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唐朝穿越指南(合集)

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发表于 2011-6-1 14:52:09 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
本帖最后由 森林鹿 于 2011-6-1 14:53 编辑
" B. \8 I" f  ^1 X: A$ ]1 e! K# X1 s  p) C- O( _
同学们都让俺搬帖过来,那俺就再占个版面资源……(举蹄要求跳级!复制粘贴也好累哒!!!)
0 `# I! C- ^5 L# a: I" L/ E) V% ]" w, e. A6 n

' \: W1 h) a4 e  I
- T2 G/ c* ]2 a1 l2 \* {8 W7 \& T. r: j% f" U+ r5 b. n" [+ s: M
同志们,朋友们,腐女们,宅男们,有兴趣体验穿越时空的各位:* q3 ?2 U+ ]. L/ F, ]  Z
  t4 n8 u- o+ N, M2 e% c
如果中国历史上的唐朝,特别是安史之乱前的初盛唐时代,被你们列入了穿越目的地名单里,请关注这个系列的小短文。
, E' {( o) Z+ D8 C+ v5 o; o; C6 x/ a- k5 @* L. T, S' s  |
在当前无良历史剧满天乱飞,各种史实错误层出不穷、广泛误导大众的情况下,这些小文将尽量减少你们穿唐后可能遇到的各种惊诧、失望、郁闷、欲求不满等负面情绪,甚至可能会使您避免做出一些危及生命的举动。9 Y  Q3 q9 X$ _% H" X
  e/ F' K+ h- J7 L2 Q5 C( m# X
当然,由于唐代是一个社会制度变动剧烈的时期,文中所提到的各种事物也不断随时间发展变化,再加上作者水平有限,填坑很懒,文章篇幅不想弄太长,就不可能详细全面地加以叙述。这系列文章的内容,只能保证涵盖到该事物60%以上的面貌,如果您穿越过去后不幸遇到了那40%并因此发生了不愉快事件,作者深表同情,精神支持,概不负责。
, L' U) y/ v% t. {& j" P5 ]3 n6 l9 j0 O) T$ l7 x
今天我们来八卦什么内容呢?: B/ H2 Y0 Q1 L6 w
, K* G6 X7 T6 a& y1 t( ^2 ]
先八一八对国家至关重要的“圣旨”吧。
  d9 o4 l. Z% w
% r* d( B! Q+ H+ d$ v当您成功穿唐后,首先奔赴首都长安的太极宫或者大明宫正殿,列席参观“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕”的壮观朝会场面,应该是一个不错的开始。但是如果您期待着在朝会上有一个大太监手捧背面写着“圣旨”二字的金装玉轴,站在台阶上尖声尖气地喊“奉天承运,皇帝诏曰,blablablabla——钦此”,那您可就要失望了。
) @; O; i" `4 K, S( p* G
) C5 ?. `7 S  S7 X1 l- X& J1 E2 x唐代的“圣旨”,其实更常用的称呼是“敕旨”,大致上可以分两大种七小类,无论哪种,都没有“奉天承运,皇帝诏曰”开头和“钦此”结尾。
0 @* v& z5 ]/ G: v: c  [; L2 z, X; ~
那么唐代敕旨是什么样子的呢?1 _9 J, F, y  F" ~" i9 H9 z

" x. v1 L) s9 Q$ o6 w这么说吧,如果您的穿越质量高、效果好,直接穿成了皇帝本人,再乱斗一番坐稳了皇位,下一步应该做啥?
* B. y$ V% G* a. j8 F7 o, D, C1 b$ Z( K. ^7 @5 t" c' {2 S, v7 \& I
应该先大肆封赏自己的亲属死党有功之臣对吧?顺便再把旧有规章制度里看不顺眼、对自己不利的重大条文修改修改?
) c- n" _7 c- I) Y
: G0 I' R0 j4 i. {2 T5 s这时候发出的敕旨,就是第一大种“制书”。具体说,下面还要再分三小类,立皇后立太子、封亲王和三品以上大官的,叫“册书”,是写在竹简上的——对,很有范儿的仿古风竹简——第二小类正经叫“制书”,用来行大赏罚、授大官爵、改革重大旧制度、赦免战俘什么的,写在不会生虫虫的绢黄纸上;第三小类叫“慰劳制书”,是颁发给大臣们的表扬信和奖状,应该也是写在绢黄纸上。
$ I' }  A, t" {$ Y- b
3 [7 c$ E% _1 J% Q4 i2 z这三类敕旨,内容和格式大同小异,所以可以统称为“制书式敕旨”。一般格式如下:. a) R+ _. j, H" `4 H

" v6 K6 s$ M  V! R0 C( a——————胡编圣旨内容的分割线——————6 v, o9 K, z' p! i  d0 R
3 x  Z& F! V' }
门下:【这里填圣旨内容,如:我老婆很彪悍我要封她当皇后/张三跟我JQ浓厚我要拜他为宰相/那个不准老子赖床上朝迟到的旧规章太坑爹了我要废掉,等等】。主者施行。0 ]& Q8 b4 C6 z) u  g" s# I* [9 V
A年B月C日(这个C的数字,有时候原件要皇帝亲笔填写)
. b; G& T0 P. h7 s( q4 O! S$ u. O9 G: M* b1 G  O
中书令臣【赵阿大】 宣
, U% H3 P4 O( S  o( q" E中书侍郎臣【钱阿二】 奉* a- ], l5 E# K, t! w  x
中书舍人臣【孙阿三】 行# q9 Z/ z' \2 v5 \

( V: U8 P; J# M8 M( A9 |# A( T侍中臣【李阿四】4 F1 ~8 T9 W2 @* G, H# S
黄门侍郎臣【周阿五】
8 r8 ], R* q# Y9 O给事中臣【吴阿六】 等言:0 n. y  A$ s3 Z! L
制书如右,请奉
6 e8 M% n6 u6 E制付外施行,谨言( H1 i4 S$ D$ H: G8 T; H
D年E月F日  I2 S0 n5 u# ~" X* D

4 R! m6 y; b! |$ _制可(这个“可”字原件由皇帝亲笔签署)
" f, B+ }3 [, R
/ f" N& a( N5 FH年I月J日
0 J% R, o1 M# E2 W% e5 u- M0 B* M尚书省负责实施政务的具体部门
3 z. l0 _: W! k1 U) t. {% a3 k) p8 G  g- H$ z* {' T
尚书左仆射臣【郑阿七】% R% L2 h% N: f. P' k
尚书右仆射臣【王阿八】  a+ E! y% Y  q' @
某部尚书臣……某部侍郎臣……(以上是尚书省一堆相关领导和工作人员的签名)" {( B, j3 ^: B, a0 F
告【政务内容当事人冯阿九】: I4 i# A/ [0 U; }1 |+ ?. [
奉被# G+ l! O. V2 S. _: ]1 j$ x
制书如右,符到奉行
) S3 l4 c3 q9 U9 m8 B5 h- e! O( B! X3 d: P8 N% d& I
主事【陈阿十】
& D0 a5 n: j' U( V. u' V( l令史【褚十一】……(以上是负责抄写制书和存档的低级办事员签名)1 X* ]: ~5 o6 b$ c/ j3 p
X年Y月Z日 下
8 b7 t4 e5 B% ?- _) N# h7 V* A  |; j
# ^* p6 m5 {( j3 e; U$ j——————圣旨结束的分割线——————# {1 t) T0 k; O9 T& Q
' T* K0 G: u7 N; n
您说什么?看得眼圈圈了不明白什么意思?唉,作为刚穿越过去新上手的皇帝,这也是正常的。多解释几句吧。2 s2 L  }# R- _, i! X6 Z: H4 z6 n; |

