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[读书笔记] 庄子的光华 (四)游泳的人

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

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    楼主
    发表于 2013-7-6 13:46:05 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-14 21:32 编辑
    7 i& t* o5 ~4 U9 h' {" s. q2 X3 K. k
    上一篇 庄子的光华 (三)伯乐害马
    7 @7 P4 e( b; Q4 ], M. C& h
    5 s; w4 {7 P/ S---------------游泳的人---------------------
    ; Z- `* M* x) r* N' |0 `9 K6 r5 R. Z1 Q2 B- e
    孔子观于吕梁,县水三十仞,流沫四十里,鼋鼍鱼鳖之所不能游也。
    $ m' I( c. l  D$ q见一丈夫游之,以为有苦而欲死也,使弟子并流而拯之。数百步而出,披发行歌而游于塘下。1 }% c+ |0 U7 m
    孔子从而问焉,曰:吾以子为鬼,察子则人也。请问,蹈水有道乎?% x" g4 a8 x/ @2 O
    曰:亡,吾无道。吾始乎故,长乎性,成乎命。与齐俱入,与汩偕出,从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。
    $ G  v1 w1 o6 `6 `孔子曰:何谓“始乎故,长乎性,成乎命”?曰:吾生于陵而安于陵,故也;长于水而安于水,性也;不知吾所以然而然,命也。
    " c' R9 D# q# m4 G  n$ j7 J+ _
    ) a0 O% m9 q. q( `- L- Z1 f$ l# \: N- J9 L; Y- `% i
    -------现代的分割线---------
    % Z2 X( B* N* G. h) }
    4 l- S0 V+ w+ \0 B8 D" K0 J故事讲的是孔子在吕梁遇到一个非常擅长游泳的人,能够在瀑布的急流里翻腾游动,孔子差点以为他是想不开寻死的人呢。后来看到他在几百步之外冒出头来,披着头发,一边唱歌一边走在堤岸下。  \7 g5 d. ]) n  N: R& @. L9 Y% \
    然后孔子就追过去问他:我还以为你是鬼呢,原来是人。请问你游水有什么特殊的法门么?你怎么敢在这里游泳?
    7 I. z) B' Y5 j  P2 ^9 ^6 Q那个人回答:没有啊,我没有什么特别的游泳技能。我只是听其自然。
    ( d0 {, x3 C/ {1 w$ I; E孔子孜孜不倦继续追问:你说的听其自然,是什么意思呢?: ?- o2 m7 n0 P% \
    那个汉子回答:我生在这里,长在这里,在水边长大,也就习惯了水边的生活和水性,我并不知道我的生活为什么是这个样子,但是我就这个样子活到了现在,这就叫听其自然呗。& o& q7 C. [: n1 P3 L' M$ T

    # k+ d& X: f; ^' K9 ^+ C$ _, r$ a$ V3 Q
    --------叶子感想的分割线--------, s* _7 S3 a5 j

    4 V6 ?' J7 u" C3 Z, V- i; J  j庄子讲了孔子的这个故事,是要说明他一直在讲的一种随遇而安的人生态度。你看,这个游泳的高人,就是顺其自然,随波逐流,他能够在瀑布的急流里挪腾自如,但他自己并不觉得自己有什么厉害之处。" _; R$ ?2 D% ~( z) `: ]

    ' R! l! q1 P" X: v可是,在别人看来,他还是很厉害的。他的最厉害之处,在于他自己并不觉得自己游泳的本领有何特殊之处。
    : j' g2 X: C+ K& u) n
    ; X( D# _' L; i# @; S  k他说,我只是听其自然罢了,不知不觉就经历了很多风浪,掌握了很多技能,生活逍遥自在。
    ! d- W1 _! ~6 Z0 D3 m* o* B
    # X  d7 l! H; u: T( L所以,我觉得,庄子推崇的随遇而安,并不是真的随波逐流,而是在波浪中掌握水性,从而能够自由搏击,进出自如,成为游泳高手而不自知。
    5 N% J. C& Y: ~; p0 L; s  ~; _# v" o% L# F- k; p, P- v& I
    如果不在游泳中学习游泳,从而顺势而游,掌握水性;如果真的完全放任,顺其自然,随波逐流,估计早就淹死了。是吧?
    9 q+ e( r0 l3 G0 K
    - X$ ?9 z1 _8 {& x) Q  V1 J3 [1 z
    ; Z. M( y" j( z+ G1 q7 J( w下一篇 庄子的光华 (五)咸池之乐
    # y) b2 Y4 c3 i: g* N* i. j; \7 e3 F( Z' d) y

