海外逸士散雜文集

海外逸士

歌功頌德 = 禍國殃民

俗謂當局者迷﹐旁觀者清。當政者處於局中﹐猶如不識廬山真面目﹐對全局利弊﹐
不能洞悉。且牽涉自身私利﹐如戴著有色眼鏡看形勢﹐總像隔著一層厚塑料薄膜﹐
不能看得清晰﹐分析得明白。這時﹐如又碰到週圍都是奉迎諛媚者﹐報喜不報憂﹐
大唱頌歌﹐必會頭腦發熱﹐諱疾忌醫﹐聽不進不同意見﹐從而使情況變糟﹐隱憂叢
生。翻一下中國歷史﹐此類事情比比皆是。所以拍馬奉迎客觀上必起蒙蔽視聽﹐禍
國殃民的作用。

要向有權勢者拍馬﹐總有其目的。他不會平白無故﹐這麼自賤地向人卑躬屈膝﹐而
且以不要臉的愛國的名義。他一定想有所回報﹐有點好處。他想到的不是民間的公
正﹐不是正常的富民而後強國。他對人民的死活一概不見﹐只見到自己的私利。

甜言蜜語總是好聽的﹐像吃糖一樣﹐看不到裡面包著砒霜。為什麼每個朝代不能長
久永存﹐因為都吃了糖裹的砒霜。那些貢獻糖裹砒霜的吹鼓手﹑抬轎手﹐就像白蟻
蛀空樑柱一樣﹐破壞了國家統治的基石。如果當時沒有吹鼓手﹑抬轎手支持毛的獨
裁﹐而有識之中央領導人理性地反對他的運動鬥爭政策﹐則大躍進文革等災難就不
會發生。而中國可以提前三十年進行經濟建設。現在應該已經是小康社會了。

旁觀者清的正直之士﹐雖欲指出錯誤﹐貢獻意見﹐或是不得其門而入﹐或是當政者
之喜頌惡批﹐而重則身陷囹圄﹐輕則遭受壓制。於是奸邪橫行﹐正氣不伸。國何以
久。

歷來之當政者常啖民以利。實質民得小利﹐而當政者得大利。而民既得利﹐可以生
息﹐皆大歡喜﹐則社會和諧矣。如與民爭利﹐民不得利﹐何以生存﹐必多事端﹐豈
能和諧。
此道理淺顯明白。

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評中國達人秀

達人秀﹐美國早有了好幾年。現在中國也舉辦達人秀﹐當然是洋為中用﹐有與國際
接軌的意思。但中國與國際接軌的事﹐常常會有點出軌。譬如﹐啟動 X 就表示NO﹐
豈能再另評成YES。這些中國評委不懂規則概念。

既然達人秀是以才藝TALENT為主﹐評委的標準應該著眼於才藝﹐但經常因為參賽者
的情事動人﹐儘管才藝不佳﹐還是通過。這應該算打的是感情分﹐不是才藝分。應
該設同情獎。

評委居然分不清低俗與才藝的區別。例如﹕一位參賽者表演﹐只是以帶有點節奏感
的語言在說話﹐居然以才藝獲得通過。本人以為﹐這種表演形式的低俗﹐可與小沈
陽的媲美。

由此﹐本人懷疑評委的評審水平。現在已進入半決賽﹐增加了媒體人士評選。這六
十位媒體人士對才藝的欣賞水平如何﹐也可置疑。通過對上述那位低俗表演者投了
五十七票﹐是可知那些媒體人士是無資格作評選的。現在大陸許多賽事的評委﹐實
際上是沒有資格當評委的。因此﹐被評出來的參賽者的水平也大可置疑。所以當聽
說﹐誰得了什麼獎什麼獎﹐別相信他們已達到了高水平。