- c. L" j' Z3 g8 R9 R1 z- [如果对中学历史课本内容还有印象的话,应该记得唐代的政治制度一般是叫做“三省六部制”的,对不?三省就是中书省(里面的官员是大大小小的皇帝秘书)、门下省(里面官员是大大小小的审查员)、尚书省及其下属六部(相当于国务院和下属的各部各司,真正落实政策干活的地方)。, B! N% p4 L; C9 M- X3 \4 p

9 z$ ]. f; q8 b$ p) j; W4 j7 c5 o! ]那么这个“制书式敕旨”的出台流程是这样的:
2 X4 A; G& r2 o  ?7 d1 V# Q" ], [1 L  D$ T( D" K
1.某天有人提醒皇帝你,或者你睡醒了自己想起来,有个人要封拜啦/有件大事要办啦,你就叫来中书省的官员,也就是秘书们,叫他们写个关于这事的公文。* z5 I6 S  T2 C1 L6 u' x7 |4 C& Y
2 X( o0 l4 w7 c
2.这件公文呢,因为按制度写好以后要送门下省审查,所以公文开头都是“门下:(当然那时候没有标点哈)”,后面接政务内容,一般要写得骈四俪六文辞华丽用典深奥,以显示我这个政府班子是有文化滴。然后署上起草文件的日期“A年B月 日”,“日”之前的数字空着,写好以后,把文件先送给皇帝你过目。3 c# N8 u6 A5 r) y, F/ t9 A- a
) X! a/ E. A2 m9 S
3.皇帝看后,感觉可以,就提笔蘸朱砂把“日”之前的数字C填上,作为“我看过了这是我的意思”的凭证,这个步骤叫“画日”,随后发回中书省。% X9 W" f, K5 i, c

4 w( |) y/ G" m) X# \9 D, U4.中书省秘书们接到皇帝你发回来的文书,要照抄一份,而把有你亲笔“画日”的原件存档留起来(以防止你耍赖说这个公文我没看过你们欺君造假= =)。
& ?4 _+ W2 K* N4 ]1 O0 Y+ K# U$ c  L- [# {# K/ u
5.原样抄好的文件,中书省的秘书们要在后面签名。一般是三个等级的秘书按照官大官小依次签,就是“中书令臣【赵阿大】 中书侍郎臣【钱阿二】 中书舍人臣【孙阿三】”这样。 “宣、奉、行”都是政务术语,不详细解释了哈。签完名以后的文件,发到门下省去审核。. F9 D3 r! W. Q' k& n
  d0 V* j7 V0 P& `: _* k
6.门下省的各位审查员大佬们看完,如果没啥修改意见,就也按官大官小依次签名,再写上审查意见和审查日期,就是制书里“侍中臣【李阿四】黄门侍郎臣【周阿五】给事中臣【吴阿六】等言:制书如右,请奉制付外施行,谨言(意思是上面的内容没问题,拿给尚书省各部门去执行吧) D年E月F日”这部分。
2 m0 b9 P: h( Y! W
6 x7 r9 B5 K2 {: Q  b7.门下省把签完意见的文书,再次上送给皇帝你看,你想批准,就提笔在文书后面写一个“可”字,这个步骤叫“画可”,再发回门下省。3 J2 g  z* Q" F; M$ {+ T
6 J9 o- j( u& `  `
8.门下省官员把你发回来的文书,照抄一份,有你亲笔“画可”的原件存档留起来(还是为了防止你耍赖说这个公文我没批准过你们欺君造假= =)。原件上由你亲笔写了一个“可”字的地方,抄件上是由门下省的大头头侍中写两个字“制可”,意思是“皇帝在这里签字同意了”,再把抄件发给尚书省里具体负责实施这项政务的部门。
4 a# j% \& l% `  H  i% z( K
0 S6 T% G' h! M5 n9.尚书省里的具体部门接到这份公文后,先在上面注明收文时间和承办单位,如“H年I月J日 左司郎中”,然后从尚书省大头头到具体办事员,排队来签名一遍= =2 B% ^3 C9 ?/ d
  v: o  f) l2 H: d+ W( {  X
10.尚书省的签名完毕,办事员拿着这份公文,跑去向封拜/表彰的当事人宣读,并在公文上写明:“告【当事人冯阿九】奉被 制书如右,符到奉行”,意思是“已经向当事人告知了圣旨内容,现在圣旨生效,他已经被封拜表彰了”。7 Q$ R. C5 j' `% y5 G
. S1 _6 t. n  _: }
11.最后,负责抄写这份制书并存档的几个低级办事员,也要签名并注明抄写、存档时间,即“主事【陈阿十】令史【褚十一】……X年Y月Z日 下”
9 g# ~6 P: [& o1 N, i7 d; H0 M5 g3 b6 z$ w+ S+ t% T- L
啥?你说这圣旨上签名太多真麻烦,问能不能省省?对不起,不能,当官的公务员们拿着国家俸禄,严禁空岗旷工不打卡不签名……当然,如果确实有特殊情况,那也可以特事特办,比如:* z  S* [7 u# y" Q2 {

7 R' S7 Q- V$ ?2 [: M$ T8 v" h& z如果三省的大头目官位空着,发敕旨的时候皇帝你还没任命中书令、侍中、左仆射等大官,那就由三省工作人员在本该由大官签名的地方写一个“阙”字;如果大官们休假了不上班,就写个“假”;如果大官们出差了不在官署办公,就写个“在某地”;如果……总之可以没人签名,但是官职不能少,格式不能乱,否则这件“制书”的合法性、严肃性、神圣性就降低了。6 F, Q* x6 d1 Z6 x0 v

6 _  s) K7 s% ^+ K唉,您不要扶额捏头一脸痛苦像嘛,上面说过了,唐代的“圣旨”或曰“敕旨”可以分为两大种七小类,咱们这刚刚才说完第一大种“制书”,还剩另一种咱没说呢。
; I$ F  l  e) t. |4 X) ]
" T" W4 \, _& _; A* P2 h# e“制书”其实是应用在一些所谓意义重大、但实际程序简单的事务上,比如立个皇后封个宰相啥的,只用相关部门准备好东西办个仪式就行了。在治理国家中,最复杂、最占精力、数量也最大的,是那些无穷无尽的事务性工作,比如行政区划调整啦,任免中低级官员啦,审判罪犯啦,准备打仗啦,纳粮收税赈灾济民啦……处理这些工作的圣旨,统称为“敕书”,大部分是写在“黄麻纸”上。8 }; o( c+ \( D3 V8 N
0 n8 }' J3 e  p% S
与“制书”相比,“敕书”的特点是:程序简单、环节少、实质内容丰富。
* i3 {# L; O4 F' H" n  D+ o
/ L  n3 j& I! g2 N1 A& V- J6 V" ^比如某天皇帝您上朝了,正坐在御床上发呆梦游,忽听某宰相出班启奏:“不好啦,草原十八部(= =)又在边疆攻打俺们的城堡烧杀抢掠来啦,陛下您说怎么办?”2 J. D+ C; R5 ]

