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再說老四粉金剛魔如鹿年方二十﹐生得千嬌百媚﹐儀態萬方﹐一顰一笑都逗人喜愛﹐
' Z) K. y4 Q# Q. _$ s- @但發怒時會顯出兇霸霸的樣子﹐有些怕人﹐所以美與善還是分不開的。心善則面善﹐
6 \" j# D; m7 K1 o6 \% f面善則美矣。魔如鹿五歲那年﹐正在門外玩耍﹐忽然遠處走來一位中年婦女﹐英姿
1 d! [& a! T6 i l( G颯爽﹐兩目蘊含神光﹐唯穿著打扮似非現代裝束。那婦女走到魔如鹿面前站定﹐對5 S$ `3 }: a, v% y* K9 g7 D
她端詳了半天(其實決沒有半天時間的)﹐見她骨格清奇﹐的是習武的奇材﹐想自$ K M9 W% }" X3 t' K. v
身已三百餘歲﹐雖說駐顏有方﹐(可惜她的駐顏術沒有留傳下來﹐乃現代愛美女性" F) j" N! F x. @# F+ D. q4 u
的遺憾。如有誰獲得此秘方﹐必能發大財。)但總有一天會仙去﹐一身神奇武功﹐
4 q" h. u( @( u* q如不覓個衣缽傳人﹐傾囊相授﹐使之藝絕﹐豈不可惜﹐亦有負恩師之期望。原來此6 g3 y/ f' }) n$ z/ D# Q
非別人﹐乃鑒湖女俠秋瑾女士是也。讀者請勿訝問﹕『秋瑾女士已被清廷處死﹐豈, e6 y' f0 c! o. o8 s3 {( H( N
能像耶蘇一般復活﹖』諸君有所不知﹐既然耶蘇能復活﹐何秋瑾女士之不可復活﹖' Y+ O6 R: D+ \
況秋瑾女士並未死﹐更不需要復活。讀者欲知其詳﹐且聽在上細細道來。卻說當年
2 B+ r4 O1 p! D. `秋瑾被囚牢獄﹐因革命尚未成功﹐而已身系囹圄﹐不免一股怨憤之氣直沖霄漢。再
; e# r0 T6 |7 \5 |+ N7 M說梨山老母自唐初助她徒弟樊梨花平西以來﹐一直閉洞不出﹐潛心修道﹐靜中又收
. p/ D* V; a, `( _ W _集各種物質原子裡的中子﹐吸收貯存於體內﹐加以凝練﹐使能從兩手食指上發出中8 b' C: H( m4 d, h
子束來﹐達百丈之遙﹐能穿牆透物﹐中人毋救﹐名之曰太乙中子罡氣〔這裡的“氣”
6 x9 [6 t$ w5 c字最好用“旡”字下加四點﹐下同。〕二指禪。練成後﹐常思覓回唯一徒弟傳之﹐
5 s) _2 H% h3 w8 A: M因人間不平枉法之事太多﹐可使她替天行道﹐除暴安良﹐俾邪氣稍斂﹐正義伸張。
% _4 d8 z" t# d( D r( F* K4 A/ L一日﹐梨山老母正在雲床上打坐﹐忽然心血來潮﹐掐指一算﹐原來秋瑾有難。按秋
0 ?7 Q {! F' ^' T7 O" v; h5 w瑾乃樊梨花再轉世。於是她起身出洞﹐駕雲東向而去。雲頭迅速﹐如用儀器測量﹐3 I& J( Z) q& s3 D3 [
則為超音速一百倍﹐頃刻已抵江浙地面﹐忽有一股怨怒之氣沖天而上﹐阻住雲頭。
& Q o3 \( }/ D, d梨山老母撥開雲頭向下一看﹐原來就是秋瑾有難之所。梨山老母忙唸動咒語﹐行使法$ A. j+ y2 z- R
術﹐括起一陣狂風﹐命黃巾力士於風中將秋瑾攝去﹐送往山洞﹐自己即撥轉雲頭回山
5 m, H# P* a2 F而去。
' g- j* u+ d8 Y$ R, K& E% h+ S1 n 再說牢中禁婆送飯時發現門鎖不動﹐窗洞如舊﹐而犯人秋瑾卻不見影蹤﹐忙去