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兔子名稱的來歷

這個可愛動物的名字為什麼不叫別的﹐要叫兔子﹖它有一個出典。看過“封神榜”
小說的人﹐或許能記得﹕文王被紂王軟禁了好幾年後﹐文王大兒子伯邑考帶了貢品
去朝歌﹐希望能贖回父親。妲己調戲伯邑考被拒﹐就把他殺了做成肉餅﹐送給文王
吃。文王吃了。後來文王被赦回國﹐在半路上覺得噁心要吐﹐就吐出一塊肉﹐變成
了一只可愛的小白動物﹐以為是兒子變的。吐出來的兒子當然就叫“吐子”。不過
太俗﹐就寫成兔子。“兔”字是從最初的像形字變化來的。

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為什麼各地人不喜歡上海人﹖

上海人可能都會聽到外地朋友的最高讚揚是說他不像上海人。其實從常識來說﹐各
地都有壞人與好人。決不會所有的壞人都集中在上海。而外地人對上海人的最高稱
讚是說“你們不像上海人。”雖然我沒有考證過﹐但就我印象裡記憶所及﹐各地人
不喜歡上海人﹐不是從上海開埠以來就有的﹐而是始於文革。到文革後﹐似乎各地
人不喜歡上海人的情況就徹底形成了。究其原因（純屬個人觀點）﹐因為當時人們
都不喜歡四人幫﹐而四人幫都是上海人。於是所有上海人都遭到池魚之殃﹐上了各
地人的黑名單。其實在個別交往時﹐各地人與上海人會成為很好的朋友。

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太虎了﹗

近來﹐國人喜歡用“牛”字來表示厲害。這個用法是否從牛年開始﹐未曾考過﹐不
敢斷言。假如是從牛年用起﹐今年虎年了﹐不管如何﹐應該換用“太虎了”。況且
虎比牛厲害。用了“太虎了”顯得更有震懾力。不過﹐如果這樣按年輪換﹐明年到
了兔年可不成。兔子是怎麼也厲害不起來。如果說“太兔了”﹐聽上去像“太土了”。
那可不行。只有一個辦法﹕把“太虎了”的用法延長一年。到了龍年就好了。龍比
虎更厲害﹐能在天上飛。雖然有龍虎鬥之說﹐看來虎是鬥不過龍的。所以說“太龍
了”應該沒問題。只要不把它說成“太聾了”就行。到了蛇年﹐說“太蛇了”行不
行﹖那得看看蛇厲害不厲害。常言道﹕強龍難鬥地頭蛇。連龍都鬥不過蛇﹐蛇更厲
害了。應該沒問題。就是蛇看上去不夠威風﹐除非是特大的蟒蛇。到了馬年會怎樣﹖
馬雖然沒牛角﹐但有馬蹄。給馬蹄踢一下﹐決不會比讓牛角頂一下好受。所以馬跟
牛一樣厲害。因此說“太馬了”也行得通。就是不要說成“他媽的”。羊雖然也有
角﹐但身量太小﹐耍不出威風。猴子也太小﹐沒戲。除非請出牠們的表兄弟猩猩來。
那可力搏獅虎。至於雞﹐也就別提了。狗倒是可以很兇﹐特別藏獒﹐據說可以與獅
虎搏鬥。如果說“太狗了”﹐聽上去意思像“夠了﹐夠了”。那麼豬呢﹖豬可以說
是種溫良恭謙讓的動物。只有牠的堂兄弟野豬才厲害點。但不能說“太野豬了”。
而鼠就不提了﹐只能靠邊站。

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名著重拍﹐越拍越差

許多名著拍了又拍﹐不知什麼意思﹖我主要指“紅樓夢”﹑“三國演義”﹑“西遊
記”這類文學名著﹐不包括現代通俗小說。這些現代通俗小說﹐只是讓人酒後飯餘﹐
看著玩兒﹐消磨時間而已。所以拍得好不好﹐是這麼拍﹐還是那麼拍﹐都無所謂的。
至於那些文學名著是讓人以真實生活的形式來欣賞其文學性。

這些文學名著拍攝的最早版本是把原著闡釋得最好的﹐是最忠實於原著的。後來的
版本越拍越壞﹐越離譜﹐是對原著的褻瀆﹐對原作者的侮辱。雖然把小說改編成劇
本時可以有所取捨﹐但必須保持原著的精神﹑面貌﹐就像畫肖像畫一樣﹐真實於本
人。如果畫成漫畫一樣﹐就是對其人的不敬。反過來說﹐是對改編者本人的人格人
品的自我詆毀。而在改編時﹐對原著內容亂加材料是絕對不容許的。