# q! ]$ `, {, @6 B这时候,按惯例您要学习韦公小宝,反问回去:“你们说怎么办?——各位宰相你们商议一下拿个办法,写成奏状给我看。”
" S  \: S% N1 ]: [' E  L  e( t9 c6 m9 w* y
于是“敕书”的制作流程开始启动,半天后,您收到了宰相们联合递上来的公文:
* C6 r1 k" I3 K: X& _2 m: d$ Y) x: d# ~) b# T' `" t  q& ?6 T
————敕书内容的分割线——( ^* T" g* u. b7 q  A4 v. ]

  U, F1 b- x& _0 [) u/ {【官职名甲】臣【姓名甲】、【官职名乙】臣【姓名乙】、【官职名丙】臣【姓名丙】等言:+ C. V9 U1 g8 W2 ^, \. ?
【此处写政务处理意见,如:草原十八部欺人太甚,俺们要狠狠打,把战场周围的各部驻军都调过去增援,限他们什么时间赶到,粮食从哪个仓库运送,兵器从哪个武库调拨……】奉状以闻,伏听敕旨。
0 ^. }- j) c( I5 s/ ?" i& ~# d; R
1 ^0 ]2 S; `6 |. `8 \: L* @A年B月C日# J' p7 x: \! V. b5 S6 n2 @
( `" M, s1 t4 p7 G' u
——————敕书内容暂时结束的分割线————
0 J) c% M; o5 C6 P1 O, x% {8 c3 L5 O+ @
你把这篇公文看了几遍,提笔批复。如果你想偷懒,表示完全同意宰相们的意见,叫他们直接去办理,那写个【依奏】【宜依】就可以了。如果你不同意,需要他们修改处理办法,或者虽然同意但有很多话想吐嘈,也可以长篇大论地写一堆朱砂红字批复回去,比如:【喵了个咪的草原十八部年年都来打,你们年年头痛医头只想着混过去就行,就不能想个长远办法解决一下嘛。你们说的办法我同意实施,但是还要另外选兵培养将领,争取三年内打出关外直踹十八部老巢,做不到你们几个就给我集体辞职让贤你妹的>_<——敕(这里的“敕”相当于皇帝自己签名)D年E月F日】& X4 O  E. v. y/ M) G
) i; N. c& `& @) Y6 w7 c9 t$ e
宰相们接到了写满你吐嘈的批复,一边擦汗,一边拿黄麻纸重抄一份,如下:
# }3 b! m' W' C1 T  D' K4 x
- e' x8 r1 l4 o/ l( F: M' F2 W* H————敕书升级版内容的分割线——6 n) q& H9 |9 f4 e$ _1 ^' X8 y

1 g( S  t4 Y- p6 M【官职名甲】臣【姓名甲】、【官职名乙】臣【姓名乙】、【官职名丙】臣【姓名丙】等言:
) l! K" r% w& K. d% p' I【政务处理意见:草原十八部欺人太甚……】奉状以闻,伏听敕旨。0 X& W' L! u7 |. e! J
A年B月C日" s# Q0 S# Q9 d6 o9 v8 G

3 ~  F* }0 E. y( t8 O敕旨:【喵了个咪的草原十八部年年都来打……让贤你妹的>_< D年E月F日】
9 v" f! g' G5 V+ L4 E6 p$ t/ }* i4 {+ A9 ~4 S" {
——————敕书主要内容结束的分割线————
% v6 y* L, A$ X) p8 P
( `% }, x  ]( R; i6 P老规矩,有皇帝御笔的原件存档收藏防你耍赖,抄件经中书省官员签名【宣……奉……行】后发门下省,门下省审核签名后直接发尚书省执行,既不用再向皇帝你复奏,也不用那么多官员排队签名(只有与此件政务直接相关的人员需要签名办理)。" `0 c, q. m2 w: q* X- S  W$ _1 ^

( w' ~6 `6 R. k以上说的这两种圣旨,“制书”和大部分“敕书”,都是需要皇帝亲笔签字,才能下发办理的。但是“敕书”里还有一小类叫“敕牒”的,用来处理大量不重要的、有前例可循的琐碎政务,这种就不需要皇帝亲笔签名,而由宰相注上一句“此事我们已经告知皇帝他同意我们的意见【奉敕依奏】”完事。
% f+ O, R8 F, f$ w4 |+ L
: _: M( ]: \/ ?$ G. v+ S3 A' ~$ G行文至此,如果您觉得穿越过去做皇帝处理国家政务累死个人又拘死个人了,还有一个好消息,就是以上说的这些制书、敕书什么的,其实都是国家正式公开的文件,所以程序要求很严格。但是事实上皇帝和高官重臣处理政务的时候,并不都是使用这些正式公文来办事,而是经常写一些无格式要求的简单小纸条私相传递、指挥各部门人员,如【某某:有件事你帮我办一下,这么这么回事……敕】
! ~% f/ y1 R, B, \# s
' S% B* M% s) A$ M但是严格来说,这些由皇帝手写、没经过宰相审核商议的小纸条,不是国家正式公文,不能叫“圣旨”或“敕旨”,也不具备法律效力。收纸条的人按不按纸条上的意见办事,全看他跟皇帝之间的个人感情好不好了(有不好的吗?= =)
7 Z: I9 L  B3 Q9 y7 k( a3 w  Z4 M
最后说两个细节问题:6 w+ v/ c/ U0 d/ h
" v2 c8 b1 {  S0 o
第一个是有人问,这一份圣旨喵的动不动需要N个部门的大几十个人签名来签名去,这办公效率得多慢啊?这个,其实也要看官员们的个人素质和整体工作氛围。比如昭陵出土的一件封临川公主制书,政务发生时皇帝和一些宰相在洛阳,另一些部门在长安,十几个人签名办事,但是制书从启动到办完,也就用了两天。4 M! `( s3 Q4 q4 Y$ L- Q& n

# x, F: X+ Q0 {第二个,俺们听惯了所谓的“君主专制的封建社会”,但是从上面圣旨的产生过程中您就能感觉到,至少在唐代的大部分时期,皇帝的权力还是很受制约的。三省中 “门下省”的核心工作,就是约束皇帝。在唐代前期特别是贞观时代,理论上,如果门下省的官员审核不过关不签名,这份圣旨就发不出去,哪怕皇帝在公文上亲笔画了“可”,门下省官员照样有权把这份公文打回中书省叫秘书们重拟,甚至自己提笔上阵,在皇帝已经批准的敕旨上乱改一气再扔回去,制度上也是允许的。
- @. F) K) f8 e9 l6 U3 G3 |8 ^( M0 R! h* H( y' h
本篇附图:贞观十五年封临川郡公主制书刻石0 P2 r! }5 g* M

