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[读书笔记] 庄子的光华 (四)游泳的人

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

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    楼主
    发表于 2013-7-6 13:46:05 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-14 21:32 编辑
    8 w* x4 H+ U. h1 ]+ x, l/ s! R/ r- {  y$ [2 p! p. p
    上一篇 庄子的光华 (三)伯乐害马
    " C8 Z8 O/ A* B4 p9 y# A
    - z8 O0 \7 M; `7 o6 f( Y---------------游泳的人---------------------( b& s  ^1 O0 T; K- J' T% c

    : p: M  i1 ~  c孔子观于吕梁,县水三十仞,流沫四十里,鼋鼍鱼鳖之所不能游也。. S8 l' a  ~7 x% [6 n
    见一丈夫游之,以为有苦而欲死也,使弟子并流而拯之。数百步而出,披发行歌而游于塘下。
    + T! `/ \6 e* r% T孔子从而问焉,曰:吾以子为鬼,察子则人也。请问,蹈水有道乎?
    0 F( p3 p; P8 ]" K: h8 u  m" N曰:亡,吾无道。吾始乎故,长乎性,成乎命。与齐俱入,与汩偕出,从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。
    9 a  U$ u  x1 u: Z! g孔子曰:何谓“始乎故,长乎性,成乎命”?曰:吾生于陵而安于陵,故也;长于水而安于水,性也;不知吾所以然而然,命也。
    2 q4 ]6 l& Y, k( q. v; f6 b# {2 ~% D$ O

    " o7 d/ X5 k8 s-------现代的分割线---------
    ' @; T- a/ a6 @/ ?. _% i
    2 o7 K' p8 o, _2 t, i' G6 @" r: Z故事讲的是孔子在吕梁遇到一个非常擅长游泳的人,能够在瀑布的急流里翻腾游动,孔子差点以为他是想不开寻死的人呢。后来看到他在几百步之外冒出头来,披着头发,一边唱歌一边走在堤岸下。4 {3 c6 Y! E. s
    然后孔子就追过去问他:我还以为你是鬼呢,原来是人。请问你游水有什么特殊的法门么?你怎么敢在这里游泳?1 r' ]2 w3 {% r9 k) B- |% h2 F! n
    那个人回答:没有啊,我没有什么特别的游泳技能。我只是听其自然。, r- k6 ?" o5 K! L- E- O! ?0 H
    孔子孜孜不倦继续追问:你说的听其自然,是什么意思呢?6 H3 c# v3 W: H$ E4 [3 D- Q
    那个汉子回答:我生在这里,长在这里,在水边长大,也就习惯了水边的生活和水性,我并不知道我的生活为什么是这个样子,但是我就这个样子活到了现在,这就叫听其自然呗。0 g9 }& K% Q5 u* ?" J4 _8 U

    : X- v. h) U. l1 e# p) F9 u) E) o% N* I# Q$ T5 q( t" [. L4 u7 u
    --------叶子感想的分割线--------. E( A3 l; F# _- q  `

    1 O+ ?) d6 @' q( K$ Y& S庄子讲了孔子的这个故事,是要说明他一直在讲的一种随遇而安的人生态度。你看,这个游泳的高人,就是顺其自然,随波逐流,他能够在瀑布的急流里挪腾自如,但他自己并不觉得自己有什么厉害之处。7 m1 z6 _4 Z/ P5 a* f& N

    ; u& K7 W" F% X& ~3 c  C可是,在别人看来,他还是很厉害的。他的最厉害之处,在于他自己并不觉得自己游泳的本领有何特殊之处。
    9 G2 Q6 M) q' g, T8 X/ |, R& r- Y! }3 W6 Q6 R8 v' Q  `
    他说,我只是听其自然罢了,不知不觉就经历了很多风浪,掌握了很多技能,生活逍遥自在。! R) r" c- l3 {2 M) N
    - `8 q; t. j1 H% J2 o; a% Z/ I8 _
    所以,我觉得,庄子推崇的随遇而安,并不是真的随波逐流,而是在波浪中掌握水性,从而能够自由搏击,进出自如,成为游泳高手而不自知。" N2 [- y- e* F5 ~
    : v) x& Z* f4 s# g) j' Z" X
    如果不在游泳中学习游泳,从而顺势而游,掌握水性;如果真的完全放任,顺其自然,随波逐流,估计早就淹死了。是吧?* m# h/ n: b3 F; b- S

    4 [4 _! [! j! q; B  ]- g8 B6 o
    0 K/ G2 c1 j7 B- i下一篇 庄子的光华 (五)咸池之乐5 m' A" \) Q* z0 N# T& w4 [