對演員形象的選用﹐也是越來越差。如現在“西遊記”﹐唐僧臉太瘦。觀音沒有莊
重之氣概。沙僧不夠魁偉。如“三國演義”﹐包括那個赤壁之戰﹐周郎沒有大將風
度。小喬不像出身大家閨秀。這說明導演的水平也越來越差了。

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取名種種

中國人給孩子取名大有講究。對同一輩人或取邊傍字首相同﹐如蘇軾蘇轍﹐及紅樓
夢裡的賈蓉賈芹﹐都是艸字頭﹔或取同一個字﹐作為名字中的一個。如有的族譜裡﹐
有六十個字。第一代人同輩中﹐取第一個字作為他們名字裡的一個字。所以這個族
裡的同輩男性﹐除姓相同外﹐還有一個字相同。如果兩個同鄉人的名字是這個情況﹐
儘管可能不認識﹐但基本可說是同族同輩的。到第六十代﹐完成一個循環﹐再從頭
開始。

現代人為孩子取名就亂取了。這裡還分父母有知識有文化的﹐和父母無知識無文化
的。如屬於後者﹐男孩的名字可能是阿狗﹐阿三等俗名。如果老大是女兒﹐就會取
跟弟﹐招弟等﹐希望接下來生個兒子。既然父母無知識無文化﹐取這種名字也不能
怪他們。問題是有的父母算是有點知識有點文化的﹐在文革中就取紅衛﹑文革等作
孩子的名字﹔現在居然有許多人給孩子取名叫世博。非但無聊﹐而且庸俗。那些爸
媽命名為紅衛﹑文革的孩子長大後﹐自己到派出所去改名。這不是增加派出所的工
作負荷嗎﹖

有人給孩子取名從字典裡找了冷僻字。不知這種家長的目的何在﹖如果要想難難老
師﹐在現在老師水平普遍低下的情況下﹐倒也成功。據說﹐一個學生的名字裡有個
冷僻字﹐老師讀不出音來﹐提問時就繞開他。這個學生就少開許多紅燈。後來一個
老師不怕麻煩﹐從字典裡找出讀音來﹐以後就經常提問他。那個學生就被動地辜負
了他爸媽為他找冷僻字作名字的一片苦心。

現在為孩子取名應該雅俗共賞。譬如說“文英”﹑“士琪”等都可算是雅俗共賞的。
有學問的作家在文學作品裡取名也應該有個講究。如水滸傳裡有個鐵叫子“樂和”。
因為鐵叫子精通音律﹐所以他奏出來的樂曲是和諧悅耳的。“樂”字在姓裡應該讀
作音樂的“樂”yue。如果有人讀作快樂的“樂”le﹐那就是無知之輩。總不能把水
滸裡的“樂和”解釋為“快樂和氣”﹐就不能是鐵叫子的綽號。現在那個風行一時
的相親節目“非誠勿擾”裡﹐有個樂嘉﹐居然讀作le。有此他自己解釋﹐說是按寧
波一個小地方的讀音。既然到了全國﹐以至全球節目裡﹐應該按字典上的標準讀音﹐
豈能再按寧波小地方的讀音來讀。在節目裡﹐他侃侃而談﹐似乎無所不知。但連自
己姓的讀音都不知﹐惶論其他。

還有個取名的大忌是取個常用詞語作名字﹐造成不必要的混淆。如有人取名叫“文章”。
在下列說法裡﹐大家就不知道是指人﹐還是指作品﹕“壞文章”﹐“這文章怎麼啦﹖”

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談12星座

現在有人熱衷於用12星座來判定人的命運性格等。但這種人不是要推銷星象產品﹐
就是低能。屬於同一星象的人﹐按理說﹐應該命運性格等相同。但就以地球人口為
60億計算﹐平均每個星象攤上五億人口。有點腦子的人一想就知道﹐全球有五億人
口命運性格相等。這是不可能的。星座之說﹐純屬胡說八道。