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    沙发
    发表于 2013-7-7 09:33:54 | 只看该作者
    这样的文字解读冲和平淡,很有蔡志忠漫画的味道。

    点评

    谢谢~~  发表于 2013-7-7 12:43

    该用户从未签到

    板凳
    发表于 2013-7-7 22:02:18 | 只看该作者
    本帖最后由 TopGun 于 2013-7-7 09:07 编辑 1 B3 z# ^3 E; r4 W/ p! h% y
    从水之道而不为私焉
    2 [$ C7 k3 A" C& ~' t. p
    , f2 C. F; ^1 b- T# }5 p; v4 h) W7 Z
    我觉得原文的关键在这里。但是后面的现代汉语解释忽略了这个最关键。
    , Q' z5 |4 s' i. A0 N. Q% O2 Q" C* I0 v' S' }2 G
    这种忽略是必然的,因为这个“私”字含义是很难解释彻底的。而且一旦解释得有些深入,就很容易招致诽谤。4 A3 a. x, b9 m6 c+ Z4 Y
    - _2 R! |* U1 \, u2 X
    坦率地说,楼主在文中说的感想也忽略了这个“私”字。而且楼主的感想,在一定程度上与庄子的“不为私”有些矛盾。- D7 _& [" j& A' K

    ' Y" X, E! W5 F. i2 h有人曾经把庄子与孟子的不同风格,比喻为南方鱼肉米饭与北方馒头大饼的不同。我非常赞叹这种比喻。
    . _4 w. F) A# k& |* h! M- c
    : |! S3 \9 }/ B但是千万不要把圣贤的教诲一律煮成心灵鸡汤。尤其在现代,靠现代药物与现代生产方式,一只鸡从破壳而出到长成被宰只有大约四十几天,鸡肉在锅里随便煮一煮就熟了。8 U( S: h% m" l+ \( P6 c
    5 Q$ k) P: I% m- w! P
    我说上面心灵鸡汤的话不是指楼主,而是指目前在包括爱坛的中文论坛中都多少存在的现象。
    8 _, d+ g- {' y" M7 N, n7 s
      b; m2 u! n1 @6 [楼主能把这么一段很有价值的文字贴出来,令象我这样的愚顽之人能有所感悟、有所共鸣,在这个浮躁的世界是很难得的。当然,我希望楼主能更进一步。
    - l- {! o7 C4 X. p# ]( o; y1 W
    ! N) H8 T- F' q. ~, k" ~& F0 g
    ( h' q% t2 ~0 Y4 V8 `7 U8 ~
    ' ]* b  ^  Q# K) @; T9 V1 e
    " {" I- Q& }5 E
    ! N8 o# p  h# X6 y

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    地板
     楼主| 发表于 2013-7-8 11:41:00 | 只看该作者
    TopGun 发表于 2013-7-7 09:02
    * Y1 ^& O5 `: d6 z3 U2 t, m- m8 Z/ @我觉得原文的关键在这里。但是后面的现代汉语解释忽略了这个最关键。
    ; c# P( v  V3 ^' X1 J% |! F5 o; k( y% u$ Z) W/ n. F) H
    这种忽略是必然的,因为这个“私” ...
    ! \' s! t) V' h" v* ^7 @4 v" K
    首先很高兴因为我的这一笔记录,有人认真地读了这一段故事。并且有所感悟。
    + x# b  _0 A* n. t' e& [% Q; E% h2 T$ e0 H% w
    现代部分,很不好意思,我只是大概复述了这个故事,并没有逐字逐句去翻译。而我的感想,因为时间和精力的缘故,也没有深入和发挥。谢谢你对我更进一步的期望。$ ~. B6 c( K6 R' p# Q

