闲的没事，说说民族问题的解决办法。

史老柒

看了很多人的解决办法，实话说，四个字：不接地气。


中国的民族政策经历过挫折，甚至改弦易张，这是现在再来谈解决，最大的阻力。


按照太祖的思路，民族问题说白了就是民族融合，就跟历史上很多入主中原的少数民族政权领导民族一样，远的有鲜卑，近的有女真。


当年王胡子让慕斯林在清真寺养猪，大毛拉们集体上京告状，直接找太祖，太祖打电话给王胡子，后者说，我是让他们在清真寺养猪，又没让他们吃猪肉。
太祖说那这不算违反民族政策。


这条路坚持走下去，最终的结果就是，中国人民除了户口本上民族那一栏不同，饮食风俗习惯木有任何不同。


而且我要说的是，这并非不可能。
下面我贴一张，广西民族博物馆的图片，让你们看看广西的回回们。





仔细看那句日常衣着大多与汉族相同。
如果太祖的民族路线继续贯彻执行，最终就是日常饮食衣着大多与汉族相同。


但是，不管乱邦还是太宗谁来承担责任，太祖的民族政策和民族路线在他们手里断了，改成了，民族自治。


这是临门一脚，以后的种种都是源自于此，很多人说乱邦死了三十年不能都赖他，还可以改云云。
是可以改，是可以把两少一宽废了，但现在废了已经没什么用了。
从太祖时代的民族关系变到今天花了三十年，再变回去六十年都不够，这根本不是是不是继续贯彻执行少捕少杀从宽处理的问题。


那么具体到今天，在未来，如何把民族问题引导到可行性的解决之路上呢？（我不说正确还是错误，我说的是可行）


首先就是消除民族矛盾，尤其是民族仇恨。
这不是没节操的大讲民族团结，而是团结可以团结的，根本就不可以团结的，直接干死。


其次就是民族分化，如果说信驴叫的都是纱布，那么认为信驴叫的没好人都是潜在恐怖分子，就是比信驴叫的还纱布了，维回哈，不是一路人，该分化要分化。
尤其是回维，人家民族间矛盾比跟汉族的矛盾还深，连这都不懂的利用的人，光在这喊打喊杀？
也没见你牛逼到拿着刀子出门上街砍少民啊！


再次就是从根本上解决民族问题的根源，也就是内地所谓的贪腐和政府公信力矛盾到了西域就变成了民族矛盾。
让少民尽快富起来，才是最关键的。
不怕死的都是穷人，别说有钱人，衣食无忧的谁也舍不得以命换命。


最后就是这一切都需要一个契机，这个契机就是郑伯克段于鄢。


只有这个契机出现， 才能够谈得到动员全部力量进行民族分化和民族团结。


就好比911之后，美国的慕斯林都去基督教教堂做礼拜了，有个神父还问个慕斯林你终于信主了吗？人家回答不，只不过让你们安心罢了。
只有中国也出现这样的契机，才能让大多数的骑墙派去做让我们【安心】的行为以表明态度。


至于用民族来划分好人坏人，个人表示呵呵……
陈水总烧公交车，一个人干死的比冻土恐怖分子多多了。
好人与坏人和民族无关，和宗教有点关系，但关系也不大，说有点关系，指的是，信宗教拉低智商，不管什么教，宋高法这种，你跟他聊审判日，也会发现此人智商瞬间负值。


最后我想说，所有宗教都是落后的，愚昧的，封闭的，排他的。
这里面不存在某个宗教更加如何如何，某个宗教更加怎样怎样。
在我看来包括人多人非常推崇的人畜无害的佛教，我都觉得跟轮子没啥区别。


宗教？正常人谁信那玩意？


写在最后。
我觉得李总理有句话说的非常有道理，说一尺不如干一寸，我当年在西域待了半年，虽然没有亲手手刃恐怖分子，也算为祖国和平事业略尽绵力。
但是今天，我依然坚定的推行我上面说的解决民族问题的方法。
同时我诚恳的希望那些认为信驴叫就是潜在恐怖分子，认为绿绿没好人，认为应该远离所有少民的。
走上街去，去砍少民去；去砸掉清真饭馆，去人家聚居地门口拉标语横幅。