    0 z1 d2 ?. ?& O3 i

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    [LV.9]渡劫

    沙发
    发表于 2013-7-7 09:33:54 | 只看该作者
    这样的文字解读冲和平淡,很有蔡志忠漫画的味道。

    点评

    谢谢~~  发表于 2013-7-7 12:43

    该用户从未签到

    板凳
    发表于 2013-7-7 22:02:18 | 只看该作者
    本帖最后由 TopGun 于 2013-7-7 09:07 编辑
    : t+ d+ l) L& H# [
    从水之道而不为私焉

    1 k+ Z: x5 h  ], r" W4 T! n6 F+ U7 s
    我觉得原文的关键在这里。但是后面的现代汉语解释忽略了这个最关键。
    . M  M3 G( m' M( \/ W* ?/ T
    , _' W" r% h  X( |# @这种忽略是必然的,因为这个“私”字含义是很难解释彻底的。而且一旦解释得有些深入,就很容易招致诽谤。. w8 `# Q6 a$ M! e; x
    " m! v; K1 ~1 U: m4 K# K
    坦率地说,楼主在文中说的感想也忽略了这个“私”字。而且楼主的感想,在一定程度上与庄子的“不为私”有些矛盾。$ ?8 `9 E+ k3 h

    ; J& d1 a) Y1 J有人曾经把庄子与孟子的不同风格,比喻为南方鱼肉米饭与北方馒头大饼的不同。我非常赞叹这种比喻。
    8 J" K) _1 k1 o  u: d( [
    : A: c( _6 \+ L但是千万不要把圣贤的教诲一律煮成心灵鸡汤。尤其在现代,靠现代药物与现代生产方式,一只鸡从破壳而出到长成被宰只有大约四十几天,鸡肉在锅里随便煮一煮就熟了。4 W4 }7 I! g( b. z6 F; W' L
    $ s' |, k% r1 f
    我说上面心灵鸡汤的话不是指楼主,而是指目前在包括爱坛的中文论坛中都多少存在的现象。; i2 `) T( d' T, k
    , |. j( e7 V' ~- }/ C$ c
    楼主能把这么一段很有价值的文字贴出来,令象我这样的愚顽之人能有所感悟、有所共鸣,在这个浮躁的世界是很难得的。当然,我希望楼主能更进一步。
    , p# }- t, m5 n# |& ~- I3 h) A4 Q3 C7 q! X. g0 E
    ; L$ l" ^' i3 U
    2 L1 }. m! r0 _
    5 s: C" H4 D: r1 a) Z9 b0 N

    " s. j$ e+ p! `& k% B

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    地板
     楼主| 发表于 2013-7-8 11:41:00 | 只看该作者
    TopGun 发表于 2013-7-7 09:02
    $ i" \6 A6 \) F9 y/ X我觉得原文的关键在这里。但是后面的现代汉语解释忽略了这个最关键。) [9 ?- X% u& ~$ Q! h; I

    * l$ `6 b/ a! [3 {& }  {这种忽略是必然的,因为这个“私” ...
    , l) I1 Q( W+ ^  b8 L0 h1 t4 K- p
    首先很高兴因为我的这一笔记录,有人认真地读了这一段故事。并且有所感悟。
    3 n( n9 d2 X* b% r1 g  M1 @; E! l' x
    现代部分,很不好意思,我只是大概复述了这个故事,并没有逐字逐句去翻译。而我的感想,因为时间和精力的缘故,也没有深入和发挥。谢谢你对我更进一步的期望。
    * v( L$ `+ e& v* s! P
    4 f# t/ u5 V% `6 T3 \# S# J3 Z“与齐俱入,与汩偕出,从水之道而不为私焉。” 我的理解是那个游泳的人说:在水中,跟着水势沉浮,而不是按自己的意愿去动作。这就是他游水的方式。“从水之道而不为私”,是听其自然,忘记自我意志。. W0 j& w; F% R. R" [