中國的按八字算命有變化得多。相同八字的比例小得多。就算八字相同﹐據說還分
上三刻﹑中三刻﹑下三刻之別。小時候聽到個故事﹐是朱元璋（明太祖）﹑沈萬山
（當時首富）﹐和一個乞丐頭（不是丐幫幫主）八字相同。但為什麼社會地位相差
如此之大。因為他們都生在公雞啼的時候。但朱元璋生時﹐公雞頭正在最高位置。
公雞叫時﹐頭一點點低下來。沈萬山生時﹐公雞頭在中間位置﹐而乞丐頭生時﹐公
雞頭已經到了最低位置。三人命運的差別就在這裡。

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對宇宙的某些理論根本違反常識

我們不是科學家﹐但也別迷信科學家﹐以為他們說的話都是真理。其實﹐有時他們
說的話根本違反常識。僅舉二例說明。一個是科學家報道說地球上收到的宇宙中發
射出來的大爆炸時的最初射線。如果讀者動一下腦筋﹐就知道這個報道是違反常識
的。試想﹕在大爆炸的一瞬間﹐最初的一切能量﹑微粒﹑射線都向四面八方輻射開
去。那時﹐太陽系尚未形成。到太陽系﹐包括地球﹐形成時﹐這些最初直線進行的
射線早就遠離太陽系而去﹐不知對到了哪裡﹐除非可以回射回來﹐或繞個圈子兜回
來。否則﹐地球上根本收不到大爆炸時的最初射線。由此可知﹐這是違反常識的。


另一個最近的﹑一個科學家發表的說法是﹕時間將於50億年後停止。在這裡﹐科學
裡的時間和空間﹐可以看作是個量度概念。空間指所有物質存在的地方﹐是客觀存
在的。在人類產生前﹐到人類不再存在後﹐這空間總是在那裡﹐所有的物質就在那
空間裡。而時間是人類制定出來的量度。科學家說﹕在大爆炸前﹐時間為零。時間
是個矢量。這個零可以無限地向大爆炸前推移。為什麼不把那時的時間定作負數呢﹖
不過﹐這不是我要討論的。科學家說﹕時間是隨著大爆炸而開始﹐換句話說﹐時間
從大爆炸開始計算起。為什麼時間將於50億年後停止呢﹖這裡的“停止”應該意為
“不再被計算”。有這麼個解釋﹕50億年後﹐太陽壽命結束。如果說50億年後﹐宇
宙壽命結束﹐時間停止。這個說法好像還有點道理。問題是太陽沒了﹐許多新生的
星體還在﹐據說還有星體在不斷誕生。所以時間停止的說法完全沒有道理。應該這
樣說﹕當人類不再存在後﹐時間就不再被計算了。如果說﹐其他星球上還有高級生
命的話﹐他們計算的方法未必和我們相同﹐也未必能相承。

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論中國諾獎情結（舊文）

中國人一直有諾獎情結﹐因為這是國際承認的最高成就獎狀。曾經有個中國人拿過
文學獎﹐但因為他已經不是中國國籍﹐所以這個榮譽不能算在中國頭上。不過﹐文
學獎的水份很大﹐拿文學獎的﹐其作品可以不是世界上最好的﹐只是在某些機遇下
獲得的。當然﹐最好拿個科技諾獎﹐那到是實實在在。但為什麼建國六十年來沒人
能得諾獎呢﹖因為得諾獎的人是要有真才實學的。而六十年來﹐都在培養些什麼人
呢﹖都在培養奴才﹐沒獨立思考能力的。難道這麼大的中國﹐沒有人才﹑天才嗎﹖
應該是有的﹐但都被扼死了。出身論就是第一條扼死天才的繩索。不肯拍馬奉迎是
第二條繩索。所以中國培養的都是沒腦子的奴才﹐從最近鄧亞萍的言論中﹐可見一
斑。這種沒腦子的奴才能得諾獎嗎﹖