- M! p& _# `0 @/ D3 q9 K* @: l. m
: N3 [" D( j3 o3 o( w( O9 [; N! D
% \9 e  P( Z, `+ m% {本文主要参考书&深度了解推荐:《唐代中书门下体制研究:公文形态•政务运行与制度变迁》刘后滨著(点书名进新浪爱问下载): A3 {* T7 c) e8 y
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参与人数 2爱元 +10 收起 理由
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  • TA的每日心情
    开心
    2023-3-12 10:04
  • 签到天数: 108 天

    [LV.6]出窍

    58#
    发表于 2022-5-16 10:14:41 | 只看该作者
    数值分析 发表于 2022-5-15 03:59
    & i4 }- K5 X( Z: ^/ C  U似乎这个号已经被封禁了,以后也不会来更新了...
    1 N+ a4 W. c, a4 e
    都不知道啊,发生了什么事?
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  • TA的每日心情
    开心
    22 小时前
  • 签到天数: 1645 天

    [LV.Master]无

    57#
    发表于 2022-5-15 03:59:20 | 只看该作者
    九天揽月 发表于 2022-5-14 12:23
    , D. }; ^" r( c, G挖坟啊,森林鹿都不来了
    ! a# m" R0 c0 S) a
    似乎这个号已经被封禁了,以后也不会来更新了...
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  • TA的每日心情
    开心
    2023-3-12 10:04
  • 签到天数: 108 天

    [LV.6]出窍

    56#
    发表于 2022-5-14 12:23:30 | 只看该作者
    挖坟啊,森林鹿都不来了
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    该用户从未签到

    55#
    发表于 2022-4-15 22:11:25 | 只看该作者
    * Q( O8 A2 d) l9 w2 {
    好贴支持!
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  • TA的每日心情
    奋斗
    2020-7-28 02:09
  • 签到天数: 649 天

    [LV.9]渡劫

    54#
    发表于 2012-12-23 10:47:48 | 只看该作者
    资深技术贴啊

    该用户从未签到

    53#
     楼主| 发表于 2012-12-22 19:54:20 | 只看该作者
    这楼里也贴一下三大网店的预售页面链接八。。。。
    5 c/ \. n; `( x9 I+ U: G5 T# `1 h) a* u% ^/ T+ ^7 B
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      签名本元旦后会放当当一批,详戳:http://vote.weibo.com/vid=2182691&source=feed
    % ^9 e6 T# X: t, c5 q& G. L7 B3 |# L' {3 j$ t( `/ L2 m
      本月最早25号最晚31号有货……比价的话可以到豆瓣这里:http://book.douban.com/subject/20389202/
    - g3 E$ w7 r& B  w" |/ }

    该用户从未签到

    52#
     楼主| 发表于 2012-8-9 20:33:59 | 只看该作者
    河蚌 发表于 2012-7-31 12:44 2 ~1 E, H8 q; R$ [
    天呀,鹿MM这书看的,家里面不得专弄出一个书库来。

    2 z- c4 V" j% H7 h' p% L3 z实体书+电子书确实挺多的,感谢电脑存储技术,感谢网络图书馆……
  • TA的每日心情
    开心
    2017-11-4 19:17
  • 签到天数: 61 天

    [LV.6]出窍

    51#
    发表于 2012-7-31 14:45:39 | 只看该作者
    森林鹿 发表于 2012-7-27 22:48
    ! M& V4 k: `- Z. i- k( |" L/ @4 C我爬回来了……中间漏贴了好多,懒得补全了……' w$ R# R: _% `/ ?1 S+ g& ~- e- P
    实体书今年下半年据说会出来,据说最早九月份……等上市以 ...
    ! `; _5 ]6 _2 q0 M
    鹿娘子,你可太牛啦,等新书
  • TA的每日心情
    慵懒
    2016-4-20 00:14
  • 签到天数: 15 天

    [LV.4]金丹

    50#
    发表于 2012-7-31 12:44:44 | 只看该作者
    森林鹿 发表于 2012-7-27 22:48
    5 g" I  ?: a& Y4 v4 m我爬回来了……中间漏贴了好多,懒得补全了……
    8 O+ r8 y; S0 p% v实体书今年下半年据说会出来,据说最早九月份……等上市以 ...
    / C4 L0 F; t9 ?( b
    天呀,鹿MM这书看的,家里面不得专弄出一个书库来。
  • TA的每日心情
    慵懒
    2019-4-30 00:52
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    [LV.10]大乘

    49#
    发表于 2012-7-28 11:12:50 | 只看该作者
    鹿姐继续挖,我们还等着看

    该用户从未签到

    48#
     楼主| 发表于 2012-7-27 22:48:07 | 只看该作者
    我爬回来了……中间漏贴了好多,懒得补全了……
    1 p$ r3 i8 X9 _3 @) F- X) V- I. K实体书今年下半年据说会出来,据说最早九月份……等上市以后我弄个电子版全集供下载好了……6 T; g9 k% M# t
    于是先丢一份参考书目充数好了3 |, m% j6 h8 G1 J