2 H9 ~/ t f) y" ]( D* b0 m) f$ i9 e報告本官。本官怕丟失重犯會頂帶不保﹐於是並不向上伸報﹐只令全衙人役切勿聲3 I9 H) ]9 [$ g3 V, @1 @% ^
張﹐暗中查訪。奈秋決期近﹐本官無法﹐只得在女犯中找一個面貌相似的頂替﹐這3 j7 w( \$ _! r }8 C. E$ k
叫『瞞上不瞞下』﹐也是中國官場的特產﹐否則上報什麼稻生五穗﹐畝產萬斤﹐等8 S( H$ v5 e) r; W. {+ v- J" \
等﹐豈不落個弄虛作假的欺君之罪。只可惜枉死城中又多了一個冤鬼。而家人領屍
: B5 n" y: @4 ?: k1 A4 a埋葬也是匆匆﹐所以世人皆道秋瑾死了。只有在上確知秋瑾未死。為自己民族而無
0 E6 u# T2 H3 Y+ j私奮鬥的英烈是不會死的。: U4 n* N8 V, J7 Q: z5 i* @
再說秋瑾在獄中只覺得一陣狂風﹐身子忽而飄飄然起來﹐似夢非夢﹐昏昏如睡。0 x- m2 i) ]& l- s% h
過了好一會兒﹐似覺身子落在實地上﹐漸漸睜開眼一看﹐只見已在一間石室裡﹐石
, C$ J. S8 r+ P4 P& d. x室一端正中有一石榻﹐上面盤膝坐著一位慈眉善目的老婦人﹐一身打扮似是古裝﹐# K! ^7 w8 ^, z' ^, \/ n; S8 A
更顯得仙風道骨。因老婦人合目端坐﹐秋瑾怕打擾她﹐雖有一肚子疑竇﹐不好問得﹐
' U% X! O5 o/ W; X c9 E4 f. X2 C! v只能欠起身來﹐靠牆坐在地上。約莫過了半炷香的功夫﹐老婦人張開雙目﹐看著秋; ?# M5 b( X, Z9 Y
瑾﹐緩緩說道﹕『你今世命中該有此災。現被為師救回山。你且過來﹐待為師替你: M( F5 N7 L5 i. y1 u
消除魔障﹐返本歸元。』秋瑾知道自己為老婦人所救﹐但不知為何老婦人自稱『為
0 {! ~9 {& Q7 s# ?/ U/ _9 |$ L師』。不管如何﹐救命之恩須得拜謝﹐於是忙起身走過去﹐跪在榻前﹐叩謝救命之
6 p/ C& c; N, n1 p3 M恩。突然﹐老婦人舉起手來﹐在秋謹泥丸宮上拍了一掌。秋瑾忽如大夢方覺﹐想起
0 J) z0 F1 l# ?2 w( f- ~了前幾世的一切前因後果。原來自己乃恩師梨山老母的唯一弟子﹐法名喚作梨山仙
1 ~; t/ [2 Q0 V子﹐常奉師命﹐數次投生人世。漢時為花木蘭﹐唐時為樊梨花﹐北宋時為穆桂英﹐
: H$ a9 G/ M" T* L; I南宋時為梁紅玉﹐至清末為秋瑾。梨山老母見她已明因果﹐遂命她起身坐在旁邊一
4 s" v- z* h7 b0 G. t- f個蒲團上﹐把太乙中子罡氣二指禪練功要訣詳細講解給她聽﹐待她領悟熟記後﹐命+ p z, M/ P* T2 \. u
她回自己洞室按法勤練。秋瑾遂起身拜謝﹐退出梨山老母禪室﹐回到隔壁自己作梨/ D. \& ?, u8 |
山仙子時所住的洞室裡﹐換上舊時服裝﹐開始吸取周遭物體中的中子。這個吸收過
2 F; F) @& R2 }程很慢﹐足足費了一年光景才採集到足夠數量的中子﹐貯於體內﹐加以凝練﹐使能
6 p. N' e) e" p3 M成束發出。開始時只能射及尺把遠﹐數月以後能達一丈多﹐越往後練越難﹐練了數- n2 M. j* L/ A! y
年始達二十丈左右。梨山老母不斷在旁加以指點﹐並助她吸收中子。一日﹐梨山老, T+ B" U, g6 ?2 Z- w# `
母把秋瑾喚進禪室﹐對她說﹕『徒兒﹐你二指禪亦已練成﹐雖然尚欠火候。想世人. v5 |4 _, q9 }
