海外逸士散雜文集

海外逸士

居然把恥辱當榮譽

據報載在十家華文媒體共同推舉下﹐一個不知什麼組委會授予那個82娶28佳人的楊
振寧什麼終身榮譽獎。既是媒體人士﹐應該訊息靈通﹐難道沒有看到李政道博士關
於楊振寧竊據他那部份科研成果的公開信嗎﹖對於如此可恥的行為﹐媒體人士不但
不予譴責﹐反而就榮譽獎的授予給以推舉﹐他們的正義感何在﹖還有那個不知什麼
組委會﹐居然不作調查研究﹐把這麼個終身榮譽獎隨隨便便就送了出去﹐將如何維
持自己今後的信譽﹐如何那個組織是有信譽的話。對於那十家媒體來說﹐居然不識
賢佞﹐分不清榮譽和恥辱﹐趨炎附勢﹐建議把終身榮譽獎授給一個可恥的小人﹐豈
非也使自己信譽掃地﹐今後何以能得到公眾的信任﹖

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為何中國人素質低﹖

最近數篇網文披露﹐中國人素質低已經是馳名全球了。特別是中國旅客更為中國人
低素質的名聲雪上加霜。種種事實﹐作為中國人都心知肚明﹐毋需我來一一提及。
我主要想來探討﹐為什麼中國人素質會低。素質的高低決定於什麼﹖舉例說明﹕兩
人路上相撞﹐中國人經常指責對方﹐即使自己錯了﹐也要硬說沒錯﹐強詞奪理﹐倒
打一耙﹐甚至動粗打人。而外國人一般都主動先向對方道歉。相互道歉後﹐各走各
路。小事一件就可見素質之高低。

所以我認為﹕素質高的人首先考慮別人﹐素質低的人首先考慮自己。這是根本的區
別。如冰海沉船﹐外國人讓婦女小孩先離開﹐再是老人﹐最後才是自己﹐甚或犧牲
自己。有篇網文說﹐如果沉船上都是中國人﹐首先離開的必定是領導和有錢人﹐再
是身強力壯者。婦女小孩老人肯定都死在海裡。克拉瑪依油田的劇場大火中﹐說讓
領導先走﹐領導走後﹐居然有人把可以逃生的門從外面閂上﹐結果死掉288個小學生﹐
30幾位老師。逃出門外的領導居然一走了之﹐不再顧問困在裡面的小學生。這是什
麼素質﹖這事當然不准報導。據說事後有關責任領導撤職判刑﹐但是秘密進行﹐又
不讓群眾知道。真不知這是什麼心態。

自私的人經常考慮自己的面子﹐而不是人民的生命。面子比生命還重要。像反右及
六四屠城﹐為了面子而堅決不肯認錯。中國有這樣低素質的領導﹐上樑不正下樑歪﹐
群眾的素質能不低嗎﹖

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從下棋說起

圍棋水平是分段的﹐從一段到九段﹐以示下棋水平之高低。不知象棋是不是分段。
我下圍棋只是玩玩而已﹐所以簡直夠不上一段的水平﹐只能稱作未入段。據說低段
位的棋手對高段位棋手的每一步棋都覺得是好棋﹐而高段位的棋手看到低段位棋手
下的子﹐常常能發現有不足之處。這就是所謂的“棋高一著﹐縛手縛足。”處處受
制被動。

我的國文老師說過﹐要寫好東西﹐平時就要多練筆頭。譬如說練寫景﹐能寫到得心應
手就好。但現在的作品裡﹐寫景的地方很少很少。也可以練寫人物。但現在不少作
品裡﹐人物寫得非常蒼白。這都是文學根底不厚的緣故。當然如果寫著玩﹐寫好寫
壞根本無所謂﹐但如要想使作品流傳下去﹐就非得寫好不可。不要說現在許多讀者
水平很低﹐寫得太高深﹐陽春白雪﹐沒人能欣賞﹐但作品流傳下去是要給子孫看的。
說不定過了一百年後﹐全民的文學欣賞水平都提高了。你能讓子孫對你的作品搖頭
嗎﹖

從下棋上高低段位的關係來看﹐這個情況也可用到評論別人的文章方面。如果作者
的水平高於一個讀者﹐這個讀者決看不出作者文章裡的不足之處﹐就會讚不絕口。
如果讀者的水平高於作者﹐這個讀者就會看到文章裡的毛病或錯誤。所以看一個作
品得到誰的稱讚﹐很重要。如果一個低水平的讀者把你的作品捧上天去﹐這只是他
個人的感受﹐不說明什麼問題。大部份來說﹐他是沖著你人來的﹐不是沖著你作品
來的。如果一個高水平的讀者稱讚你﹐說明你已達到某一高水平。就像某年高考的
一篇作文“赤兔馬之死”一樣﹐看過的人基本都說好﹐包括高水平的讀者。這種情
況在寫詩評詩上也如此。如果看不出別人或自己詩中的不足﹐說明還未到上一層的
水平。