    * u7 y+ {7 L4 q( f8 |, y7 r7 A; W《唐朝穿越指南》主要参考书目:8 F0 |$ U6 ]; u7 n  u+ E

    - }8 Z9 t1 n8 ]$ F$ y5 R近现代专著部分
    5 [6 g6 y9 }8 I# j1 R$ e: c  v; }2 h# Z, F# j4 i1 P
    《隋唐两京考》 杨鸿年著 武汉大学出版社 2005年4月" D1 W: k2 S7 l$ h, v
    《隋唐两京坊里谱》 杨鸿年著 上海古籍出版社 1999年9月5 S" S0 c1 i6 d: \7 f: t
    《隋唐宫廷建筑考》杨鸿年著 陕西人民出版社 1992年3月
    : w* @( i9 I' \" G' T$ |《中国古代建筑史》第二卷 傅熹年编 中国建筑工业出版社 2001年12月
    ) \8 M8 m$ H1 ?" T( l0 I) X0 y, @1 o《中国家庭史》(第二卷隋唐五代)张国刚著 广东人民出版社 2007年4月4 ^9 J7 |" \! [7 Z
    《唐代衣食住行研究》 黄正建著  首都师范大学出版社 1998年
    ; G! _; ?& e! s5 U《中国风俗通史:隋唐五代卷》吴玉贵著 上海文艺出版社 2001年11月
    7 k; k2 H7 j( r6 Y2 @《唐代交通图考》 严耕望 著 上海古籍出版社 2007年3月
    5 P/ ^1 g1 e5 `# ^& d《中国历史地图集》 谭其骧 主编 中国地图出版社 1982年10月第1版 1996年6月河北第3次印刷
    ! g5 I% |7 T" h; ~《中世纪建筑画》 主编:樊锦诗 著者:孙毅华 孙儒僴 敦煌研究院 华东师范大学出版社 2010年8月6 w1 f# ^  V; U+ e# |0 |
    《唐代过所研究》 程喜霖 著  中华书局2000年6月
    1 ]; x. Z7 K* G4 L& F3 [《中国古代驿站与邮传》臧嵘 著 中国国际广播出版社 2009年11月 《汉语语法化的历程》石毓智 李讷著 北京大学出版社 2001年11月  《唐代中书门下体制研究:公文形态•政务运行与制度变迁》刘后滨著  齐鲁书社 2004年6月6 c) \# ~0 @) P5 r
    《唐律疏义新注》钱大群 撰 南京师范大学出版社 2007年3月) ?  e$ r! E" r+ v6 |' D4 L3 q1 k
    《汉语詈语研究--汉语骂詈小史》刘福根 著 浙江人民出版社 2008年4月
    + m7 v% Z& Q% _3 V* ?/ N2 e& b《唐代饮食》王赛时 著 齐鲁书社2003年4月+ y/ L2 g9 X* w- n$ q3 v3 E
    《中国古代茶文化研究》黄仲先 著 科学出版社2010年11月
    / |0 F# a+ e" J$ ^, s. s1 X《中国古代宴饮礼仪》吕建文编著 北京理工大学出版社 2007年5月
    4 D2 c7 g: n/ a( c* \" u  R《中国娼妓史》王书奴 著 上海三联书店1988年重刊1 g: Y  ]4 i, A0 N
    《唐代服饰时尚》纳春英 著中国社会科学出版社 2009年8月
    . w6 ?. h, O# p: e1 U0 K: U《花间十六声》孟晖 著  生活读书新知三联书店 2006年9月% l  p8 T$ ]3 c5 k! K6 |) R
    《唐代的外来文明》(美)谢弗 著 吴玉贵 译 原版名称: 撒马尔罕的金桃——唐朝的舶来品研究  陕西师范大学出版社 2005年12月% r0 S- y( Q! K
    《唐代妇女的生命历程》 姚平 著 上海古籍出版社 2004年11月
    % q8 ^: i0 Q) F( H5 h) \1 i" O) k《唐代前期军事史略论稿》王永兴著 昆仑出版社 2003年4月
    0 R% [5 {7 N0 Z& a1 `: P+ H《唐代武官选任制度初探》刘琴丽著  社会科学文献出版社 2006年6月
      G% c& m. A1 R; }7 B《唐代基层文官》赖瑞和 著 中华书局 2008年5月1 e3 a$ m# X% \1 n6 M7 U! |
    《唐代中层文官》 赖瑞和 著 中华书局 2011年9月
    4 f7 P4 b1 u' \- S- ^4 j4 V8 X( b) K《唐代财政史稿》李锦绣 著 北京大学出版社 1995年7月
      u; z1 Q, n1 m( r《唐代官制》张国刚 著 三秦出版社 1987年4月
    & i/ e  K: j8 C% b* o( @# w《中国俸禄制度史》黄惠贤 陈锋主编 武汉大学出版社 1996年10月
    " q" T, d6 j6 g, x+ A& n$ P1 c  P《汉唐封爵制度》杨光辉著 学苑出版社 2002年1月2 Y6 v- T' V8 M
    《中国货币史》 彭信威 著 上海人民出版社 2007年12月8 `# {  q- B/ W! U( Y) A
    《唐宋时代金银之研究 以金银之货币机能为中心》(日)加藤繁著 中华书局2006年12月
    % ^1 a/ T# w6 Z3 S) r. D6 T1 l《三至十四世纪中国度量权衡》 郭正忠著 中国社会科学出版社 1993年8月" _% z/ g- m. g
    《金泥玉屑从考(中国物价史)》 王仲荦遗著 郑宜秀整理  中华书局 1998年8月
    9 T6 P5 S5 I5 i+ R, v《中国历代物价问题考述》 黄冕堂编著 齐鲁书社 2008年1月% r* s( r5 b; f( `! x: Y
    《唐代教育研究》 唐群 著 西安出版社 2009年; I( f9 y; b- @! t/ H
    《汉语景教文典诠释》 翁绍军 著  三联书店1996年11月  y& D9 M) R0 n7 S% O3 U9 {6 Q' H
    《唐代的节日与习俗》 张宏梅 著  山西人民出版社 2010年6月 2 V" P/ k. B9 h! Z5 N. V& q/ `& a
    《敦煌的借贷:中国中古时代的物质生活与社会》(法)童丕著余欣,陈建伟译 中华书局 2003年1月; D! _& U% x7 o9 |& M( }8 P5 H
    0 j  F% T% H* q
    9 a' [1 z5 z2 A/ t  [) J
    古籍资料部分
    3 I6 @9 T% ^( y7 d1 k* _3 c* r* u2 v; O0 c4 d% y6 c1 _$ h
    《旧唐书》 中华书局1975年5月第1版 2010年6月北京第9次印刷. ~+ o- a+ x5 r* L( ~- t/ y8 x
    《新唐书》 中华书局1975年2月第1版 2006年1月北京第8次印刷
    : [; I# D7 F1 h/ K《资治通鉴》 中华书局 1956年6月第1版 2007年6月北京第11次印刷0 f+ @6 F% Z) N* n# B0 a# W
    《通典》(唐)杜佑 撰 中华书局 2003年5月
    # e1 `- S' h* }《唐六典》 中华书局1992年1月第1版 2008年3月北京第3次印刷
    ( ?$ C! c% G! P1 ^; \# s2 i《册府元龟校订本》(1-12册) (宋)王钦若等 编纂 周勋初等校订 凤凰出版社(原江苏古籍出版社) 2006年12月
    . {/ j  @( T. ~8 C) F' v6 V, g《唐会要》(北宋) 王溥编撰 上海古籍出版社 2006年
    " ?  D7 D* w8 B4 w《全唐文》 (清)董浩等编 中华书局 1983年) k2 z/ P( P2 K3 o: _. c
    《全唐文补遗》(1--9辑) 吴钢主编 三秦出版社
    4 s0 v- f" }; W  I  M《全唐诗》 三秦出版社 2008年6月, g2 X  V6 X1 @: `( W- [
    《增订唐两京城坊考(修订版)》 (清)徐松撰 李健超 增订 三秦出版社 2006年8月
    - Y1 C8 A9 A- I# T# c" O《世说新语笺疏》 刘义庆,刘孝标,余嘉锡著 中华书局 2011年3月/ k; _# i3 |. ~# E1 O0 K( f
    《唐五代笔记小说大观(上下)》上海古籍出版社 2000年3月
    2 `7 ?5 p- L; j2 ~0 b' M《汉魏六朝笔记小说大观》 上海古籍出版社 1999年12月
    $ u& G9 z( ~/ y# B  z+ v% R3 |3 F《昭陵碑石》 吴钢 主编 张沛 编著 陕西省古籍整理办公室编 三秦出版社1993年12月
    5 r' c: p9 a, C3 ?《唐代墓志汇编》周绍良 主编 上海古籍出版社2011年12月印刷4 M" y' _4 C' W2 g* ]$ G: j5 \
    《唐代墓志彚编续集》周绍良 赵超主编 上海古籍出版社 2007年4月印刷9 j8 P9 b/ y! a
    《敦煌吐鲁番文献》 王素著 文物出版社 2002年4月
    ! d' q, B) t) d4 E《敦煌遗书》 古铁著 湖南美术出版社 2005年11月
    & a! I; f! K9 \, i( l6 ?. i《敦煌变文选注(全二册)》 项楚 著 中华书局2006年4月9 m+ f5 t1 L* q; l0 B
    《宋拓淳化阁帖》 中国书店影印出版 1988年3月
    6 _+ e1 _/ i3 L; S. p' ~《敦煌石窟全集》 敦煌研究院 段文杰 主编 上海人民出版社
    6 w( }; p% Q8 \4 i) j《神韵与辉煌——陕西历史博物馆国宝鉴赏》(唐墓壁画卷、金银器卷、青铜器卷、陶瓷卷、陶俑卷、玉杂器卷)三秦出版社2006年
    9 n" k) s, l' _! O# K  }《唐墓壁画珍品:新城、房陵、永泰公主墓壁画》   周天游 编 邱子渝 绘 文物出版社2002年12月 0 d% z* {" L) i" p  N6 E9 k/ m  t
    《唐墓壁画珍品:章怀太子墓壁画》  张铭洽 著 文物出版社 2002年9月
    ' u( e, y  F0 R  G9 ?2 ]《昭陵唐墓壁画》 张志攀 著 昭陵博物馆 编 文物出版社 2006年1月6 l" r6 ]- e5 _) @9 U  y& W% u
    《雕饰如生:故宫藏隋唐陶俑》  故宫博物院 编 紫禁城出版社 2006年12月
    . i# K- u4 c. ~3 _. ~! U" Z0 Q" {4 {
    论文部分:
    * u+ U+ l9 `) ^7 C7 P/ B7 Q  ^
    ) q  o& W  Z" V. P' t# P9 E《下女夫词研究》作者:李正宇 《敦煌研究》一九八七年第二期% i$ _$ u6 S) R, ^8 u7 Z$ ?- P7 p
    《唐末长安民俗生活论》 作者:王晓鹃 《社会科学家》2010年8月第8期
    3 P1 a# s* h$ o6 s8 G+ @《从敦煌手实文书看唐朝的户籍制度》作者:陈立华《贵州师范大学学报(社会科学版)》 2009年05期
    . H5 I9 b3 a# M. P《唐代的廊下食与公厨》作者:拜根兴 《浙江学刊》1997年第2期
    : f, h. d) {: t6 B2 ]4 I4 W4 l) }《阿倍仲麻吕研究》 作者:张白影 广州师院学报第20卷第1期
    6 y* G6 N/ R1 i$ k6 {4 K《唐宋女性出游与出游活动研究》肖建勇 河南大学2006年硕士论文, N5 ]8 n' O, }8 H) V
    《唐代马球运动考》作者: 高原 兰州大学硕士论文
    7 D/ N; q0 W5 s  S5 L! K  Q. ]% @

