TA的每日心情 | 开心 2020-4-8 10:45 |
---|
签到天数: 227 天 [LV.7]分神
|
此在与彼在:一个哲学教授的阴间观察笔记
+ _5 c" _! n( U- E' H
. Y' e9 h: e4 ]9 Q8 h: S一. H( |( _' E l% W
我死得很突然。那天我正在教室里讲授萨特的存在主义,讲到"地狱即他人"这个命题时,忽然觉得胸口一闷,就这么去了。这让我想起了康德在《纯粹理性批判》里说过的话:死亡不过是一种先验综合判断。但康德显然想错了——死亡既不先验,也不理性,它更像是一场充满官僚主义色彩的荒诞剧。; {' q* {+ _8 X( [9 w6 R; X
6 ~8 Z8 z/ L7 O$ e* v F# p/ W在我断气的那一刻,一位穿着笔挺西装的阴间公务员就站在我的床边。他手里拿着一份《死亡认知与接收表》,那表格的设计之精妙,足以让韦伯写出第二本《官僚制》。
% \3 j Y+ j; ~4 N1 z7 \( ~* T9 b) t9 L2 e( R7 H
"X同志,"他说,"请问您是否已经完全死亡?请在相应选项打勾。"* a5 p7 h$ n0 [
1 t+ a) B* N- r) a+ \/ S. `; D2 q" d我仔细看了看选项: A. 是的,我确认已经死亡 B. 否,我可能还活着 C. 不确定,需要进一步论证 D. 拒绝回答,保留哲学怀疑权
/ s9 h. m$ ]4 O' C9 z' G8 G
: ]: `" Z0 ~% s; g: |" ^作为一个教了二十年哲学的人,我自然选择了C。这可把那位公务员急坏了。他说:"X同志,死亡是一个严肃的政治问题,不能用玩的。"
) P' G7 Y" W4 ]' z
8 U8 l- V2 f$ C s0 u我说:"正相反,死亡恰恰是最不政治的事。如果您读过海德格尔的《存在与时间》,就会知道死亡是此在最本己的可能性。"* m$ U' f* ^; ]& e. q1 \* d' K- Z, i
. L1 X6 \: _3 E Z, \8 I
他叹了口气,在表格的备注栏里写道:"此鬼知识分子思想倾向严重,建议进行重点改造。"
) u. x7 ~ L2 [7 o+ R
$ f% u2 h0 ?6 x/ o1 G" B: Z0 _这让我想起了我的一位同事。他在XX时期因为质疑"阶级斗争是绝对真理"这个命题,被送去劳改。现在我因为质疑自己的死亡状态,又要被送去改造。看来无论阴间阳间,质疑精神都不受欢迎。
, [7 V8 ?1 D3 g/ y1 C6 i
6 ]6 X5 `4 h" a: E在被带往思想重点改造区的路上,我遇到了不少熟人。柏拉图正在写一份检讨,题目是《关于理念论与现实官僚制度的辩证关系》。尼采在角落里狂笑,因为他发现阴间的等级制度比他生前批判的还要荒谬。我的邻居是个逻辑学教授,他正在试图用谓词逻辑证明鬼魂的存在必要性,但始终找不到合适的前提。
7 m; a- z5 i7 Y% X/ V& E; Y$ L; `8 d+ E% X$ q3 ^. A! |
二
0 h0 H6 v$ L$ ]1 a# ~; f/ I" [思想重点改造区的生活比我想象的有趣得多。这里的每个人都有自己的特长:柏拉图负责组织洞穴读书会,卢梭在筹划一场鬼魂社会契约革命,尼采则整天嚷嚷着要创造超级鬼魂。至于我,则被任命为"表格填写技术指导员",因为我生前在填写各种基金申请书时积累了丰富经验。
( [! U* X! ^3 i T. t! n, H
) [3 J# _, Q) }' H. K9 T/ B& ^每天早上七点,我们要列队参加"鬼魂早请示"。站在主席台上的是一位叫老李的鬼魂,他生前是某机关的处长,死后依然保持着庄重的官僚作风。他的开场白总是一样的:
& f8 b. O9 w; P5 _1 W' \1 e3 |! F8 p2 [0 m/ a; Z
"同志们,鬼也要讲规矩。今天我们要学习《阴间条例》第394条:关于鬼魂仪容仪表的若干规定。请注意,飘浮时一定要保持45度角,这是科学计算的最佳吓人角度。"
1 j- C$ G; L: q
" Y' E6 m8 }# i我忍不住问:"这个45度角是怎么测量的?用什么仪器?"
