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他們說笑著﹐一面向前走。悟空回頭一看﹐不見八戒﹐忙向來路去找﹐見八戒還站在
1 e+ W3 J3 q& d) w- M/ O那裡﹐眼睛直勾勾地看著那個女講解員。行悟空走過去﹐一把拉住八戒的耳朵。
- U! R8 D c" A( {8 r$ S2 |(豬耳朵大﹐目標明顯易拉。)八戒回頭一看﹐見是悟空﹐忙跟著就走。(八戒這/ a7 Z' J1 _& a
麼乖乖的聽悟空的話是因為悟空有實力作後盾。所以世人要追求實力。金錢也是實
# \, l, {% V( Y1 M- Z力之一。)他們走進了有獎遊戲室。第一個遊戲是拼八卦圖﹐看誰能用小木片第一
) a! l' m% H" d個拼成完整的八卦圖﹐就能得到一份獎品﹐是一盒八卦形的巧克力糖。盛靳云是喜. Y4 @7 \6 Z$ ]& @% v4 W
好古文的﹐涉獵過易經八卦﹐所以第一個拼成。他得到一盒巧克力﹐分給大家吃了。
6 I/ J% w: r/ ^4 U- j J八戒分得最多﹐有十小塊。他都放進嘴裡﹐嘴巴太大﹐好像不覺得有什麼似的﹐一
! H, ^! B" K+ j+ n1 a* X口就吞了下去。張明生問﹕『豬老兄﹐巧克力滋味好不好﹖』八戒說﹕『俺一口吞! A/ W' V" d# B7 x9 b, B
了下去﹐也沒嚐出什麼滋味來。』眾人都笑了。張明生笑著說﹕『古人聽韶樂而三' u m/ m' X; t: M6 r
月不知肉味。大概這些肉也都是囫圇吞下去的。』盛靳云說﹕『咱們以後有了句新1 S2 W2 V' W; L
歇後語﹕豬八戒囫圇吞巧克力﹐不辨其味。』他們說笑著就進了第二遊戲室﹐是鑽6 g$ `% J, {5 @: v! f. {' ]
木取火。誰先鑽出火來﹐獎品是一隻精緻的袖珍電筒。這是要點耐心與技巧的。結& j$ m! G3 _" X$ U8 q6 V7 @
果張明生得獎。下一個遊戲室實際上是爬樹比賽。先爬進樹上一個巢裡者為勝。這
$ N& V& F/ K; ]+ U2 E表示人類祖先有一個時期是住在樹上的。這個遊戲的獲獎者當然是悟空。猴子是最
# A4 Q) j( x, v會爬樹的。獎品是棵小小的金色樹﹐可作擺設﹐上鐫有『古城遊樂場紀念品』數字。
/ D0 O% e5 _/ F八戒仍站在地上﹐根本爬不上去。是呀﹐有誰聽說過豬會爬樹的。還有一些遊戲﹐2 r" J& @9 x6 f, f; Y
在上不一一介紹﹐讀者有興趣可自己去玩。卻說悟空等人走著走著﹐八戒忽見一扇
1 Z2 V, @6 `& Y& [5 O門上寫著『飲食室』﹐忙說﹕『俺們要不要進去看看﹖』張明生知道八戒是饞嘴﹐存
* ~# V' K* w+ H1 y心逗弄他﹐就說﹕『好呀﹐俺們進去看看吧。』大家魚貫走了進去。裡面一邊靠牆是
0 m: u" R9 U) K5 h. O一排壁爐﹐鐵架上烤著各種肉類。一個工作人員穿著那時的服裝﹐在轉動串著肉的
% L6 ^, {6 U7 G# J鐵棒。要吃的食客可拿起桌上的刀盆﹐自己去鐵棒上割來吃。還有酒供應﹐說是按) k1 C& N6 q3 \$ u; z0 f/ P5 ^
杜康遺下的秘方釀成的。一陣陣烤肉香味十分誘人。八戒口水直流。張明生不等八. `5 N" ?- w1 ?! F
戒開口﹐忙說﹕『現在還早﹐不是吃飯的時候。俺們看過了﹐走吧。』說著就走﹐
! _9 C; `+ B; X8 b( L# b L7 p眾人也覺得吃午飯時間尚早﹐都跟了出去。八戒一個人不好留下來自己獨吃﹐只得
