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本帖最后由 阿夏 于 2014-10-10 07:11 编辑 0 ~3 }2 z4 V% L8 e7 |) o. H# x$ A
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重读《报刘一丈书》
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( p: e' {) Q2 v+ u# I) r7 G! p* v2 |9 K读书是人生的享受。衣食丰足之后, 有好书在手, 可算是第一等的优雅。科技发达
" e" A7 f" F3 l$ e1 p( V的今天,给了书籍的印刷,出版,流传极大的方便。 但是, 这一切似乎无补于好7 X) v4 c: D/ I* y
书的问世。说到中国文学, 还是老祖宗的那些陈货在黑古隆冬的历史暗角里发光。
. x, e$ o6 E: Z6 O. |5 Q4 ~不久前, 我们所住地区为民服务, 免费收垃圾:破轮胎,废油, 旧衣物等等。但6 S- A- n% U/ p1 c
是有一条: 塑料玩具不收。我就联想到当今国内书店里的许多书, 和塑料玩具有
3 `8 b4 _) z4 z" u0 b. c2 W, H某种共同的属性。& ]8 E. N. s9 E5 Z, i- X/ a( W8 a; F
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上班开车, 脑子会胡思乱想。昨天一下想到明朝宗臣写的《报刘一丈书》。一路8 G' O5 }; l7 n K4 a
默诵,时暗笑之, 回味无穷。这篇文章小时候偶尔听家父会吟哦几句, 正式读到,
1 l! `% ^/ i. o. g7 O4 z4 f" p 是在语文教科书上。《报刘一丈书》是书信, 刘一丈,现代话就是刘大伯吧。刘
( h5 l' G2 ~ A% }+ [5 h大伯大老远的给宗臣写了封信, 还有馈赠。 宗臣很感动。刘在信中还夸宗臣工作8 Y- x, R2 @0 f$ c5 o% F v
有出息,说他“上下相孚, 才德称位”。 这原本想也是长辈想当然的客气话, 鼓励
$ t! `9 k' T b! L* z鼓励。不料却引来作者满纸牢骚, 一发而不可收。
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8 h: @( d+ g: ]( J原来, 当时所谓 “上下相孚, 才德称位”的人靠的都是走门路,贿赂达官贵人。: I2 w& Y; e: r/ K5 b
达官贵人寻常见不着,先得给看门的塞钱 (袖金以私之), 才能挂个号在马棚里等9 V* G& _ h3 k2 B8 @2 Y# b/ S
著。 相公(达官贵人)要是累了, 隔天再去。拜见了相公,要故意象女人那样作态,
! p* g% Y: n$ [3 K5 b叩拜迟迟不起, 让相公再三请起。 给相公呈上寿金, 相公又故意坚决不收。经0 R" a1 g+ X6 i6 x
反复坚决请求, 才勉强收下。 于是从相公家出来,神采飞扬,遇到熟人就说刚从; t+ s1 H( N7 J1 A% w: g- I1 [
相公家出来,相公待我好啊, 真好啊。相公从此有机会对人说几句:某人不错啊。
' b: A+ E% t3 r. S5 p) _! W旁人听了也交相称赞。作者说:这就是所谓上下相孚了。我能做到么?
- z( _8 |# m6 u, R% Y5 @当时我们同学中有种风气, 爱把书本上的话借题发挥,用到日常生活中去,常常哄
: Q* d% _# S1 F' n m3 |堂大笑,只有我们明白。比如读了姚鼐的《登泰山记》, 就记了一句:“蹬几不可
, g- I& P- Y# w4 L- q/ H' E' u登”。逢到难办的事儿, 就说“蹬几不可登。”《报刘一丈书》的语录有:“袖金
9 f! G" @2 T& \4 P) l, |" J以私之。”, “固请, 故固不受。则又固请”。夸人就说:“某也贤,某也贤。”8 o1 |: {9 Y) V4 D
9 m( ~0 v0 }: W4 M8 h0 I1 D实在说, 中国从魏晋以降,读书人就“士”风日下, 利欲熏心而没有羞耻心。所
) e& h) U9 _- K+ r+ X以《报刘一丈书》得以铭记人心, 永远有现实意义。
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$ f0 t* r. V5 Z6 k6 D原文:报刘一丈书
6 u6 k+ e& i- m# c; b作者:宗臣(明)4 B0 J8 `8 }# t9 j! ~
b! S. ]7 i7 s2 C数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将
- W3 b# c% E4 g! m& G( K何以报焉。书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。至以“上下
: o% j X5 f) U* ^相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。夫才德不称,固自知之矣;至于不孚
* G/ z8 o; {; F8 q1 W+ t) e之病,则尤不才为甚。
. E/ ]7 a/ t# V& ?8 ?8 h且今世之所谓孚者何哉?日夕策马,候权者之门。门者故不入,则甘言媚词,作妇8 C) L6 B0 x, b# d
人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主者又不即出见。立厩中仆马之间,恶气袭
% [* O8 n1 w; w, a% g衣裾,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮则前所受赠金者出,报客曰:“相公倦,( g5 Q2 l' W7 G* v
谢客矣。客请明日来。”即明日,又不敢不来。夜披公坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走7 ^4 I+ |8 B& R3 @& J( o5 M4 Q9 k
马抵门。门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也!6 S+ g6 ]( N% ?* Z7 Q4 \7 o$ [2 m8 e
岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入。”
; A8 y2 s+ O2 K9 R# x: U* Q4 W& j& C门者又得所赠金,则起而入之。又立向所立厩中。9 |2 [# Z# T& u5 v( J% Y4 E: S
幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者曰:“进!”则再拜,故迟不起,起
5 ~/ ~7 N! ?5 K" P6 p则上所上寿金。主者故不受,则固请;主者故固不受,则又固请。然后命吏内之,
3 e f& {6 L3 e/ X则又再拜,又故迟不起,起则五六揖,始出。出,揖门者曰:“官人幸顾我!他日
8 V/ t$ p. J. O* h! |+ v来,幸亡阻我也!”门者答揖,大喜奔出。马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相
& n0 Y' o5 c! @8 \/ C, R3 B公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍. d' i4 ~! o0 \3 ^5 M/ q
稍语人曰:“某也贤!某也贤!”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也,; R9 E. }8 z. P( @4 g& V
长者谓仆能之乎?
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前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也。间道经其门,则亦掩耳闭目,% z0 g' N1 t% h6 Z! s d
跃马疾走过之,若有所追逐者。斯则仆之褊哉,以此常不见悦于长吏,仆则愈益不
9 G; x8 U+ W8 T0 U, Q9 l- Y顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟守分尔!”长者闻此,得无厌其为迂乎?
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