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如何檢驗自己的新詩是否是詩

網上經常有謙虛的網友貼上自己的新詩後﹐還要求大家提提意見﹐幫助他改正提高。
其態度可嘉﹐精神可贊。但網友讀者覺得很為難。如果說這詩簡直不像詩﹐則有傷
感情。如果讚揚兩句吧﹐實在誤人子弟。現在我想出個辦法。一首新詩可以被稱為
詩的﹐有兩個條件﹕1) 必須有詩的韻味﹑意境﹑詩感﹔2) 讀上去必須有節奏感。
凡真正謙虛地要求別人對自己的新詩提意見的網友﹐可以按這兩個條件﹐對照自己
的詩﹐讀個一﹑二十遍﹐看是否符合了這兩個條件。符合的就是詩。不符合的就不
能算詩。還有一個反證法﹕把自己的詩行連在一起﹐看是否像篇散文。像的話﹐就
不是詩。對於古體詩詞來說﹐除了必須符合上述兩個條件外﹐還必須符合格律要求。


或許有人會說﹐他個人辨不出一首詩有否意境﹑詩感﹐及節奏感。怎麼辦﹖我的建
議是放棄寫詩﹐因為他不是寫詩的料。如果他說非常喜歡寫詩﹐詩是他人生的全部。
那又怎麼辦﹖在許多詩詞網站上﹐我經常給詩詞寫得不像樣的網友這樣的勸告﹕應
該多讀古人詩詞﹐獲得詩感﹐才能寫好詩詞。對寫新詩的人﹐我只能建議多讀白話
文初期時文人寫的詩。那時的新詩還像樣。總之﹐風雅不是那麼好附庸的。風雅不
成﹐徒為識者所笑。

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別把混亂的邏輯思維當作詩的思維

看到網站上許多新詩﹐寫得不知所云。譬如說﹐像下面這些句子﹕
劈開月光的純真
墜入初秋的楓葉裡
在冰凍的陽光下
河水像龍一樣飛起
（吃不準該用什麼標點符號﹐所以現在網上的新詩都不用標點符號﹐說是領導詩歌
新潮流。鐵皮臉的觀點。）

這種詩句網上幾乎到處都能看到。誰也說不清想寫什麼。裡面的思維邏輯是非常混
亂的。但有人卻說﹐這才是詩的思維。如果新詩的思維是那麼混亂﹐新詩可以休矣。
如果要探索寫新詩思維混亂的源頭﹐想來起自朦朧詩。朦朧詩學自國外﹐但現在朦
朧詩在國外已經過時了。為什麼在國內不但沒過時﹐還變本加厲﹐越寫越不像話。
是可知﹐朦朧詩對新詩思維模式的遺毒無窮。可以說﹐等到全民浮躁淺薄過時的時
候﹐等到全民文化水準徹底提高的時候﹐也就是這種詩壽終正寢的時候。

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十二生肖成語
鼠目寸光﹐首鼠兩端﹐獐頭鼠目﹐膽小如鼠。
(子虛烏有﹐孺子可教﹐誤人子弟﹐樑上君子。)
牛鬼蛇神﹐吳牛喘月﹐夜泣牛衣﹐氣喘如牛。
                  （汗牛充棟）                  （庖丁解牛﹐氣沖斗牛）
虎落平陽﹐養虎貽患﹐龍蟠虎踞﹐生龍活虎。
兔死狐悲﹐狡兔三窟﹐烏飛兔走﹐守株待兔。
龍潭虎穴﹐畫龍點睛﹐鯉躍龍門﹐葉公好龍。
蛇影杯弓﹐畫蛇添足﹐虎頭蛇尾﹐打草驚蛇。
馬革裹屍﹐老馬識途﹐蛛絲馬跡﹐塞翁失馬。
羊落虎口﹐三羊開泰﹐虎皮羊質﹐順手牽羊。
                  （亡羊補牢）
猴年馬月﹐沐猴而冠﹐尖嘴猴腮﹐殺雞儆猴。
雞鳴狗盜﹐聞雞起舞﹐鶴立雞群﹐呆若木雞。
(雞犬不寧）
狗尾續貂﹐蒼狗白雲﹐兔死狗烹﹐偷雞摸狗。
豕交獸畜﹐封豕長蛇﹐狼奔豕突﹐魯魚亥豕。（豕﹐即豬也）
(豬狗不如﹐泥豬瓦狗）