作品的好﹐還有不同的好法。基本可分為寫作內容和寫作水平兩個方面。內容有趣
並不等於寫作水平很高﹐有的甚至語病不少﹐只是不到作者水平的讀者看不出來。
就美國出版東西而論﹐編輯的標準是﹐不但情節要吸引人﹐而且要語法沒錯﹐文筆
優美﹐用詞確當。這些標準也可用在中文作品上。回過來看現在的許多網文﹐多以
情節取長﹐引人發笑。而從寫作水平看﹐甚至還有錯別字。這是國內語文教育退化
的直接後果。我們念書的時候﹐課本裡選有許多好文章。近時代的課本裡選材料﹐
都以政治標準著眼﹐好的文章都不能選﹐學生的水平就降低了。古人云﹕“取法乎
上﹐僅得其中﹔取法乎中﹐僅得其下。”所以有志於寫作的人﹐就得取法乎上上﹐
才能得乎上。我們祖先給我們留下了寶貴的文學遺產﹐為什麼不鑽進去瀏覽一下。
老是捧著中下的東西愛不釋手﹐怎麼能達到上乘的水平。雖然大部份人現在不寫古
文﹐但多讀一些古文﹐對現代文的寫作只有好處﹐沒有壞處。喜歡寫作的人至少
“古文觀止”裡一些唐宋文總得讀一下﹐能讀一下“昭明文選”當然更好。這些都
是古文中的文學精華﹐是中國語言最高水平的體現。

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鼓勵官員多交情婦多生娃

我認為官員﹐特別是高級官員﹐應該有更多的情婦﹐並且讓情婦生更多的娃。因為
在中國特殊複雜的權鬥場上﹐能夠做官﹐特別做到高級官員﹐其智商一定非比尋常﹐
生出來的娃一定也是高智商的。這樣可以改良中國人口品質﹐淘汰劣質後代。中國
只有人口品質優化了﹐才能列入世界強國之林。強國不是專靠軍事武力的。君不見
當時蒙古鐵騎多厲害﹐一度踏入歐洲。曾幾何時﹐因為人口總素質低下﹐就此衰落。
據說日本為了改善人種﹐二戰後﹐讓日本女人與美軍士兵交媾。現在日本人更厲害
了。官員如果不能接觸更多女人﹐傳下更多優質品種﹐豈非浪費了他們的優質精子﹐
暴殄了上帝賦予之珍貴天物。何其蠢哉。

同時再奉勸一些無生育能力的丈夫﹐應該讓自己的妻子成為官員的婚外戀者﹐可以
生出優良品種。其副產品或許還能升遷發財。所以決不要吃醋。古人云﹕不孝有三﹐
無後為大。想一下﹐是吃醋重要﹐還是傳種接代﹐獲得優良品種重要﹖古代有小官
為了升遷﹐把自己妻子獻給上司。精神如此偉大。要求官求財者豈可不學。

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某些年齡的特別稱謂

在中國文化中﹐特別在書面文字寫裡﹐對某些特定的年齡有特殊的稱謂。現代人碰
到﹐有時會搞不清。常用的如下﹕

襁褓：指未滿周歲的嬰兒。尚在襁褓中﹐就是此之謂。
孩提：指2--3歲的兒童。常說孩提之時。
垂髫：指幼年儿童（又叫“總角”）。所謂總角之交﹐就是從兒童時就認識。
豆蔻：指女子十三歲。女子到十三歲時出落得如豆蔻初開。故云。
及笄：指女子十五歲。笄是髮籫。女子到了十五歲﹐改變髮式﹐可以加籫﹐論婚嫁
了。
弱冠：指男子二十歲﹐成年了。舉行加冠禮。
而立之年：指三十歲。男子應該自立了。古人三十歲剛提自立﹐是否太晚了。
不惑之年：指四十歲﹐成熟了﹐不應該再惑於事。
知命之年：指五十歲（又稱“知天命”） 。大概指看穿世事之意。
花甲之年：指六十歲。古代以干支計時﹐到六十是一個輪轉。叫一甲子。
古稀之年：指七十歲。當然來自杜甫的詩“人生七十古來稀”。
耄耋之年：指八、九十歲。 髦指八﹑九十歲。耋指七﹑八十歲。放一起統稱了。
期頤之年：指一百歲（亦稱人瑞）。意思是人生以百年為期﹐要頤養天年﹐才能達
到。

