i) Z+ ~$ R( g* s著。 相公(达官贵人)要是累了, 隔天再去。拜见了相公,要故意象女人那样作态,
3 I2 i7 C. w8 \. i* M5 L4 j叩拜迟迟不起, 让相公再三请起。 给相公呈上寿金, 相公又故意坚决不收。经5 L8 r# m9 t* r
反复坚决请求, 才勉强收下。 于是从相公家出来,神采飞扬,遇到熟人就说刚从7 |7 u2 y1 z; T- @& A
相公家出来,相公待我好啊, 真好啊。相公从此有机会对人说几句:某人不错啊。9 Y+ g: Y% P: z7 W* ?/ J6 g& z# f
旁人听了也交相称赞。作者说:这就是所谓上下相孚了。我能做到么?
9 P& W6 T+ ?- Z4 O$ }! I6 D当时我们同学中有种风气, 爱把书本上的话借题发挥,用到日常生活中去,常常哄4 u5 z2 [+ X/ V) u: B* x. w
堂大笑,只有我们明白。比如读了姚鼐的《登泰山记》, 就记了一句:“蹬几不可6 S4 O7 T+ @' y& X/ n @3 s7 ?
登”。逢到难办的事儿, 就说“蹬几不可登。”《报刘一丈书》的语录有:“袖金5 _0 h( L n. E) D/ @: V9 A. Y8 c
以私之。”, “固请, 故固不受。则又固请”。夸人就说:“某也贤,某也贤。”% j: S+ G$ ^" J( V& S
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实在说, 中国从魏晋以降,读书人就“士”风日下, 利欲熏心而没有羞耻心。所4 x% Q) T+ }0 X, g+ h
以《报刘一丈书》得以铭记人心, 永远有现实意义。: j( B7 C2 R9 Y: b
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. Z' d$ E( L! x1 w5 t原文:报刘一丈书
6 w( \* [( ?% K1 _' b4 |作者:宗臣(明)7 F- x) h$ W8 T4 w
- o1 A3 W# _3 m2 X0 m数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将* U8 [4 |- ^8 J" U( j: Z
何以报焉。书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。至以“上下
& }2 ^8 r# P G5 R6 Y" r9 ~相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。夫才德不称,固自知之矣;至于不孚' t" U: [2 ~0 W8 V$ f. w
之病,则尤不才为甚。
7 I8 o0 e t9 G且今世之所谓孚者何哉?日夕策马,候权者之门。门者故不入,则甘言媚词,作妇
4 E. V3 c: ~% Z# E8 \+ X- j8 N0 @人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主者又不即出见。立厩中仆马之间,恶气袭
. @0 _# L+ r. J! r+ g衣裾,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮则前所受赠金者出,报客曰:“相公倦,* {8 s0 S1 g7 ~! ]! ^
谢客矣。客请明日来。”即明日,又不敢不来。夜披公坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走
$ D2 ~* h: r, K+ K- W" n+ i马抵门。门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也!
* ^& K( O5 |4 o岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入。” L; F' P$ [) d; | t5 `* }, Y- U) [
门者又得所赠金,则起而入之。又立向所立厩中。8 h' z3 m" j- [! }
幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者曰:“进!”则再拜,故迟不起,起: r6 a, a5 ^, l& Y( `: m% h( t; y
则上所上寿金。主者故不受,则固请;主者故固不受,则又固请。然后命吏内之,0 S# x$ r' Q/ x$ y1 \+ }
则又再拜,又故迟不起,起则五六揖,始出。出,揖门者曰:“官人幸顾我!他日; R/ q _% l+ ~ Y7 \6 ?& d
来,幸亡阻我也!”门者答揖,大喜奔出。马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相
* D7 \3 {; q2 s) U3 E" ]2 t公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍
+ }, |( f0 l# s& ?% h稍语人曰:“某也贤!某也贤!”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也,3 @; {- P+ `" W. ~) C- O. O6 Q/ y- f& E
长者谓仆能之乎?
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& \9 A9 z2 J& |3 _- ^. I% M前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也。间道经其门,则亦掩耳闭目,
9 l1 y$ O' v% N$ F) w2 d5 l跃马疾走过之,若有所追逐者。斯则仆之褊哉,以此常不见悦于长吏,仆则愈益不6 N. @3 o% G- L9 h1 D5 Y% Y* _+ s" n
顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟守分尔!”长者闻此,得无厌其为迂乎?9 x8 O. \: ^7 V1 z# r! E, p8 ?
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