多災多難﹐我輩修道之人豈能坐視。而今你可化作徐娘模樣﹐下山行道。如遇有緣女& o: l J; ?/ b
孩﹐亦可收為徒弟﹐授以二指禪﹐助爾行道。爾自勉之。去吧。』秋瑾領命﹐拜別
$ R4 H6 b. [% r; a離山﹐裝扮成中年婦女模樣。她一路行來﹐只聽說革命已經成功﹐滿清已被推翻﹐5 Z/ a5 _5 j9 c5 d
但各地軍閥擁兵自重﹐連年混戰﹐百姓仍處於水深火熱之中。秋瑾想﹕『這能稱作; c! e$ ^- H4 L1 d/ h
革命已經成功嗎﹖』(她當然不知道孫中山先生說的﹕『革命尚未成功﹐同志仍須
. p( c* S: f/ k+ k4 {努力』的話。按『同志』二字不一定非用於革命人士之間﹐凡志同道合者之間都可
' f! @3 Z7 @, W2 B: s) a [4 G+ v6 L4 }互稱『同志』。志同道合一起做壞事的人也是『同志』。做官而一起害民貪污的人5 v& g8 T* t5 t/ S8 S. x& n
也是『同志』。)所以一路上她著實殺了些殘害百姓的軍閥與貪官污吏﹐也救了許
0 Q- r8 P& U( ^( X( ]1 Q多被冤屈之人。其後也殺漢奸及東洋鬼子。再後也殺欺壓百姓的官僚幹部。可惜中0 j! |2 x1 Z% Q3 \( x7 `$ r; v
國地方太大﹐壞人殺不勝殺﹐好人救不勝救。她這樣在世間行道﹐過了大約一百幾5 D+ l5 I3 g7 q# f9 r
十年﹐世道才漸漸變好。這其間她收了兩個徒弟。一個名叫劉胡蘭﹐一個名叫張志
9 I& t# B1 I' y7 h5 q$ q% m新﹐都是她從關押中在臨行刑前把她們救出來的。讀者不免要問﹕『中國幅員遼闊﹐! ]) f V# D- y! n7 \' ?
人文薈萃﹐難道在長長一百多年間只能收到兩個徒弟﹖』列位有所不知。秋瑾俠女
6 k+ A9 ^. a; o4 @擇徒較嚴﹐因劉張二女胸中都有一股浩然正氣﹐才能成為秋瑾的徒弟。中國雖大﹐
4 u. r [4 v4 A3 K9 C( ]5 Q9 c/ }但胸有浩然正氣﹐而又凜然無畏的女子怕也不多。就算現代的女強人﹐充其量不過; W8 P( ^' y* d/ @. W. d/ o! `
是自我奮鬥﹐要出人頭地而已﹐其胸中未必有一股憂民憂國堅持真理的浩然正氣。
) G1 e# C' a5 h; d: u+ x* S, G3 M又因中國確實很大﹐秋瑾足跡未能踏遍﹐雖或尚有﹐不克邂逅﹐故在一百多年間只9 y6 F. j- Y+ C" Q; ~
收得兩個。其後﹐政治日益清明﹐教育日受重視﹐人才大量涌現﹐科技長足進步﹐9 D$ Q8 _% b9 i! S
故而生產力大有提高﹐物資極大豐富﹐生活日漸富足﹐於是人心安定﹐世道漸好。
& G" r5 ], G! l0 V* ~3 Y4 R秋瑾遂帶了兩個徒弟隱居深山﹐閉門潛修。偶或來塵世走走﹐看看世情如何。一天﹐9 A F+ U, O$ U) b4 n! }
她經過一個小山村﹐有一群女孩在村口玩耍﹐其中一女孩生得骨相清奇﹐身手特佳﹐, g. K1 ]/ u7 v/ f$ I
雖華蓋上隱隱透出一股煞氣﹐尚不為重﹐如能悉心調教﹐必可化除煞氣﹐賦以祥氛﹐
; Y1 s" E: m% |+ u且『武林奇芭』百年難遇一個﹐(不過每部武俠小說中必有一個﹐二個或更多個的( Y4 X/ T9 y z ~! U- K, v
『武林奇芭』出現。在上不寫些『武林奇芭』﹐恐有落後之譏。)如不加以培育﹐! e* r4 ~8 r8 b: t