    : p3 Z7 R* j5 |, r: _) ~1 [; @我的感想部分比较个人,因为我感慨的部分,是庄子所向往的真正的随遇而安,并不如人们想的那样简单。- }+ e3 x- p& g6 a
    首先,就像你特别提到的,要做到“不为私”,不为私就是要忘记自我,这种忘记,是因为注意力专注于其他事情,所以忘记了自我。不仅仅是游泳,在很多其他事情上,忘记自我是庄子常常提到的一个观念,有作为而不骄傲,有成就而不居功。* h! b8 G# d/ W: b1 @
    现实中的人们,很少能够达到这个境界。
    6 s0 C1 u; E; ?8 e+ e而我觉得,在庄子讲的故事里面,这个游泳的人为何能够在水中忘记自我,因为在险境中,他凭着人求生的本能运用肢体,并没有什么其他念头。正是这样单纯和专注,使他掌握了在急流中游水的技能。而他能够继续自由的在水中进出,也要归功于这个不为私,因为他并不认为这是多么了不起的事情,他仍旧一颗平常心。
    7 m) @. o# ~, ]# T一旦骄傲了,或者故意炫耀自己的水性,在这样的急流险境中,恐怕也早就淹死了。
    % X  e) R) D+ X: }# N# G2 z! R% A" i+ l! Q
    在我看来,所有的先贤,首先是一个普通的人。庄子也是一个人,所以他也有矛盾的地方,照他所说,天之大道,生死由命,天地万物都任其自然,这是最好的。但他也崇尚高超的技能,他的文字背后,隐藏着极强的好胜心和智慧的优越感。
    ) Q5 d6 Y+ x2 Y" J3 Y4 I+ |7 D但这正是庄子其可爱之处,也是和我们每个人可以共鸣的地方。

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    该用户从未签到

    5#
    发表于 2013-7-12 16:34:05 | 只看该作者
    很多东西,不是我要,就能得到.很多东西,不是我留,就能留住.所以,也只能顺其自然.......
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    6#
     楼主| 发表于 2013-7-14 00:07:50 | 只看该作者
    花开的声音 发表于 2013-7-12 03:34 4 Y$ i3 ]% @- j4 ]7 H9 r
    很多东西,不是我要,就能得到.很多东西,不是我留,就能留住.所以,也只能顺其自然....... ...

    5 Z2 D- `5 h8 Z- x, s但是,我对顺其自然的理解有一点点不同。
    % c) n' g- g& B/ E( g, V- s' n; a5 c8 b8 ~& }* d4 V2 K8 O8 C, y
    比如说,有些东西,你知道不可得,但是想要的心情也是一种自然。
    % e! p, f3 `( u+ w6 _6 }6 R' l" U4 p; M# x! D
    比如说,很多东西,也许最后总是失去,但是你的挽留也是一种自然。
    - f- Y) z9 Y# W5 h4 i. T+ H
    . s( f6 f  h0 E我想,我们对自己这种想要和挽留的心情,也要顺其自然。这样,即使最后没有拥有,或者还是失去,至少对自己的心是没有遗憾的。
    0 x  P4 g' m+ P( w' s0 Y* U
    / m) I) j! A: o. n/ `7 n你说呢?
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    2018-1-6 00:24
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    发表于 2013-7-14 00:20:35 | 只看该作者
    和中国传统武术一样,自然而然的杀招就出去了,无刻意用力出击之感
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    8#
     楼主| 发表于 2013-7-14 00:46:54 | 只看该作者
    profer 发表于 2013-7-13 11:20 9 ~; G  D2 {* ~
    和中国传统武术一样,自然而然的杀招就出去了,无刻意用力出击之感

    ' x. L% ?; r; b) G5 p2 |: M) I可不是么,这个游泳的人就像传说中的武功高手,说到底,他们都是在遵循自己求生的自然本性。; A" M2 ^4 q: N( Q8 O
    + c* I/ {6 i+ j; \4 e: l' \
    他们都是专注于环境,忘记了自我,从而练就了好身手。
    2 q1 S- [4 ]" i$ }& d1 L, P8 b; D  }4 K0 j
    可是怎样才能专注环境,忘却自我呢?这个游泳高手是生活在激流中练出来的,传说中的武功高手是在无数的争斗中练出来的,这些做起来都很有点难度。) O+ f2 d% T  W; o3 q# X

    2 G4 e# K4 y6 T5 L3 o0 K/ M8 ?8 j) O5 _9 A
    乱世出英雄,那也要死去很多人,才可以出一两个英雄。所以呢,没有高手的年代,也是好年代。

    该用户从未签到

    9#
    发表于 2013-7-14 14:27:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2013-7-14 00:07
    4 c0 K( ?5 h4 a# @8 _$ I$ ?+ M但是,我对顺其自然的理解有一点点不同。
    : w4 d* r2 |& S, y: D
    + A, C7 J1 y& Q3 ]0 g$ M7 ?比如说,有些东西,你知道不可得,但是想要的心情也是 ...

    # \5 W: ~# N" t呵.....只能说,你比我豁达。我尚需修练。

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