咱们各干各的，都别在这唧唧歪歪嘴炮，如何？

柏林墙

非常同意民族融合的重要，非常同意关于宗教的说法，另外，非常非常同意穷在这里面的重要性

茶壶

民族融合是比较遥远的愿景，现实中还是把民族团结的工作做好吧。
老老胡总的心态我可以理解，过于理想主义了，只是当下的政治斗争（指处理民族问题方面）非常复杂，于是悲剧了。

看客

前面“民族融合”那段儿本来看得我频频颔首，可是...
让少民尽快富起来？别逗了，汉民还没富起来呢。
等少民富起来，汉民还没富起来，那时候，少民凭什么瞧得起汉民，汉民还有底气“融合”少民？
如果少民始终没有汉民富，那“让少民富起来”就永远是个话把，永远会被用作“民族歧视”的攻击把柄。
像热比娅这样的，缺钱吗？在大学里鼓吹疆独的教授，缺钱吗？民族矛盾要能花钱就摆平，两宋也不至于那么窝囊。

老兵帅客

说得简单，其实很难。

民族融合，需要的是少数民族处于汉人占绝对多数的局面，以现在问题最严重的新疆、西藏而已，都很难成立。新疆的问题在于缺水，没有水就很难大规模吸引汉人西迁，也就没办法造成汉人在当地的绝对多数。西藏的问题更难办，那地方的海拔还就只适应藏人，汉人去了身体很难适应的，因此你如何造成汉人在当地的绝对多数？

至于说让少数民族富起来，实现起来也很难，因为其生活习惯普遍懒散，学习成绩很差，因此除非直接送钱，否则很难让他们普遍富裕起来。即使他们中的一部分人真富起来了，也很难保证不会变成热比娅。因此说到底还是如何造成汉人在当地的绝对多数局面，这里的关键是水。

两少一宽有其历史上的原因，而太祖时期的办法到现在也行不通了，当初是靠着阶级斗争的办法压制宗教和民族矛盾，现在搞阶级斗争是没办法搞得起来的。

河蚌

      所列的三条之中，有两条，是民族政策应该实现的目标而不是手段，消除民族矛盾，还有让少民富起来，这都是目标，关键是如何消除，如何让少民富起来。第二条，还算是手段。

      说实在，当一听到人说，要想解决民族问题，必须消除民族矛盾，必须让少民富起来，俺就头痛。
      现实社会，明摆着的事，第一民族矛盾不可能消除，先帝爷在时就没有消除，那时，说白了，就是把民族矛盾往阶段矛盾上整，谁敢生事，谁是阶级敌人，那是高压线，对所有人都一样，少民喊个民族自决要判刑，汉人喊个政府腐败共产专制那更可能吃枪子。即使那样，60、70年代一样有民族冲突。
      其实两少一宽的提出，在当时主要的原因，就是因为几十年“以阶级斗争为纲”，将内地的无限上纲上线的斗争推广到全国，在民族地区造成了很多纠纷，人为地加重了汉族干部与少民干部的冲突。粉碎四人帮之后改革开放，对汉人是开放敢讲真话，那对少民自然也是如此，所以才提出来民族问题区别对待。不把当时的形势搞清楚，就只能将毛时代当天堂，而将胡甚至邓视为民族罪人，其实你要到80年代去，发现根本就不是那么回事，也许胡是短视点，但当时绝非是逆天下而动，反而是顺应民心的。
       所以，民族矛盾从来都是存在的，只是中央是不是高压，中国改开一个最大的特征就是思想解放言论无罪，那你不可能说，汉人言论无罪而少民就言论有罪，人家很多并不是想独立，就是想站在本民族角度多争取利益，这个度是很难控制的。

