TA的每日心情 | 开心
2018-6-27 14:41 |
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签到天数: 13 天 [LV.3]辟谷
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本帖最后由 万里风中虎 于 2012-4-22 00:27 编辑 4 m: m- ~3 @# W- V
7 U& D# u$ `; X' Y D9 h最近工作太忙，成天是理论，数据和模型，非常烦人，于是动极了思静，想写几句关于财经界的闲话。
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所谓财经界，就是学习，生活，工作和研究等等行为都以财富经济为核心的一票人。) |; u) ?3 K4 I: P# e
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如果从广义上说：整个政府机构包括税收财政银行等等都是和财富有关（最少也和财政支出有关），再加上国企，私企中的所有者（股东）和经济管理人员，学术界中经济金融管理营销等研究人员，这个范围是相当广泛的。
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在以服务业为主的西方发达国家，整个社会有工作的人中，落在这个范围内的人大概占到20-30%。几乎可以说，整个中上层阶级都在这个范围之内。3 F. P% A9 W7 k. \) Y8 z
4 M4 P" {( {& \. o" P尤其是在政府职能日益复杂，公共经济部门日益庞大的今天，这个“界”的影响力越来越大了。- f, L6 Y3 Q* _9 W5 K! v
7 R9 g4 o' H, q6 j7 X6 u( Z& A8 [/ X: b但是，如果用狭义的范围来定义，财经界的人士其实要少得多。
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简单的说，只有得到了某种资格或认证或果位的人士才能说自己是财经界人士。
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1 i6 ?# }; _' C+ n4 E1 I2 Y而这个资格或者认证或果位，在政治上叫“编制”，在经济上叫“圈子”，在学术上就是“门户”。
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! V. K) x/ x5 @7 v2 D3 Q不能在这三位一体中至少得到一方的承认，就不能被财经界所认同。而在这三种力量中跨度越大，浸淫愈深的人其果位越高。
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; y5 M! ~, z) o( s, U所以，狭义的财经界，就是经济社会结构中的统治阶级。
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$ n8 q" d7 D$ ]$ l+ m这没有什么可耻的。
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3 [' f5 f- s5 }/ q. c; s) j在这个追逐名利和成功的人间道场上，不是清净无为的人才能得道，而是有果位的人才能得道。
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0 m/ b: t$ _7 ]3 G7 M9 V' R老子如果不是龙凤之姿，我们那里会知道什么《道德经》？
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, Y( |7 N. d$ c1 T% b孔子如果不周游列国可劲地折腾，谁知道他是谁想说什么？
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连释迦摩尼没得道前，也是一个穷奢极欲的王子，和瓜瓜同列。翩翩一只云中鹤，飞来飞去宰相衙，就是这个道理。
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小乘佛教认为共有四个果位，分别是阿罗汉、阿那含、斯陀含和须陀洹。大乘佛教认为共有三个果位，分别是佛、菩萨和阿罗汉。可见众生平等只是一个概念和境界。只有超越等级之后才能真正地摆脱等级的束缚，还在等级下位的人讨论众生平等，只会遭受上位者的打压，最终丧失晋级的机会。所以，大经大典不是叫人清静无为，自我阉割，压抑竞争，平均主义或者极端个人主义的，而是叫人在追逐果位时不要迷失自我。2 }6 w, X: B, z9 E
0 b3 u- e9 p! h2 S) m( ~* h追求更高的果位是财经界人士的唯一目的。
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我读博士时，有一天和老导师聊天，一时嘴滑说了句：我学数学是为了找乐子。+ s5 r* U- }: v! L% R1 i
) f/ `5 I9 M, k8 J3 X老导师勃然大怒道：我们是职业经济学家，我们干任何事情都是有目的的，而不是找乐子。4 \# l: E; w( o$ m+ P0 o- s
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可见财经界人士追求果位太忙，没时间找乐子。
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后来这个段子成了门户里的试金石，以后凡是来了初得道的新人，听到他/她一时得瑟说出：I DO IT ONLY FOR FUN这类的屁话，就有一个人说：WE ARE PROFESSIONAL ECONOMISTS......准能给新人一个下马威，好似对付林冲的一百杀威棒。: k; r( E7 p. R6 F
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好几个聪明漂亮的博士候选人，就是这么被我们这帮无聊的家伙们给逼得退学了。" e1 \9 ?4 B8 h; H
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杀新人是一门学问，当新人更是一门学问。) O* \5 h9 S- N/ X* ^8 A
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在追求果位的长期战斗中，如果连这么一两句重话都受不了，那么后面的千山万水，艰难险阻是这个告诫的千倍万倍。在追求果位的斗争中，第一要放弃的就是自己小小的自尊心。
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早点放弃，对很多爱惜羽毛的人来说其实是件好事。 A. i+ T4 Z9 I3 @% [
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做个普通人也是一种幸福，只要能压抑自己的野心。
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毕竟连孔子也被人说过“累累若丧家之犬”，连齐天大圣都被人说背影好像一条狗，何况是我们。" n4 p3 |" I X n4 a* X) a
, x. [# T- m$ U+ z3 T- T果位呀，果位呀，多少罪恶因汝而行。 |
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雷达卡
发表于 2012-4-22 00:20:16
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