    5 m1 d& x, }+ ?2 o4 O" M“与齐俱入,与汩偕出,从水之道而不为私焉。” 我的理解是那个游泳的人说:在水中,跟着水势沉浮,而不是按自己的意愿去动作。这就是他游水的方式。“从水之道而不为私”,是听其自然,忘记自我意志。
    + J" E1 Z1 x6 ?4 F: v6 f* m. L
    6 o7 p% J# n# L$ ~8 l0 t我的感想部分比较个人,因为我感慨的部分,是庄子所向往的真正的随遇而安,并不如人们想的那样简单。
    2 Q; J) g7 |1 [首先,就像你特别提到的,要做到“不为私”,不为私就是要忘记自我,这种忘记,是因为注意力专注于其他事情,所以忘记了自我。不仅仅是游泳,在很多其他事情上,忘记自我是庄子常常提到的一个观念,有作为而不骄傲,有成就而不居功。
    * H% s) K) Y2 D# G' x- \现实中的人们,很少能够达到这个境界。
    + b0 r9 g4 Q  G: f+ ~* T而我觉得,在庄子讲的故事里面,这个游泳的人为何能够在水中忘记自我,因为在险境中,他凭着人求生的本能运用肢体,并没有什么其他念头。正是这样单纯和专注,使他掌握了在急流中游水的技能。而他能够继续自由的在水中进出,也要归功于这个不为私,因为他并不认为这是多么了不起的事情,他仍旧一颗平常心。1 i. m& \5 @8 \  _% j- m7 ]0 \+ g$ ?
    一旦骄傲了,或者故意炫耀自己的水性,在这样的急流险境中,恐怕也早就淹死了。
    & G$ F) N5 a' n: g' @) O- R$ V6 }* S1 p3 C
    在我看来,所有的先贤,首先是一个普通的人。庄子也是一个人,所以他也有矛盾的地方,照他所说,天之大道,生死由命,天地万物都任其自然,这是最好的。但他也崇尚高超的技能,他的文字背后,隐藏着极强的好胜心和智慧的优越感。, M0 ]& A3 W2 n) a
    但这正是庄子其可爱之处,也是和我们每个人可以共鸣的地方。

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    该用户从未签到

    5#
    发表于 2013-7-12 16:34:05 | 只看该作者
    很多东西,不是我要,就能得到.很多东西,不是我留,就能留住.所以,也只能顺其自然.......
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    6#
     楼主| 发表于 2013-7-14 00:07:50 | 只看该作者
    花开的声音 发表于 2013-7-12 03:34 ' Z* D/ n, P( i4 d( z5 w5 r8 J# b
    很多东西,不是我要,就能得到.很多东西,不是我留,就能留住.所以,也只能顺其自然....... ...

    / @7 t! k7 R3 `: ^' ?, s0 f但是,我对顺其自然的理解有一点点不同。" M& e! M* @  S+ i1 s3 c

    $ C2 X: J# l. j: q比如说,有些东西,你知道不可得,但是想要的心情也是一种自然。1 s- ^4 P; m" J3 {7 b
    # G# i+ C" d8 \9 O. U
    比如说,很多东西,也许最后总是失去,但是你的挽留也是一种自然。
    , T) c6 h- c3 a; K+ B9 x$ G' A5 @2 H2 m) F1 V
    我想,我们对自己这种想要和挽留的心情,也要顺其自然。这样,即使最后没有拥有,或者还是失去,至少对自己的心是没有遗憾的。9 f' a0 I) E, }8 P! n

    ; d  H4 n6 L0 Z9 ?你说呢?
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    7#
    发表于 2013-7-14 00:20:35 | 只看该作者
    和中国传统武术一样,自然而然的杀招就出去了,无刻意用力出击之感
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    8#
     楼主| 发表于 2013-7-14 00:46:54 | 只看该作者
    profer 发表于 2013-7-13 11:20
    " D9 W( U  e( e( n和中国传统武术一样,自然而然的杀招就出去了,无刻意用力出击之感
    4 Z6 W0 j8 R: F  r
    可不是么,这个游泳的人就像传说中的武功高手,说到底,他们都是在遵循自己求生的自然本性。
    * J5 e' D  [% W& X" n
    1 T: T' W4 Z: M# N/ E他们都是专注于环境,忘记了自我,从而练就了好身手。
    . H6 n* W2 s( j, r. g! |+ u" P* w; z
    可是怎样才能专注环境,忘却自我呢?这个游泳高手是生活在激流中练出来的,传说中的武功高手是在无数的争斗中练出来的,这些做起来都很有点难度。: S1 q" H7 f5 N) T8 q  R

    ; ?( c3 T0 T! p! b7 T% s% C" b; f' l) l5 B6 [
    乱世出英雄,那也要死去很多人,才可以出一两个英雄。所以呢,没有高手的年代,也是好年代。

    该用户从未签到

    9#
    发表于 2013-7-14 14:27:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2013-7-14 00:07 . O7 L$ R" R' m2 k# C
    但是,我对顺其自然的理解有一点点不同。6 q: w+ V0 z4 F) ^; q- W' p

    0 `2 I5 Q; E  \) e3 ?4 S比如说,有些东西,你知道不可得,但是想要的心情也是 ...

    3 }% i4 U- x% [1 C) s呵.....只能说,你比我豁达。我尚需修练。

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