      再说第三个，就是让少民富起来，说实在话，少民富的不在少数，比如牧区，拥有大片牧场拥有大群牛羊，折算成人民币也是上百万，但就象内地，有亿万富翁也有流落街头一样，在少民区，也是如此。整个社会都贫富分化，你能让少民在那儿独善其身。
       说实在话，一提起让少民富起来，我们新疆的汉人就郁闷，话说，俺们乌市也有大批的汉族贫困职工，他们就应该穷是不是，赶情在家里饿死是应该的，不给政府添麻烦是我们应该做的，是吧。
       新疆的汉人也是大批的贫困，2000年左右，俺爸单位几千退休职工，单位效益不好，有半年没发工资，最后大家没办法，上市政府集会说，如果再不发钱，就去堵飞机场的迎宾路和火车站的钱塘江路，这样，才发下来。以后，社会统筹了，才算能够按时发放了。退休职工还有工资可拿，而他们的孩子，也就是我们这一代，就更惨，想我们当时，同级12个班600人，考上中专以上的也就40人左右，其它的都是职高高中，然后自谋生路，前5届后5届都是如此，加起来也是5、6000人，90年代末下岗大潮，有些人家，儿女全都下岗，于是一家都指着退休的父母过。当时，俺爸单位那叫一个凄惨。
      大家从那段历史中走出来，还不是因为自我奋斗，人总要活着，活着就要干活，国家给不了工作，咱就自己找，全民的找不到，集体的不景气，那就自我创业。那段日子，现在很多人说起来就辛酸。
       我们承认维族人可能比汉族人更困难，因为汉族人机会不多一些，但维族人的困难，有一大部分是语言问题，这个问题不解决，那不可能解决他们的贫困问题。

       说白了，民族问题与贫富无关，而民族矛盾，只要有民族在，那么发生在民族间的矛盾就会升级为民族矛盾。这些都是社会的必然现象，去奢望这些能够解决，那如同希望天神下凡消除种族差别是一个思路。
       其实，你的第二点反而是说到点子上了，要想解决民族问题，就要想办法去做民族分化的工作。中国历史上，一直都在民族融和，那时不一样是贫富分化，不一样是民族矛盾。解决办法，不就是从来不将境内的少民看成一体，而是将其分成很多部族，然后再根据汉化程度分为生的和熟的，再对很多高层赐以汉姓，对不服王化者清理之。
     中央最应该做的，就是强化中华民族意识，弱化小民族意识，更不能用民族这一属性将人的族群钉死。然后就是必须坚守中华文化的自信心，旗帜鲜明地以汉字汉语作为官方用语，允许少民改为汉姓，这样，那些向往汉化或者已经汉化的人，就可以名正言顺地归化。这样的政策用上那么60年，何愁是种族大同。

茶壶

中华历史上几次民族融合大多是靠铁和血来完成的，而且都是国家统一的副产品。如果现在把民族融合作为唯一目标去努力，政治上很可能先不正确了。

河蚌

老兵帅客 发表于 2014-3-18 23:02
说得简单，其实很难。

民族融合，需要的是少数民族处于汉人占绝对多数的局面，以现在问题最严重的新疆、西 ...

汉化并不需要汉人占多数，只要维族人普遍说汉语用汉字，以汉人的技能为生，甚至不管他们心里怎么想，过上两代就汉化了。在新疆其实有个阶段，也就是90年代，维汉的融和已经达到了相当的水平，在乌市的很多维族人，汉化的不成样子了，会说维语，不会写维文，在当时的维族高级知识分子中是一个普遍现象。其实一个民族的汉化，从来就不要看那些最底层的人，只要上层汉化了，并且这种汉化持续下去，过上几十年，下层的自然也就汉化了。而汉维逆向分离，还是90年代中期之后，也就是4、5年，再回家去，发现怎么维汉竟然明确划分出居住区了。

仁

"宗教？正常人谁信那玩意" -- 这种话和极端宗教分子的话很像。

老兵帅客

河蚌 发表于 2014-3-18 10:21
汉化并不需要汉人占多数，只要维族人普遍说汉语用汉字，以汉人的技能为生，甚至不管他们心里怎么想，过上 ...