- ^- v- F9 B, i b# [, c8 R3 T2 t也跟了出去﹐一路上還流著口水。張明生說﹕『今天出來匆忙﹐忘了帶個小孩的圍/ o( n( o1 _/ {
涎。』林木森好奇地問﹕『你要圍涎做什麼﹖』張明生朝八戒那邊使一眼色﹐林木
e. z' r- K. K2 g; V森一看﹐八戒還在流口水﹐不覺笑起來。八戒忙用衣袖擦去口水。大家繼續前行。
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第二部份是夏商周時期﹐分三個展室﹐分別為夏室﹐商室和周室。裡面也有各( g/ F( S8 c+ F, q. E$ b
朝代主要人物的塑像及圖片文字說明。講解員也穿著各朝代的服裝。在商室裡有許5 J1 i* p$ S- G T ~" x7 m
多玻璃櫥中展出小模型。歷史系的陸文倩指著不同模型說﹕『這是酒池肉林。這是6 V8 G$ N' K: I, Z3 X) w
炮烙之刑。這是蠆坑。』似乎這已不是常識﹐而是歷史專業知識一樣﹐須得有專業
e! [4 b2 Z0 Z9 E6 A人員來介紹。看到酒池肉林﹐八戒的口水又流出來了。生物系的鄭莉笑著說﹕『請
" |, k( z( j1 y. Y! N看巴甫洛夫條件反射學說的實例。』大家一看八戒﹐都禁不住要笑出來。八戒忙擦
8 V! d1 ^2 t U) A! X( } f( m掉口水。(既然狗有條件反射﹐當然豬也會有條件反射。)在周室裡有文王﹐武王
: Y8 {1 e* @/ l. u/ y7 O5 x及姜太公等人的塑像。八戒一看﹐說﹕『姜太公像塑得一點都不像。』因為八戒與
* [' A! ]. c4 B0 R姜太公在天上蟠桃會上見到過。張明生問﹕『你怎知一點都不像﹖難道你見過姜太
* I% U& N& L1 j' b公本人不成﹖』八戒知道自己說漏了嘴﹐忙道﹕『俺昨晚夢見姜太公了。他還托俺6 \* O# D) D. x* e
一件事呢。』張明生知道他在胡謅﹐故意問道﹕『什麼事﹖』八戒說﹕『他知道世. F! I, N$ m, g6 d a. C* K8 f" E- `
上有「姜太公在此﹐百無禁忌」之說。他說他又不想招搖撞騙﹐要世人不要再說這' l6 S O0 V5 R9 \1 n" r# A& {
句話。這句話是沒有用的。他托俺廣為勸說。』張明生笑道﹕『很好。我第一個接
/ ^$ K! R4 [3 s" o5 @受這個勸告﹐以後一定不說。我再去勸說其他人﹐積此無量功德。』八戒說﹕『很# o) o: D4 P8 }
好。俺以後再夢見姜太公時﹐會告訴他的。他一定會保祐你的。』說著﹐他們都到
- P% v9 v4 S* F) _! K了周厲王像前。陸文倩道﹕『傳說周厲王時﹐臣民常獲腹誹之罪。』呂品口在旁邊﹐
9 f4 O% x4 |; {1 e; E7 l就問﹕『什麼叫腹誹之罪﹖』文倩道﹕『即人們在腹中誹謗統治者之罪﹐還沒有罵
* k. ?4 s9 Q! l& T/ ]出口來。』林木森也問道﹕『既然還沒有罵出口來﹐怎知他在誹謗罵人﹖這也是中
9 Q$ p3 e/ A1 C5 H6 ^ V; n國歷史上特有的奇聞﹐屬史無前例之類。這就像連引蛇出洞都不做一下﹐就向洞裡熏4 o( A3 G+ O9 t! v4 v+ _
煙灌水一樣。還好沒聽說後繼有人。』他們說著﹐到了孔子像前。張明生道﹕『我外
( j" W- s# n y. B" A婆的外婆說﹐中國的字是孔夫子所造。外國人聞之﹐就來中國求孔夫子為他們也造
