安史之乱与栗特人的转型

gordon

        唐玄宗李隆基重用胡将，但他并不是傻子。在唐前期，用的都是突厥将领，但是我们这位亲爱的玄宗，他给历史开了一个玩笑，他用的胡将不是惯于领兵打仗的胡将，而是善于做小买卖，做生意的胡将，呵呵。

        秘密往往藏在一些细节里。

        以前，唐用的都是像阿史那这样的猛将，可我们这位唐明皇用的都是做生意的胡将，明皇的这个决定给老百姓可祸害不清，栗特人本来以能歌善舞及善于经商著称于世，但是却屡屡被封为将军，真是啼笑皆非。

        在五代时期，栗特人为了生存也不得不真的转变了，五代时期，栗特人出了很多真的猛将。

        这里多说一下，就是史书上记载的那个“儿皇帝”石敬瑭 也是栗特人，实事求是的讲，他和辽的心理距离要比宋要近的多。

        石敬瑭的曾祖母姓安，祖母姓米，母亲姓何，均为昭武诸姓，显然世代为纯粹的粟特血统。后晋第二代君主少帝石重贵(石敬瑭之从子)的生母姓安，亦属昭武九姓；而少帝则被描绘成“眼大者”，颇具印欧人种的相貌。

         “石”姓本身也是昭武九姓之一。

          栗特人从经商到军事的转型比较有意思，下一回我们聊另一个转型，回讫人从军事向经济的转型

==============================================================

注：这也解释了军事史上的一个悬案，为什么唐明皇非让哥舒翰出潼关迎敌？

答案非常简单，因为他根本就看不上他，结果阴沟里翻船，仓皇逃到四川。

扬眉剑出鞘，哥舒夜带刀，哥舒翰老了，大唐也老了。

gordon

       当时的情形确实很有利，李光弼与郭子仪率军接连大败叛军史思明部，切断了叛军前线与范阳老巢之间的交通线，叛军东进被张巡阻于雍丘（今河南杞县），南下又被鲁炅阻于南阳（今河南邓州），安禄山腹背受敌，一度打算放弃洛阳，回老巢范阳固守。潼关在哥舒翰的经营下，固若金汤，叛军主力对潼关发起一次又一次的进攻，延续半年之久，都劳而无功，西进长安的目标变得十分渺茫。哥舒翰乃一代名将，对当前形势看得十分清楚，他认为，安禄山虽然占据了河北广大地区，但手下尽是蕃将胡人，所到之地烧杀抢掠，百姓决不会归心。如果唐军坚守潼关，叛军久攻不下，一定会军心涣散，众叛亲离，到时趁势出击，大局可定。

       当时形势也确实向有利于唐军的方向发展，各地捷报频传，令唐玄宗重新充满了必胜的信心，杨国忠也不停地在一旁煽风点火，要求唐军兵出潼关，与叛军决战。唐玄宗听信杨国忠的谗言，不断派中使催促哥舒翰，哥舒翰再三向皇帝表奏，“安禄山久在军中，精通兵法，现在有备而来，利在速战。叛军暗藏精锐，以老弱病残引诱我军，肯定有诡计，如果我军轻出，必然落入叛军的圈套，到时悔之不及”，唐玄宗此时已经被冲昏了头脑，听不进哥舒翰的金玉良言，他严词苛责，走出了遗恨千古的昏诏。

　　唐玄宗以“贼方无备”为由，催促哥舒翰出关迎敌，使者“项背相望”，给哥舒翰造成极大压力，有了高仙芝、封常清的前车之鉴，哥舒翰当然知道抗命的后果是什么，天宝十五年（公元756年）阴历六月四日，哥舒翰“恸哭出关”，唐军驻扎于灵宝（今河南灵宝）西原。灵宝南面靠山，北临黄河，中间是一条七十里长的狭窄山道，叛军依山傍水精心布阵，只等唐军闯入伏击区。

       初八，决战打响了，王思礼率五万精锐一马当先，庞忠等人率十万大军紧随其后，还有三万人在黄河北岸高处击鼓助攻。叛军故意示弱，队伍不整，唐军果然中计，一路前行，被诱进隘路。山上无数滚木檑石如冰雹般砸下，唐军在隘道上却没有周转余地，死伤枕籍，遭到重创。哥舒翰眼见大势不好，急令毡车在前面开路，叛军早有后手，把数十辆点燃的草车推下山谷，很快烈焰熏天，唐军看不清目标，只知道胡乱放箭，直到日落时分，弩箭用尽，才发现没伤到敌人分毫。此时，叛军统帅崔乾祐命令精锐骑兵从唐军背后杀出，前后夹击，唐军乱作一团，溃散逃命，掉进黄河淹死的就有几万人，绝望的号叫声惊天动地。黄河边的唐军争相挤上运粮船，由于超载，几百艘运粮船最后都沉入了黄河河底。剩余的唐军把军械捆绑在一起，以枪当桨，划向黄河对岸，最终上岸的士兵仅有十分之一二。