没可能的，汉人不占多数就没希望。当年的情况是阶级斗争压制着，等到市场经济了，真相就出来了。

问题在于，在市场经济环境下，少数民族普遍不具备汉人的生存和使用能力，因此这样的矛盾还会继续下去，直到汉人的海洋淹没他们，迫使他们不跟上就完蛋。

看看美国黑人和西裔的现状吧，那就是以后新疆的样子。

隧道

看客 发表于 2014-3-18 22:58
前面“民族融合”那段儿本来看得我频频颔首，可是...
让少民尽快富起来？别逗了，汉民还没富起来呢。
等少 ...

嗯。一旦温饱不愁，有些人就开始最求什么主义，理想了。
最好是半饱不饿的状态。刚穿上鞋，但得忙着混饭吃。

隧道

河蚌 发表于 2014-3-18 23:06
所列的三条之中，有两条，是民族政策应该实现的目标而不是手段，消除民族矛盾，还有让少民富起来，这 ...

嗯。民族改成汉族，高考加分，说不定也是个办法。
当然前提是允许少数民族改，而且不能光改民族，生活习惯和信仰也得变。

隧道

河蚌 发表于 2014-3-18 23:06
所列的三条之中，有两条，是民族政策应该实现的目标而不是手段，消除民族矛盾，还有让少民富起来，这 ...

说的对，要从娃娃抓起，从教育抓起。抓他两代人，就应该解决问题了。
据说美国的华人移民第三代就和本地人一样了。维族的问题应该也差不多。

首先就应该取消各种少数民族小学，初中，高中。效仿加州的AA。
原则是强制把少数民族的生源打散，平均分布到汉族学校。
如果某些地方少数民族生源的确比汉族多，就以选拔的名义，把学习好的派到内地学校，还给补助。
剩下学习不好的形成少数局面。
然后以特殊人才的名义对汉化的少民学生加分，汉族的不加分，少数民族的也不加分。就是汉化的少数民族学生加分。

超过了18岁，真心喜欢少数民族文化的再考各个地方大学里的少数民族文化系或者院。
从头开始学习少数民族语言，学完了本科，然后念硕士，然后念博士，然后再做个好几年的博士后，让他们升学率100%。
出来就年纪不小了，也只能继续从事少数民族文化的教育和研究。就是留校任教。如此循环。
别说没保留少数民族文化，就是让它都在学院里变成终身职业，别的啥也做不了。
待遇稍微好点就行，弄成鸡肋。

隧道

没想到王震还做过这事，其实这事做的很有道理。
尊重民族习惯不能矫枉过正，变成文字狱，因言获罪了。
我最好的朋友是回族，但是除了吃饭的时候，基本上都没考虑过他的民族。
该骂猪脑子的时候一样骂，而且他自己也骂别人猪脑子。

诸葛坚强

隧道 发表于 2014-3-19 05:29
没想到王震还做过这事，其实这事做的很有道理。
尊重民族习惯不能矫枉过正，变成文字狱，因言获罪了。
我最 ...

大学一同学回族，总是在大食堂人太多，溜到回民餐厅的时候，才记得是回民。

河蚌

老兵帅客 发表于 2014-3-18 23:48
没可能的，汉人不占多数就没希望。当年的情况是阶级斗争压制着，等到市场经济了，真相就出来了。

问题在 ...

要相信文化的力量，讲汉语识汉字读汉书，主要就是学习汉文化融入汉文明，底层的市民在评书、戏剧、小说中得到潜移默化，高层的精英则在史书中找到灵魂，只要从小接受汉文化的教育，任何人都会变得勤奋。
我向来不相信什么人种之分，说白了，好吃懒做才是人的天性和共性，勤劳奋斗本就是文化教育对人的异化。

河蚌

隧道 发表于 2014-3-19 04:46
说的对，要从娃娃抓起，从教育抓起。抓他两代人，就应该解决问题了。
据说美国的华人移民第三代就和本地 ...