5 f$ A, Q9 }% W% X% J3 K U
4 r2 b. A5 f2 [ s老李瞪了我一眼:"这是经过阴间科学院反复论证的,你这是怀疑科学!"5 N+ c& J3 Z9 _ y: Z J
7 K9 p( a7 A+ O- l; W0 o& I* e/ l我说:"可是按照波普尔的可证伪理论,任何科学结论都应该能被证伪。不如我们做个实验,让鬼魂用不同角度去吓人,看看效果如何?"
( G) l" l5 [) l- A/ n; S" f+ w& V" ~4 j( j: w
这个提议立刻招来了批评。一份《关于纠正某些鬼魂质疑现行制度的通知》很快贴在了公告栏上。我不得不写了一份检讨,题目是《我为什么要用科学哲学来干扰鬼魂管理》。) ~( \4 V% `3 w/ r
0 ?2 u4 o4 \" y% N& O但真正让我感到荒谬的是那份《鬼魂素质评估表》。这份表格共有128个评估项目,包括:+ c* A4 C3 [( w) [: o8 s
- U1 M8 V5 i, o9 S/ ?飘浮的优雅度(1-5分), V5 T) k z# V5 ]1 j
现形时的艺术性(1-5分)
8 M( q4 i3 b! h叹息的凄惨程度(1-5分)# a9 u j) p) v3 z
对《阴间条例》的背诵能力(1-5分)
5 K; ^, q: k9 O2 m5 ?精神面貌的鬼气程度(1-5分) ...
6 Q6 Y; @" j( |! G/ S在"对现行体制的认同度"一栏,我写了3分。考官问:"为什么不是5分?"/ [: W) I* Y0 o& a. Y
" ^8 q5 I* b& r( w我说:"因为海德格尔说过,真理就是去蔽。如果我给满分,岂不是掩盖了真相?"
" Y! Y$ x) I, T$ i6 X6 _. A$ Y
考官说:"你这个人太爱讲道理了。讲道理是很危险的,会动摇鬼心。"
1 ]3 c. I1 U9 H* S1 D/ S5 A7 R4 t f" a# s) W h
我说:"那要讲什么?"" u2 ?6 r& y* v `9 \
* |8 P7 ]8 S$ z3 ]. W"要讲政治。"他一边说一边给我判了零分。
9 ?. G, k2 L9 j5 O. S
' {' u6 Y. l6 k5 s1 n就这样,我的鬼生档案里又多了一个污点。但更有趣的事情还在后面,那就是我遇见了小陈。
; t; ^* K2 [ r+ _. z
7 \! u8 y/ v, }( V三
5 @4 F# i/ w; n. P% d小陈是个特别的女鬼。她死于一场激烈的学术讨论,原因是在翻译海德格尔的"Dasein"时过于激动。她坚持认为应该译作"在世存在",而不是"此在"。为了证明这一点,她引用了整整三十二段德文原文,直到心脏病发作的那一刻还在说:"此在这个译法完全忽视了存在的时间性维度!"8 h5 d3 x, ^5 b+ l: y' m
, Q1 T" b1 D& p+ M7 `* M1 T
我第一次见到她是在档案管理处。她正在跟一位叫小张的办事员争论。
$ B. E# X6 z8 Q
8 @! k. Y- Y' V+ [: T, F+ v"您要明白,"小陈说,"如果连鬼魂都需要被证明,那存在主义的基本原则岂不是全被推翻了?"( y5 |! T8 J2 [3 J% Z8 j) E% _
8 N; P' w9 i. k# Z0 p; j
小张显然被她唬住了。这位平日里对条例烂熟于心的办事员第一次露出了茫然的表情:"可是...可是条例上说..."9 w4 X. B( [- R, N, G' T- T
8 X- o. l( X P: n) w4 c
"条例!"小陈像个布道者似的挥舞着手臂,"尼采说过,规则是弱者的庇护所。您读过《善恶的彼岸》吗?"6 V7 H: `8 y( N4 c6 A4 N* z