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貧富交替的一家

他爺爺的爺爺家裡窮﹐沒錢唸書﹐大字不識一個﹐但是起早摸黑﹐勤勤懇懇﹐掙起
了一片家業﹐成了富翁。他爺爺的爸爸當然有錢讀書了﹐也有錢吃喝玩樂﹐結果他
爺爺的爺爺死後﹐他爺爺的爸爸把家業都敗光了。他爺爺就沒錢讀書﹐斗大的字不
識一籮筐。他爺爺不甘心窮﹐而且也要養他爺爺的爸爸﹐只能勤勤懇懇﹐起早摸黑
幹活。結果又掙起了一片家業。他爸爸又有錢讀書了﹐但是隔代遺傳了他爺爺的爸
爸的基因﹐好吃懶做﹐等他爺爺死後﹐又把家業敗光了。他從小又唸不起書。只會
寫自己三個名字。他只能走南闖北﹐辛勤勞動﹐二十年來又創下了一個企業。現在
他要考慮如何培養教育他的兒子﹐還有他的孫子﹐免得再來個貧富交替。家如此﹐
國也如此。

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誰知道福祿壽三星的原型是誰﹖

福祿壽三星是道教裡的神仙。老壽星大家都知道﹐是封神演義裡元始天尊十二弟子
之一﹐南極仙翁﹐住在崑崙山上。壽星對應於天上一個星宿﹐老人星﹐是南極最亮
的星星。老壽星的形象是腦門特別高大﹐拄著拐仗﹐身邊伴有一鹿一鶴。知道他的
腦門為什麼特別高大嗎﹖據說﹐只是據說﹐在封神演義裡﹐當趙公明被姜太公殺死
後﹐他的三個姐妹要為他報仇﹐就來陣前擺了個九曲黃河陣﹐用混元金斗（舊式木
製馬桶狀的法寶）把元始天尊的十二弟子都吸入金斗內﹐丟在黃河陣裡。而南極仙
翁的頭本來就大一點﹐金斗只套住他的頭﹐把他吸起來﹐腦門就拉長了﹐所以看上
去高大。以後許多故事裡都有南極仙翁。如白蛇傳裡﹐當端午節時﹐白娘娘飲了雄
黃酒後﹐現出白蛇原形﹐而把許仙嚇死。白娘娘酒醒後﹐發現許仙死去﹐忙去崑崙
山盜仙草﹐被看守仙草的白鶴童子抓住﹐逼其現出原形而要吃掉牠時﹐南極仙翁駕
臨﹐救了白蛇﹐並給了她一葉仙草去救許仙。因為南極仙翁能後知五百年﹐知道白
蛇以後要生下白狀元﹐現在不能死的。否則就逆天命了。

        封神演義裡的趙公明以黑虎為坐騎﹐是財神菩薩的原型。因為官祿跟財有關﹐所以
祿星就指趙公明。而祿星也對應天上一個星宿﹐是北斗七星前文昌宮中最後一顆星。
祿星壽星﹐世上並無其人﹐只是小說傳說裡的人物。

        古人認為天上的木星為福星。但另有傳說。据說唐代道州出侏儒，歷年選送朝廷為
玩物。唐德宗時道州刺史陽城上任后，即廢此例，并拒絕皇帝征選侏儒的要求。州人
感其恩德，逐祀為福神。這是確有其人的。

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淺談“滕王閣序”和“岳陽樓記”

這是古文觀止裡刊載的兩篇眾所週知的賦文。其中各有兩句名言。但從中可以看出
兩位作者的不同內涵。據說范仲淹並未到過岳陽樓﹐卻能寫得頭頭是道﹐還有描述﹐
像親眼目睹一樣。說明他的想象力還是很豐富的。當然他借鑒了他看到過的其他湖
泊的景象。其中的並列設想﹐說明他文字功力很強。描述優美﹐行文通暢。寫得四
平八穩。其中名句是﹕先天下之憂而憂﹐後天下之樂而樂。千古傳誦。這就是做官
人寫的風格。特別這個名句﹐就是做官人品德的反映。而王勃的滕王閣序﹐是親歷
其間寫的。如果說范仲淹有充裕的時間可以想想寫寫﹐那麼王勃是要當場一揮而就
的。他從滕王閣的天文地理位置說起﹐說明他在這方面的知識不少。再加上許多典
故鋪敘開去。到了高潮“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”時﹐合座驚嘆。最後
以一首七律結束。詩文並茂﹐顯示了王勃的橫溢才華﹐又非范仲淹的沉穩可比。

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談基因改造問題

據說癌症是基因遺傳所致。而外界致癌因素只是促使癌症發作﹐或發得快些。在同
樣環境中﹐吃同樣食品者﹐不是每人都有癌症的﹐因為他們沒有這種遺傳基因。所
以﹐要徹底解決癌症問題﹐必須徹底改造人類的遺傳基因﹐使基因中不再有癌症因
子。其他遺傳疾病也可以用基因改造辦法來徹底解決。於是﹐本人就想到一個更重
要的問題。因為人有貪欲﹐所以會有許多貪官。不過﹐不是所有人都有貪欲的。有
的人清心寡欲。讓他們做官﹐決不會是貪官。想來貪欲也是基因遺傳問題。如果用
改造基因的辦法﹐能改造貪欲因子﹐那麼以後就再也不會有貪官了。該是多好的前
景。