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本帖最后由 阿夏 于 2014-10-10 07:11 编辑
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重读《报刘一丈书》 v3 }! _# h7 z' h0 O
3 T9 n6 E+ Z% \' ?" t- q4 ?9 a读书是人生的享受。衣食丰足之后, 有好书在手, 可算是第一等的优雅。科技发达3 c$ @2 T4 K" v, l, X! T
的今天,给了书籍的印刷,出版,流传极大的方便。 但是, 这一切似乎无补于好: f7 w$ `/ ]# {, B
书的问世。说到中国文学, 还是老祖宗的那些陈货在黑古隆冬的历史暗角里发光。- M; E6 j5 C8 w7 d( p
不久前, 我们所住地区为民服务, 免费收垃圾:破轮胎,废油, 旧衣物等等。但
. u2 D2 x. r1 r是有一条: 塑料玩具不收。我就联想到当今国内书店里的许多书, 和塑料玩具有
5 H$ [- H; n$ y. o( Q$ z! u某种共同的属性。; Y4 ^/ {$ {; n/ ]3 u3 }
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上班开车, 脑子会胡思乱想。昨天一下想到明朝宗臣写的《报刘一丈书》。一路
1 B" k% v e; ~1 j/ \2 ?* Z默诵,时暗笑之, 回味无穷。这篇文章小时候偶尔听家父会吟哦几句, 正式读到,* q0 @' h$ R0 y8 B3 X' `
是在语文教科书上。《报刘一丈书》是书信, 刘一丈,现代话就是刘大伯吧。刘: v7 v) Z3 @ ^7 f, K' \
大伯大老远的给宗臣写了封信, 还有馈赠。 宗臣很感动。刘在信中还夸宗臣工作2 p) G' p9 M/ w3 x) X
有出息,说他“上下相孚, 才德称位”。 这原本想也是长辈想当然的客气话, 鼓励
( v$ d- ~" U2 ]" l P" I6 j鼓励。不料却引来作者满纸牢骚, 一发而不可收。5 @& Q6 b- D: K* ~7 x% |+ ?. D
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原来, 当时所谓 “上下相孚, 才德称位”的人靠的都是走门路,贿赂达官贵人。/ }6 Z+ m. \7 g4 o
达官贵人寻常见不着,先得给看门的塞钱 (袖金以私之), 才能挂个号在马棚里等9 S9 y/ R/ {9 w$ U! ^
著。 相公(达官贵人)要是累了, 隔天再去。拜见了相公,要故意象女人那样作态,
& _% i. \8 `0 ?0 k叩拜迟迟不起, 让相公再三请起。 给相公呈上寿金, 相公又故意坚决不收。经( u. B6 o L! L9 \3 [
反复坚决请求, 才勉强收下。 于是从相公家出来,神采飞扬,遇到熟人就说刚从5 |8 B2 h( l! }2 i6 w. o
相公家出来,相公待我好啊, 真好啊。相公从此有机会对人说几句:某人不错啊。9 ^' Z X2 [, }5 |- ?
旁人听了也交相称赞。作者说:这就是所谓上下相孚了。我能做到么?1 n) k5 ~( r; e5 i* g
当时我们同学中有种风气, 爱把书本上的话借题发挥,用到日常生活中去,常常哄" m% K$ I6 I* y
堂大笑,只有我们明白。比如读了姚鼐的《登泰山记》, 就记了一句:“蹬几不可 c7 S, N: ~5 J+ _5 r' f$ P3 @! o# K
登”。逢到难办的事儿, 就说“蹬几不可登。”《报刘一丈书》的语录有:“袖金
5 `' N( {* ], e5 I4 _8 B: R以私之。”, “固请, 故固不受。则又固请”。夸人就说:“某也贤,某也贤。”
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实在说, 中国从魏晋以降,读书人就“士”风日下, 利欲熏心而没有羞耻心。所
4 K# _8 e9 u% J2 k8 c$ O( V以《报刘一丈书》得以铭记人心, 永远有现实意义。
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; S0 _" p9 e' _原文:报刘一丈书, _# D0 k% S2 |( S8 g
作者:宗臣(明)- ~" R$ k: w5 d
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数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将/ v2 B* R% i* N. |* ^
何以报焉。书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。至以“上下# I$ p. b* }2 k# c) P% W9 I/ s
相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。夫才德不称,固自知之矣;至于不孚
8 n% S; x: S3 J& r) Q之病,则尤不才为甚。* F- N' M5 m" {. S2 n9 u! ]
且今世之所谓孚者何哉?日夕策马,候权者之门。门者故不入,则甘言媚词,作妇* }( Y7 S8 r3 n
人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主者又不即出见。立厩中仆马之间,恶气袭
6 G: ?9 t/ v* X1 B- ]- G衣裾,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮则前所受赠金者出,报客曰:“相公倦,- K* s+ U% D4 _! o' x) H2 e* v
谢客矣。客请明日来。”即明日,又不敢不来。夜披公坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走& X6 m7 D% @; {" l& j" r1 U' N% X! I
马抵门。门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也!5 f; k! \" Q+ I- A# h0 B
岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入。”5 N7 C/ @* b" |+ F; y
门者又得所赠金,则起而入之。又立向所立厩中。
) ^9 Q4 A+ k# M; D$ E% }幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者曰:“进!”则再拜,故迟不起,起
# y0 M0 T, Q9 |( a则上所上寿金。主者故不受,则固请;主者故固不受,则又固请。然后命吏内之,/ D7 X1 N: `$ P3 v
则又再拜,又故迟不起,起则五六揖,始出。出,揖门者曰:“官人幸顾我!他日8 ~2 c8 z8 G/ K- N# t j! ?
来,幸亡阻我也!”门者答揖,大喜奔出。马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相
! v# R+ `2 e% j) G4 I% t# g! C' j( X公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍" u6 b% P3 H% f
稍语人曰:“某也贤!某也贤!”闻者亦心计交赞之。此世所谓“上下相孚”也,, W, C5 ]3 O4 q5 Q4 o5 w' g
长者谓仆能之乎?2 P+ R6 a7 p3 V @
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前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也。间道经其门,则亦掩耳闭目,% k5 k' D% t: p' M) f
跃马疾走过之,若有所追逐者。斯则仆之褊哉,以此常不见悦于长吏,仆则愈益不4 U+ u4 L P. y
顾也。每大言曰:“人生有命,吾惟守分尔!”长者闻此,得无厌其为迂乎?
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