    评分

    参与人数 3爱元 +22 学识 +4 收起 理由
    空气精灵 + 4
    橡树村 + 8 + 4
    老芒 + 10 被你震住啦。

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  • TA的每日心情
    开心
    2018-11-16 00:16
  • 签到天数: 4 天

    [LV.2]筑基

    47#
    发表于 2012-5-1 20:09:19 | 只看该作者
    还有旧船票不。。。很想也穿一次试试。嘿嘿

    该用户从未签到

    46#
    发表于 2012-5-1 08:21:10 | 只看该作者
    呵呵,关于唐穿的一个有趣的帖子
  • TA的每日心情
    无聊
    2018-4-11 17:43
  • 签到天数: 497 天

    [LV.9]渡劫

    45#
    发表于 2012-4-30 20:07:42 | 只看该作者
    好长啊 看了第一篇我就懒得穿越了

    该用户从未签到

    44#
    发表于 2012-3-22 22:47:30 | 只看该作者
    雪个 发表于 2011-6-2 07:53
    3 O, ~  a. x8 `  o回复 森林鹿 的帖子; O. ]& l/ y/ [5 ~( b3 L
      Z. N7 r' J) W  w, ]. I' n7 R
    啊啊啊,原来你就是那个穿唐装的!刚刚对上号!这个系列写得太好了。。。
    + j3 q- H* u6 ~" I+ \2 L  x$ c1 @
    步步把区区迷得神神叨叨,好像穿哪都比穿宫里好。
  • TA的每日心情
    奋斗
    2018-12-2 12:44
  • 签到天数: 146 天

    [LV.7]分神

    43#
    发表于 2011-7-29 21:29:29 | 只看该作者
    专业。佩服。感谢分享。

    该用户从未签到

    42#
     楼主| 发表于 2011-7-29 12:57:00 | 只看该作者
    配图(谁这么好心给设置成需审核才能回复……??)/ p9 R2 d. {1 C

    点评

    找不爱给你走走后门,升入研究生,就可以直接发贴,无需审核了.  发表于 2011-7-29 14:22

    该用户从未签到

    41#
     楼主| 发表于 2011-7-29 12:47:38 | 只看该作者
    唐穿指南:嫁妆还我,赡养费拿来,负心汉咱离婚吧!
    ) l2 I# ~, ]: X5 F' U9 c+ [( M0 p) ]" S6 @
    在《斗二奶打小三踹飞生活助理秘笈》那篇唐穿指南里,嫁给李四郎的您,经历了种种不愉快的婚后事件,决定要跟李四离婚。今天俺们就来看看唐朝的离婚手续怎么办。  t! N, b1 B4 O- Y" a; l

    % m# R$ v6 O' T8 |8 g. n首先,作为穿越爱好者的您,请牢记“七出、三不去”,也就是男方“休妻的七大理由”和“不能休妻的三大原因”。这个不仅是在唐朝,在汉以后的历朝历代基本都适用,无论您穿到了哪里都有应用价值。8 `) N( c. S# V

    7 W' z; t* j+ U: l按《唐律》,可以被臭男人休掉的妻子所犯的“七出”分别是:# Z+ U1 D! y5 k0 `6 B: v

    - J* m( R0 i  @& s8 h2 k/ H1.无子——这个应该说不适用于您,因为上篇您已经给李四生了个儿子。虽然刚生下不久就死了,但是以您的年龄,显然生儿子的可能性还很大。唐律规定,正妻要年满五十岁以上无子,才能适用此条被休。(如果是男方患不孕不育症呢?也要归罪于女方……喵的这什么世道啊!赶紧找糖果老师去看病是正经!)8 E. E9 \$ ^! P9 I
    5 P; w+ \* O1 O! \0 A* o3 E
    2.淫佚——咳咳,无论您看到帅哥动没动过心思,只要没有真凭实据被夫家抓住,这理由就不能随便用。什么?他们说跟自己老公XXOO太多也算淫佚?(×_×)少乱来了,结婚两年才怀上娃……
    ' b$ Z% L- u4 g4 N# b
    / g# C( B# I8 q: h/ x8 `3.不事舅姑——跟公公婆婆关系不好,不好好侍奉老人。这就是考验儿媳妇的情商了,会不会哄老人高兴……估计穿越女们这一项都不及格……, S! h" r( Q' g; Z7 A

