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[科研心得] 近代自然科学禀性探讨(下)(修改稿加上前言)

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    2021-5-11 22:02
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    [LV.9]渡劫

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    楼主
    发表于 2013-9-11 13:46:24 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 风云际会 于 2013-9-11 13:50 编辑
    : U$ S- h1 i# g" \" Z" i0 U2 c) {9 f( w7 ~. E1 }, c' L
    引子:这是我国内的导师所写的一篇文章,会在他所著的《量子力学:菜根谭(第二版)》里出现。这里经过他授权同意,让我代发在网上以引起讨论。此文的版权归原作者所有,任何转载请注明原作者另,这也是同时将在《全国高校量子力学研究会2013年年会》(西安会议)上的报告修改稿" U* C! o8 T9 X# C% h/ K
    + K$ y4 h$ N/ i6 u9 r8 w
    六,自然规律的三条基本原理【12】

    + M/ L4 E: O# G& N2 d7 y0 _3 C. c% ?8 R. j3 |
    1, 自然规律“无奇性原理

    " \8 L9 z* F% I
    1 D% |% W4 V4 P0 W+ Q  人造事物时常会产生大大小小的奇性、发散和不自洽,带来大大小小的困惑。实际上,自然界只存在或大或小的物理量数值、或快或慢的演变过程。即便相变、爆炸、黑洞,也都是各种各样物理演化过程。所有的奇性、不自洽和计算发散,要么是理论缺陷所致、要么是观测或考虑角度局限所致、要么直接就是不同标度相对比较所致,总之是人造事物“可道”之“道”局限性的显现!实际上,自然界客观存在着一条基本原理,即“自然无奇性原理”:
    8 W& G3 J- D. Q+ {. R. q( s9 I/ @: v6 d0 v' i' R) s
    自然无奇性,凡人自扰之!

    5 W' u/ H- x$ D" J
    7 D1 D+ W0 i- e" n这可比喻为:上帝创造自然并为自然拟定规律的时候,子民们炮制的“可道”之“道”、“可名”之“名”还未出现!即便后来,上帝也无视这些东西━━包括Euclid的〈The Elements〉、Descartes的坐标描述、Newton的质点和轨道等等!我们不知道上帝是否做计算,但知道,祂即便做计算也从不出奇性!上帝那里没有奇性,奇性永远是凡人所为!
    $ }! Y$ Y8 p' I) q; m1 F9 V. u, F9 G- O$ a
    2, 自然规律“人为约定无效原理”

    / K' t: \( C% O& N
    ) V' E2 K+ R9 Z! y" p3 C  自然科学中经常遇到许多“人为约定”。比如,物理学中就有Descartes选取,Lorentz参考系选定,时空原点约定,量子力学表象选择,矩阵Pauli表象、矩阵Dirac和Majorana表象选取,能量基点规定,Fock空间量子变换与产生湮灭算符表象等价性,初始定域位相场的选定等等,都应当理解为各种人为约定。这些约定,除了能够为相应描述提供某种便利之外,不再有任何实质性的内涵!注意,凡有“人为约定”的地方,必定相应存在人们可以选择的自由度!反之亦然。然而,既然一位观察者能有自己的约定,另一位观察者也就可以有他的另一种约定!但是,除了表观现象的东西外,自然规律应当超越任何个人约定,体现出与观察者无关的客观性和统一性!归根结底,一切人为选择或约定都不应当影响自然规律的物理内涵,不能进入自然规律!这体现为自然规律的“约定无效原理”: ' Y& X8 {/ v! }3 T

    2 C* x+ d. [( ]' t5 \, U  ?- C/ E  b
    自然规律的表达必定借助于人为约定,但它们实质内涵必定超越于人为约定。
    . w' w- t2 L; E! t$ p+ w; _( g2 u

    / q) z7 b, m4 x+ c也有个比喻,上帝容许子民们观察、理解甚至改造自然,但不容许他们参与制定自然法则!子民们做出的任何约定,永远限定在有助于观察理解和改造自然的范围,不能进入自然法则!
    $ E6 {, X3 Q& P3 R; k9 w# N; F8 P5 C+ Q2 _
      最简单的例子,物体是静止还是匀速直线运动。这纯粹是一个观察系选择的问题,归结为一种人为约定。运动规律应当与这种人为约定无关,这时“人为约定无效原理”就具体化为Galileo变换和Lorentz变换下的“力学运动相对性原理”;再比如,规范场论中基本原理:“定域规范变换不变原理”,实质上就是广义定域位相场的人为约定无效原理。# ]  F. l+ i4 U  U* R1 ~' P

      ?5 M9 B( f% Y' U) k
    3, 自然规律“理性自洽原理”
    5 ]3 z9 m) X* T6 N) R

    " m  w/ `" [+ Q3 r4 p  这又是一条无法验证的关于自然规律的基本原理:8 O. T6 D8 v9 @/ G$ n* R
    * ?/ ?3 V# B! ^; ~4 Q' d" R: b- [
    自然规律全体必定是彻底理性、绝对自洽、全面和谐的。
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    9 u, m5 {2 z( F: p2 R( t
    比如,凡是正确的结论,不论用什么方法导出,一定殊途同归!这里,重要的是要意识到,自然规律的绝对和谐同它们的永恒存在是等价的!只有上帝造的东西是永恒存在的、全面和谐的、绝对自洽的!此命题的逆否命题也成立:人类造出的东西——各种各样的“可道”之“道”、“可名”之“名”不可能永恒存在、全面和谐、绝对自洽!前面提到的K. Gdel定理就是论据之一,虽然过程中人们总是力求和谐与自洽。; Q1 K/ l, _; x3 ^2 J

    6 U$ f" ^( M8 O/ P   这三条基本原理都是无法证明的信念。它们既是人们思考近代自然科学的起点,也是人们思考近代自然科学的终点。5 ~7 Z% z5 \9 a5 K- {/ H: p

    & i4 l! H3 h+ {* R   总而言之,在我们的科学观和方法论中, 在进行研究思考时,一定要注意脱出上面三类偏颇的束缚:摆脱经典观念的束缚和误导,超脱人择原理的主观和偏执,洗脱人造事物的污染和干扰。依照佛教禅宗思想,既要利用经典观念、利用直接经验、利用“可道”之“道”,又要注意摆脱它们对我们的束缚、干扰和误导,注意时时回归物理、回归现实、回归自然,再行考量,这正合于禅宗“求悟”的正道!因为忽视了这层“自省”,现代量子理论发展中才会出现那么多意见分歧!经受那么多迷惘!存在那么多奇性困扰!其实,所有个人约定、奇性、不和谐、不自洽、非理性都是虚妄的。与此同时,以为人类理性认识最大公约数的全部自然科学规律必定是绝对的、完备的与和谐的,这种认识本身也是虚妄的。
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    8 m, f% Y5 G2 t$ N' V+ B: s" e【12】张永德,《量子菜根谭(第2版)》,北京:清华大学出版社,2013。第15讲。

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