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本帖最后由 阿夏 于 2014-10-10 07:11 编辑 % U. ~+ b+ J. }
) @2 E: h8 Y0 i4 M/ ` j6 I重读《报刘一丈书》
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1 g/ F R% _" S" U8 i. d: V7 B# ~读书是人生的享受。衣食丰足之后, 有好书在手, 可算是第一等的优雅。科技发达0 U5 O& s0 P) D6 u
的今天,给了书籍的印刷,出版,流传极大的方便。 但是, 这一切似乎无补于好
& I7 L: |7 ?3 c5 Q+ {, [# {5 ]0 n书的问世。说到中国文学, 还是老祖宗的那些陈货在黑古隆冬的历史暗角里发光。7 [9 B3 y( c0 x- S# ?0 T w5 h9 O
不久前, 我们所住地区为民服务, 免费收垃圾:破轮胎,废油, 旧衣物等等。但: p$ Y1 Q" V0 M7 o
是有一条: 塑料玩具不收。我就联想到当今国内书店里的许多书, 和塑料玩具有
$ R9 `- p9 F4 G! |, h; E6 X; N9 \某种共同的属性。; }+ } N# i- W, K
# G7 e, v; S0 N& [* o上班开车, 脑子会胡思乱想。昨天一下想到明朝宗臣写的《报刘一丈书》。一路5 E- a0 R! B. O! t
默诵,时暗笑之, 回味无穷。这篇文章小时候偶尔听家父会吟哦几句, 正式读到, d& o4 b9 a0 ]$ ~7 Q) k5 }5 }
是在语文教科书上。《报刘一丈书》是书信, 刘一丈,现代话就是刘大伯吧。刘
# Q! _1 Q0 X* T' P m9 r& Y: |大伯大老远的给宗臣写了封信, 还有馈赠。 宗臣很感动。刘在信中还夸宗臣工作
) ?3 D5 @" y& D3 ?- a; n有出息,说他“上下相孚, 才德称位”。 这原本想也是长辈想当然的客气话, 鼓励' w8 S/ _8 a9 y; t7 \, p0 j. ~
鼓励。不料却引来作者满纸牢骚, 一发而不可收。! M0 }% B8 Z2 F$ F J/ e
' A* ?+ l; @: [$ m; q; \原来, 当时所谓 “上下相孚, 才德称位”的人靠的都是走门路,贿赂达官贵人。
# d* m b; Z0 {7 q达官贵人寻常见不着,先得给看门的塞钱 (袖金以私之), 才能挂个号在马棚里等
Q( E/ L8 l# N( S* m- ]著。 相公(达官贵人)要是累了, 隔天再去。拜见了相公,要故意象女人那样作态,
- j& C. r. l; C& o叩拜迟迟不起, 让相公再三请起。 给相公呈上寿金, 相公又故意坚决不收。经
" {. n. B% r+ Y* t) D; @反复坚决请求, 才勉强收下。 于是从相公家出来,神采飞扬,遇到熟人就说刚从
% i0 b" F. z. D; T/ ^相公家出来,相公待我好啊, 真好啊。相公从此有机会对人说几句:某人不错啊。1 S) f6 U% x8 f- x/ H" D* F+ }
旁人听了也交相称赞。作者说:这就是所谓上下相孚了。我能做到么?8 e8 G6 L, I+ D0 }6 U8 z) u" H6 |
当时我们同学中有种风气, 爱把书本上的话借题发挥,用到日常生活中去,常常哄- B" \# J. ~0 O: \
堂大笑,只有我们明白。比如读了姚鼐的《登泰山记》, 就记了一句:“蹬几不可* ^0 F7 j% M3 q( G: c" y
登”。逢到难办的事儿, 就说“蹬几不可登。”《报刘一丈书》的语录有:“袖金
3 K, O- ?1 N' \8 S' P以私之。”, “固请, 故固不受。则又固请”。夸人就说:“某也贤,某也贤。”
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实在说, 中国从魏晋以降,读书人就“士”风日下, 利欲熏心而没有羞耻心。所
1 ~7 ~& Y3 U: G以《报刘一丈书》得以铭记人心, 永远有现实意义。6 a8 E8 n3 B3 E& i5 r, F
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2 n1 S6 W [3 ]# a0 Y4 U1 \0 ?0 y原文:报刘一丈书
" g! U: c" K* z( r# K0 g; A9 N' J作者:宗臣(明)6 e( T. v6 e& g9 v7 }& H
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数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将
# W6 a3 U7 b, W( d何以报焉。书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。至以“上下
0 M" w$ ?! q+ N# [; [4 N' @相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。夫才德不称,固自知之矣;至于不孚- _8 M- y1 r* ^
之病,则尤不才为甚。% S7 l# a( [- F8 U, a3 _
且今世之所谓孚者何哉?日夕策马,候权者之门。门者故不入,则甘言媚词,作妇
, N% J1 C& ^$ w8 U人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主者又不即出见。立厩中仆马之间,恶气袭( A) Y9 t2 ?& z* y
衣裾,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮则前所受赠金者出,报客曰:“相公倦,+ y) A( S W0 v9 J9 q) x/ o
谢客矣。客请明日来。”即明日,又不敢不来。夜披公坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走
- k A8 Q6 o5 J8 l9 i马抵门。门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也!% N% I/ @" J8 @, s3 ]8 x
岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入。”' ~* x/ Y6 r7 q" p a
门者又得所赠金,则起而入之。又立向所立厩中。
6 y) {/ M# I% b" Q( ?幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者曰:“进!”则再拜,故迟不起,起0 d5 j2 a% U& B5 | x
则上所上寿金。主者故不受,则固请;主者故固不受,则又固请。然后命吏内之,2 C: S2 |; ?+ w+ i" R& v
则又再拜,又故迟不起,起则五六揖,始出。出,揖门者曰:“官人幸顾我!他日
4 M- F0 H8 l( j来,幸亡阻我也!”门者答揖,大喜奔出。马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相
' B' z6 c5 i; m) r8 @1 O1 |公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍
0 x5 [7 J' B$ f% ^- k稍语人曰:“某也贤!某也贤!”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也,
8 C$ X' V$ W/ w3 r/ l2 L9 [! P长者谓仆能之乎?0 [& Z. y; ~$ n( N9 l- w- q
: P. W+ Z5 h) N. B8 {, p d前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也。间道经其门,则亦掩耳闭目,2 Q7 |% w! z7 F4 B$ W) q$ T
跃马疾走过之,若有所追逐者。斯则仆之褊哉,以此常不见悦于长吏,仆则愈益不& O0 n9 V. U4 B+ G+ N* q! ?& D; v
顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟守分尔!”长者闻此,得无厌其为迂乎?
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