使之成長開花﹐而任其老死而無所作為﹐豈非暴殄天物﹐罪過罪過。想數千年來﹐4 z) E/ y2 y0 g( e5 A, [, ]# R |
許多天降之才﹐不是未盡其用﹐就是因嫉妒或其他原因而遭扼殺。君不聞﹐李太白" ?, B: E, V2 ? I/ g. x1 x
雖然高歌『天生我材必有用』之句﹐但結果卻是流放夜郎﹐貧病而亡﹐只留下一點
! t" j& i" p6 |7 f# Z: y詩名與酒名而已﹐可不嘆哉。或此亦我材之用也。唯天意是否僅此一用而生李白﹐( @+ \* i& A4 |: }9 e6 d% X& ^
莫可問也。而世人則惜其才未盡用耳。且許多碌碌庸材﹐甚至屠民之輩﹐卻官居高8 T2 C9 [; H# e# l7 [+ j/ y+ C* l
位。殺得人越多﹐做的官越大。不然豈可稱『人血染紅頂子』。閒話收起﹐言歸正
, B( y2 H5 F! k/ B3 s1 L傳。卻說秋瑾作法﹐刮起一陣清風﹐將這女孩攝回山去。(讀者且莫豎眉瞪目﹐怒7 a" G/ L; `$ w0 c n
而發問﹕『為何秋瑾不明告其父母而收之為徒﹐要如此像綁架似地擄走﹖』讀者諸3 x2 h% F }# p) r) d$ b
君有所不知。古往今來﹐九洲內外﹐天上地下﹐陰陽兩界﹐做一切事都有個模式框% p$ M+ Y1 c. b/ g5 R1 E5 T
框﹐即所謂習慣做法。神仙有神仙的習慣﹐世人有世人的習慣﹐做官有做官的習慣﹐
7 Q n7 W1 Q# G( f7 Y窮人有窮人的習慣。誰能衝破這些習慣﹐誰就是大聖人。然而大聖人也常在衝破了
f2 G, ^$ R2 E9 Y, \舊習慣後﹐覺得無所適從﹐於是又建立起新習慣。一旦新習慣建立了﹐不但大聖人1 w( K: o0 B1 V6 B0 [+ |
他自己﹐而且他的繼承者﹐又都被新習慣框住﹐再也打不破﹐只能等待另一個大聖3 Q% D+ o1 v; D9 H8 t, e8 F3 U
人的出現。世間的悲劇常產生在這裡。)她就是老四粉金剛魔如鹿。話說魔如鹿在7 S U. V7 ~- U1 }! y
山十年﹐在師父的悉心教導下﹐不僅一身內外功夫已臻超上乘水平﹐而且滿腹文才﹐
& Z- c% y8 I, ~, {* L博古通今。(因為別的武俠小說裡的『武林奇芭』都是文武全才﹐博古通今的﹐所' Q2 @! h/ f8 \6 O; P$ O+ P
以在上也不能例外。況這種事只要一筆帶過﹐容易之極﹐非真實人生中十年寒窗可比。5 Z8 F6 f5 q/ Y p. _
諒讀者諸君也不必究詰。)當她十九歲生日那天﹐秋瑾把她叫進丹室﹐對她說﹕" H* _8 ^; l; U9 p% q, @
『你現在功夫已學成﹐二指禪已有七成功力﹐足可代替為師行道世間。到時為師自& F/ i% v/ d& K, v
會度你上山同參正果。』魔如鹿自被秋瑾度上山後﹐秋瑾對她介於母師之間﹐十年
) k9 `0 j8 o$ D z. B9 }8 W朝夕相處﹐一旦分離﹐魔如鹿也感到依依不捨﹐不覺流下雙淚。秋瑾笑道﹕『今雖; O. K k$ W' o4 M- F
下山﹐仍有相見之日。雖說女子善哭﹐但上面加了個「俠」字後﹐就不能再哭了。4 i0 h4 U0 ~+ y3 Y, t
爾好自為之﹐下山去吧。』魔如鹿收淚拜別﹐回到自己洞室﹐收拾衣衫﹐離山而去。
1 l: S- v& B) z+ |" ?暫且不提。 |
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