$ e+ ~' b9 G: u' h9 m) r字。孔夫子一言不發﹐往地上撒起尿來﹐一面走動﹐所以外國字是彎彎曲曲連在一
9 ]+ t8 y+ @8 W8 G( u4 _( k {起的。我外婆的外婆又說﹐有字的紙不能坐在屁股下﹐否則乃是對孔夫子的大不敬。』
( P! h$ `0 I- T/ Z% I1 l0 u; u2 x; d文倩道﹕『歷史上只說倉頡造字﹐沒說孔夫子造字。』盛靳云說﹕『那是你的歷史
: i2 }" B0 @: x" D+ @$ D3 y) b8 T" O太陳舊了﹐應該革新。』
6 ?. U a- m) _& G/ J+ S& _ 張明生說﹕『中個人就有這麼個壞習慣﹕一個人的頭銜一多﹐好事情都算到了+ @: H }( [ ?# L
他的名下。這個故事是鄙外的人造出來的﹐以表示自我優越感﹐亦古代稱外國人為
9 L( y; I4 X# c番夷蠻狄一般。殊不知外國人也編笑話譏刺中國人﹐說是「東亞病夫」﹐雖是巨人% ~( ^. R' x2 q# W: _
(地大人多也)﹐但病入膏肓﹐努力了一番又一番﹐終於沒有真正站起來﹐因為生
9 j7 E t# A' N: I# J2 [$ m, c的是「封建」絕症。封建意識﹐封建作法已深入國家社會的各種細胞中﹐而又不肯
2 c& l' D) U* ?5 n) l採用民主理念的特效藥﹐所以有時看似站了起來﹐實際上經濟命脈虛弱得很﹐是虛$ p) ^/ P1 j5 O9 W
胖。只有做到民富﹐才能真正國強﹐才是站穩了。』說著說著﹐他們到了范蠡伍子
6 l" k+ w/ H1 N$ C9 t/ A" I+ C胥塑像前。盛靳云說﹕『我倒很激賞范大夫的功成身退﹐特別明知勾踐為人只可共
8 T, w( I" a0 U患難﹐不可同富貴。伍子胥若能學范大夫﹐報仇後掛冠隱退﹐豈會導致殺身之禍。』: @& {& i1 m, Q K
查雄正在邊上﹐就說﹕『這正說明他是憂國憂民﹐不屑明哲保身。』盛靳云說﹕
( ~$ q& e- w0 y$ n* S. X2 `/ x『憂國憂民也有智愚之分。像他這樣身亡而無濟於事﹐豈非不智。』查雄問﹕『什
/ T1 ^8 M5 y# B) r# Z麼算是智者之行呢﹖』盛靳云答道﹕『智者之上策則去昏君而立明君﹐中策則去奸* G; ?( J/ v% b6 O% X, J7 `
諛而醒昏君。這都需用非常手段。下策則先求自保﹐待機而動。至於殺身成仁﹐雖
$ x5 i, A, o, n/ S- U* z曰可嘉﹐實不足取法。』查雄指著不遠處的屈原像說﹕『請看屈原先生﹐他是個文$ J3 T. t: \) C4 G* ~+ o$ o8 Y
臣﹐如不願做亡國奴﹐只能以死明志﹐捨身取義﹐像朱自清先生也是這般。不管他$ T3 [: J$ T- p: ]7 @+ l6 M
們蠢或不蠢﹐比當漢奸走狗來說﹐是難能可貴的。他們忠於自己的國家民族﹐至死
5 S! u1 y" R3 z1 x" f2 t& R+ z2 f1 e% e不渝。』盛靳云道﹕『提及「忠孝」問題﹐古今中外﹐歷來人們對忠於自己國家民族, }( L) R' `+ w4 ^, D8 R
的人總是肅然起敬﹐即使他是屬於交戰敵對之國﹐只要他能忠於他自己的國家﹐不! T* l: Z' d+ Q3 {5 l3 z& o0 q
屈服投降我們﹐即他的敵方﹐也是值得尊敬讚揚的。但有的統治者對這樣視死如歸( Q# j3 m- G' E
的堅貞之士卻大肆謾罵﹐非要他叛賣自己的國家﹐投向那些統治者﹐才算是英雄好