; `4 a, _! K$ J9 l/ {3 O! N我在旁边看得入迷。这场景让我想起了我在大学讲课时的情景,那时候我也是这样,用哲学把学生们绕得晕头转向。但小陈比我厉害多了,她不仅让小张迷茫,还让他心动了。
$ k9 p8 K) g. K1 F/ f2 f2 F& q( M5 z, ]/ z6 t
是的,小张爱上了小陈。这在阴间是个大新闻。因为按照《阴间婚恋管理条例》第78条规定:不同死因的鬼魂通婚需要提交《死因匹配度评估报告》。小张是因公务繁忙过劳而死,属于"行政性死亡",而小陈属于"学术性死亡",两种死法的匹配度只有15%,远低于规定的85%。% Q$ h$ V+ M7 W+ J4 |
# K4 Z8 d* t& T- o3 y' \但爱情就像尼采所说的永恒轮回,不管你认不认可它,它就是在那里。小张开始偷偷为小陈开具各种证明,从《跨界探亲许可》到《理论研究临时通行证》。他们在档案室的地下二层约会,一边讨论存在主义,一边填写各种表格。
7 D5 M6 Q6 R+ F+ l8 z" M
, d' T$ U% d+ \. |# g有一天,我撞见他们在讨论萨特的《存在与虚无》。小张说:"也许填表就是一种自欺。"
. |0 o$ N+ ]. F- n
4 k1 j# S& R: X, J$ X小陈说:"但自欺也是一种自由选择。". W f7 N0 q( C8 N
; F. u% H" [8 @, g我不忍心打扰他们,悄悄退了出去。但我知道,这样的日子维持不了太久。果然,没过多久,纪检组就发现了端倪。
+ n: q0 l% G, Y) D3 v, h" h
% M* L5 G: Z+ G5 M/ C/ C8 s) l% q3 ]四
# |! f& f1 [8 A, n- W事情败露是在一个周三的下午。那天阴间飘着淡淡的阴霾,我正在教尼采写检讨——他因为在鬼魂早操时高喊"上帝死了"而被处分。突然,广播里响起了《关于立即召开全体大会的紧急通知》。
' x2 a' C* V7 ^
+ X1 `4 F. ^$ A* T7 L大会在阴间礼堂举行。我们这些"思想有问题"的鬼魂被安排在最后一排。台上的领导神情严肃,宣布要揭发一起"严重违反鬼德的地下恋情"。
7 W# k; `# }/ k# E5 b
5 `2 J+ n. t8 n% ~小张和小陈被带上台。局长手里拿着一沓证据:
: N: ]; i V0 @$ Y) r8 t0 s
) e7 q9 o9 a) t; t8 e* k二十三份违规开具的通行证
( e5 j3 Q8 S \( N* M: v一本充满暧昧批注的《存在与虚无》
8 r8 q A- v0 \5 t3 Z% h几张"不合规定"的合影(照片上两人都故意显形)
Y( F# G7 R1 I% T6 i: n% x一封引用了海德格尔的情书5 W6 o2 a1 y7 F; ?! ^5 i
"最严重的是这个,"局长举起一份文件,"他们居然试图创立'存在主义鬼魂理论',主张取消所有鬼魂管理制度!"! N, q9 R& q3 O( h
& P) p/ b4 h7 W% A" Q" J台下的尼采突然站起来鼓掌,但马上被按回座位。. E% @2 K7 @7 `/ Y9 r7 w
( N4 E0 f2 a/ j, `6 w" `局长继续说:"小张,你身为办事员,应该清楚,阴间是靠规章制度维持的。如果人人都像你们这样,还要规矩做什么?"
6 q3 a6 Y4 F O& n( V4 ~5 f5 z
% G" k$ J4 H2 I3 j6 ^! n小陈说:"可是规矩难道不应该服务于存在吗?如果规矩压抑了存在的本真性,那它还有什么意义?"; J. y' c) Q e' ?
( z+ y" I7 j8 f6 ~. k- h( Y' h! F我在下面听得直点头。这话说到了问题的核心。但局长显然不这么想。
5 ~, e1 p$ t1 z l% H0 Z1 D( F/ D; q# B) f
"来人,"他说,"给他们发放《恋爱自我批评表》,《思想动态分析表》,《价值观重建计划表》..."