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鋼+鐵 VS 人+飯

電視連續劇裡經常有人物說﹕“人是鋼﹐飯是鐵。”後面大概是一天不吃餓得慌。
這句咱們不管。就看看鋼與鐵﹐以及人與飯之間的邏輯關係。鐵﹐經過加工變成鋼。
這關係是﹕原料>加工>成品。而飯﹐吃到人肚子裡﹐維持生命。飯跟人﹐其間沒有
原料和成品的關係。所以兩者之間的內在邏輯關係根本不一樣。不一樣的東西怎能
拿來相比﹖由此可見﹐中國人的邏輯思維能力大有問題。

中國人不僅自己的邏輯思維有問題﹐對認識客觀事物的內在邏輯關係﹐即事物的客
觀規律﹐也大有問題。要做好一件事﹐必須符合該事物的客觀規律﹐否則就做不好。
就以治水為例。水能載舟﹐也能覆舟。此乃千古至理名言。因為水性至柔時﹐可如
意擺佈﹐而水性至剛時﹐可沖垮一切。而治水之法常有兩種﹐曰堵﹐曰疏。鯀以堵
而不治。禹以疏而治之。順水之規律也。前車之鑒﹐後車之師。

什麼樣的水能載舟呢﹖當然是平穩和諧之水。怎樣才能保持水之平穩和諧呢﹖順其
自然﹐不要去激動它。如果人為地去搞混它﹐要渾水摸魚﹐就會逐漸引起暗流洶湧﹐
波濤迭起﹐於是總有一天必會覆舟。這種情況下﹐只能順其規律﹐好好疏導。如要
堵口﹐不使宣泄﹐只有使水力越積越厲害﹐終會決堤而下﹐不可收拾。但是﹐有幾
個人能學會這樣的邏輯思維﹐按客觀規律而行事﹖

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談評論家

這裡的“家”當然是指“專家”。凡是某事情做得多了﹐特別是科技文化層次較高
的事情﹐就被冠上“家”字。在我的概念裡﹐凡是有“家”字頭銜的人﹐都有點創
造性。如科學家發明物件﹐畫家創造畫﹐作家寫出作品等。唯獨評論家不創造自己
的東西﹐而是拿別人的作品來指手劃腳一番。不管他們的意見是否受到讀者的認同
或反批評﹐總之﹐拿別人作品來發表意見﹐即使成書﹐也不算有創造性。所以我最
瞧不起的“家”就是評論家。評論家裡最出名的就是所謂的紅學家。他們把紅樓夢
拿來擺弄一番﹐鑽個牛角尖﹐於是拍拍腦袋﹐發表一通議論﹐就冠上了“家”的頭
銜。凡是真正有才力﹐有學問的人﹐是要寫出自己的作品。只有沒才能學問的人﹐
才去鑽進別人的作品裡﹐借別人的光﹐來照亮自己前進的道路。所謂的紅學家就是
這樣。如果沒有紅樓夢這本鉅著﹐就沒有他們這批人。聽上去是不是有點像寄生蟲
的意味﹖

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失足賺錢

古話說﹕“一失足成千古恨”。說明失足不是好事情。不過﹐世事如棋局局新。世
界上事情之變化不能以常理推斷﹐往往會出人意料之外。失足婦女古已有之。她們
一失足就能賺錢。這也屬於物極必反。一夜失足﹐收入不菲。所以步其後塵者﹐絡
繹不絕。新陳代謝﹐自有其來。有時雖然遭受掃黃之禁足﹐暫時不能失﹐但囹圄囚
滿﹐難以久羈。一旦解禁﹐仍操舊業。其實﹐這也是百業之一。所謂創業﹐一般人
所創之業實不及青樓名媛之萬一。

及至男女平等之今日﹐何男子之不可失足耶﹖於是﹐本來屬於女子的失足專業﹐已
有男子插足其間。唯不可知者﹐為男女賺錢多寡如何。即女子失足一夜得幾何﹖男
子失足一夜得幾何﹖孰多孰寡﹖

