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本帖最后由 阿夏 于 2014-10-10 07:11 编辑 # s: L7 f- i7 f; }
+ W* q4 B- p2 w1 f' Z8 g; g; }重读《报刘一丈书》
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) C1 E0 _/ ^" U) {8 p读书是人生的享受。衣食丰足之后, 有好书在手, 可算是第一等的优雅。科技发达/ U* t6 \9 _: c- T$ J# i* Z1 d7 f
的今天,给了书籍的印刷,出版,流传极大的方便。 但是, 这一切似乎无补于好
' A- V G: L3 m d" C9 K书的问世。说到中国文学, 还是老祖宗的那些陈货在黑古隆冬的历史暗角里发光。" a) P. D1 ^* C& T& w. V* o6 o
不久前, 我们所住地区为民服务, 免费收垃圾:破轮胎,废油, 旧衣物等等。但# P" h9 j( A' M ^& |
是有一条: 塑料玩具不收。我就联想到当今国内书店里的许多书, 和塑料玩具有
9 o9 k, x1 t [+ h* T% z+ r/ f) s某种共同的属性。. ^9 }5 n' R, A/ z
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上班开车, 脑子会胡思乱想。昨天一下想到明朝宗臣写的《报刘一丈书》。一路
8 g! s! c5 N; ]7 o& U- {默诵,时暗笑之, 回味无穷。这篇文章小时候偶尔听家父会吟哦几句, 正式读到,
& Y' d" m; |8 V# x0 i' e; v 是在语文教科书上。《报刘一丈书》是书信, 刘一丈,现代话就是刘大伯吧。刘' A* x% }! @7 a: @, z% D
大伯大老远的给宗臣写了封信, 还有馈赠。 宗臣很感动。刘在信中还夸宗臣工作
- O: T e2 d* @有出息,说他“上下相孚, 才德称位”。 这原本想也是长辈想当然的客气话, 鼓励2 R3 G9 {1 Z, z# g
鼓励。不料却引来作者满纸牢骚, 一发而不可收。; h c& R1 ]. {; e. g8 n% I3 }
N3 L5 _. p: o1 p6 C原来, 当时所谓 “上下相孚, 才德称位”的人靠的都是走门路,贿赂达官贵人。2 m0 d4 H5 S) X3 _, Q$ o
达官贵人寻常见不着,先得给看门的塞钱 (袖金以私之), 才能挂个号在马棚里等1 Q4 F: _9 j; \( [! S* L* g9 @
著。 相公(达官贵人)要是累了, 隔天再去。拜见了相公,要故意象女人那样作态,
' M" y5 b6 |" j1 `叩拜迟迟不起, 让相公再三请起。 给相公呈上寿金, 相公又故意坚决不收。经, X' k& D- z' e3 Z- j
反复坚决请求, 才勉强收下。 于是从相公家出来,神采飞扬,遇到熟人就说刚从, |7 }: P( g, ]0 ~; K- M; _
相公家出来,相公待我好啊, 真好啊。相公从此有机会对人说几句:某人不错啊。/ m- U- A2 e7 b: e7 M
旁人听了也交相称赞。作者说:这就是所谓上下相孚了。我能做到么?4 p2 E3 K& @" ~; W
当时我们同学中有种风气, 爱把书本上的话借题发挥,用到日常生活中去,常常哄
; u* q% K1 N) n+ C0 S& v# |5 @1 r堂大笑,只有我们明白。比如读了姚鼐的《登泰山记》, 就记了一句:“蹬几不可
; w) p, }* D3 r' E登”。逢到难办的事儿, 就说“蹬几不可登。”《报刘一丈书》的语录有:“袖金7 g+ @" H# I% A1 t. j
以私之。”, “固请, 故固不受。则又固请”。夸人就说:“某也贤,某也贤。”
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) J2 p7 ]1 l& y. c" Z实在说, 中国从魏晋以降,读书人就“士”风日下, 利欲熏心而没有羞耻心。所' p( b; m5 L, E
以《报刘一丈书》得以铭记人心, 永远有现实意义。. X, E7 T4 d+ z
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Z' `; F( i2 w- x3 C原文:报刘一丈书; Q0 a0 y# k) ]2 N/ {7 S2 {
作者:宗臣(明), g5 G! T; t% D9 x" a" g
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数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将
% q% k6 Q% i/ _& P }何以报焉。书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。至以“上下* ^+ P" }) A1 M5 w; T0 q
相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。夫才德不称,固自知之矣;至于不孚( c3 X0 m7 z$ _9 l3 p' k t
之病,则尤不才为甚。% }; h& k& r& \9 \
且今世之所谓孚者何哉?日夕策马,候权者之门。门者故不入,则甘言媚词,作妇
% P8 {# E B" f人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主者又不即出见。立厩中仆马之间,恶气袭
' i3 ], a% C" T) b( M衣裾,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮则前所受赠金者出,报客曰:“相公倦,+ i* b" ^0 O* m) n' a
谢客矣。客请明日来。”即明日,又不敢不来。夜披公坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走
9 Z/ A! Z q! T( Q- b马抵门。门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也!" I R6 y: j8 \/ {# l
岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入。”
* J% \8 C+ w& o3 }& Q: N门者又得所赠金,则起而入之。又立向所立厩中。
4 A+ T9 ]7 q8 ~- u/ f: p幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者曰:“进!”则再拜,故迟不起,起
3 @) H( I; P4 z+ e' D% N则上所上寿金。主者故不受,则固请;主者故固不受,则又固请。然后命吏内之,
& l( o4 m' C8 b, |4 F) |- ^则又再拜,又故迟不起,起则五六揖,始出。出,揖门者曰:“官人幸顾我!他日) N+ |6 A3 o" @9 v6 a6 e- T
来,幸亡阻我也!”门者答揖,大喜奔出。马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相
+ P% Z! Z/ ^1 d6 z( m* i* q. C: J公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍
# z3 c$ m" ?$ E, c$ \稍语人曰:“某也贤!某也贤!”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也,
$ R3 h$ j, R6 g长者谓仆能之乎?5 H) Q9 A% x$ F6 Z; Z& T2 r! b
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前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也。间道经其门,则亦掩耳闭目,
( }6 o4 U; y8 X- r$ F' L! P, a2 z& k跃马疾走过之,若有所追逐者。斯则仆之褊哉,以此常不见悦于长吏,仆则愈益不
: U' C( m* Z) ?顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟守分尔!”长者闻此,得无厌其为迂乎?0 T E: Z" `# o" o
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