    0 @- D1 Y0 z0 y* T' a4.口舌——成天东家长西家短的说闲话,跟妯娌小姑们吵架拌嘴也算。
    9 N/ S4 Q" u4 _' D" N4 @1 h$ E+ y) b( y9 Y- h/ n
    5.盗窃——在夫家乱拿不属于自己(嫁妆)的东西,私藏起来或者偷偷给人。" i& a) o8 _  d- Q6 J1 w

      f+ }/ z! h7 C. }( v- ^6.妒忌——不容许自己老公跟其他女人XXOO,这一条您张三娘那可是板上钉钉坐得实实的……+ V/ x1 b( P' H7 n4 D! w
    ! @- b3 H4 F7 m2 I$ N. P4 J
    7.恶疾——染上了妨碍正常生活的疾病,包括麻疯等传染病,也包括聋哑、眼盲、秃头跛脚驼背等等……其实这一条也十分之混帐,比如老公在外面乱交染上了艾滋病,回来传染给妻子,结果妻子却要因为“恶疾”被休,上哪儿说理去啊……╰(‵□′)╯
    8 s  B( O$ }7 q4 Z3 W! ~+ K) {6 f: Y$ m
    8 M) w% f- b8 V4 T8 ]$ X" j
    以上是“七出”条款,历代都差不太多。“三不去”也就是“男人不能休妻的三种情况”,分别是:
    * i7 [0 C- ]0 t5 G" B% `$ I- ]' p. l% p! |* `& F$ y
    1.经持舅姑之丧——公公婆婆死后,按礼法规定为他们服过三年丧的妻子,不能被丈夫休弃。
    / n+ w' R& k$ ?( x! ^( l* A7 Z7 a0 K3 j9 j1 J
    2.娶时贱后贵——丈夫又穷又贱的时候娶的妻子,后来发达了,也不准休妻。作者俺觉得这一条还是很人性化的,现在也很有借鉴意义(如果臭男人发达以后糟糠妻自己想离婚那倒可以)。话说贞观年间,大脑经常短路的李二陛下曾经表示过要嫁女儿给门神尉迟敬德,就被尉迟以这条“糟糠之妻不下堂”的律令规定给顶回去了。(尉迟默默内牛:尼玛李二你自己比俺小十五六岁,你女儿可以当俺孙女了,你小子居然要当俺便宜老丈人,坑爹呢……)
    6 F) w7 c* R$ m' j" ?/ M1 W: I; e# Q. l
    3.有所受,无所归——这一条的“受”和“攻”……不对,“归”,解释起来有争议。有人认为是说“妻子成婚时带来的嫁妆,如果休妻时夫家无力归还,就不能休妻”,也有解释成“明媒正娶进门的妻子,如果休妻时她的父母兄弟已经不在了,没有娘家可回,就不能休妻”。大致上,理解成“妻子被休以后无生活来源”应该错不到哪里去。
    5 e, n1 F+ M5 _' o! Z  c$ b  _; C9 V6 I% j: w+ [
    “七出”和“三不去”是相互制约相互斗争的关系,如果一个妻子,比如说张三娘您,既犯了“七出”(妒忌),又有“三不去”的情况(假如说您在李家当媳妇时丈夫当上了官吧),那怎么办呢?: j, u3 t( Q% S

    3 X% t! h: m% ~6 n8 I按唐律规定,如果您犯了“恶疾”和“奸”这两条罪名,那么即使符合“三不去”的情况,夫家也可以休妻。除这两条以外,只要您符合“三不去”,那么即使犯了“七出”的其他条款,夫家也不能休妻。7 b/ V/ ]7 x; A+ J

    2 x0 T( \, G! b2 q如果丈夫在妻子没犯七出、没犯“义绝(下面会讲这个)”条款时,蛮不讲理硬把妻子休了,官府会判他一年半徒刑,妻子追回来不准脱离关系。如果妻子犯了七出里的其他五条,但有三不去的情况,丈夫还是把人家给休了,丈夫要打一百杖,妻子仍然追回来。
    * f, C2 t; t0 s) @& e+ |. U4 G
    ' Z" ?* E7 L4 V/ A. r0 D如果以上都不存在,丈夫“合理合法”地休妻,倒不用报经官府批准,但是需要把休妻的情况写个书面文件,他的父母、伯叔、姨舅要在文件上签名,妻子这边的父母、伯叔也要在文件上签字同意,连带邻居朋友见证人什么的一起签名作为凭证。
    * T% v% i! A9 J/ R  j6 {5 \( {+ E2 ?7 v1 H
    以上说的是丈夫主动休妻时的情况,唐朝还有一种情况,夫妻双方可能都不想离婚,但是官府会强迫他们离婚,这种叫“义绝”。
    ; J0 {3 S' C0 t% o% x7 i  ]3 \
    4 [: Q) q" d* g7 P+ {: U发生了什么事的时候,官府会动用行政手段强迫夫妻分开呢?% f9 e0 c  z$ Y/ K

    : m* m" y' x6 J# p4 @比如说——您跟李四小夫妻吵架,吵着吵着动起手来了,公公婆婆过来劝,估计少不了要向着自己儿子拉偏架,您一时气急,骂公公婆婆“老贱奴”“老虔婆”——得,妻打骂夫的父母、祖父母,这都算犯“义绝”,官府如果知道了,直接就判您和李四离婚,如果不离,要服一年徒刑。+ r' T( R1 R- n9 K5 I6 n
    ) @# F) I! m, k$ U, _" A
    类似犯“义绝”的行为还有:( s% l8 O, v$ K& e

    # \/ s+ I, g6 s+ y) i1.妻子杀伤夫的外祖父母、伯叔父母、兄弟、姐妹、姑9 V" f: k3 H4 Q1 I* E$ P
    2.妻子蓄意谋害丈夫3 c( t2 ?7 {  h
    3.妻子与丈夫的近亲通奸
    & R! m4 ^: ]: s9 R4.丈夫与岳母通奸= =b
    . n* Q( {4 v& |4 K$ D8 _6 _5.丈夫殴打妻子的父母、祖父母" a" x) Z. H. m) W1 e
    6.丈夫杀害妻子的外祖父母、伯叔父母、兄弟、姐妹、姑) o' ?+ V' E! y3 j: V/ f
    7.夫妻双方的父母、祖父母、外祖父母、伯叔父母、兄弟、姐妹、姑相互杀害(好壮观啊……= =bbbb); C5 o9 q9 T4 F' p3 S4 N+ H3 ]