, I* a4 _! q1 E1 @漢。他們這種做法﹐完全混淆了人們一致認定的「忠」的客觀標準。他們還要子女$ ^/ I; J1 l. q& U1 s
也叛賣父母﹐儘管父母並沒做錯什麼﹐當然不能算是大義滅親。古人云「求忠臣於
# G1 G$ g' R+ l U' o {6 b/ x孝子之門」。那些統治者完全以是否符合他們的利益愛憎來談論判別忠或不忠﹐動1 J; u3 v* {0 C+ y& ]
輒要別人叛賣自己的國家民族和父母。他們有否考慮到﹐如對自己的國家民族和父
& G$ ?. X( i, y: u: {母都能不忠不孝的人﹐能否始終忠於那些統治者呢﹖他們的這種說教決培育不出忠( R/ Y g/ h( a3 p$ v m5 Y! B, d
貞之士。所以一旦當有人叛變他們時﹐則完全是他們謬誤說教的自食其果。』說著﹐# U& q: I4 U1 t9 d2 `, V* J4 R
他們到了遊戲室。第一個遊戲是投壺比賽。人站在五公尺外﹐十枝投箭中必須投中
3 L7 M$ r% T$ U& ~: O( P/ N一半以上﹐投中最多者可得獎品﹐是一隻可作擺設的瓷質投壺。結果查雄投進六枝
" t) R3 a1 ]2 q0 n而得獎。張明生說他都是歪打歪中的。有的人一枝也沒投進。八戒第一枝就投中﹐
, O9 n& o7 G7 w# t' g6 O不過不是投進壺裡﹐而是投中壺身。他用的力太大﹐把壺身撞倒了﹐罰出場外。悟
% _3 U8 y! _' x5 ~* {) A' v( H空投中兩枝﹐因為這不是靠神力的玩意兒。沙僧投進五枝﹐因為他以前在流沙河上0 h' g; ~+ f* A
沒事時常用小石子投樹洞玩﹐有了些準頭。第二個遊戲是射箭比賽。射中紅心多者6 i7 C' U. g) Z) `1 O
為勝。結果陸文倩獲獎﹐因為她是校射箭隊隊員。獎品是一把可掛在牆上的弓形室
& l8 I. e' |+ N- `6 v4 N& Y溫計。悟空三人都沒射過箭﹐當然箭箭不中靶。八戒把一張弓拉斷了﹐賠錢了事。
! y+ B! j# u" K1 \+ M( R/ q" R" j第三個遊戲是切肉比賽﹐看誰能把肉絲切得最細﹐就可獲一架小型家用切肉機為獎品。2 l( N- P( f1 l. _2 p' r
只見正面牆上有四個大字『膾不厭細』。結果鄭莉的肉絲切得只有線般細﹐於是得獎﹐) a2 Z3 b; P% U/ k# [5 p6 B7 a% V
因為她是生物系的﹐常做解剖實驗﹐所以刀功練出來了。至於悟空他們當然不是切肉/ Q& n$ D" m5 P: S* F1 g
之輩﹐無戰績可言。第四個遊戲是乘戰車。一匹馬拉著輛仿造的古代戰車﹐玩的人可
- o, r& b; y( @6 \以租一套盔甲穿戴起來﹐乘在上面﹐繞場兜一圈﹐再可拿根木質鍍銀的長矛﹐更顯
, k1 Q* V B' f得威風凜凜﹐氣概非凡﹐還可拍照留念。玩了一會﹐大家感到空胃在提抗議﹐是八2 f" x2 d$ }3 u& b2 n/ m: X
戒第一個宣佈的﹐他一看手錶已是十二點多﹐於是他們走進附近的飲食室。裡面仿
9 @+ ]% r5 L3 _# ?- L那個時代都列鼎而食。靠牆一排仿造的銅鼎裡煮著各種食物。飲料可倒在仿造的銅7 M% c( T& c8 D( d* H) Y
爵裡。吃的人都是自己動手。八戒第一個上前﹐用手撈著吃﹐也不怕燙﹐就往嘴裡* o. T3 a' g- y, ]5 K. K' W
送。張明生忙告訴他不能用手吃。大家就用食具取食。匆匆食畢﹐繼續遊玩。 |
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