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发表于 2012-3-9 05:47:27
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本帖最后由 糊里糊涂 于 2012-3-9 05:48 编辑 , e4 |- i( K9 E) x7 r
0 I5 n6 r, J4 [* {/ w0 ?( m分与合
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0 c3 e+ G5 e9 v; K金乌白昼过% P7 ]! j+ \9 S% D0 s% p/ H
玉兔黑夜走0 Q3 x5 \$ v* }2 q
英雄枭雄起高楼
9 x( ]' \" {0 Y2 |6 j转瞬皆作乌有
5 y. r8 F+ Q4 a1 M' r, U1 k$ }# e2 U7 H, J P/ R
功名尘土飘
: R8 p4 O3 A- t( P4 H" i' W富贵浮云游
8 L, } p7 ^! S; D% q Z文星武星掌神州
3 h/ a8 C! M v/ f6 ]; u4 h& W作传还得老九
! W8 L2 O9 [! a% ?2 K--糊里糊涂作《总说》3 @7 k: h% m$ q! Y! Q
& j0 V) A# Y R0 ]$ q古人云,话说天下大势,分久必合,合久必分。看看中国几千年的历史,好像确实是分裂与统一在轮换着,不过再仔细看看,也不是说分裂和统一就是简单的轮回循环。比如,越南自唐末五代中原变乱之时独立,虽明初曾被短暂纳入版图,但终究还是独立了,并且现在多数中国人可能并不觉得它就该和中国分久必合。所以,历史毕竟不象小说家总结得那么简单。
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! {! V, d. M4 I9 L* k谈分裂与统一,先得明白什么是分裂,什么是统一。这两个问题还真不简单。
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: B( H* V5 I3 R) ?首先,分裂与统一是在有非常紧密的关系的地区,政权之间发生的。
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, L7 g( F! i# [0 ]. p比如,我们今天谈统一,可以谈讲大陆和台湾的统一,但不会谈中国和尼日利亚的统一,而反对分裂也是反对新疆西藏台湾等和中国其他地区的分裂,而不是反对伊朗和中国的分裂。
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! C. N0 Z H% `- c3 v那么,我们说分裂与统一都是在关系紧密者之间发生,这关系得多紧密呢?这还真没统一标准。这个得和中国古代的一些观念结合起来看,比如天下的概念。
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中国早在西周就已经有了“普天之下,莫非王土”的思想,就是说,天下都应该是一体的,归王者管。现在虽然没有君王了,中国大众心里还是存在这个想法的。不过,这天下又是什么呢?, h; o; S$ y' Q( \' [$ `( Z9 r# t/ O
+ C7 e( `( n0 v) V中国古人很早就有天下的观念,天下就是中国人认为的中国人的地盘,这不是个固定的地盘,最初比如说春秋时代就是黄河中下游地区,如关中,山西南部,中原,山东等。之后,随着攻伐,交流的加强,这个天下就扩展到了汉水,淮水,长江,钱塘江流域的楚,吴,越以及巴蜀等地,到了中国真正的第一此统一的秦朝,也确立了以后相当长时间内的天下,这个地盘大概是长城以内,东,南到大海,西到青藏高原这么一个地理区域。5 l, m6 z: ~0 w6 F1 \2 m
. C) K" [* l/ S" G$ N仔细看看,这个地理区域降水充沛,气候温和,土地肥沃,适合农业生产。而东北方是寒冷的冰天雪地,北方是戈壁草原,西方是青藏高原,西南是大山,森林,最近的大的农耕文明区要到波斯,印度,都是路途遥远,难以到达的。就是说,在古代的条件下,这个中国人所认为的天下就是中国人所能占据的适合农耕的地区。
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明白了天下的问题,就知道,历史上谈所谓中国统一,就是统一天下,就是把东亚大陆的农耕区都合为一体,而分裂则是东亚大陆的农耕区分成若干各行其是的政权。7 G* w7 u. V1 R& @/ Y% z, c
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前面说了分裂和统一的大概意思。那么是不是象秦一样,建立大一统王朝就算统一了呢?其实也不是,象可能是中国人最熟悉的一段历史--汉末三国时代,黄巾起义后,天下就大乱了,中央对各地的控制力下降,各地军阀各行其是,虽然名义上还是汉家天子的臣,但实际都是一个个的独立政权,那么可以说,从黄巾起义,军阀并起开始,到曹丕上位称帝这段时间,中国已经是分裂的局面,尽管名号还是汉。 |
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