紐約失足婦女也不少。有一熟人﹐一晚偶經紅燈區﹐一女子拉住他。等他弄明白她
的意圖後﹐就對她說﹕“妳很漂亮﹐可惜我沒錢。”(You are beautiful. But I
have no money.) 那女子就不能失足了﹐只能站穩腳跟﹐另找可以使她失足的對象。
所謂千做萬做﹐沒錢生意不做。此事在熟人中傳為笑談。

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談劉心武的紅樓夢續

網上看到了一段﹐先摘錄一些﹐以便討論﹕
〔襲人想跟平儿多打听些老太太那邊的動靜，卻也不知從何問起。寶玉只坐在一旁
體味賈母的言簡意賅。一時屋子里只有自鳴鐘鐘擺搖動的聲響。倒是麝月沒心沒肺，
說起在園子里遇見官媒婆朱大娘了。平儿道：“這回敢是替南安郡王家求三姑娘來
了。”寶玉嗐了一聲道：“真是要人去園空了！寶姐姐搬出去，香菱再見不到，不
必說了。司棋先一步，二姐姐帶著繡橘他們四個也走了。四妹妹人沒走心先离了，
那日我想去看看他的畫，沒進屋就讓彩屏攔住了，說他再不畫了，何況老太太也沒
催問的心思，連畫具都收了。”平儿道：“珍大奶奶帶走了入畫，自那以后四姑娘
不見東府任何一人。珍大爺珍大奶奶那邊送來東西，都由我遞過去，也不敢說是那
邊送的，只說是我們二奶奶給的，四姑娘也只淡淡的讓彩屏接過，一個人只對著香
爐的煙出神。”寶玉道：“只剩林妹妹三妹妹還可說說話。沒想到三妹妹如今也要
出閣了。女儿們怎么就必得出嫁呢？”〕

粗一讀來﹐真還有點紅樓夢原著的意味﹐但細一看﹐好些都是抄來的。有的句子不
符合傳統語言使用法﹐如“寶玉只坐在一旁體味賈母的言簡意賅”。“言簡意賅”
用在這句句子裡不妥。紅樓夢裡有把成語這麼用的嗎﹖且“沒心沒肺”說法﹐只聽
見現代電視連續劇裡經常說的﹐不知紅樓夢裡是否用過。我以前雖看個幾遍紅樓夢﹐
但時隔多年﹐不記得裡面是否說過。如把現代的詞語放進去﹐這個紅樓夢續就要走
味了。不過﹐我尚未讀到“續”的全貌﹐只能簡略談一下。如有機會讀畢﹐再來續
談。

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官員有情婦的好處

本人沒有統計﹐不知道目前中國官員中的百分之幾有情婦﹐或叫二奶或小三。不過﹐
本人經過仔細對比分析﹐發現官員有情婦對國家還是好處的。1﹐在目前失業率居高
不下的情況下﹐特別女大學生畢業即失業的情況下﹐官員能包養情婦﹐可減低對社
會就業的壓力。就這點情況看﹐官員能包養的情婦越多﹐對社會對國家的貢獻越大。
2﹐可減少官員中艾滋病的發病率﹐保持官員的健康和辦公出席率﹐穩定官員隊伍﹐
保持面子工程進展的一貫性。試想﹐如果官員沒有情婦﹐就要嫖妓﹐以滿足婚外生
理需要﹐就可能染上艾滋病。如果性生活對象固定在情婦（們）身上﹐基本不可能
染上艾滋病﹐除非這個情婦沒做過健康檢查。不過﹐這對妓女有點不公平﹐剝奪了
她們賺錢的機會。但是﹐妓女是社會最底層人群﹐官員是社會最高層人群。當然以
保護及滿足社會最高層人群的利益需要為準則。只能對不起妓女了。況且﹐廣大群
眾都可成為妓女的客流量﹐實在不一定需要官員這個小集體。3﹐官員有了固定性對
象﹐每夜性生活得到滿足﹐第二天一定精神充沛﹐工作帶勁﹐且心情愉快。一個人
心情愉快﹐據說容易服從上級﹐同時﹐對下屬脾氣也會發得少些。由此可見﹐應該
鼓勵官員有情婦﹐而且越多越好。

