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本帖最后由 阿夏 于 2014-10-10 07:11 编辑 ! `/ s- c8 C/ v. B; L6 \6 e
$ Z& s9 P7 g2 A" P J重读《报刘一丈书》: k/ D/ \' {) q( o: R! M) s% V
/ \( S. A7 [. \读书是人生的享受。衣食丰足之后, 有好书在手, 可算是第一等的优雅。科技发达
3 }; o# d& l. Z# T/ W的今天,给了书籍的印刷,出版,流传极大的方便。 但是, 这一切似乎无补于好
* K0 K( K5 `7 E$ q书的问世。说到中国文学, 还是老祖宗的那些陈货在黑古隆冬的历史暗角里发光。& o7 N; N) W- ~: r
不久前, 我们所住地区为民服务, 免费收垃圾:破轮胎,废油, 旧衣物等等。但
- J( `0 y# h b4 G9 q是有一条: 塑料玩具不收。我就联想到当今国内书店里的许多书, 和塑料玩具有. Y! [! h; _ ?& r1 ~! o7 ~
某种共同的属性。. r& Z# v1 ], g
% L; {- M0 o" X- @上班开车, 脑子会胡思乱想。昨天一下想到明朝宗臣写的《报刘一丈书》。一路) a G, p) j3 ?1 \! C! J3 c
默诵,时暗笑之, 回味无穷。这篇文章小时候偶尔听家父会吟哦几句, 正式读到,, c; }6 f* w1 z% h* K( K8 z% @, U+ n
是在语文教科书上。《报刘一丈书》是书信, 刘一丈,现代话就是刘大伯吧。刘* T+ C+ Q3 P; \9 h
大伯大老远的给宗臣写了封信, 还有馈赠。 宗臣很感动。刘在信中还夸宗臣工作2 H# e6 q( `% g* z
有出息,说他“上下相孚, 才德称位”。 这原本想也是长辈想当然的客气话, 鼓励
. E- }( I% v% c/ I鼓励。不料却引来作者满纸牢骚, 一发而不可收。0 K$ q5 Y, N3 g% G
{( U3 @+ i+ W7 \0 C原来, 当时所谓 “上下相孚, 才德称位”的人靠的都是走门路,贿赂达官贵人。
& r* }3 ?* J/ x1 f! K5 `7 i0 k达官贵人寻常见不着,先得给看门的塞钱 (袖金以私之), 才能挂个号在马棚里等6 q$ V0 \# ]: H4 @/ ~
著。 相公(达官贵人)要是累了, 隔天再去。拜见了相公,要故意象女人那样作态,/ _* O2 i* r( I* P9 k, q
叩拜迟迟不起, 让相公再三请起。 给相公呈上寿金, 相公又故意坚决不收。经0 P) y/ t. v' E- @4 `& n, {. l
反复坚决请求, 才勉强收下。 于是从相公家出来,神采飞扬,遇到熟人就说刚从7 _6 l+ J9 H, p- s8 t
相公家出来,相公待我好啊, 真好啊。相公从此有机会对人说几句:某人不错啊。) X/ s$ g/ y; |* u! x" r/ z: F8 l* G' ~
旁人听了也交相称赞。作者说:这就是所谓上下相孚了。我能做到么?5 |2 v* ?' m" ?0 e
当时我们同学中有种风气, 爱把书本上的话借题发挥,用到日常生活中去,常常哄/ ]/ B0 J7 u) ?! Y# Y
堂大笑,只有我们明白。比如读了姚鼐的《登泰山记》, 就记了一句:“蹬几不可
/ [) k) E% H5 I$ O7 g6 H" q# g登”。逢到难办的事儿, 就说“蹬几不可登。”《报刘一丈书》的语录有:“袖金
6 c4 b, g# j- v以私之。”, “固请, 故固不受。则又固请”。夸人就说:“某也贤,某也贤。”2 q: a9 m3 C9 F) l6 b1 m5 E
( q1 M6 |0 Z6 D" a实在说, 中国从魏晋以降,读书人就“士”风日下, 利欲熏心而没有羞耻心。所: `# o0 ]9 R* ?5 B* R9 R
以《报刘一丈书》得以铭记人心, 永远有现实意义。
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& w* w: f/ \4 \原文:报刘一丈书, i7 D" j$ e- }% B* H
作者:宗臣(明)# F l- K1 {. y3 z! X* j4 F4 [9 u
" A, V+ W' y! d数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将
( X ]$ ?' Y I! |* b( i3 ?何以报焉。书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。至以“上下5 S# u; L: h6 C' u
相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。夫才德不称,固自知之矣;至于不孚
' N3 P( @7 I: d+ |之病,则尤不才为甚。6 [! O+ U+ c, z$ U5 H0 H- K" I
且今世之所谓孚者何哉?日夕策马,候权者之门。门者故不入,则甘言媚词,作妇8 T( k; `" c( w0 n* Y1 t8 e; R
人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主者又不即出见。立厩中仆马之间,恶气袭
7 l: [6 K% k* }衣裾,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮则前所受赠金者出,报客曰:“相公倦,
7 o8 A4 c) N1 x+ E$ w谢客矣。客请明日来。”即明日,又不敢不来。夜披公坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走
/ W9 A( ?9 X2 T: t马抵门。门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也!2 y: q; N8 j; i; t
岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入。”
; ^( w5 X: w" w' `5 M# u门者又得所赠金,则起而入之。又立向所立厩中。8 X6 T7 ]+ @0 W/ b
幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者曰:“进!”则再拜,故迟不起,起
$ |/ h& S4 U1 |( B则上所上寿金。主者故不受,则固请;主者故固不受,则又固请。然后命吏内之,+ i. _2 f5 v9 U+ F
则又再拜,又故迟不起,起则五六揖,始出。出,揖门者曰:“官人幸顾我!他日4 e u( p, T/ `1 _
来,幸亡阻我也!”门者答揖,大喜奔出。马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相, \- t$ J$ f' z1 ?; I
公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍+ Q6 J: F$ r2 G1 d" y; w0 R
稍语人曰:“某也贤!某也贤!”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也,9 ]0 \, o% D% Z- K
长者谓仆能之乎? l% L5 R+ l! }$ ^
; ?2 _+ D* N+ i1 t& p/ d前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也。间道经其门,则亦掩耳闭目,
4 w7 A+ D" b' u- M" G+ }: n跃马疾走过之,若有所追逐者。斯则仆之褊哉,以此常不见悦于长吏,仆则愈益不" o% f0 i* P: q$ O8 L, S1 B$ S
顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟守分尔!”长者闻此,得无厌其为迂乎?, U+ M2 Q4 f- E; i
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