: d) A' t$ i$ L+ H- Y F% d2 }# s C( E) k9 L7 c" ~
就在这时,我站了起来:"同志们,我有个建议。"7 s$ w4 i2 v+ s" U" U
S, y0 v; Q3 V' o$ K所有鬼魂都转过头来看我。我清了清嗓子(尽管鬼魂其实不需要这个动作):5 P5 h3 h" ^$ M8 R& S" Z! f- {2 ]
! x) [$ Q+ x8 A1 Z; [, I! v"我们不妨从哲学高度来分析这个问题。如果说阳间的官僚制度是为了管理生者,那阴间的官僚制度是为了管理什么?死去的人还需要被管理吗?". V- n4 `, {' v* p
; U# T3 P" o; B9 Z/ \4 T
台下议论纷纷。我继续说:
2 ^6 X2 t' V+ B* F% O; t2 l
. J( e" Y0 q" |2 e/ z"按照海德格尔的观点,死亡是此在最本己的可能性。而我们在这里,把死亡变成了一种最不本己的存在方式。我们用表格代替了思考,用规章代替了自由。这难道不是一种更大的死亡吗?"
' \5 T1 d' ~6 H4 Y6 R* g) l9 e. { m) D
五, K: ^, L d G; L* b) C/ R
我的发言在阴间引起了轩然大波。柏拉图说这让他想起了苏格拉底的申辩,叔本华说这证明了生存意志连死后都不肯放弃抗争,而尼采则高喊着要重估所有鬼魂价值。, o3 { w; O0 D8 [/ R
( s! c2 } _8 X最意外的是局长的反应。他沉默了很久,然后说:"我当了三十年局长,活着的时候是,死了以后还是。每天最大的工作就是审批表格、制定规章。今天听了X教授的话,我忽然想明白了一个问题:我们在用活着时的方式惩罚已经死去的人。"5 {, n% N# k7 q) M' B
; s9 K8 N* D; l( r这番话让礼堂鸦雀无声。连一向善于诡辩的苏格拉底都放下了手中的毒药杯(他死后还一直带着这个道具)。' Y& A2 t, E: B/ ]
# @% e' W) E* ]5 j* P" V- E) V
局长继续说:"昨天,我收到一份《关于提高鬼魂管理效率的可行性研究报告》,足足有999页。看到第888页时,我突然意识到:我已经记不清自己上一次真正思考是在什么时候了。"
L. O/ ]" `: {9 B. t! _7 ~
5 @3 H, Y7 q& l- L& f4 C$ r这时,坐在角落里的康德站了起来:"以纯粹理性的观点来看,我们正面临一个悖论:死亡本应使人获得终极自由,但我们却用无限的规章把自己重新囚禁了。"( T4 T+ {2 e) d& O5 C8 M, O: ~6 Z9 b
* l) }* S! {& g4 s; z& i7 i+ W小张和小陈手拉着手站在台上。小陈说:"爱情不需要理由,但我们却要用表格来证明爱情的合理性。这难道不是最大的荒谬吗?"
1 E. g6 K. C3 m' g9 R; t$ y
" p3 T+ v# o" N6 X" o6 H就在这时,一个新来的鬼魂带来了一个令人震惊的消息:阳间已经开始推行人工智能办公,一张表格只需要0.001秒就能审批完成。这个消息让阴间的官僚体系陷入了存在危机——如果连阳间的效率都比我们高,我们这些鬼魂还有什么威信可言?2 d( O8 P; K2 ?7 \7 v
; ]' d5 f1 }) v$ R
局长站在台上思考了很久,最后说:"同志们,我决定进行改革。"
1 S/ e+ T* `" f1 K5 t
, f' m3 B0 j$ s3 ?9 _1 Y# L他宣布了几项重要决定:4 n* | J- Q- V9 C8 q/ z
% ^# S" ?: X! w6 A% U& X! A; j取消所有证明材料中的"证明证明材料的证明"- d, ~2 i- {* F7 x8 P
允许跨死因鬼魂自由恋爱; {2 R% [) f. f6 X0 H" i5 Y
废除"鬼魂思想汇报制度"
8 _! S) ]2 ?( ]% J) _ g- n成立"阴间哲学研究所",专门研究死后世界的存在意义