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生命租借期

人的生命為什麼不能長命百歲﹐永生不死﹖因為﹐從某種意義上說﹐人的生命並不
屬於某人本身﹐而是從上帝那裡租借來的。租借的事物必定要還﹐能永遠留在自己
身上嗎﹖租借期的長短也由上帝決定。要永生不死﹐除非上帝把生命送給這個人。
但這是不可能的。上帝的原則是只能送才能﹑財富﹐決不送生命。當上帝把生命租
借給某人的時候﹐附帶上一生的命運﹐就像編製的電腦程序一樣。人是不能改變這
程序的。有人說﹐命運是可以通過努力奮鬥改變的。這是錯覺。某人的努力奮鬥也
是早就在程序安排中。有的人努力了一番又一番﹐還是沒有成功。為什麼﹖因為上
帝給他的程序安排中是沒有成功結局的。這又像電視劇一樣﹐情節是早由編導安排
好了。人生就是裡面的演員。

雖然命運是早就由上帝安排好的﹐但表面上看來﹐人還是可以自由地支配自己的生
命。可是﹐由於人是生活在社會中的﹐有時某些人的生命會受別人的支配﹐如奴隸
奴才走狗打手等人的生命是由主子支配的。他們的生命產生一種次租借的現象。好
像又是從主子那裡租借來的。這就有點像次級貸款一樣。

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最新發現的美人臉的絕對判定標準

在網上﹐凡提到女士都冠以美人﹑美女的形容﹐而不管某個女士其實醜陋得很。這
也難怪。所謂情人眼裡出西施﹐對美人的評判也是見仁見智的。其實﹐看人時首先
看到的是臉﹐其次才看身材。臉不好看﹐即使身材好﹐也是屬於次級的。現在身材
總算有了三圍標準﹐而臉美的評判似乎尚未有統一標準﹐雖然古往今來﹐畫家畫美
人總是畫鵝蛋臉的。

最近﹐忘了在哪個地方﹐讀到了評判臉美的絕對標準。也忘了是科學家﹐還是考古
學家﹐還是其他什麼專家發現﹕著名的埃及艷后的臉為什麼美﹐因為她臉的長闊之
比符合黃金分割比例。所以﹐現在大家評判美女的臉﹐美的第一級評判部位﹐是否
美就有了國際統一的客觀標準。但恰巧符合黃金比例的想必很少。大致接近黃金比
例的也可以算數﹐否則對美的條件太苛刻了。而自以為自己美的“美女”們也可以
用這個統一標準測量一下自己的臉部比例。

臉部比例只是臉美的最基本的條件。臉的美除了長闊比例之外﹐還得看五官在臉上
的安排﹐之間的距離及本身的形狀。五官美必須首先是臉型前部飽滿﹐不能扁平﹐
顴骨不能太高﹔鼻子筆挺﹐沒有鼻結﹐下端沒有鷹爪﹐當然不能塌﹔眼睛須大﹐不
能分得太開﹐不能倒掛﹔嘴巴要紅菱形﹐不能太大﹔耳朵要較大有肉﹐緊貼兩側﹐
不能招風﹐輪廓邊緣略向裡捲﹐耳墜也要較大。

對臉美的判定﹐我認為可以採用五級制﹕ABCDE。上面的描述是屬於A等的。數量少
之又少。次一等的B﹐臉型雖無黃金比例﹐但五官很好看﹐搭配均稱﹐看上去眼睛很
舒服。大部份真正可算作美人的都屬於這個等級。再下來的C 可以說是雖不好看﹐
還可看看而已。第四等D 可以說不難看﹐當然也不好看﹐眼睛看上去沒有不舒服感
覺﹐但也不覺得舒服。絕大多數女士都屬於這兩個等級。包括許多明星。而最後E
等可以說是難看﹐ 看上去眼睛不大舒服﹐最好馬上移開目光。這個等級當然不包括
有殘缺的臉﹐而且數量上也是很少的。這個等級制是完全符合事物構成的規律的﹐
即橄欖形﹐兩頭小中間大。