    ( c/ W% S' H) V总之,如果有以上家族大火拼的情形发生,夫妻俩要被强迫离异,断绝两个家族的联系,哪怕遇到“大赦”也非离不可,违者徒一年。
    % Q9 L4 f/ l+ q! N; f
    - k4 k* m' ?8 w6 s! F/ U- y以上“七出”也好,“义绝”也好,一旦夫妻以这两种方式离异,都是非常伤感情的,两个家族之间基本上也都会由此结下仇恨。同时,无论是男方还是女方,在当地都会落下不好的名声,总之是影响安定团结,不利于维稳河蟹。* Z6 L+ A2 J' j0 W1 ^% y, g* [
    5 d6 x: r7 \( c9 I( W( c
    所以,不到万不得已,男女两家不想撕破脸的话,李四和您这对小夫妻,八成会选择“和离”,也就是“协议离婚”,这是影响面最小、对双方家族伤害最少的办法。
    * K7 [5 g& A- y/ O. {/ O  U4 g9 G) d% {2 m7 T! b% H
    “七出”是男方提出离婚,“义绝”是官府出面判定离婚,“和离”呢,是双方协商,所以您作为妻子,就可以从本家派个人去夫家,向李四提议:咱俩结婚三年,一直“不相安谐”,吵吵闹闹的没意思,咱离了吧。
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    李四那边,虽然有点不舍,有点肉痛(娶个媳妇挺贵哒),但想到那些个被您赶走的美妾宠婢,为了他今后半辈子的性福,也就同意了。小夫妻禀明双方父母,都强调自己在婚姻生活中很受伤,心疼儿女的老人也没办法,离吧。
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    + R4 U# y3 D5 ~* \名义上,和离的主动权还是掌握在作为丈夫的李四手里,所以他要写一封《放妻书》给您:( |4 C/ k8 ]( }6 ^8 N+ e& @

    * d5 k8 W' z$ d0 j“盖次伉俪情深 夫妇义长 幽怀合卺之欢 叹同牲牢之乐 夫妻相对 恰似鸳鸯 双飞并膝 花颜共坐 两德之美 恩爱极重 二体一心 死同棺椁于坟下(这说的是理想状态下的夫妻关系标准)三载结缘 则夫妇相和 按年有怨 则来作仇隙 今已不合 想是前世冤家 眅目生嫌 作为后代增嫉(结婚三年还成天吵架,估计前世就是对头,就别硬扯着连累子孙了)缘业不遂 见此分离 聚会二亲 夫与妻物色 具名书之 已归一别(合不来就离婚,双方亲属一起见证,李四给妻子您的东西都一一写清楚)相隔之后 更选重官双职之夫 弄影庭前 美逞琴瑟合韵之态(这是李四祝愿您再嫁个好丈夫,下次婚姻幸福)解缘舍结 更莫相谈 三年衣粮,便献柔仪(给您“三年衣粮”作为赡养费) 伏愿娘子千秋万岁 时某年某月某日某乡李四放妻书一道”8 P5 x1 ~4 B5 `6 X' P
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    从《放妻书》里能看出来,你们协议离婚以后,李四不但要依律把您带到李家的嫁妆原价还给您(唐朝经济条件不错的人家,嫁女一般都会陪送丰厚嫁妆,包括布匹钱粮等等),还给了您一笔足够三年花用的赡养费。三年以后呢——一般三年之内您就能再嫁出去了,再找一个男人当饭票就是。+ F9 N' P) \; _

    5 q. w* ]$ {/ S3 @; M" `您问啥?古代不是宣扬“从一而终”吗,您这离了婚的妇女,还能再嫁出去吗?
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    怎么说呢,当然大家还是承认娶初嫁闺女比娶二婚妇人强,也承认头婚元配的地位比续弦正房的地位高一些,但是在唐朝和唐以前,女子离婚、再嫁都是很常见的现象。尽管官府和社会舆论也尊重“妇人守节”是一种品德高尚的行为(啊呸),但是如果您夫死了或者离婚了,再找个人结婚,一般不会有人出面指责您不守妇道啥的。" D" U* n4 K8 C" b

    5 x, q0 U" s+ R唐朝的男人找老婆,首先看对方的出身,是不是高门大姓或者至少是当地望族;其次看地位家产,如果对方父兄官职高、家里有钱最好;再次看女方本人是否有才有貌德行口碑好,至于女方是不是初婚的闺女,考虑次序那是比较靠后的。
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    象您这样的情况,在当地算不错的人家,父母疼爱给的嫁妆很多,自己又还年轻能生儿子,三年之内再婚,鸭梨不大。当然,再婚不再婚也要在一定程度上尊重您个人的意愿。
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    基本上来说,唐朝的大男人个个都跟李四差不多,要他们一辈子只对您一个人保持忠贞,是不太可能的。如果您还是不肯接受这个穿越现实,那干脆别再嫁人了,以“父母年老需要侍奉”为借口,您完全可以理直气壮地赖在娘家吃一辈子白食。父母死后,当家的兄弟有责任继续供养您,就算兄弟死了,继承家业的侄子也要一直供着您白吃白喝到死为止,您死后他们还得按礼制为您服丧啥的……% |' m, h) M' X0 P- e
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    其实别说您自己一个人回娘家吃白食,就算再带几口子,好比说,跟李四离婚以后您又嫁给了赵六,过了几年生了两个孩子,赵六病死了,就算他家里还有父母兄弟户主,您也可以收拾收拾应得的家产,带着两个拖油瓶回娘家居住。! L+ i8 @2 ]: `
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    这种情况下,您孩子的外祖父母、舅舅表哥,都有责任有义务供养寡女(姐妹/姑)一家几口,衣食标准和自己家人一样,还要负责送您的孩子上学读书、赴科赶考、甚至结婚成家立业。这是唐朝人普遍认同的家庭责任,如果做不到,要受社会舆论谴责的。
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    然后,如果您的后半辈子是在娘家度过的,到了您的弟弟或者侄儿当家时,您对于家庭事务也有一定的发言权,家里的重大事项做决定前要和您商量。特殊情况下,甚至可能这个家就由您来管了。死后您也可以葬入家族坟地,长眠在父母身边,晚辈给立个碑文墓志,还要写您是为了侍奉父母才回娘家长住,称赞您是一位孝女……= =||||8 }$ m: t; c# e1 I1 v
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    本篇附图:敦煌出土文卷《放妻书》8 ~% H" @9 \; X& o+ F

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    参与人数 1爱元 +10 学识 +2 收起 理由
    老芒 + 10 + 2

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  • TA的每日心情
    难过
    2017-7-3 15:36
  • 签到天数: 90 天

    [LV.6]出窍

    40#
    发表于 2011-7-28 16:47:20 | 只看该作者
    求更新……
  • TA的每日心情

    2016-9-18 00:11
  • 签到天数: 285 天

    [LV.8]合体

    39#
    发表于 2011-7-15 18:48:02 | 只看该作者
    家里谁持家呢?婆婆还是新妇?

    点评

    可以参考红楼梦里的三代婆媳关系  发表于 2011-7-29 12:37

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