       潼关城外挖有三条堑壕，均宽二丈，深一丈，逃回的唐军坠落其中，很快就填满深沟，后面的人踏着他们的身体，才跑回潼关，哥舒翰清点人数，二十万大军，仅仅剩下八千人。

       哥舒翰收拾残兵败将，重新守住关口，想继续与敌人周旋。叛军稍事休整，就向唐军直扑过来。哥舒翰提拔起来的蕃将火拨归仁等人眼见大势已去，打定主意，劫持了哥舒翰，将哥舒翰的双脚绑在马腹上，连同其他不肯投降的将领，一起押往东去。这时，叛军将领田乾真赶到，火拔归仁就投降了他，几十名唐军将领被送往洛阳，潼关失陷了，长安岌岌可危。安禄山见到哥舒翰后，得意洋洋，“你过去一直看不起我，现在怎么样”，哥舒翰此时却完全没有了英雄胆色，居然跪在安禄山面前，伏地谢罪，“肉眼不识陛下，以至于此。陛下是拨乱之主，天命所归，现在李光弼在土门，来瑱在河南，鲁炅在南阳，我为陛下招降他们，可一举平定这三方唐军”，安禄山大喜，马上将哥舒翰封为司空，又命人将火拨归仁拖下去斩首示众，以此向哥舒翰示好。哥舒翰昔日手下诸将接到书信后，都复书责骂他不为国家死节，有失国家大臣的体面，安禄山大失所望，就把哥舒翰囚禁在禁苑之中。


注：哥舒翰、李光弼都是突厥一代名将，呵呵

瓦片儿匠

都是王忠嗣提拔的啊……如果他能多活一点时间就好了

李根

gordon 发表于 2012-6-25 01:05
当时的情形确实很有利，李光弼与郭子仪率军接连大败叛军史思明部，切断了叛军前线与范阳老巢之间 ...

这个不对，李光弼明明是契丹族，不是突厥人

gordon

李根 发表于 2012-6-26 12:35
这个不对，李光弼明明是契丹族，不是突厥人

李是赐姓，他原名叫什么就不知道了。

他和安禄山一样都出生在营州(今辽宁省朝阳市)，以前的历史书上说他是突厥人，也可能是我记错了，也可能是现在改了。

现在的资料我没找到。


《契丹国志卷二十三·族姓原始》中说，契丹“惟耶律、萧氏二姓也。”该文还说，契丹部族本来没有姓氏，惟各以所居地名呼之。到了阿保机变家为国之后，开始称王族号为“横帐”，仍把所居住的地方“世里”作为自己的姓。“世里”，在上京以东二百里的一个地名，至今仍有“世里没里”，用汉语翻译过来，即耶律氏。后来又赐予皇后一族姓萧。

《辽史·后妃》中说，皇后的族系只有“乙室”和“拔里”两姓，世代主持契丹大事。太祖因为仰慕汉高祖刘邦，因此耶律又称作刘姓；将乙室、拔里比作刘邦的宰相萧何，于是称作萧氏。

关于《辽史·后妃》中所说的皇后系族只有“乙室”和“拔里”两姓，世代主持大事一说，在《辽史·营卫中·部族上》中说，唐开元天宝年间，辽始祖册立迪辇祖里为“阻午可汗”。阻午可汗有二十部，其中的“乙室”和“拔里”两部是国舅。这一记载印证了契丹之初无姓氏，而以部落所居之地为姓的说法。

    但是，《旧唐书》、《新唐书》的“契丹传”中还记载，在贞观二十二年，太宗曾经赐契丹李姓而同年的《资治通鉴》则无记载。

吉林大学文学院历史系教授韩世明说，唐贞观二年（公元628年），契丹首领摩会背弃突厥，“举族内属”唐朝。贞观二十二年，唐朝在契丹人世代游牧生活的地区设置松漠都督府，并赐首领窟哥李姓。松漠都督府隶属于东夷都护府，下辖十州。

注：找见了，看来是我记错了。

====================================================================

《新唐书 李光弼传》

李光弼，营州柳城人。父楷洛，本契丹酋长，武后时入朝，累官左羽林大将军，封蓟郡公。吐蕃寇河源，楷洛率精兵击走之。初行，谓人曰："贼平，吾不归矣。"师还，卒于道，赠营州都督，谥曰忠烈。光弼严毅沉果，有大略，幼不嬉弄，善骑射。起家左卫亲府左郎将，累迁左清道率，兼安北都护，补河西王忠嗣府兵马使，充赤水军使。忠嗣遇之厚，虽宿将莫能比。尝曰："它日得我兵者，光弼也。"俄袭父封。以破吐蕃、吐谷浑功，进云麾将军。朔方节度使安思顺表为副，知留后事，爱其材，欲以子妻之，光弼引疾去。陇右节度使哥舒翰异其操，表还长安。

安禄山反，郭子仪荐其能，诏摄御史大夫，持节河东节度副大使，知节度事，兼云中太守。

爱思伯爵

学习了。谢谢！