晕呀，怎么又扯到汉族与少数民族的关系。
只要提汉族就必须提别的族，以汉去融少民，必然遭遇抵制。对于中国来说，关键是要弱化民族这一外来的概念，即使有民族，也是中华民族，在此之下的汉、回、藏、蒙，都可以视同为族群，就如同籍贯一样，陕西人、福建人，其实也是人的群体标识，但一两代后可以改变。
民族分化才是解决民族问题的关键，在人的一生中，改变其民族认同，再经过一两代后，就能改变民族属性。实际上，汉族改少民的现象十分常见，在目前的形势下，窃以为，这十分有利于民族融和，汉人改成少数民族，但这样的假少民从来都是按汉人的习惯生活，实际上就是往少数民族掺沙子。你看现在的土家甚至蒙古族里，能分出哪些是正宗的哪些是冒充的。
只要能够做到汉文明自身的繁荣，那么民族分化政策就应该越多越好。而只要是能做到民族分化，那么下面的任何政策其实都是旁枝末节，而且都会成为加速民族分化的助力。
比如民族学校的问题。民考汉的加分是必须的，这不是对汉族的歧视，而是对少民归向的鼓励。打散民族学校的做法，很天真，新疆的南疆大部分地区，汉人根本就没有，怎么能统办成汉族学校。民族学校一样要办，因为保护少民文化也是要做的，但不能在政策上去鼓励。其实即使有这种保护在经济大潮面前本来也是无效的。两个同样的孩子，一个上民族学校，出来找工作到处碰壁，只能在家里呆着，另一个上汉族学校，然后去大城市打工，即使很辛苦，所赚到的钱仍然令家里人荣耀，这就是经济决定论。只要有这样的对比，那就会让更多普通人选择上汉族学校。

隧道

诸葛坚强 发表于 2014-3-19 08:06
大学一同学回族，总是在大食堂人太多，溜到回民餐厅的时候，才记得是回民。

...

不过我的这个朋友倒是很有意思。
他还斋戒，读过古兰经，对历史和社会很有一番研究和见解。从来不吃猪肉。
不过倒是很能喝酒，不做礼拜。
我感觉他保持自己的某些生活习惯和宗教信仰，更多的是出于他是比较纯正的回民家庭长大的，这么做会让别人更尊敬他。

隧道

河蚌 发表于 2014-3-19 09:32
晕呀，怎么又扯到汉族与少数民族的关系。
只要提汉族就必须提别的族，以汉去融少民，必然遭遇抵制。对于 ...

掺沙子在统计数据上意义更大些，忽悠外人还行。
弱化民族倒是对的。但是总有那么一些顽固不化的，总的给人家找个出路吧。
学校里搞少数民族文化教育，研究就是物尽其用，最好的出路。
总比放到社会上宣传原教义强多了。说白了就是拿少数民族文化教育研究把那些顽固不化的圈养起来。和美国圈养黑人一个道理。

民族分化我有点糊涂了。虽然知道你说的是掺沙子的意思，不过总是听起来别扭。
民族学校可以办，但只能是民间出资，政府稍微有点补助，以课外补习班的形式存在。
政府办的只能放到大学里。
不是打散民族学校，而是打散少数民族集中的地方，比如不要有少数民族班，都和汉族学生一起上课。
就算是没汉人的地方，教学也要用普通话。不设维语教学的课程。
最多地理历史课上稍微讲点地方地理和地方历史就够了。真有兴趣还顽固不化的可以到大学里终身学习这个。
当年我们的地方历史和地方地理，只是发了两本补充教材自己看，课上都没讲。
加分这个不矛盾，民考汉当然可以加分，但是民改汉也能加分，具体名额和考核办法由政治过硬的掌握就好了。

我们再谈的都是如何加速民族融合，这些办法都不是彼此矛盾的，可以一起上。

将进酒

河蚌 发表于 2014-3-18 23:06
所列的三条之中，有两条，是民族政策应该实现的目标而不是手段，消除民族矛盾，还有让少民富起来，这 ...

支持河蚌一下。民族问题解决在于分化瓦解，从各个方面打散入手，包括居住地等等，一点点来就好。同时温水煮青蛙的改变生活习俗，大城市的假回民都是这么形成的。让少民改善生活是可以，但不能是唯一的一条腿。