/ M6 ?( @2 a @ q# i最后,他看着小张和小陈说:"你们的爱情获得批准了。不过,我建议你们把婚礼办得隆重一些,让我们这些老古董也开开眼界。"
) L2 P0 _2 z, L g. Y7 b
2 v* L' \8 y p5 ~& U2 X, u+ g六( y5 B7 s4 R ^) r7 ?" x
小张和小陈的婚礼在一个月圆之夜举行。这可能是阴间历史上最特别的婚礼:证婚人是康德(他坚持要用先验理性证明爱情的必然性),伴郎是尼采(他送了一本《查拉图斯特拉如是说》作为贺礼),伴娘是波伏娃(她专门写了一篇《论鬼魂的第二性》)。
( E' q) _ u, u T, Q
( \( w- X5 c& L$ A2 } j婚礼上,康德难得地放下了严肃的面孔,说了一段话:"生前我写过《实践理性批判》,但现在我明白了,爱情不需要理性的批判。它是唯一一个能跨越生死的先验综合判断。": N6 g: ~0 q' x* w& \- W3 u
+ F) n/ M& d" M尼采举着酒杯(里面装的是黑格尔倒的"绝对精神")说:"上帝死了,但爱情永生。"
u. A3 {6 V7 O4 t% w8 U, k! ?; q8 b% l5 Y
我作为特邀嘉宾,也即兴发表了一番感言:"在这个充满表格的荒诞世界里,爱情是最后的抵抗。我们用生前的制度折磨死后的灵魂,但爱情让我们重新认识到:存在的意义不在于被管理,而在于去爱与被爱。"
2 Z( J$ }* I4 x: m2 U# Z
7 y/ y ]7 R0 o& I" o. q局长喝得醉醺醺的(原来鬼也会醉),说:"你们知道吗?我刚才梦到自己还活着。"大家都笑了,因为鬼做梦这件事本身就很荒谬。但局长继续说:"我梦见自己还在审批表格,就在我快要被表格淹没的时候,我看到了一行字:'生活本来就是一团荒诞,何必用规则把它变得更荒谬?'"
0 F5 J) a9 m6 d* K4 E+ {2 _1 Q% y2 s+ i! z) |
这句话后来被刻在了阴间管理局的大门上。当然,刻这块碑还是经过了三十二个部门的审批,盖了六十四个章。# P3 S7 [: g, v5 P; m
5 @! s5 f/ n1 U7 F' O5 M+ m
婚礼结束后,我们这些"问题鬼魂"的待遇好多了。阴间哲学研究所每周举办读书会,讨论的话题包括:. _2 i X; l/ j9 f
1 d3 r8 n, F& d* }7 ?7 D《论鬼魂的存在性焦虑》7 f$ k* v* H6 `0 N$ w3 i
《死亡不是终点,官僚才是》
+ y. q5 X4 ^& P+ f0 i# b# e, x《关于死后世界的现象学分析》
6 j$ X& W( ~6 D; E& x! r5 M0 K小张和小陈常常来参加讨论。小陈现在是研究所的副所长,负责"存在主义鬼魂理论"的研究。小张还是个办事员,不过现在他开具证明时都会附上一句哲学格言。$ I/ w; a' M: Q* L8 w
G' N2 L* o3 D1 V/ ?5 u& W
至于我,依然保持着质疑一切的习惯。最近我在写一本书,书名叫《论证件与存在——一个死去的哲学教授的笔记》。书的结尾是这样的:
: F$ \( ~5 ^/ s2 a( n' X7 h1 U. d' W) B4 s; d
"在所有可能的世界里,阴间或许是最荒谬的一个。但正是在这种荒谬中,我们找到了最真实的存在。死亡教会我们的不是如何结束,而是如何开始——开始思考,开始怀疑,开始爱,开始活着。是的,即使是死了的人,也要学会活着。"2 Y* n' `! c! i f" k
/ G! m% Y9 z+ {0 `: h后来,这本书在阴阳两界引起了轰动。阳间的评论家说这是对官僚主义的绝妙讽刺,阴间的官员们则说这是对体制的大不敬。但是没人能把我怎么样——毕竟,我已经死了。
, w( U# x6 V9 f& k/ H" T! Y( X( W9 E2 p- y( j4 E* i
而我,每天依然会去档案室,不是为了填表,而是为了和那些哲学家鬼魂讨论:如果连死人都学会了改革,活人还有什么可怕的? |
评分
-
查看全部评分
|